第312章 天國神話
【＃天國神話＃】
【公元1854年，英國駐上海的領事，同時也是傳教士的麥華陀，從手下人口中得知了一個讓他大受震撼的消息。
“清朝的南方出了個洪天王，他說自己上過天，而且還搞出了一個太平天國。”
“另外還有一個好消息和一個壞消息。”
麥華佗說這時候你就不要給我打啞謎了，直接說。
“好消息是：洪天王上的是咱們的天，他也信奉上帝。”
“壞消息是：他說自己是上帝的兒子，是耶穌的兄弟，他們三個是相親相愛的一家人。”
手下人欲言又止，麥華佗問難道還有其他更壞的消息嗎？
當然有了，手下人解釋道：其實也不是其他更壞的消息，隻是和剛才的壞消息是沾邊的……
除了洪天王是上帝次子之外，還有個馮雲山說是上帝的三子，還有一個楊秀清說是上帝的四子，有個韋昌輝說是上帝的五子，有個石達開說是上帝的七子。
聽到這裏，麥華陀疑惑的問道：“上帝的六子呢？他們為什麽繞開了六子？難道六這個數字有什麽特殊的說法嗎？”
六這個數字並沒有特殊的說法。
隻是洪天王認為天父應該是兒女雙全的，所以又把他異父異母的親兄妹楊宣嬌安排成了天父的六女。
為此，洪天王還專門寫下了一首聖詩。
“朕之胞兄是耶穌，朕之胞弟是秀清，爺哥帶朕坐天國，大顯全能坐天堂。”
除了這些突然冒出來的天兒和天女之外，洪天王還給天父安排了一個天母，給天兄安排了一個天嫂。
後來，洪天王發現自己的天兄竟然沒有兒子，於是他把長子洪天貴福過繼給了自己的天兄。
聽到這個消息後，麥華陀徹底繃不住了。
他憑什麽說自己是上帝的兒子？
他又憑什麽說自己是耶穌的兄弟？
理由很簡單，簡單點來說就是洪天王他上過天。
洪秀全說自己做了一個夢，他在夢裏看到了一位金須老者，這個老者就是他的天父上帝。
他剛一上天就看到了聖人孔子在給天父恭恭敬敬的磕頭。
看到這一幕，洪秀全恍然大悟，原來天父他老人家最喜歡的就是我們天朝，所以天朝才能被稱為是神州。
天父的本意是好的，隻是讓孔子給執行壞了，所以天父才讓他洪秀全下凡到他最喜歡的天朝去撥亂反正。
更加抽象的是洪秀全還根據《聖經》的內容來作為了自己下凡的依據。
是誰救了以色列出走埃及呢？
是天父下凡。
是誰獻祭了自身為世人贖罪呢？
是天兄下凡。
那是誰發起了聖戰建立天國呢？
當然就是我洪秀全下凡。
所以按照洪天王的理論來看，南京也就變成了新的聖地，變成了新的耶路撒冷。
舊的耶路撒冷是天兄耶穌的地盤，但是現在天兄已經迴天上去了，所以把繼承的權力傳給了自己。
聽到來人的敘述之後，麥華佗豁然開朗，恍然大悟，茅塞頓開，大徹大悟。
隨後一針見血的指出：這特麽不是妥妥的異端學說嗎？
這已經不是一般的異端了，必須得要重拳出擊。
按照中世紀教會一貫的傳統，直接就得給他搬上火刑架，狠狠的“烤驗”。
“烤驗”掛了，說明他沒有神跡。
“烤驗”沒掛，說明他是魔鬼附體，然後繼續“烤驗”。
但這個時候就有一個關鍵的問題，正不正統、異不異端到底是由什麽決定的呢？
換句通俗易懂的話就是：教皇，你有幾個師？
現在的洪天王占據了數百座城市，手下有著數十萬的大軍，在這種情況下直接去“烤驗”，多少有點癡人說夢。
但是麥華陀想到了一個好辦法——辯經。
你們這太平天國才創立了幾天？
你們才讀過幾天的真經？
既然你們信奉真經，那我們就用真經的原文來考驗你們。
同年六月，麥華陀帶領使團來到天京。
這一次參與辯經的是太平天國的二把手——東王楊秀清。
在麥華佗看來和這些隻懂皮毛的人辯經隻有兩種結果：大贏和小贏。
大贏，則直接收編太平天國。
小贏，則是和太平天國達成合作，然後利用他們來牽製清朝，這樣也能夠從中獲得更多的利益。
所以在這一次辯經的過程中，麥華陀首先按照英國傳統提出了兩個問題：
我們能在這裏通商嗎？
我們能在這裏賣罌粟嗎？
除了這些英國老傳統的問題之外，他們還不斷的引進據點，針對太平天國的理論基礎進行了一番係統性的駁斥。
在《原書》之中從來都沒有說明上帝的樣貌，洪秀全是怎麽看到天父的？
這說明洪秀全看見天父完全都是他的個人臆想。
《原書》中所提到的天國隻可能存在於彼岸的世界，所以你們太平軍怎麽可能在現實世界中創建天國呢？
以上的這些問題都直接切中了太平天國的要害，動搖了整個太平天國的合理性。
危機時刻，東王楊秀清使出了自己絕招，他用自己的方式解決了問題，具體的過程就是：請神上身。
楊秀清搞出一套天父下凡，說天父上了自己的身，並且借著天父之口向眾人傳達了如下指令：
“朕今日下凡，非為別事。隻因爾等將番邦存下的舊遺詔書、新遺詔書頒發，其舊遺、新遺詔書多有記訛。爾稟報韋正、翼王，稟奏東王，啟奏爾主，此書不用出先。”
簡單點來說，不是咱們念經念錯了，而是洋人抄經給抄錯了。
直接從源頭上解決辯經的問題。
更簡單點來說：洪秀全憑什麽自稱上帝之子？
因為天父上身的楊秀清承認了。
楊秀清憑什麽自稱天父上身？
因為上帝的次子洪秀全承揚了。
兩個人相互證明，循環論證，真正實現了一個閉環。】
. . . . . .
彈幕區：
『我以為會用白馬非馬的理念來辯論，沒想到如此簡樸。』
『好用就行，直接請神上身。』
大秦，鹹陽。
“這已經不是一般的蠻夷了，必須重重討伐！”叔孫通厲聲道。
孔子若是跪昊天上帝倒也罷了，居然還跪起蠻夷上帝了。
你說這是洪秀全對西洋人的說法？
我不管，我就認為是西洋人說的。
而且他們居然敢借用昊天上帝的名諱稱唿自己宗教的創世者，這一定不是一般的蠻夷了，是有巨大野心、想圖謀中原的蠻夷。
必須要重拳出擊，為後世兒孫扼殺在搖籃裏。
李斯冷聲嘲諷道：“叔孫通，你當真是為後世兒孫計？”
被李斯揭穿心思，叔孫通也不惱，隻是小聲道：“我要召集天下儒家，討伐蠻夷，李斯，你幫不幫我？”
“我們可是異父異母的親兄弟，你幫我，我幫你。”
李斯譏諷道：“我算是知道為何在漢朝你還能高居官位，你是真的夠無恥！”
很多話不必多說，也不必說透，沒有拒絕便是同意，叔孫通舉杯笑道：“多謝李相。”
大唐，長安。
“去義寧坊將阿羅本請來。”
阿羅本，出生今敘利亞地區，在波斯就讀神學院，並成為傳道人。
到達長安後，李世民本著“示存異方之教”的開放政策，派房玄齡“迎於西郊，待如嘉賓”。
阿羅本信仰的是聶斯托利派，這一派在公元431年被判定為異端，受到驅逐。
李世民差人叫他前來，隻是希望能了解視頻中一些語焉不詳的故事。
更重要的是要問問他知不知道罌粟。
這是後人口中比五石散厲害千倍萬倍的東西，西方向華夏輸出，致使百姓如行屍走肉，必須扼殺在搖籃。
“再去將孫神醫請來。”
李世民想了想，這事還是要參考專業人士的意見。
正如五石散一樣，孫神醫上書要銷毀五石散的藥方，但他也承認五石散若是換種搭配，也可作為治病良方，自己正在研究。
凡事有好的一麵，也有壞的一麵。
萬一罌粟也可做藥用呢？
專業的事，還是讓專業的人做。
【＃天國神話＃】
【公元1854年，英國駐上海的領事，同時也是傳教士的麥華陀，從手下人口中得知了一個讓他大受震撼的消息。
“清朝的南方出了個洪天王，他說自己上過天，而且還搞出了一個太平天國。”
“另外還有一個好消息和一個壞消息。”
麥華佗說這時候你就不要給我打啞謎了，直接說。
“好消息是：洪天王上的是咱們的天，他也信奉上帝。”
“壞消息是：他說自己是上帝的兒子，是耶穌的兄弟，他們三個是相親相愛的一家人。”
手下人欲言又止，麥華佗問難道還有其他更壞的消息嗎？
當然有了，手下人解釋道：其實也不是其他更壞的消息，隻是和剛才的壞消息是沾邊的……
除了洪天王是上帝次子之外，還有個馮雲山說是上帝的三子，還有一個楊秀清說是上帝的四子，有個韋昌輝說是上帝的五子，有個石達開說是上帝的七子。
聽到這裏，麥華陀疑惑的問道：“上帝的六子呢？他們為什麽繞開了六子？難道六這個數字有什麽特殊的說法嗎？”
六這個數字並沒有特殊的說法。
隻是洪天王認為天父應該是兒女雙全的，所以又把他異父異母的親兄妹楊宣嬌安排成了天父的六女。
為此，洪天王還專門寫下了一首聖詩。
“朕之胞兄是耶穌，朕之胞弟是秀清，爺哥帶朕坐天國，大顯全能坐天堂。”
除了這些突然冒出來的天兒和天女之外，洪天王還給天父安排了一個天母，給天兄安排了一個天嫂。
後來，洪天王發現自己的天兄竟然沒有兒子，於是他把長子洪天貴福過繼給了自己的天兄。
聽到這個消息後，麥華陀徹底繃不住了。
他憑什麽說自己是上帝的兒子？
他又憑什麽說自己是耶穌的兄弟？
理由很簡單，簡單點來說就是洪天王他上過天。
洪秀全說自己做了一個夢，他在夢裏看到了一位金須老者，這個老者就是他的天父上帝。
他剛一上天就看到了聖人孔子在給天父恭恭敬敬的磕頭。
看到這一幕，洪秀全恍然大悟，原來天父他老人家最喜歡的就是我們天朝，所以天朝才能被稱為是神州。
天父的本意是好的，隻是讓孔子給執行壞了，所以天父才讓他洪秀全下凡到他最喜歡的天朝去撥亂反正。
更加抽象的是洪秀全還根據《聖經》的內容來作為了自己下凡的依據。
是誰救了以色列出走埃及呢？
是天父下凡。
是誰獻祭了自身為世人贖罪呢？
是天兄下凡。
那是誰發起了聖戰建立天國呢？
當然就是我洪秀全下凡。
所以按照洪天王的理論來看，南京也就變成了新的聖地，變成了新的耶路撒冷。
舊的耶路撒冷是天兄耶穌的地盤，但是現在天兄已經迴天上去了，所以把繼承的權力傳給了自己。
聽到來人的敘述之後，麥華佗豁然開朗，恍然大悟，茅塞頓開，大徹大悟。
隨後一針見血的指出：這特麽不是妥妥的異端學說嗎？
這已經不是一般的異端了，必須得要重拳出擊。
按照中世紀教會一貫的傳統，直接就得給他搬上火刑架，狠狠的“烤驗”。
“烤驗”掛了，說明他沒有神跡。
“烤驗”沒掛，說明他是魔鬼附體，然後繼續“烤驗”。
但這個時候就有一個關鍵的問題，正不正統、異不異端到底是由什麽決定的呢？
換句通俗易懂的話就是：教皇，你有幾個師？
現在的洪天王占據了數百座城市，手下有著數十萬的大軍，在這種情況下直接去“烤驗”，多少有點癡人說夢。
但是麥華陀想到了一個好辦法——辯經。
你們這太平天國才創立了幾天？
你們才讀過幾天的真經？
既然你們信奉真經，那我們就用真經的原文來考驗你們。
同年六月，麥華陀帶領使團來到天京。
這一次參與辯經的是太平天國的二把手——東王楊秀清。
在麥華佗看來和這些隻懂皮毛的人辯經隻有兩種結果：大贏和小贏。
大贏，則直接收編太平天國。
小贏，則是和太平天國達成合作，然後利用他們來牽製清朝，這樣也能夠從中獲得更多的利益。
所以在這一次辯經的過程中，麥華陀首先按照英國傳統提出了兩個問題：
我們能在這裏通商嗎？
我們能在這裏賣罌粟嗎？
除了這些英國老傳統的問題之外，他們還不斷的引進據點，針對太平天國的理論基礎進行了一番係統性的駁斥。
在《原書》之中從來都沒有說明上帝的樣貌，洪秀全是怎麽看到天父的？
這說明洪秀全看見天父完全都是他的個人臆想。
《原書》中所提到的天國隻可能存在於彼岸的世界，所以你們太平軍怎麽可能在現實世界中創建天國呢？
以上的這些問題都直接切中了太平天國的要害，動搖了整個太平天國的合理性。
危機時刻，東王楊秀清使出了自己絕招，他用自己的方式解決了問題，具體的過程就是：請神上身。
楊秀清搞出一套天父下凡，說天父上了自己的身，並且借著天父之口向眾人傳達了如下指令：
“朕今日下凡，非為別事。隻因爾等將番邦存下的舊遺詔書、新遺詔書頒發，其舊遺、新遺詔書多有記訛。爾稟報韋正、翼王，稟奏東王，啟奏爾主，此書不用出先。”
簡單點來說，不是咱們念經念錯了，而是洋人抄經給抄錯了。
直接從源頭上解決辯經的問題。
更簡單點來說：洪秀全憑什麽自稱上帝之子？
因為天父上身的楊秀清承認了。
楊秀清憑什麽自稱天父上身？
因為上帝的次子洪秀全承揚了。
兩個人相互證明，循環論證，真正實現了一個閉環。】
. . . . . .
彈幕區：
『我以為會用白馬非馬的理念來辯論，沒想到如此簡樸。』
『好用就行，直接請神上身。』
大秦，鹹陽。
“這已經不是一般的蠻夷了，必須重重討伐！”叔孫通厲聲道。
孔子若是跪昊天上帝倒也罷了，居然還跪起蠻夷上帝了。
你說這是洪秀全對西洋人的說法？
我不管，我就認為是西洋人說的。
而且他們居然敢借用昊天上帝的名諱稱唿自己宗教的創世者，這一定不是一般的蠻夷了，是有巨大野心、想圖謀中原的蠻夷。
必須要重拳出擊，為後世兒孫扼殺在搖籃裏。
李斯冷聲嘲諷道：“叔孫通，你當真是為後世兒孫計？”
被李斯揭穿心思，叔孫通也不惱，隻是小聲道：“我要召集天下儒家，討伐蠻夷，李斯，你幫不幫我？”
“我們可是異父異母的親兄弟，你幫我，我幫你。”
李斯譏諷道：“我算是知道為何在漢朝你還能高居官位，你是真的夠無恥！”
很多話不必多說，也不必說透，沒有拒絕便是同意，叔孫通舉杯笑道：“多謝李相。”
大唐，長安。
“去義寧坊將阿羅本請來。”
阿羅本，出生今敘利亞地區，在波斯就讀神學院，並成為傳道人。
到達長安後，李世民本著“示存異方之教”的開放政策，派房玄齡“迎於西郊，待如嘉賓”。
阿羅本信仰的是聶斯托利派，這一派在公元431年被判定為異端，受到驅逐。
李世民差人叫他前來，隻是希望能了解視頻中一些語焉不詳的故事。
更重要的是要問問他知不知道罌粟。
這是後人口中比五石散厲害千倍萬倍的東西，西方向華夏輸出，致使百姓如行屍走肉，必須扼殺在搖籃。
“再去將孫神醫請來。”
李世民想了想，這事還是要參考專業人士的意見。
正如五石散一樣，孫神醫上書要銷毀五石散的藥方，但他也承認五石散若是換種搭配，也可作為治病良方，自己正在研究。
凡事有好的一麵，也有壞的一麵。
萬一罌粟也可做藥用呢？
專業的事，還是讓專業的人做。