扇——閑與閑情
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
——漢·班婕妤《怨歌行》
一
紈素即團扇，因班婕妤《團扇歌》悲切幽怨，後世，扇的實用之外，便成了失愛女人的代言。
班婕妤沒有想過，她會失去成帝，她那麽優秀，榮冠後宮，德行容貌俱佳。大臣推崇她，太後喜歡她，皇後巴結她。整個後宮裏，那麽多女人，比她美的，沒有她的好口碑和好才華，比她有才華的——沒有。所以，成帝，能寵誰去？
她沒有想到，男人的愛，從來和品行無關，成帝之所以不移心，是因為遇到的誘惑不夠。
那一天，當他在公主府第一次見到趙飛燕風擺楊柳媚態天成的舞姿，心，一下子就酥了，從此後，心裏夢裏，再沒有過班婕妤的影子。飛燕合德這對姐妹花，一個風流標致，一個豐腴嫵媚，她們不珍重品德，也不取悅任何人，她們眼裏，隻有一個成帝，所以，她們用盡心思，牢牢掌控他的心。
飛燕合德姐妹太妖媚了，妖媚到傾國傾城！
成帝再也沒有去看過班婕妤，他和飛燕行臥一起，片刻不分，他為她們修建豪華宮苑，為她們高興，甚至殺死自己的孩子和妃子。她們淋漓盡致，猶如罌粟花，有著無法讓人拒絕的美，也有著讓人無法拒絕的毒！
宮裏每到炎夏，會裁了絹絲，做成各種扇子分發後宮，秋涼時，又會有宮人將舊扇子收走，或扔或棄之於匣。
班婕妤猝不及防，由聖眷隆重的寵妃，變成了深宮棄婦。所有的不甘，不懂，都化成了書簡文字。深秋月冷，團扇棄用，在對這些夏日用品清點時，她想起了自己的處境，於是悲作《怨歌行》。
《怨歌行》之後，團扇已幾乎成為紅顏薄命、失寵的代名詞，晉桃葉有《答團扇歌》：
七寶畫團扇，燦爛明月光。
與郎卻耽暑，相憶莫相忘。
唐代王建作詞《調笑令·團扇》：
團扇，團扇，美人病來遮麵。
玉顏憔悴三年，誰複商量管弦？
弦管，弦管，春草昭陽路斷。
美人不知道何時才能與君再同樂，昔日的美好迴憶真是傷人心。美人是身體生病了嗎？肯定不是，是心病。
劉禹錫《詠扇詩》：
團扇複團扇，奉君清暑店。
秋風入庭樹，從此不相見。
亦是寫離別，薄情與長情之間的不平衡，女人如扇，是男人執掌之物，所以，並不珍惜。
扇子最初的作用和納涼無關，是用來遮風蔽日的，類似現在的傘。扇形巨大，半圓或圓柱體，由仆人撐開，跟著主人，遮風蔽日。
後來，因為納涼，驅蟲螢，煽火等，扇逐漸縮小，成為手中之物。
古時，衣服穿的層層疊疊，炎炎夏日也要顧及規矩禮數，所以，女人裹在眾多的衣服裏麵，深處內宅，是很受罪的，非扇不能解。
團扇是炎夏美人手中不可或缺之物，也似男人對紅顏的需求。風冷了，女子不再珍惜團扇，新人至，男人也不再感念舊人。
二
杭州扇、蘇州扇和嶽州扇是我國著名的三大名扇，可見我國從古就是製扇大國。
班固有《竹扇賦》：
青青之竹形兆直，妙華長竿紛實翼。杳叢生於水澤，疾風時紛紛蕭颯。削為扇翣成器美，托禦君王供時有。度量異好有圓方，來風避暑致清涼。安體定神達消息，百王傳之賴功力，壽考安寧累萬億。
團扇流行於隋唐，唐代是最懂得享受精致生活的朝代。王建筆下皇室的扇子，亦是無比華貴精致：
宛轉黃金白柄長，青荷葉子畫鴛鴦。
把來不是呈新樣，欲進微風到禦床。
黃金白玉為質，華貴珍稀，青荷碧葉為品，清雅別致，鴛鴦戲水為意，寓意吉祥，小小一柄扇子，包含了諸多花樣。
皇宮裏所有的一切都是奢侈的，隻有感情是廉價的。民間女子也用扇子，材質就普通的多了，竹、木、紙，最下層的農人，用麥秸、棕櫚葉、蒲草，和貴族常用的絹、象牙、玳瑁、金、玉、翡翠，完全不同，而功能卻一樣，不過求一縷清風。
扇子的形狀也隨著朝代更迭不停變化，團扇、竹扇、折扇。清王廷鼎在《杖扇新錄》中記載的還有芭蕉扇、鴨腳扇、麥草扇、檳榔扇、繭扇等。
張祜《賦得福州白竹扇子》：
金泥小扇謾多情，未勝南工巧織成。
藤縷雪光纏柄滑，篾鋪銀薄露花輕。
清風坐向羅衫起，明月看從玉手生。
猶賴早時君不棄，每憐初作合歡名。
金泥，用金屑撒就的扇麵。扇柄是白竹子，纏了雪白光亮的細藤，扇麵上有畫就的鮮花，執在手裏，如玉一樣光滑，天然加巧製，也隻有在唐代，才肯花這麽精細的工藝來完成一柄小扇。
也許是流行輪流轉，華貴到頭之後，有一段時間，社會上開始流行素扇，團扇和竹扇不同，團扇沒有扇骨，材質多為絹絲，薄質絲綢等，繃於圓形骨架，型如滿月，因此也稱團扇。唐代團扇在形狀上稍稍改變，多為腰型，比漢代的端莊，又多一層活潑嫵媚。
明清，折扇逐漸流行起來，《紅樓夢》著名的橋段：晴雯撕扇，撕的就是折扇，竹做骨，紙為麵。換成絲絹團扇的話，一個嬌俏的女孩子，無論如何撕不動那麽多把。
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宋代趙彥衛認為我國的折扇是從朝鮮傳入的，他在《雲麓漫鈔》中寫：宋人用摺疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或象牙為骨，飾以金銀，蓋出於高麗。
《通鑒》：腰扇即摺疊扇。
《南齊書·劉祥傳》：司徒褚淵入朝，以腰扇障日。
說南北齊有個叫司徒褚淵的人，用一把折扇插在腰裏去上朝。從這裏可以看出，折扇在齊就有了，隻是沒有流行起來。
但，折扇終究是男人們的愛物，散發著濃重的雅意，和閨閣相距甚遠，女子們還是更適合一柄團扇，婉約溫香，細膩幹淨。
古代多數時候，扇的裝飾作用大過實際用處，女子執香扇團扇，男子則一律是折扇，扇子啪啦開合間，仿佛具有了指揮天下的雄韜大略。
羽扇和折扇不同，對於現代人來說，羽扇幾乎是熒屏上諸葛亮的標誌，搖一搖，頓一頓，謀略便了然於胸了。
羽扇，有八羽十羽之分。折扇花樣比較多，其扇骨，扇麵，甚至扇墜上都有文章可做。折扇紙做扇麵，發揮空間空前的大，名人題字，作詩作畫，扇子一下價值倍增。
另外民間一直流行蒲扇，簡單實用，風大涼爽，最可貴的是便宜。
清《雍正耕織圖》中，他效仿農人的模樣，手中執大蒲扇，道具到位，非常形象。
扇有一種閑閑的味道，輕輕搖，風送蘭香。可掩飾尷尬，也可助力表情，清風徐送，這一刻的享受，愜意且美妙。
美人執扇，裙裾飄飄，走在花徑上，鳴蟬叫的厲害，一聲疊著一聲，美人走走停停，完全沒有目的，手中的團扇亦是有一搭沒一搭地搖著，微風送來花圃裏的花草香，也攜裹著女子身上的脂粉香，空氣中交織著悶悶的香氣，不爽朗，也不明晰。夏日的時光太長了，長的人無聊，於是，閑閑地搖著扇子，攪動一下靜謐的光陰，身體閑著，情也閑著，都沒有落處。扇子是這寂寞時光的點綴。
三
扇子是炎夏的必需品，在杜牧筆下，秋日卻還在用，《秋夕》：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
入秋之後，晚上天氣已經很涼了，天高月滿，畫屏上，泛著清冷的光。女子睡不著，手裏握著輕羅小扇。扇子不是用來納涼，而是撲打流螢，它們飛來飛去，惱人睡眠。亦或女子心緒難平，寂寞生燥，急於做點什麽平複心情，於是，她起身用身邊的扇子追打一番流螢，累了，體內的煩悶發揮的差不過了，便靜靜躺下來，在如水般幹淨又浸涼的夜晚，默默望著天空，想：牛郎織女迢迢被阻，不能相見，跟她，是多麽相像！
撲流螢掩飾相思之外，扇子於女子，還有另外的作用。
江總《婉轉歌》：
步步香飛金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。
已言采桑期陌上，複能解佩就江濱。
見了生人，或者害羞了，或者要開心笑一下，手中扇是最好的遮麵工具，一張躲在扇麵後的芙蓉臉，隻露一雙彎眉，兩波秋水，增添了許多婉約和性感。不過，女子以扇遮麵，最直接的作用還是詮釋禮節，古時女子笑不能露齒，亦不能開懷大笑，需用扇子遮麵。
美人遮麵那一抹風流情致，隻有團扇最貼切。
團扇又名紈素，可見古代女子最初對團扇的欣賞和品位，依然是以素色為主的，最好的扇麵絹絲，應該屬於雪青和嫩粉豆綠，淺淺的一盈顏色，清爽，幹淨。或者在角落裏畫一枝梅，清寒落雪，見而生涼，或者繪一株小小蘭花，舒展恣意，猶如一段最好的光陰，也有繪仕女圖的，簡單線條，描繪出逸態天成的風韻，是每一位深閨女子的寫照，搖在手上，香風清淺，美人親切。
後來出現了折扇和竹扇，扇麵不再是圓月型，題詩作畫的空間大了很多。於是，文人雅士多在扇麵上留下墨寶，如果一柄扇子有幸經名人隻手題詩落款，或者繪畫，那可真是身價倍增。
人們扇的已經不是扇子，而是驕傲。扇詩，扇畫，扇聯，扇迷……扇上的乾坤無限大，卻終究都是雅意和風情，比不得鮮血染扇，鮮血桃花的淒豔迷離。
李香君和侯方域情投意合，結為夫妻，新婚夜，才子題詩贈扇。婚後趕上家國零落，夫妻二人不得已離散。侯方域投靠史可法而去，李香君孤身弱女，遭遇強權逼婚，被搶時，她以頭撞柱，誓死不從。鮮血染紅了侯方域贈送的扇子。後來友人感動於李香君情烈，將扇麵上的點點鮮血，勾勒成桃花朵朵，並輾轉將扇子送到侯方域手上……
扇子的從屬地位被提升，成為情感的主要道具。一柄染了美人鮮血的扇子，開出淒豔的花朵。
一出《桃花扇》唱了多少代，唱老了歲月，唱老了時光，卻唱不盡女子對情的追逐、守候、堅守和忠貞！
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
——漢·班婕妤《怨歌行》
一
紈素即團扇，因班婕妤《團扇歌》悲切幽怨，後世，扇的實用之外，便成了失愛女人的代言。
班婕妤沒有想過，她會失去成帝，她那麽優秀，榮冠後宮，德行容貌俱佳。大臣推崇她，太後喜歡她，皇後巴結她。整個後宮裏，那麽多女人，比她美的，沒有她的好口碑和好才華，比她有才華的——沒有。所以，成帝，能寵誰去？
她沒有想到，男人的愛，從來和品行無關，成帝之所以不移心，是因為遇到的誘惑不夠。
那一天，當他在公主府第一次見到趙飛燕風擺楊柳媚態天成的舞姿，心，一下子就酥了，從此後，心裏夢裏，再沒有過班婕妤的影子。飛燕合德這對姐妹花，一個風流標致，一個豐腴嫵媚，她們不珍重品德，也不取悅任何人，她們眼裏，隻有一個成帝，所以，她們用盡心思，牢牢掌控他的心。
飛燕合德姐妹太妖媚了，妖媚到傾國傾城！
成帝再也沒有去看過班婕妤，他和飛燕行臥一起，片刻不分，他為她們修建豪華宮苑，為她們高興，甚至殺死自己的孩子和妃子。她們淋漓盡致，猶如罌粟花，有著無法讓人拒絕的美，也有著讓人無法拒絕的毒！
宮裏每到炎夏，會裁了絹絲，做成各種扇子分發後宮，秋涼時，又會有宮人將舊扇子收走，或扔或棄之於匣。
班婕妤猝不及防，由聖眷隆重的寵妃，變成了深宮棄婦。所有的不甘，不懂，都化成了書簡文字。深秋月冷，團扇棄用，在對這些夏日用品清點時，她想起了自己的處境，於是悲作《怨歌行》。
《怨歌行》之後，團扇已幾乎成為紅顏薄命、失寵的代名詞，晉桃葉有《答團扇歌》：
七寶畫團扇，燦爛明月光。
與郎卻耽暑，相憶莫相忘。
唐代王建作詞《調笑令·團扇》：
團扇，團扇，美人病來遮麵。
玉顏憔悴三年，誰複商量管弦？
弦管，弦管，春草昭陽路斷。
美人不知道何時才能與君再同樂，昔日的美好迴憶真是傷人心。美人是身體生病了嗎？肯定不是，是心病。
劉禹錫《詠扇詩》：
團扇複團扇，奉君清暑店。
秋風入庭樹，從此不相見。
亦是寫離別，薄情與長情之間的不平衡，女人如扇，是男人執掌之物，所以，並不珍惜。
扇子最初的作用和納涼無關，是用來遮風蔽日的，類似現在的傘。扇形巨大，半圓或圓柱體，由仆人撐開，跟著主人，遮風蔽日。
後來，因為納涼，驅蟲螢，煽火等，扇逐漸縮小，成為手中之物。
古時，衣服穿的層層疊疊，炎炎夏日也要顧及規矩禮數，所以，女人裹在眾多的衣服裏麵，深處內宅，是很受罪的，非扇不能解。
團扇是炎夏美人手中不可或缺之物，也似男人對紅顏的需求。風冷了，女子不再珍惜團扇，新人至，男人也不再感念舊人。
二
杭州扇、蘇州扇和嶽州扇是我國著名的三大名扇，可見我國從古就是製扇大國。
班固有《竹扇賦》：
青青之竹形兆直，妙華長竿紛實翼。杳叢生於水澤，疾風時紛紛蕭颯。削為扇翣成器美，托禦君王供時有。度量異好有圓方，來風避暑致清涼。安體定神達消息，百王傳之賴功力，壽考安寧累萬億。
團扇流行於隋唐，唐代是最懂得享受精致生活的朝代。王建筆下皇室的扇子，亦是無比華貴精致：
宛轉黃金白柄長，青荷葉子畫鴛鴦。
把來不是呈新樣，欲進微風到禦床。
黃金白玉為質，華貴珍稀，青荷碧葉為品，清雅別致，鴛鴦戲水為意，寓意吉祥，小小一柄扇子，包含了諸多花樣。
皇宮裏所有的一切都是奢侈的，隻有感情是廉價的。民間女子也用扇子，材質就普通的多了，竹、木、紙，最下層的農人，用麥秸、棕櫚葉、蒲草，和貴族常用的絹、象牙、玳瑁、金、玉、翡翠，完全不同，而功能卻一樣，不過求一縷清風。
扇子的形狀也隨著朝代更迭不停變化，團扇、竹扇、折扇。清王廷鼎在《杖扇新錄》中記載的還有芭蕉扇、鴨腳扇、麥草扇、檳榔扇、繭扇等。
張祜《賦得福州白竹扇子》：
金泥小扇謾多情，未勝南工巧織成。
藤縷雪光纏柄滑，篾鋪銀薄露花輕。
清風坐向羅衫起，明月看從玉手生。
猶賴早時君不棄，每憐初作合歡名。
金泥，用金屑撒就的扇麵。扇柄是白竹子，纏了雪白光亮的細藤，扇麵上有畫就的鮮花，執在手裏，如玉一樣光滑，天然加巧製，也隻有在唐代，才肯花這麽精細的工藝來完成一柄小扇。
也許是流行輪流轉，華貴到頭之後，有一段時間，社會上開始流行素扇，團扇和竹扇不同，團扇沒有扇骨，材質多為絹絲，薄質絲綢等，繃於圓形骨架，型如滿月，因此也稱團扇。唐代團扇在形狀上稍稍改變，多為腰型，比漢代的端莊，又多一層活潑嫵媚。
明清，折扇逐漸流行起來，《紅樓夢》著名的橋段：晴雯撕扇，撕的就是折扇，竹做骨，紙為麵。換成絲絹團扇的話，一個嬌俏的女孩子，無論如何撕不動那麽多把。
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
宋代趙彥衛認為我國的折扇是從朝鮮傳入的，他在《雲麓漫鈔》中寫：宋人用摺疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或象牙為骨，飾以金銀，蓋出於高麗。
《通鑒》：腰扇即摺疊扇。
《南齊書·劉祥傳》：司徒褚淵入朝，以腰扇障日。
說南北齊有個叫司徒褚淵的人，用一把折扇插在腰裏去上朝。從這裏可以看出，折扇在齊就有了，隻是沒有流行起來。
但，折扇終究是男人們的愛物，散發著濃重的雅意，和閨閣相距甚遠，女子們還是更適合一柄團扇，婉約溫香，細膩幹淨。
古代多數時候，扇的裝飾作用大過實際用處，女子執香扇團扇，男子則一律是折扇，扇子啪啦開合間，仿佛具有了指揮天下的雄韜大略。
羽扇和折扇不同，對於現代人來說，羽扇幾乎是熒屏上諸葛亮的標誌，搖一搖，頓一頓，謀略便了然於胸了。
羽扇，有八羽十羽之分。折扇花樣比較多，其扇骨，扇麵，甚至扇墜上都有文章可做。折扇紙做扇麵，發揮空間空前的大，名人題字，作詩作畫，扇子一下價值倍增。
另外民間一直流行蒲扇，簡單實用，風大涼爽，最可貴的是便宜。
清《雍正耕織圖》中，他效仿農人的模樣，手中執大蒲扇，道具到位，非常形象。
扇有一種閑閑的味道，輕輕搖，風送蘭香。可掩飾尷尬，也可助力表情，清風徐送，這一刻的享受，愜意且美妙。
美人執扇，裙裾飄飄，走在花徑上，鳴蟬叫的厲害，一聲疊著一聲，美人走走停停，完全沒有目的，手中的團扇亦是有一搭沒一搭地搖著，微風送來花圃裏的花草香，也攜裹著女子身上的脂粉香，空氣中交織著悶悶的香氣，不爽朗，也不明晰。夏日的時光太長了，長的人無聊，於是，閑閑地搖著扇子，攪動一下靜謐的光陰，身體閑著，情也閑著，都沒有落處。扇子是這寂寞時光的點綴。
三
扇子是炎夏的必需品，在杜牧筆下，秋日卻還在用，《秋夕》：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
入秋之後，晚上天氣已經很涼了，天高月滿，畫屏上，泛著清冷的光。女子睡不著，手裏握著輕羅小扇。扇子不是用來納涼，而是撲打流螢，它們飛來飛去，惱人睡眠。亦或女子心緒難平，寂寞生燥，急於做點什麽平複心情，於是，她起身用身邊的扇子追打一番流螢，累了，體內的煩悶發揮的差不過了，便靜靜躺下來，在如水般幹淨又浸涼的夜晚，默默望著天空，想：牛郎織女迢迢被阻，不能相見，跟她，是多麽相像！
撲流螢掩飾相思之外，扇子於女子，還有另外的作用。
江總《婉轉歌》：
步步香飛金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。
已言采桑期陌上，複能解佩就江濱。
見了生人，或者害羞了，或者要開心笑一下，手中扇是最好的遮麵工具，一張躲在扇麵後的芙蓉臉，隻露一雙彎眉，兩波秋水，增添了許多婉約和性感。不過，女子以扇遮麵，最直接的作用還是詮釋禮節，古時女子笑不能露齒，亦不能開懷大笑，需用扇子遮麵。
美人遮麵那一抹風流情致，隻有團扇最貼切。
團扇又名紈素，可見古代女子最初對團扇的欣賞和品位，依然是以素色為主的，最好的扇麵絹絲，應該屬於雪青和嫩粉豆綠，淺淺的一盈顏色，清爽，幹淨。或者在角落裏畫一枝梅，清寒落雪，見而生涼，或者繪一株小小蘭花，舒展恣意，猶如一段最好的光陰，也有繪仕女圖的，簡單線條，描繪出逸態天成的風韻，是每一位深閨女子的寫照，搖在手上，香風清淺，美人親切。
後來出現了折扇和竹扇，扇麵不再是圓月型，題詩作畫的空間大了很多。於是，文人雅士多在扇麵上留下墨寶，如果一柄扇子有幸經名人隻手題詩落款，或者繪畫，那可真是身價倍增。
人們扇的已經不是扇子，而是驕傲。扇詩，扇畫，扇聯，扇迷……扇上的乾坤無限大，卻終究都是雅意和風情，比不得鮮血染扇，鮮血桃花的淒豔迷離。
李香君和侯方域情投意合，結為夫妻，新婚夜，才子題詩贈扇。婚後趕上家國零落，夫妻二人不得已離散。侯方域投靠史可法而去，李香君孤身弱女，遭遇強權逼婚，被搶時，她以頭撞柱，誓死不從。鮮血染紅了侯方域贈送的扇子。後來友人感動於李香君情烈，將扇麵上的點點鮮血，勾勒成桃花朵朵，並輾轉將扇子送到侯方域手上……
扇子的從屬地位被提升，成為情感的主要道具。一柄染了美人鮮血的扇子，開出淒豔的花朵。
一出《桃花扇》唱了多少代，唱老了歲月，唱老了時光，卻唱不盡女子對情的追逐、守候、堅守和忠貞！