就在眾人各抒己見、爭論不休之際，秦臻起身，穩步走上高台。
他環視一周，然後朗聲道：“諸位，我大秦以法治國，法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
如今亂世，唯有以法為綱，方能定天下之亂，止百姓之苦。”
此言一出，台下頓時一片嘩然，眾人交頭接耳，議論紛紛。
法家學子們紛紛麵露讚同之色，有的不住點頭，有的小聲附和，認為法治確實是亂世中穩定社會的有效手段，能讓國家迅速走上正軌；
但場內絕大多數人，或是皺眉沉思，或是麵露不滿，都對他的看法提出質疑。
認為過於強調法律，會忽視人性的本善，會壓抑人性，破壞人與人之間的溫情與信任。
一時間，各種觀點激烈碰撞，爭論聲不絕於耳。
此時，一位儒家老者率先發難，高聲反駁：“此言差矣，法雖能治人，卻不能治心。古往今來，唯有仁義，方能感化人心，使天下歸心。
諸位且看，秦國一味強調以法治國，律法條文細密嚴苛，刑罰手段冷酷無情。百姓在繁重的勞役與嚴苛的律法下，苦不堪言。
這般治國之道，隻重刑威，不顧民生，怎可稱正道？”
麵對儒家老者的質疑，秦臻微微一笑，迴應道：“老先生，夫法者，所以興功懼暴也：律者，所以定分止爭也：令者，所以令人知事也。
法律政令者，吏民規矩繩墨也。”
秦臻雙手背後，踱步於高台之上，擲地有聲：“當今之世，群雄並起，烽火連天，唯有秉持法治之道，以嚴明律法整肅綱紀，方可安邦定國。
秦國之法，雖嚴卻公正，賞罰分明。
有功者必賞，激勵民眾奮勇向前；有罪者必罰，震懾奸邪不敢妄動。
也正因如此，秦國方能在這亂世中迅速崛起，成為一方強國。
如今，秦國之盛勢日隆，國基愈固，百姓亦漸享承平之福，如今，俱呈安穩之象。
不妨細想，若無律法約束，人心私欲橫流，強者肆意欺淩弱者，天下豈不更亂？
老先生，仁義之說固然美好，然亂世之中，人心惶惶，朝不保夕。若無律法約束，仁義道德恐怕也隻能是空談罷了。
試問，若無律法，何來秩序？若無秩序，百姓何以安居樂業？仁義又該從何談起？”
聽聞此言，儒家老者麵色微微一變，嘴唇開合，卻一時語塞，難以反駁。
就在這時，台下的孔慎從人群中緩緩站起。
台下眾人見此，原本嘈雜的議論聲瞬間小了下去，目光紛紛聚焦於他。
與秦臻幾年前的記憶相比，孔慎的變化著實不小。
歲月在他臉上悄然留下痕跡，神色間成熟了些許，往昔光潔的下巴，如今也蓄起了胡須，透著幾分曆經世事的滄桑。
他身著儒服，手持玉笏，待站定之後，他環視四周，然後緩緩開口道：“以禮義教化民眾，此乃正道也。
秦國棄仁義而重刑罰，以暴製暴，如此做法，恐失民心。
嚴刑峻法之下，百姓雖懼，卻難生敬服之心，長久以往，社稷根基不穩。”
他微微皺眉，言辭間對秦國現行律法的批判毫不掩飾。
“當今天下，亂象叢生，唯有重拾周禮，以仁治國，用仁德滋養百姓，使百姓歸心，方能使天下太平，重現大同之世。”說到此處，孔慎眼中閃過一絲堅定的光，抬手將玉笏微微舉起，似在向眾人昭示這治國之理。
他的言論，引得儒家眾人紛紛點頭讚同，人群中響起陣陣低聲附和。
有人小聲議論：“孔先生所言極是，正是此理。”
然而，秦臻聽了這話，忍不住歎了口氣。
他望著孔慎，隻見他的模樣雖然較幾年前稍有變化，但其眼中對道義的執著，言辭間對教化的激情，與七年前相比，竟未曾有絲毫削減。
七年前，秦臻尚在邯鄲之地，彼時的孔慎在與人交談時，便將仁義道德、教化之道奉為圭臬，言辭間滿是熱忱，仿佛這世間唯有此道可解萬民之困、可興邦國之運。
少頃，秦臻的目光坦然地直視孔慎：“早在幾年前，我便曾與先生提及此事。
如今天下大亂，禮崩樂壞，仁義之說聽起來固然美好，可在這動蕩不安的亂世之中，卻難以迅速見效。
百姓在戰火中四處逃亡，居無定所，常常食不果腹。
當下，他們心底最為渴盼的，是生活能重歸安寧，有一處能遮風擋雨的居所，有足以飽腹的食物。
秦國之法，賞耕戰，嚴懲奸佞，使得民眾各安其位，各司其職，國家日益強盛。
隻有國家強大，方能結束這連年戰亂，給百姓帶來真正的和平與安寧。”
聽到這番言論，孔慎微微皺眉，輕捋胡須。
稍作思忖後，他反駁道：“刑罰隻能使人畏懼，卻不能使人向善。
秦國以法為綱，短期內雖能強軍富國，但律法過於嚴苛，難免會讓民眾心生不滿與畏懼，長此以往，必定會損傷民心。民心若不能凝聚，又何談建立萬世之基？
儒家所倡導的仁政，以道德來感化民眾，使他們從心底認可並自覺遵守社會秩序，唯有如此，方能實現長治久安，百姓才能真正安居樂業。
秦臻聞聽此言，神色依舊從容不迫，而後快速開口迴應：“孔先生所闡述之觀點，實乃關乎治國理政的根本要義，其間利害得失，容不得半點馬虎，不得不詳加探討。
秦國律法雖嚴，卻絕非不顧民生疾苦，肆意妄為。
法之製定，旨在規範行為，維持秩序，確保農有其田、工有其業、商有其道。
在律法麵前，人人平等，並無貴賤之分。上至權貴，下至黎庶，皆受其約束。唯有如此，方能保證公平公正，何來傷民之心？
且說道德教化，秦國亦非忽視。
大秦在推行法治的同時，亦鼓勵民眾向善，以孝悌忠信、禮義廉恥作為準則。
法治為表，德治為裏，表裏相輔相成。
當民眾在律法的保障下，生活日益富足，得以安居樂業，內心安穩之時，自然便會更加容易接受道德的滋養與熏陶。
此二者協同並舉，相互促進，此乃秦國長治久安之道。”
他環視一周，然後朗聲道：“諸位，我大秦以法治國，法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
如今亂世，唯有以法為綱，方能定天下之亂，止百姓之苦。”
此言一出，台下頓時一片嘩然，眾人交頭接耳，議論紛紛。
法家學子們紛紛麵露讚同之色，有的不住點頭，有的小聲附和，認為法治確實是亂世中穩定社會的有效手段，能讓國家迅速走上正軌；
但場內絕大多數人，或是皺眉沉思，或是麵露不滿，都對他的看法提出質疑。
認為過於強調法律，會忽視人性的本善，會壓抑人性，破壞人與人之間的溫情與信任。
一時間，各種觀點激烈碰撞，爭論聲不絕於耳。
此時，一位儒家老者率先發難，高聲反駁：“此言差矣，法雖能治人，卻不能治心。古往今來，唯有仁義，方能感化人心，使天下歸心。
諸位且看，秦國一味強調以法治國，律法條文細密嚴苛，刑罰手段冷酷無情。百姓在繁重的勞役與嚴苛的律法下，苦不堪言。
這般治國之道，隻重刑威，不顧民生，怎可稱正道？”
麵對儒家老者的質疑，秦臻微微一笑，迴應道：“老先生，夫法者，所以興功懼暴也：律者，所以定分止爭也：令者，所以令人知事也。
法律政令者，吏民規矩繩墨也。”
秦臻雙手背後，踱步於高台之上，擲地有聲：“當今之世，群雄並起，烽火連天，唯有秉持法治之道，以嚴明律法整肅綱紀，方可安邦定國。
秦國之法，雖嚴卻公正，賞罰分明。
有功者必賞，激勵民眾奮勇向前；有罪者必罰，震懾奸邪不敢妄動。
也正因如此，秦國方能在這亂世中迅速崛起，成為一方強國。
如今，秦國之盛勢日隆，國基愈固，百姓亦漸享承平之福，如今，俱呈安穩之象。
不妨細想，若無律法約束，人心私欲橫流，強者肆意欺淩弱者，天下豈不更亂？
老先生，仁義之說固然美好，然亂世之中，人心惶惶，朝不保夕。若無律法約束，仁義道德恐怕也隻能是空談罷了。
試問，若無律法，何來秩序？若無秩序，百姓何以安居樂業？仁義又該從何談起？”
聽聞此言，儒家老者麵色微微一變，嘴唇開合，卻一時語塞，難以反駁。
就在這時，台下的孔慎從人群中緩緩站起。
台下眾人見此，原本嘈雜的議論聲瞬間小了下去，目光紛紛聚焦於他。
與秦臻幾年前的記憶相比，孔慎的變化著實不小。
歲月在他臉上悄然留下痕跡，神色間成熟了些許，往昔光潔的下巴，如今也蓄起了胡須，透著幾分曆經世事的滄桑。
他身著儒服，手持玉笏，待站定之後，他環視四周，然後緩緩開口道：“以禮義教化民眾，此乃正道也。
秦國棄仁義而重刑罰，以暴製暴，如此做法，恐失民心。
嚴刑峻法之下，百姓雖懼，卻難生敬服之心，長久以往，社稷根基不穩。”
他微微皺眉，言辭間對秦國現行律法的批判毫不掩飾。
“當今天下，亂象叢生，唯有重拾周禮，以仁治國，用仁德滋養百姓，使百姓歸心，方能使天下太平，重現大同之世。”說到此處，孔慎眼中閃過一絲堅定的光，抬手將玉笏微微舉起，似在向眾人昭示這治國之理。
他的言論，引得儒家眾人紛紛點頭讚同，人群中響起陣陣低聲附和。
有人小聲議論：“孔先生所言極是，正是此理。”
然而，秦臻聽了這話，忍不住歎了口氣。
他望著孔慎，隻見他的模樣雖然較幾年前稍有變化，但其眼中對道義的執著，言辭間對教化的激情，與七年前相比，竟未曾有絲毫削減。
七年前，秦臻尚在邯鄲之地，彼時的孔慎在與人交談時，便將仁義道德、教化之道奉為圭臬，言辭間滿是熱忱，仿佛這世間唯有此道可解萬民之困、可興邦國之運。
少頃，秦臻的目光坦然地直視孔慎：“早在幾年前，我便曾與先生提及此事。
如今天下大亂，禮崩樂壞，仁義之說聽起來固然美好，可在這動蕩不安的亂世之中，卻難以迅速見效。
百姓在戰火中四處逃亡，居無定所，常常食不果腹。
當下，他們心底最為渴盼的，是生活能重歸安寧，有一處能遮風擋雨的居所，有足以飽腹的食物。
秦國之法，賞耕戰，嚴懲奸佞，使得民眾各安其位，各司其職，國家日益強盛。
隻有國家強大，方能結束這連年戰亂，給百姓帶來真正的和平與安寧。”
聽到這番言論，孔慎微微皺眉，輕捋胡須。
稍作思忖後，他反駁道：“刑罰隻能使人畏懼，卻不能使人向善。
秦國以法為綱，短期內雖能強軍富國，但律法過於嚴苛，難免會讓民眾心生不滿與畏懼，長此以往，必定會損傷民心。民心若不能凝聚，又何談建立萬世之基？
儒家所倡導的仁政，以道德來感化民眾，使他們從心底認可並自覺遵守社會秩序，唯有如此，方能實現長治久安，百姓才能真正安居樂業。
秦臻聞聽此言，神色依舊從容不迫，而後快速開口迴應：“孔先生所闡述之觀點，實乃關乎治國理政的根本要義，其間利害得失，容不得半點馬虎，不得不詳加探討。
秦國律法雖嚴，卻絕非不顧民生疾苦，肆意妄為。
法之製定，旨在規範行為，維持秩序，確保農有其田、工有其業、商有其道。
在律法麵前，人人平等，並無貴賤之分。上至權貴，下至黎庶，皆受其約束。唯有如此，方能保證公平公正，何來傷民之心？
且說道德教化，秦國亦非忽視。
大秦在推行法治的同時，亦鼓勵民眾向善，以孝悌忠信、禮義廉恥作為準則。
法治為表，德治為裏，表裏相輔相成。
當民眾在律法的保障下，生活日益富足，得以安居樂業，內心安穩之時，自然便會更加容易接受道德的滋養與熏陶。
此二者協同並舉，相互促進，此乃秦國長治久安之道。”