可惜，這個世代，單單有勇氣，有魄力還不夠。
智慧，真的是非常重要。
人說是，莫笑書生無膽氣。
人說是，寧做百夫長，勝作一書生。
可事實情況，似乎並非公說公有理婆說婆有理，而是儒以文亂法，俠以武犯禁。
在法家的經典戲碼中，幾乎是完全反對儒學和俠義精神的。
竊以為。
儒學是一種精神追求，是一種文化傳承。
儒學，其實是包括了法家的規則論。
人說是，窮酸腐儒。
可是事實情況，卻並非如此。
古往今來，曆朝曆代，都是因為儒術而強盛。
雖然罷黜百家，獨尊儒術，毀掉了諸子百家，群芳爭豔的美好。
卻給強大的王朝帝國，帶來了社會製度的合力運作。
試想一下，如果一方水土，人人都把規矩當做糟粕，無視法律，那麽這個地方，真的是要有多亂，就有多亂，更莫要說什麽亂法，犯禁。
儒學，已經涵蓋了部分法家的內容。
規則，確實是人創造的，否則也不會出現，人倫這個詞語。
三綱五常，君臣父子，本質上，是在教做人。
無規矩，不成方圓。
九州人認為，天圓地方，借此方圓，來代指一個王朝，一個帝國。
而人們居住在其中，則是應該以遵守規則，為第一核心。
事實上，早在儒學普及時，這一門學說，便已經是贏了，而且贏了太多了。
儒學，完美符合，修身齊家治國平天下。
西方文化中，有紳士。
很多人在接受了西化後，便認為，西方的月亮，比東方的圓，認為西方的人，更懂得規矩，並且把那些，浪漫，不花哨，有原則，有所為，有所不為的男人，稱之為有風度。
這便是在東方人眼裏的紳士。
看似真實，實則虛偽。
看似樸實，實則花哨。
其實，在很多人抱怨，東方沒有紳士的時候，便已經輸了，而且輸的一塌糊塗。
其實，無知是一種罪。
讓我們心中，滿懷一腔熱血，訴說著。
“天行健，君子以自強不息。”
早在易經中，便有了君子的記載。
後來，東方文化，沿用了君子二字，雖然經過了幾番加工，但是從本質上來說，這便是君子的雛形。
有所為，有所不為。
敢做，敢當。
十年飲冰，熱血不冷。
屢戰屢敗，屢敗屢戰。
書生也好。
百夫長也好。
東方的紅日，從來沒有比西方的更耀眼。
東方的皎月，從來沒有比西方的更潔白。
因為九州人心裏有數。
越是耀眼的事物，越是得不到大眾的喜愛，因為耀眼過度，便是刺眼，刺眼。
會讓人不舒服。
越是潔白的事物，越是被大眾所唾棄，因為潔白與否，不在乎自身是否清白，而是在眾人口中所言。
這讓人很不舒服。
但是，罪不加己身，人人都是聖人，都是老夫子，孔夫子。
最是懂得如何寬容包容別人。
然而，事實情況，真的是如此嗎？
“你心中的白月光，真的是白月光嗎？或者說，真的是白的？亦或是真的月光？”
當九州人用一顆滿懷猜忌的心，去看待這個世界的時候，才是真正合理的情況。
若是每一個人，都可以像初見時那般純真無暇，那麽曆史，便不會前進，更不會有任何發展。
事實上，對於一個智力合格的人而言，初見時的美好，青澀，永遠是那麽可貴，但是，在熟悉後，發現了對方的問題後，認識到，對方真的沒有自己想象的那麽好後，才引起了矛盾和分離，這或許，才是人之常情。
或許，九州人最大的智慧，便是把一切，都做的沒有那麽好，一直都沒有那麽好。
正因如此，才沒有人說不好。
這便是智慧。
前知，後心。
看清楚，想明白就行了，別說出來，知道也別說，放在心裏。
然而，有些麻煩，就是在於，有些人，不知道這個道理。
禍從口出，並非是沒有依據。
當仁山騎著高頭大馬，迴到吳越時，每個人的態度，似乎都發生了巨大的轉變。
因為小三色堇，向來是和項公一派，雖然是結義兄弟，卻依然有拉幫結派，這明顯有點問題。
但是此刻，小三色堇，正在西楚當外交大使，幾乎不太可能專程迴來，探望項公。
其實，對於項公而言，小三色堇，一直都是非常奇怪的女人，作為越城六花的下三花，紅黃藍三人，似乎從小，就有著非常異於常人的性格和行為。
做錯事，不認，強嘴。
但是真正鬧出了矛盾，產生了巨大的問題，還是會乖乖道歉。
等到道歉了，事情也解決完畢了，那麽這個時候，就是他們繼續闖禍的時候了，由此，周而複始，小三色堇從幼年時期開始，一直到正式投身行伍，開始所謂的南征北戰後，才稍稍有所收斂。
其中以黃蓮最是突出，小小年紀，不學好。
別的女人，都是巴不得守身如玉。
說句不好聽的話，就算是賣兒賣女，處子也比婊子的價格高出很多倍。
有趣的靈魂，八百包夜。
幹淨的身體，要房要車。
若非如此，黃蓮也不可能初到襄縣，就玩的那麽開心，非常迅速的和鄒虎勾搭上了。
相對來說，紅荊和藍瑩，就稍稍規矩一點了。
然而，從徐行的角度來說，這三個人，都不是什麽善茬。
早在吳越春秋卷，徐行就已經吃過這三姐妹的虧了，三個人，三把刀，委實狠辣。
徐行的武靈，是人形的，這個類型，有一個通病，那就是射程問題。
一般來說，純粹的人形武靈，是不會自帶兵器的，戰鬥，也都是依靠赤手空拳，也有像仁山那種，用腿法攻擊的類型，隻是不多。
如此，拳術和腿法，也是不可能超過帶兵器的能力者，尤其是自帶神兵利器的兵人。
不過，從本質上來說，能力者之間，其實並沒有絕對的克製，除了水滅火，火融冰這種最基礎的物理現象以外，絕大多數的能力者，都是以自身實力和特性作為戰鬥手段，而非單純的倚靠屬性克製。
這就是為什麽，這個世界明明有超能力設定，然而卻依然有秘術使者這種特例，加上那麽多的奇怪的道具。
智慧，真的是非常重要。
人說是，莫笑書生無膽氣。
人說是，寧做百夫長，勝作一書生。
可事實情況，似乎並非公說公有理婆說婆有理，而是儒以文亂法，俠以武犯禁。
在法家的經典戲碼中，幾乎是完全反對儒學和俠義精神的。
竊以為。
儒學是一種精神追求，是一種文化傳承。
儒學，其實是包括了法家的規則論。
人說是，窮酸腐儒。
可是事實情況，卻並非如此。
古往今來，曆朝曆代，都是因為儒術而強盛。
雖然罷黜百家，獨尊儒術，毀掉了諸子百家，群芳爭豔的美好。
卻給強大的王朝帝國，帶來了社會製度的合力運作。
試想一下，如果一方水土，人人都把規矩當做糟粕，無視法律，那麽這個地方，真的是要有多亂，就有多亂，更莫要說什麽亂法，犯禁。
儒學，已經涵蓋了部分法家的內容。
規則，確實是人創造的，否則也不會出現，人倫這個詞語。
三綱五常，君臣父子，本質上，是在教做人。
無規矩，不成方圓。
九州人認為，天圓地方，借此方圓，來代指一個王朝，一個帝國。
而人們居住在其中，則是應該以遵守規則，為第一核心。
事實上，早在儒學普及時，這一門學說，便已經是贏了，而且贏了太多了。
儒學，完美符合，修身齊家治國平天下。
西方文化中，有紳士。
很多人在接受了西化後，便認為，西方的月亮，比東方的圓，認為西方的人，更懂得規矩，並且把那些，浪漫，不花哨，有原則，有所為，有所不為的男人，稱之為有風度。
這便是在東方人眼裏的紳士。
看似真實，實則虛偽。
看似樸實，實則花哨。
其實，在很多人抱怨，東方沒有紳士的時候，便已經輸了，而且輸的一塌糊塗。
其實，無知是一種罪。
讓我們心中，滿懷一腔熱血，訴說著。
“天行健，君子以自強不息。”
早在易經中，便有了君子的記載。
後來，東方文化，沿用了君子二字，雖然經過了幾番加工，但是從本質上來說，這便是君子的雛形。
有所為，有所不為。
敢做，敢當。
十年飲冰，熱血不冷。
屢戰屢敗，屢敗屢戰。
書生也好。
百夫長也好。
東方的紅日，從來沒有比西方的更耀眼。
東方的皎月，從來沒有比西方的更潔白。
因為九州人心裏有數。
越是耀眼的事物，越是得不到大眾的喜愛，因為耀眼過度，便是刺眼，刺眼。
會讓人不舒服。
越是潔白的事物，越是被大眾所唾棄，因為潔白與否，不在乎自身是否清白，而是在眾人口中所言。
這讓人很不舒服。
但是，罪不加己身，人人都是聖人，都是老夫子，孔夫子。
最是懂得如何寬容包容別人。
然而，事實情況，真的是如此嗎？
“你心中的白月光，真的是白月光嗎？或者說，真的是白的？亦或是真的月光？”
當九州人用一顆滿懷猜忌的心，去看待這個世界的時候，才是真正合理的情況。
若是每一個人，都可以像初見時那般純真無暇，那麽曆史，便不會前進，更不會有任何發展。
事實上，對於一個智力合格的人而言，初見時的美好，青澀，永遠是那麽可貴，但是，在熟悉後，發現了對方的問題後，認識到，對方真的沒有自己想象的那麽好後，才引起了矛盾和分離，這或許，才是人之常情。
或許，九州人最大的智慧，便是把一切，都做的沒有那麽好，一直都沒有那麽好。
正因如此，才沒有人說不好。
這便是智慧。
前知，後心。
看清楚，想明白就行了，別說出來，知道也別說，放在心裏。
然而，有些麻煩，就是在於，有些人，不知道這個道理。
禍從口出，並非是沒有依據。
當仁山騎著高頭大馬，迴到吳越時，每個人的態度，似乎都發生了巨大的轉變。
因為小三色堇，向來是和項公一派，雖然是結義兄弟，卻依然有拉幫結派，這明顯有點問題。
但是此刻，小三色堇，正在西楚當外交大使，幾乎不太可能專程迴來，探望項公。
其實，對於項公而言，小三色堇，一直都是非常奇怪的女人，作為越城六花的下三花，紅黃藍三人，似乎從小，就有著非常異於常人的性格和行為。
做錯事，不認，強嘴。
但是真正鬧出了矛盾，產生了巨大的問題，還是會乖乖道歉。
等到道歉了，事情也解決完畢了，那麽這個時候，就是他們繼續闖禍的時候了，由此，周而複始，小三色堇從幼年時期開始，一直到正式投身行伍，開始所謂的南征北戰後，才稍稍有所收斂。
其中以黃蓮最是突出，小小年紀，不學好。
別的女人，都是巴不得守身如玉。
說句不好聽的話，就算是賣兒賣女，處子也比婊子的價格高出很多倍。
有趣的靈魂，八百包夜。
幹淨的身體，要房要車。
若非如此，黃蓮也不可能初到襄縣，就玩的那麽開心，非常迅速的和鄒虎勾搭上了。
相對來說，紅荊和藍瑩，就稍稍規矩一點了。
然而，從徐行的角度來說，這三個人，都不是什麽善茬。
早在吳越春秋卷，徐行就已經吃過這三姐妹的虧了，三個人，三把刀，委實狠辣。
徐行的武靈，是人形的，這個類型，有一個通病，那就是射程問題。
一般來說，純粹的人形武靈，是不會自帶兵器的，戰鬥，也都是依靠赤手空拳，也有像仁山那種，用腿法攻擊的類型，隻是不多。
如此，拳術和腿法，也是不可能超過帶兵器的能力者，尤其是自帶神兵利器的兵人。
不過，從本質上來說，能力者之間，其實並沒有絕對的克製，除了水滅火，火融冰這種最基礎的物理現象以外，絕大多數的能力者，都是以自身實力和特性作為戰鬥手段，而非單純的倚靠屬性克製。
這就是為什麽，這個世界明明有超能力設定，然而卻依然有秘術使者這種特例，加上那麽多的奇怪的道具。