第322章 白蓮聖母的玄妙
這個大宋，女妖好多啊 作者：一眼萬念 投票推薦 加入書簽 留言反饋
開完了會，天色都亮了。宗相公快七十歲了依舊精神矍鑠，在大名府城前擺了一張椅子，然後端坐其上，命人搬來一車車的銅錢、布帛等財物，對大軍進行賞罰。
老實說，宗澤其實沒什麽多麽出色的軍事水平和領兵才能，不過其人卻是真正懂兵知兵的。
在最艱難的時候，這位天下兵馬副元帥背著鐵鍋、穿著草鞋，和士卒同住同吃，士卒吃啥他吃啥。
每次論功行賞，也是直接將賞賜直接擺在大軍麵前，讓各級軍士直接上前領賞，眾目睽睽之下，公平公正，不給各級軍官暗中截流克扣的機會。
所以其軍中上下一心，連王善那種巔峰時候勢力絲毫不比丁進弱的巨盜都被其人的氣度折服，甘願受降。
如今成了執政相公，以堂堂樞密使之尊，依舊如往日那般進行軍前封賞，也著實震動人心。
相比之下，趙恆就偷懶了，這年頭嘛大都是這樣，老人家兢兢業業，年輕人偷懶耍滑，世風日下。
不過公平的說，趙恆也確實累了。人前顯聖端著架子裝嗶其實也很累的好不好？
所以為了放鬆，帶著白蓮和一些明教教眾裏地位比較高的姑娘，直接飛上高天上的運輸艦，洗腳。
白蓮虔誠恭順，謹記著神主的“神諭”。當然，對於她來說，能夠為神主洗腳也是一種無上的光榮。
當然，也不止洗腳，趙恆也得對現在的明教規製進一步了解才行。
……
真正的明教教眾內部階級森嚴，有所謂三印十戒。這方麵跟佛門的清規戒律是很像的，乃至於也有著“守貞”的規定。
真正的摩尼教教眾，也是僧尼，禁止澀澀。
所以明教裏的教眾，特別是白蓮和那些姑娘們，真心持戒修行，都是清白之身，倒是便宜了趙恆。
必須要明白的一點是：給神主洗腳，那不是澀澀，是榮耀，是不違背戒律的。
而在教眾內部，其實有著五個階層。
最底層名為信者，也就是相信明教教義的俗世之人。這些人是沒什麽嚴格的戒律的，隻要你信，咱們就是一家人，就可以互幫互助。
第二層名為善人，也就是類似於佛門的僧尼一樣真正的信徒，到了這個層次，就要修行三印、持十戒。
三印乃是口印、手印、心印。這也是一套正經的修煉方法，而且是有著不少配套的神通、功法、秘術的。
有真氣修為的人，就能夠加快修行。沒有真氣的，也能夠錘煉血氣、打磨筋骨，所以明教信徒也是有著不俗的戰鬥力。
十戒則是不拜邪神、不妄語、不貪欲、不殺生、不淫邪、不偷盜、不欺詐、不行巫術、不有二心、不怠惰。
第三層名為雲法師，又名為法師、明師、長老。這一層信徒就是地位頗高的真正的明教統治階層了。
像那丁進在明教內部的階層體係裏，就屬於這一層，他是明教的護法長老。
第四層則名為持法者，又名為主教。這算是明教中的領袖階層。白蓮在明教裏麵就屬於這一層次。
第五層則名為使徒，被視為光明神的使者，當然，也可以稱之為教皇。隻不過這個層次已經很多年沒人達到了。
明教脫胎於摩尼教，摩尼教乃是自海外傳來，在中原大地的衍變中也進行了一些製度的轉換和改變。
比如多出了聖女和教主這一體係，卻是為了方便聚攏勢力，或者說的更直白一點，方便扯旗子造反的。
唐朝時期明教曾受到過嚴重的打壓，特別是一代明教傳奇教主兼女帝陳碩真起兵失敗之後，明教的規製也有了巨大的改變。
當年陳碩真號稱自己是九天玄女下凡，任明教（當時還是摩尼教）教皇，又自稱教主，聲勢不凡，她甚至於是曆史上第一位建製稱帝的女人，比武則天還早三十多年！
隻不過最後她失敗了，所以世人不認。不過至今明教內部還稱其為女帝、玄女、文佳皇帝。
因為陳碩真當年鬧的太厲害，讓中原朝廷對於明教教主這麽個稱號格外在乎，甚至於四處追殺明教殘餘部眾。
所以後來明教內部就多出了聖女這麽一個體係，算是明教內部的精神領袖。在很長的一段時間內，明教內部不敢有教主或者教皇，隻敢有聖女。
每一位聖女都能夠獲得陳碩真的部分神通傳承，也算是繼承了陳碩真的名號和“正統性”。
多說一句，當年方臘起事，也是在陳碩真留下來的“萬年樓”中那個著名的“十門遺跡”中獲得了部分傳承，神通大漲，才能興風作浪。
所謂十門九不關，隻出仙人不出官。就是被朝廷打壓到一定份上，不敢再插手凡間政權的結果。
方臘當年也不敢稱明教教主的，隻說自己是明教“聖子”，與“聖女”相對。
聖女是精神領袖，聖子是權力領袖。
後來方臘勢力大漲，將“聖子”這個名號又演化為“聖公”，位於聖女之上，這就明顯想更進一步了。
而除了這三印、十戒、五個教眾階層之外，明教內部還流傳著許多的經文典籍。
據傳明教原本有七部經文，全都記載著驚天動地的法術或者神通，照著經文修煉，甚至於可以直接修成金身！
不過到了現在，經過多年的打壓、戰亂、流離，到現在，隻剩下了兩部經文。
一部是《徹盡萬法根源智經》，又被稱之為《大福音經》。另一部是《藥藏經》。
說了那麽多，重點來了！
北山君所傳授給趙恆的《天音秘術》，其實就是《大福音經》中記載的秘術，所以《大福音經》是掌握在北山君手裏的。
而身為明教聖女，白蓮手中則有著一部《藥藏經》，這部經文據說曾經也得到了藥王孫思邈的解析、批注、更改。
沒錯，孫思邈其實也是明教中人，不過他不幹涉什麽政事，隻是治病救人，發展醫道而已。
而且解析了《藥藏經》，隻是為了更好的救人，畢竟這部經文修行的便是辨識天地間的各種靈草靈藥的神通，坦白來說，也是真的能夠造福眾生的。
而明教也正是以這部經文為根本，才能聚攏各地赤貧民眾，吃草吃菜過活。
不然明教為什麽被稱之為食菜魔教呢？？又憑什麽教大家辨識各種植物，哪些可以吃哪些可以不吃呢？？
所以白蓮的醫術非常高明！而她也具備著非常特殊的體質，修行而出的“白蓮真氣”乃是木屬性真氣的一種，天然就具備著極為強大的恢複力。
可以說是天生的超級奶媽。
實際上白蓮的修為非常渾厚，她體內的真氣量達到普通宗師巔峰五倍的程度，而這還不是她的極限！
更特別的是，當趙恆給她築基之後，白蓮驅動《藥藏經》的神通，雷火真氣與白蓮真氣互相融合，在趙恆體內的真氣星球上，居然又演化出一圈白色的符文光環！
這是第三個符文光環！
有了這層符文光環之後，趙恆明顯感覺自己真氣恢複速度暴漲，至少暴漲到之前三倍的程度！
以他映照諸女的真氣量，現在恢複速度又變得那麽快，現在真的可以說他的真氣幾乎無窮無盡了。
這太神奇了！
而白蓮經過築基之後，體內的白蓮真氣也具備了演化雷火真氣的能力。甚至於她體內的真氣量也進一步暴漲，至少具備了超過十個宗師巔峰的真氣量！
這一幕讓白蓮對於他的“光明神主”的身份更加信服，除了真正的光明神，誰能夠有如此神奇的能耐，可以賜福信徒，隻要睡一次就能修為暴漲的這麽快？？
照著這個勢頭看來，以後隻要多和趙恆在一起，白蓮恐怕是有希望凝聚金身的！
趙恆其實很懷疑，白蓮這位明教聖女是不是後世傳說中白蓮教尊崇的“白蓮聖母”。根據她的體質和能力來看，恐怕是真的。
畢竟後世的白蓮教，也是脫胎於明教的！
……
老實說，宗澤其實沒什麽多麽出色的軍事水平和領兵才能，不過其人卻是真正懂兵知兵的。
在最艱難的時候，這位天下兵馬副元帥背著鐵鍋、穿著草鞋，和士卒同住同吃，士卒吃啥他吃啥。
每次論功行賞，也是直接將賞賜直接擺在大軍麵前，讓各級軍士直接上前領賞，眾目睽睽之下，公平公正，不給各級軍官暗中截流克扣的機會。
所以其軍中上下一心，連王善那種巔峰時候勢力絲毫不比丁進弱的巨盜都被其人的氣度折服，甘願受降。
如今成了執政相公，以堂堂樞密使之尊，依舊如往日那般進行軍前封賞，也著實震動人心。
相比之下，趙恆就偷懶了，這年頭嘛大都是這樣，老人家兢兢業業，年輕人偷懶耍滑，世風日下。
不過公平的說，趙恆也確實累了。人前顯聖端著架子裝嗶其實也很累的好不好？
所以為了放鬆，帶著白蓮和一些明教教眾裏地位比較高的姑娘，直接飛上高天上的運輸艦，洗腳。
白蓮虔誠恭順，謹記著神主的“神諭”。當然，對於她來說，能夠為神主洗腳也是一種無上的光榮。
當然，也不止洗腳，趙恆也得對現在的明教規製進一步了解才行。
……
真正的明教教眾內部階級森嚴，有所謂三印十戒。這方麵跟佛門的清規戒律是很像的，乃至於也有著“守貞”的規定。
真正的摩尼教教眾，也是僧尼，禁止澀澀。
所以明教裏的教眾，特別是白蓮和那些姑娘們，真心持戒修行，都是清白之身，倒是便宜了趙恆。
必須要明白的一點是：給神主洗腳，那不是澀澀，是榮耀，是不違背戒律的。
而在教眾內部，其實有著五個階層。
最底層名為信者，也就是相信明教教義的俗世之人。這些人是沒什麽嚴格的戒律的，隻要你信，咱們就是一家人，就可以互幫互助。
第二層名為善人，也就是類似於佛門的僧尼一樣真正的信徒，到了這個層次，就要修行三印、持十戒。
三印乃是口印、手印、心印。這也是一套正經的修煉方法，而且是有著不少配套的神通、功法、秘術的。
有真氣修為的人，就能夠加快修行。沒有真氣的，也能夠錘煉血氣、打磨筋骨，所以明教信徒也是有著不俗的戰鬥力。
十戒則是不拜邪神、不妄語、不貪欲、不殺生、不淫邪、不偷盜、不欺詐、不行巫術、不有二心、不怠惰。
第三層名為雲法師，又名為法師、明師、長老。這一層信徒就是地位頗高的真正的明教統治階層了。
像那丁進在明教內部的階層體係裏，就屬於這一層，他是明教的護法長老。
第四層則名為持法者，又名為主教。這算是明教中的領袖階層。白蓮在明教裏麵就屬於這一層次。
第五層則名為使徒，被視為光明神的使者，當然，也可以稱之為教皇。隻不過這個層次已經很多年沒人達到了。
明教脫胎於摩尼教，摩尼教乃是自海外傳來，在中原大地的衍變中也進行了一些製度的轉換和改變。
比如多出了聖女和教主這一體係，卻是為了方便聚攏勢力，或者說的更直白一點，方便扯旗子造反的。
唐朝時期明教曾受到過嚴重的打壓，特別是一代明教傳奇教主兼女帝陳碩真起兵失敗之後，明教的規製也有了巨大的改變。
當年陳碩真號稱自己是九天玄女下凡，任明教（當時還是摩尼教）教皇，又自稱教主，聲勢不凡，她甚至於是曆史上第一位建製稱帝的女人，比武則天還早三十多年！
隻不過最後她失敗了，所以世人不認。不過至今明教內部還稱其為女帝、玄女、文佳皇帝。
因為陳碩真當年鬧的太厲害，讓中原朝廷對於明教教主這麽個稱號格外在乎，甚至於四處追殺明教殘餘部眾。
所以後來明教內部就多出了聖女這麽一個體係，算是明教內部的精神領袖。在很長的一段時間內，明教內部不敢有教主或者教皇，隻敢有聖女。
每一位聖女都能夠獲得陳碩真的部分神通傳承，也算是繼承了陳碩真的名號和“正統性”。
多說一句，當年方臘起事，也是在陳碩真留下來的“萬年樓”中那個著名的“十門遺跡”中獲得了部分傳承，神通大漲，才能興風作浪。
所謂十門九不關，隻出仙人不出官。就是被朝廷打壓到一定份上，不敢再插手凡間政權的結果。
方臘當年也不敢稱明教教主的，隻說自己是明教“聖子”，與“聖女”相對。
聖女是精神領袖，聖子是權力領袖。
後來方臘勢力大漲，將“聖子”這個名號又演化為“聖公”，位於聖女之上，這就明顯想更進一步了。
而除了這三印、十戒、五個教眾階層之外，明教內部還流傳著許多的經文典籍。
據傳明教原本有七部經文，全都記載著驚天動地的法術或者神通，照著經文修煉，甚至於可以直接修成金身！
不過到了現在，經過多年的打壓、戰亂、流離，到現在，隻剩下了兩部經文。
一部是《徹盡萬法根源智經》，又被稱之為《大福音經》。另一部是《藥藏經》。
說了那麽多，重點來了！
北山君所傳授給趙恆的《天音秘術》，其實就是《大福音經》中記載的秘術，所以《大福音經》是掌握在北山君手裏的。
而身為明教聖女，白蓮手中則有著一部《藥藏經》，這部經文據說曾經也得到了藥王孫思邈的解析、批注、更改。
沒錯，孫思邈其實也是明教中人，不過他不幹涉什麽政事，隻是治病救人，發展醫道而已。
而且解析了《藥藏經》，隻是為了更好的救人，畢竟這部經文修行的便是辨識天地間的各種靈草靈藥的神通，坦白來說，也是真的能夠造福眾生的。
而明教也正是以這部經文為根本，才能聚攏各地赤貧民眾，吃草吃菜過活。
不然明教為什麽被稱之為食菜魔教呢？？又憑什麽教大家辨識各種植物，哪些可以吃哪些可以不吃呢？？
所以白蓮的醫術非常高明！而她也具備著非常特殊的體質，修行而出的“白蓮真氣”乃是木屬性真氣的一種，天然就具備著極為強大的恢複力。
可以說是天生的超級奶媽。
實際上白蓮的修為非常渾厚，她體內的真氣量達到普通宗師巔峰五倍的程度，而這還不是她的極限！
更特別的是，當趙恆給她築基之後，白蓮驅動《藥藏經》的神通，雷火真氣與白蓮真氣互相融合，在趙恆體內的真氣星球上，居然又演化出一圈白色的符文光環！
這是第三個符文光環！
有了這層符文光環之後，趙恆明顯感覺自己真氣恢複速度暴漲，至少暴漲到之前三倍的程度！
以他映照諸女的真氣量，現在恢複速度又變得那麽快，現在真的可以說他的真氣幾乎無窮無盡了。
這太神奇了！
而白蓮經過築基之後，體內的白蓮真氣也具備了演化雷火真氣的能力。甚至於她體內的真氣量也進一步暴漲，至少具備了超過十個宗師巔峰的真氣量！
這一幕讓白蓮對於他的“光明神主”的身份更加信服，除了真正的光明神，誰能夠有如此神奇的能耐，可以賜福信徒，隻要睡一次就能修為暴漲的這麽快？？
照著這個勢頭看來，以後隻要多和趙恆在一起，白蓮恐怕是有希望凝聚金身的！
趙恆其實很懷疑，白蓮這位明教聖女是不是後世傳說中白蓮教尊崇的“白蓮聖母”。根據她的體質和能力來看，恐怕是真的。
畢竟後世的白蓮教，也是脫胎於明教的！
……