第73章 劉玄德三顧茅廬
三國誌通俗演義白話文版 作者：曹子桓不會說 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當時是建安十二年冬十一月，徐庶在辭別劉備的時候，特意推薦諸葛亮有輔佐帝王的才能，自己便加速行程迴許昌。曹操聽說徐庶已經到了，就命令荀彧、程昱等一群謀士出來迎接。徐庶進入拜見曹操，行參拜禮完畢，曹操說：“你是高明有遠見的人，為什麽委屈自己去侍奉劉備呢？”徐庶說：“我自幼逃難，在江湖上遊蕩，偶然到了新野，和劉備結識。老母親有幸承蒙他的慈愛關照，我非常慚愧感激。”曹操說：“你母親在這裏，你可以早晚侍奉，盡人子之道。我也能得到你的清正教誨了。”徐庶拜謝後出來，急忙去見母親，在堂下哭泣著下拜。徐母非常吃驚地說：“你因為什麽到這裏來？”徐庶迴答說：“最近在新野侍奉劉豫州，偶然收到母親的信，所以日夜兼程到這裏。”徐母勃然大怒說：“你這個不成器的孩子在江湖上漂泊二十多年，我以為你學習儒家學業，每天都有進步，哪料到反而不如當初了！你自幼讀書，應該知道忠孝之道不能兩全。一定知道曹操是欺騙君主、蒙蔽皇上的賊人。劉玄德的仁義傳遍四海，誰不敬仰他？何況他還是漢室的後裔。我以為你找到了好主公。現在僅憑一封假書信，竟然不推辭，詳察其中的真假虛實，就舍棄光明投奔黑暗，自己招來惡名，你真是個無知的人啊！我有什麽臉麵和你相見！玷汙祖宗的人，白白地活在天地之間罷了！”罵得徐庶趴在台階下，不敢抬頭看。徐母自己轉到屏風後麵。過了一會兒，忽然有人報告說：“老夫人自己在房梁上上吊了。”徐庶慌忙進去救援時，母親氣息已經斷絕。史官有詩讚道：
賢哉徐母，德被中土。守節無虧，於家有補。
教子多方，處身自苦。氣若丘山，義刻肺腑。
讚美豫州，毀陵魏武。不畏鼎鑊，不懼刀斧。
惟恐後嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機作伍。
生得其名，死得其所。抑賢哉賢哉，流芳萬古！
這一天，徐庶在地上哭得昏死過去，很久才蘇醒過來。曹操派人帶著禮物前來吊唁，砍木頭做棺材。曹操親自前去祭奠，將徐母厚葬在許昌的南原。徐庶守喪期間，曹操重重地賞賜他。
曹操想要商議南征的事。荀彧進諫說：“天氣寒冷不可以用兵。暫且等到春天暖和了，可以前往冀州，引來漳河的水修成一個水池，取名叫‘玄武池’，在裏麵訓練水軍，然後再大規模長驅直進，就可以像席卷一樣取得勝利了。”曹操聽從了他的建議，於是就按兵不動。
卻說劉備安排好禮物，準備前往隆中拜見諸葛亮，隻聽到門外有人稟報：“有一位先生，戴著高高的帽子，係著寬闊的衣帶，相貌非凡，特意前來探訪。”劉備說：“這一定是諸葛亮。”於是整理衣服出去迎接，一看，卻是司馬徽。劉備非常高興，邀請他進入後堂高高在上坐下，就拜問說：“我自從與您分別後，軍務繁雜，有失拜訪。有幸您光臨，大大慰藉了我仰慕您的心情。”司馬徽說：“最近聽說徐庶在您這裏，特意來見一見他。”劉備說：“最近因為曹操拘禁了徐庶的母親，徐母派人送信，徐庶就迴許昌去了。”司馬徽說：“中了曹操的計謀了！我向來聽說徐母非常賢德，即使遭到曹操拘禁，她怎麽肯送信叫兒子迴去呢？這封信一定是假的。徐庶不離開，他的母親還活著；現在如果他離開了，他母親必定死了！”劉備吃驚地問其中的原因，司馬徽說：“他的母親是忠貞剛烈的人，一定羞於見她的兒子這樣。”劉備於是問道：“徐庶臨行前，推薦了南陽的諸葛亮，這個人怎麽樣？”司馬徽笑著說：“你既然讓徐庶走了就算了，又要招惹他出來讓他嘔血啊！”這就是司馬徽的先見之明，就知道諸葛亮會盡心盡力輔佐他的主公。劉備說：“先生為什麽這麽說？”司馬徽說：“這個人是琅琊郡人，博陵的崔州平、潁川的石廣元、汝南的孟公威以及徐庶，是非常親密的朋友，經常在一起學習。這四個人致力於精詳熟練，隻有諸葛亮獨自觀察其大概。每天早晚相隨，諸葛亮自己抱著膝蓋長嘯，然後指著這四個人說：‘你們做官可以做到刺史、郡守。’大家都問諸葛亮他的誌向是什麽，諸葛亮隻是笑而不答，可見這個人的誌向啊。”劉備說：“為什麽穎川有這麽多賢人呢？”司馬徽說：“從前有個叫殷馗的善於觀察天文，看到群星聚集在穎川一帶，對人說：‘這個地方一定會聚集賢能之士。’”後來有人作詩說：
蜀郡靈槎轉，豐池寶劍新。將軍臨北塞，天子出西秦。
未到三台輔，曾為五老臣。今宵穎川客，誰識聚賢人？
司馬徽又說：“孔明居住在隆中，喜歡吟誦《梁父吟》，常常自比管仲、樂毅，他的才能不可估量啊。”當時有關羽在旁邊，說：“我聽說管仲匡正天下，多次召集諸侯會盟，孔子稱讚他說：‘要是沒有管仲，我們大概都要披散頭發，衣襟向左開了。’樂毅攻克齊國七十多座城池。這兩個人都是春秋時期的著名人物，是功業覆蓋天下的人。孔明自比他們，難道不是太過分了嗎？”司馬徽說：“孔明怎麽敢隨便和這兩人相比。依我看來，隻能和這兩個人相比。”關羽說：“能和哪兩個人相比？”司馬徽說：“可以和興盛周朝八百多年的薑子牙，使漢朝江山繁榮四百多年的張子房相比啊。”眾人都很驚訝。司馬徽走下台階辭別就走，劉備挽留不住。司馬徽仰天大笑：“雖然臥龍遇到了他的主公，但沒趕上好時機！”說完，飄然離去。劉備歎息說：“真是隱居的賢能之士啊！”
第二天，劉備同關羽、張飛二人，帶領幾十個隨從來到隆中。遠遠望見山邊有幾個人，扛著鋤頭在田間耕作，並且唱著歌說：
蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，往來爭榮辱。
榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱者，高眠嘯不足。
劉備聽到他們的話，勒住馬叫農夫並問他說：“這首歌是誰創作的？”農夫說：“這首歌是臥龍先生創作的。”劉備說：“臥龍先生居住在什麽地方？”農夫遠遠地指著說：“從這座山的南邊，那一帶高崗，就是臥龍崗。崗前稀疏的樹林裏的茅草屋中，就是孔明先生隱居的地方。”劉備向他道謝。走了沒幾裏路，遠遠眺望臥龍崗，果然景色清新異常。後來的人專門描述臥龍的居住之處，於是作了一首古風詩說：
襄陽城西二十裏，一帶高岡枕流水。
高崗屈曲壓雲根，流水潺湲飛石髓。
勢若困龍石上蟠，形如丹鳳鬆陰裏。
柴門半掩閉茅廬，中有高人睡未起。
修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨。
床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁。
扣戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經。
囊裏名琴藏古錦，壁懸寶劍掛七星。
廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼。
專待春雷驚夢迴，一聲長嘯分天下。
劉備來到莊前下馬，親自敲柴門。一個童子出來詢問，劉備說：“漢左將軍、宜城亭侯、領豫州牧、屯駐在新野的皇叔劉備，特地來拜見先生。”童子說：“我記不住這麽多名字。”劉備說：“新野劉備來訪。”童子說：“先生今天早上剛剛出去。”劉備說：“去哪裏了？”童子說：“他的蹤跡不固定，不知道去了哪裏。”劉備說：“什麽時候迴來？”童子說：“不確定。也許三五天，也許十幾天。”劉備非常惆悵。張飛說：“既然沒見到，自己迴去就行了。”劉備說：“再等一會兒。”關羽說：“不如暫且迴去，然後再派人來探訪，也不算晚。”劉備說：“好吧。”於是囑咐童子說：“如果先生迴來，可以說劉備專門來拜訪。”就上馬辭別茅廬。
大約走了幾裏路，劉備勒住馬迴頭觀看隆中的景物，不停地稱讚羨慕。果然這裏山不高卻秀麗雅致，水不深卻泉水清澈；土地不廣闊卻平坦，樹林不大卻很茂盛；鬆竹交錯翠綠，猿猴和仙鶴相互親近：讓人看不夠。忽然看見一個人，神情清朗，目光秀美，眉清目秀，容貌軒昂，姿態豪邁，頭戴逍遙巾，身穿青色道袍，拄著藜杖從山間偏僻小路走來。劉備說：“這人一定是臥龍先生！”急忙下馬，快步向前行禮：“先生莫非就是臥龍嗎？”那人說：“將軍是誰？”劉備說：“我是豫州牧劉備。”那人說：“我不是孔明，我是孔明的朋友，博陵的崔州平。”劉備說：“久聞先生大名，請隨地坐下，稍微請教一句話。”兩人在林石之間相對而坐。關羽、張飛站在旁邊侍奉。崔州平說：“將軍想見孔明是為了什麽？”劉備說：“如今天下大亂，盜賊蜂擁而起，想見孔明，尋求安定國家的策略。”崔州平笑著說：“將軍以安定國家為主，這雖然是好心，但可惜不明白治亂的道理。”劉備請問說：“什麽是治亂之道？”崔州平說：“將軍不嫌棄，聽我講一講。自古以來，太平到極致就會產生混亂，混亂到極致就會進入太平，就像陰陽消長的規律，寒暑交替的道理。太平時期不可能沒有混亂，混亂到極致就會進入太平。就像寒冷結束就會變暖，溫暖結束就會變寒冷，這是四季相傳的道理。自從漢高祖斬殺白蛇，起兵起義，沿襲秦朝的混亂而進入太平。到哀帝、平帝這兩百年，太平時間久了，王莽篡權叛逆，就從太平進入混亂。光武帝在東都中興，又重新整治大漢天下，從混亂進入太平。從光武帝到現在又過了兩百年，百姓安定已久，所以又興起戰爭，這就是從太平進入混亂。現在是禍亂剛剛開始，不可能尋求安定。難道沒聽說‘上天讓生物生存又讓生物死亡，什麽時候是盡頭？人們的是是非非，到什麽時候才會停止？’早就聽說大道不足就變成術，術不足就變成德，德不足就變成仁，仁不足就變成儉，儉不足就變成仁義，仁義不足就變成三皇，三皇不足就變成五帝，五帝不足就變成三王，三王不足就變成五霸，五霸不足就變成四夷，四夷不足就變成七雄，七雄不足就變成秦、漢，秦、漢不足就變成黃巾軍，黃巾軍不足就變成曹操、孫權和劉將軍你們這些人，互相侵奪，殺害眾生，這是天理。過去是對的現在可能是錯的，過去是錯的現在可能是對的，什麽時候才會結束？這是常理。將軍想見孔明，想讓他扭轉天地，改變乾坤，恐怕不容易做到啊。”劉備說：“非常感謝先生的教導。不知道孔明去了哪裏？”崔州平說：“我也想去找他，還沒見到呢。”劉備說：“請先生和我一起去我的縣城，怎麽樣？”崔州平說：“我是山野之人，早就對功名沒有興趣了。等以後有機會再見吧。”作揖後離去。
劉備與關羽、張飛上馬前行。關羽說：“崔州平的話，怎麽樣？”劉備說：“這是隱士的言論，我本來就知道。如今正是混亂到極點的時候，聖人說過：‘危險的國家不進入，混亂的國家不居住。天下有道就出來做事，天下無道就隱居。’這個道理固然是對的，隻是無奈漢室將要危急，國家社稷將要崩潰，百姓有倒懸般的危急。我是漢室宗親，況且有諸位大臣竭力輔佐，怎麽能不治理混亂扶救危難，怎能忍心坐視不管呢？”關羽說：“這話很對。屈原雖然知道楚懷王昏庸，仍然竭盡全力進諫，是因為宗族的緣故。”劉備說：“關羽了解我的心意啊。”於是迴到新野。
住了幾天，當時正值隆冬，劉備派人去探訪諸葛亮，迴報說：“諸葛亮已經在莊上了。”劉備就吩咐準備馬。張飛說：“不過是一個鄉村農夫，何必哥哥親自前去，派人去叫他來就行了。”劉備嗬斥他說：“你不讀書，難道沒聽說孟子有句話說：‘齊景公打獵，用旌旗召喚管理園林的小吏，小吏不來，景公要殺他。孔子說：誌士不怕死在溝穀裏，勇士不怕喪失腦袋，孔子讚賞什麽呢？讚賞他不是按應有的召喚方式就不去。’現在拜見賢人不按照正確的方法，這是想求賢卻自己把賢人的門關閉了。諸葛亮是這世上的大賢人，怎麽可以召喚呢？”於是騎上馬去拜見諸葛亮。不知道能不能見到？又會是怎樣的情況呢？
賢哉徐母，德被中土。守節無虧，於家有補。
教子多方，處身自苦。氣若丘山，義刻肺腑。
讚美豫州，毀陵魏武。不畏鼎鑊，不懼刀斧。
惟恐後嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機作伍。
生得其名，死得其所。抑賢哉賢哉，流芳萬古！
這一天，徐庶在地上哭得昏死過去，很久才蘇醒過來。曹操派人帶著禮物前來吊唁，砍木頭做棺材。曹操親自前去祭奠，將徐母厚葬在許昌的南原。徐庶守喪期間，曹操重重地賞賜他。
曹操想要商議南征的事。荀彧進諫說：“天氣寒冷不可以用兵。暫且等到春天暖和了，可以前往冀州，引來漳河的水修成一個水池，取名叫‘玄武池’，在裏麵訓練水軍，然後再大規模長驅直進，就可以像席卷一樣取得勝利了。”曹操聽從了他的建議，於是就按兵不動。
卻說劉備安排好禮物，準備前往隆中拜見諸葛亮，隻聽到門外有人稟報：“有一位先生，戴著高高的帽子，係著寬闊的衣帶，相貌非凡，特意前來探訪。”劉備說：“這一定是諸葛亮。”於是整理衣服出去迎接，一看，卻是司馬徽。劉備非常高興，邀請他進入後堂高高在上坐下，就拜問說：“我自從與您分別後，軍務繁雜，有失拜訪。有幸您光臨，大大慰藉了我仰慕您的心情。”司馬徽說：“最近聽說徐庶在您這裏，特意來見一見他。”劉備說：“最近因為曹操拘禁了徐庶的母親，徐母派人送信，徐庶就迴許昌去了。”司馬徽說：“中了曹操的計謀了！我向來聽說徐母非常賢德，即使遭到曹操拘禁，她怎麽肯送信叫兒子迴去呢？這封信一定是假的。徐庶不離開，他的母親還活著；現在如果他離開了，他母親必定死了！”劉備吃驚地問其中的原因，司馬徽說：“他的母親是忠貞剛烈的人，一定羞於見她的兒子這樣。”劉備於是問道：“徐庶臨行前，推薦了南陽的諸葛亮，這個人怎麽樣？”司馬徽笑著說：“你既然讓徐庶走了就算了，又要招惹他出來讓他嘔血啊！”這就是司馬徽的先見之明，就知道諸葛亮會盡心盡力輔佐他的主公。劉備說：“先生為什麽這麽說？”司馬徽說：“這個人是琅琊郡人，博陵的崔州平、潁川的石廣元、汝南的孟公威以及徐庶，是非常親密的朋友，經常在一起學習。這四個人致力於精詳熟練，隻有諸葛亮獨自觀察其大概。每天早晚相隨，諸葛亮自己抱著膝蓋長嘯，然後指著這四個人說：‘你們做官可以做到刺史、郡守。’大家都問諸葛亮他的誌向是什麽，諸葛亮隻是笑而不答，可見這個人的誌向啊。”劉備說：“為什麽穎川有這麽多賢人呢？”司馬徽說：“從前有個叫殷馗的善於觀察天文，看到群星聚集在穎川一帶，對人說：‘這個地方一定會聚集賢能之士。’”後來有人作詩說：
蜀郡靈槎轉，豐池寶劍新。將軍臨北塞，天子出西秦。
未到三台輔，曾為五老臣。今宵穎川客，誰識聚賢人？
司馬徽又說：“孔明居住在隆中，喜歡吟誦《梁父吟》，常常自比管仲、樂毅，他的才能不可估量啊。”當時有關羽在旁邊，說：“我聽說管仲匡正天下，多次召集諸侯會盟，孔子稱讚他說：‘要是沒有管仲，我們大概都要披散頭發，衣襟向左開了。’樂毅攻克齊國七十多座城池。這兩個人都是春秋時期的著名人物，是功業覆蓋天下的人。孔明自比他們，難道不是太過分了嗎？”司馬徽說：“孔明怎麽敢隨便和這兩人相比。依我看來，隻能和這兩個人相比。”關羽說：“能和哪兩個人相比？”司馬徽說：“可以和興盛周朝八百多年的薑子牙，使漢朝江山繁榮四百多年的張子房相比啊。”眾人都很驚訝。司馬徽走下台階辭別就走，劉備挽留不住。司馬徽仰天大笑：“雖然臥龍遇到了他的主公，但沒趕上好時機！”說完，飄然離去。劉備歎息說：“真是隱居的賢能之士啊！”
第二天，劉備同關羽、張飛二人，帶領幾十個隨從來到隆中。遠遠望見山邊有幾個人，扛著鋤頭在田間耕作，並且唱著歌說：
蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，往來爭榮辱。
榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱者，高眠嘯不足。
劉備聽到他們的話，勒住馬叫農夫並問他說：“這首歌是誰創作的？”農夫說：“這首歌是臥龍先生創作的。”劉備說：“臥龍先生居住在什麽地方？”農夫遠遠地指著說：“從這座山的南邊，那一帶高崗，就是臥龍崗。崗前稀疏的樹林裏的茅草屋中，就是孔明先生隱居的地方。”劉備向他道謝。走了沒幾裏路，遠遠眺望臥龍崗，果然景色清新異常。後來的人專門描述臥龍的居住之處，於是作了一首古風詩說：
襄陽城西二十裏，一帶高岡枕流水。
高崗屈曲壓雲根，流水潺湲飛石髓。
勢若困龍石上蟠，形如丹鳳鬆陰裏。
柴門半掩閉茅廬，中有高人睡未起。
修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨。
床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁。
扣戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經。
囊裏名琴藏古錦，壁懸寶劍掛七星。
廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼。
專待春雷驚夢迴，一聲長嘯分天下。
劉備來到莊前下馬，親自敲柴門。一個童子出來詢問，劉備說：“漢左將軍、宜城亭侯、領豫州牧、屯駐在新野的皇叔劉備，特地來拜見先生。”童子說：“我記不住這麽多名字。”劉備說：“新野劉備來訪。”童子說：“先生今天早上剛剛出去。”劉備說：“去哪裏了？”童子說：“他的蹤跡不固定，不知道去了哪裏。”劉備說：“什麽時候迴來？”童子說：“不確定。也許三五天，也許十幾天。”劉備非常惆悵。張飛說：“既然沒見到，自己迴去就行了。”劉備說：“再等一會兒。”關羽說：“不如暫且迴去，然後再派人來探訪，也不算晚。”劉備說：“好吧。”於是囑咐童子說：“如果先生迴來，可以說劉備專門來拜訪。”就上馬辭別茅廬。
大約走了幾裏路，劉備勒住馬迴頭觀看隆中的景物，不停地稱讚羨慕。果然這裏山不高卻秀麗雅致，水不深卻泉水清澈；土地不廣闊卻平坦，樹林不大卻很茂盛；鬆竹交錯翠綠，猿猴和仙鶴相互親近：讓人看不夠。忽然看見一個人，神情清朗，目光秀美，眉清目秀，容貌軒昂，姿態豪邁，頭戴逍遙巾，身穿青色道袍，拄著藜杖從山間偏僻小路走來。劉備說：“這人一定是臥龍先生！”急忙下馬，快步向前行禮：“先生莫非就是臥龍嗎？”那人說：“將軍是誰？”劉備說：“我是豫州牧劉備。”那人說：“我不是孔明，我是孔明的朋友，博陵的崔州平。”劉備說：“久聞先生大名，請隨地坐下，稍微請教一句話。”兩人在林石之間相對而坐。關羽、張飛站在旁邊侍奉。崔州平說：“將軍想見孔明是為了什麽？”劉備說：“如今天下大亂，盜賊蜂擁而起，想見孔明，尋求安定國家的策略。”崔州平笑著說：“將軍以安定國家為主，這雖然是好心，但可惜不明白治亂的道理。”劉備請問說：“什麽是治亂之道？”崔州平說：“將軍不嫌棄，聽我講一講。自古以來，太平到極致就會產生混亂，混亂到極致就會進入太平，就像陰陽消長的規律，寒暑交替的道理。太平時期不可能沒有混亂，混亂到極致就會進入太平。就像寒冷結束就會變暖，溫暖結束就會變寒冷，這是四季相傳的道理。自從漢高祖斬殺白蛇，起兵起義，沿襲秦朝的混亂而進入太平。到哀帝、平帝這兩百年，太平時間久了，王莽篡權叛逆，就從太平進入混亂。光武帝在東都中興，又重新整治大漢天下，從混亂進入太平。從光武帝到現在又過了兩百年，百姓安定已久，所以又興起戰爭，這就是從太平進入混亂。現在是禍亂剛剛開始，不可能尋求安定。難道沒聽說‘上天讓生物生存又讓生物死亡，什麽時候是盡頭？人們的是是非非，到什麽時候才會停止？’早就聽說大道不足就變成術，術不足就變成德，德不足就變成仁，仁不足就變成儉，儉不足就變成仁義，仁義不足就變成三皇，三皇不足就變成五帝，五帝不足就變成三王，三王不足就變成五霸，五霸不足就變成四夷，四夷不足就變成七雄，七雄不足就變成秦、漢，秦、漢不足就變成黃巾軍，黃巾軍不足就變成曹操、孫權和劉將軍你們這些人，互相侵奪，殺害眾生，這是天理。過去是對的現在可能是錯的，過去是錯的現在可能是對的，什麽時候才會結束？這是常理。將軍想見孔明，想讓他扭轉天地，改變乾坤，恐怕不容易做到啊。”劉備說：“非常感謝先生的教導。不知道孔明去了哪裏？”崔州平說：“我也想去找他，還沒見到呢。”劉備說：“請先生和我一起去我的縣城，怎麽樣？”崔州平說：“我是山野之人，早就對功名沒有興趣了。等以後有機會再見吧。”作揖後離去。
劉備與關羽、張飛上馬前行。關羽說：“崔州平的話，怎麽樣？”劉備說：“這是隱士的言論，我本來就知道。如今正是混亂到極點的時候，聖人說過：‘危險的國家不進入，混亂的國家不居住。天下有道就出來做事，天下無道就隱居。’這個道理固然是對的，隻是無奈漢室將要危急，國家社稷將要崩潰，百姓有倒懸般的危急。我是漢室宗親，況且有諸位大臣竭力輔佐，怎麽能不治理混亂扶救危難，怎能忍心坐視不管呢？”關羽說：“這話很對。屈原雖然知道楚懷王昏庸，仍然竭盡全力進諫，是因為宗族的緣故。”劉備說：“關羽了解我的心意啊。”於是迴到新野。
住了幾天，當時正值隆冬，劉備派人去探訪諸葛亮，迴報說：“諸葛亮已經在莊上了。”劉備就吩咐準備馬。張飛說：“不過是一個鄉村農夫，何必哥哥親自前去，派人去叫他來就行了。”劉備嗬斥他說：“你不讀書，難道沒聽說孟子有句話說：‘齊景公打獵，用旌旗召喚管理園林的小吏，小吏不來，景公要殺他。孔子說：誌士不怕死在溝穀裏，勇士不怕喪失腦袋，孔子讚賞什麽呢？讚賞他不是按應有的召喚方式就不去。’現在拜見賢人不按照正確的方法，這是想求賢卻自己把賢人的門關閉了。諸葛亮是這世上的大賢人，怎麽可以召喚呢？”於是騎上馬去拜見諸葛亮。不知道能不能見到？又會是怎樣的情況呢？