第258章 扭曲
直播開局劇透皇帝死因 作者：孫長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【可以這麽說，先秦時候的儒家是真實的，是不虛偽的，而之後的儒家就變了味兒，這不是我故意詆毀，而是這種變味兒存在於方方麵麵。
比如我問大家一句話，“不孝有三，無後為大”是什麽意思？】
這句話別說是讀書人了，大部分百姓都知道它的意思。
東漢的趙岐自信開口，“於禮有不孝者三事……不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”
他可算作是第一個注釋《孟子》的儒家子弟了，對這本書的研究頗深，誰能厲害過他？
漢朝之後的所有人也都點了點頭，全都認可這個觀念。
【這句話原本的語句是，“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”
如果這個後指的就是子孫後代的話，放在這句話裏明顯是說不通的。
我不知道大家是怎麽想的？
你們學習的時候是要學四書五經的，不可能沒學過這句話，在學這句話的時候，沒有一個人對此有過疑問嗎？】
疑問是肯定有過的，腦子聰明的人肯定能聽出來夫子一些解釋中的漏洞，可就算聽出來了，他們也不能指出來，因為這不是尊師重道的表現。
時間長了也就這麽過去了，大家都汲汲營營的追求官位，誰還想著典籍本來的意思呢。
【那這句話的無後那怎麽解釋呢？
其實他的意思是，舜在沒有告知自己父母的情況下就娶了妻子，沒有做到身為後輩的本分，可在君子看來，舜的做法和告知沒有什麽區別。
這句話主要說的就是父母與子女的關係。
首先舜的親事是堯做主的，完全可以不經過父母這一關。
還有一點就是舜的父母就是不慈愛的典型，舜的母親早逝，於是他便有了一個後娘。
俗話說，有了後娘你就有了後爹，從此舜成了他們家裏的底層，一直受到他們全家的迫害。
從這兩方麵來說的話，舜娶妻子不告知父母，完全是能夠理解的，君子都挑不出來錯誤。
所以不孝有三、無後為大，裏麵的後指的是作為後輩的本分，而不是後代。
之所以有了錯誤的意思，就是東漢時期的一個人對孟子的注釋產生了偏差，這種偏差一直遺留了1000多年。】
趙岐不敢再發表意見，仔細想了想，也許真的是自己錯了。
如果這個後指的是後代的意思的話，確實有些說不通。
這一句話不知道逼死或者逼散了多少夫妻，多少有情人，因為這一句話，隻能天各一方鬱鬱終老。
原來到頭來這句話的意思竟然是錯的，並不是聖人的原因，而是後人的曲解。
陸遊不由自主的落下淚來。
想當初，母親看不慣自己的第一任妻子唐琬，就甩出了這麽一句輕飄飄的話，硬生生分開了他們兩人。
若早知道琬兒會抑鬱而終，他絕不會在牆上寫那一首《釵頭鳳》。
【這還隻是其中的一句話，很多話都被後世之人曲解了意思。
比如父母在，不遠遊。
他們隻說了前半句，但這句話還有後半句，那就是遊必有方。
這句話正確的意思是
父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。】
原來是這麽迴事兒！
一些人拍著大腿直叫喚，他們早些年也想闖一闖，但是最後都因為各種各樣的原因放棄了。
當然也有這一句話的原因。
【還有，以德報怨。
其實是以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德。
通俗來講，這句話的意思就是別人對你好的時候，你也要對別人好。可是別人打了你的時候，你也應該打迴去。
講的是別人怎麽對待你，你就怎麽對待他。
唯女子與小人難養也，指的不是女子和小人一樣，都不是好東西。
這裏的女子代表的是恃寵者，隻是一種比喻，指的並不是女人。】
很多人越聽越覺得自己這麽多年來都遭受到了欺騙。
一些別有用心的人將這些聖賢的話語改的千瘡百孔，真的是完全曲解了別人的意思。
沒舉例的時候，光聽唐曉說，體會還沒有這麽大。
一舉例，這真的是點燃了大家的怒火，實在是這些話都太有名了，有名到就算是不識字的人也能念叨出一兩句來。
可大家理解的全都是錯的，甚至因為一些錯的東西還造成了一些悲劇，這真是把人氣的牙癢癢。
【類似的話還有很多很多，大家如果有興趣的話，我可以將正確釋義的經典發放給各個朝代。
儒學是一門偉大的學問，和諸子百家裏麵那些有名的學問一樣，都是值得學習的。
可篡改後的儒教並不值得人們學習，因為這已經不單單是一門學問了，更是一個工具。
在這種工具訓化下，隻會把人訓得越來越麻木，越來越迂腐。
一個正常的人隻會變成沒有腦子的僵屍，人人都成了這樣的話，國家也就沒有什麽希望了。】
所有的一切就隻成全了那些既得利益者的利益，完全不在乎未來的發展。
大清能有那樣的結局也就絲毫不意外了。
有所作為的皇帝絕對不可能相信儒學，以前他們隻可能會利用儒學讓百姓聽話，現在他們也都想明白了，這麽幹下去作用不大，弊大於利，實在不是什麽好辦法。
最重要的是，既得利益者的大頭並不是皇家，而是那些所謂的宗族，他們才是儒教的擁躉者。
這讓皇帝怎麽能夠安心呢？
比如我問大家一句話，“不孝有三，無後為大”是什麽意思？】
這句話別說是讀書人了，大部分百姓都知道它的意思。
東漢的趙岐自信開口，“於禮有不孝者三事……不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”
他可算作是第一個注釋《孟子》的儒家子弟了，對這本書的研究頗深，誰能厲害過他？
漢朝之後的所有人也都點了點頭，全都認可這個觀念。
【這句話原本的語句是，“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”
如果這個後指的就是子孫後代的話，放在這句話裏明顯是說不通的。
我不知道大家是怎麽想的？
你們學習的時候是要學四書五經的，不可能沒學過這句話，在學這句話的時候，沒有一個人對此有過疑問嗎？】
疑問是肯定有過的，腦子聰明的人肯定能聽出來夫子一些解釋中的漏洞，可就算聽出來了，他們也不能指出來，因為這不是尊師重道的表現。
時間長了也就這麽過去了，大家都汲汲營營的追求官位，誰還想著典籍本來的意思呢。
【那這句話的無後那怎麽解釋呢？
其實他的意思是，舜在沒有告知自己父母的情況下就娶了妻子，沒有做到身為後輩的本分，可在君子看來，舜的做法和告知沒有什麽區別。
這句話主要說的就是父母與子女的關係。
首先舜的親事是堯做主的，完全可以不經過父母這一關。
還有一點就是舜的父母就是不慈愛的典型，舜的母親早逝，於是他便有了一個後娘。
俗話說，有了後娘你就有了後爹，從此舜成了他們家裏的底層，一直受到他們全家的迫害。
從這兩方麵來說的話，舜娶妻子不告知父母，完全是能夠理解的，君子都挑不出來錯誤。
所以不孝有三、無後為大，裏麵的後指的是作為後輩的本分，而不是後代。
之所以有了錯誤的意思，就是東漢時期的一個人對孟子的注釋產生了偏差，這種偏差一直遺留了1000多年。】
趙岐不敢再發表意見，仔細想了想，也許真的是自己錯了。
如果這個後指的是後代的意思的話，確實有些說不通。
這一句話不知道逼死或者逼散了多少夫妻，多少有情人，因為這一句話，隻能天各一方鬱鬱終老。
原來到頭來這句話的意思竟然是錯的，並不是聖人的原因，而是後人的曲解。
陸遊不由自主的落下淚來。
想當初，母親看不慣自己的第一任妻子唐琬，就甩出了這麽一句輕飄飄的話，硬生生分開了他們兩人。
若早知道琬兒會抑鬱而終，他絕不會在牆上寫那一首《釵頭鳳》。
【這還隻是其中的一句話，很多話都被後世之人曲解了意思。
比如父母在，不遠遊。
他們隻說了前半句，但這句話還有後半句，那就是遊必有方。
這句話正確的意思是
父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。】
原來是這麽迴事兒！
一些人拍著大腿直叫喚，他們早些年也想闖一闖，但是最後都因為各種各樣的原因放棄了。
當然也有這一句話的原因。
【還有，以德報怨。
其實是以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德。
通俗來講，這句話的意思就是別人對你好的時候，你也要對別人好。可是別人打了你的時候，你也應該打迴去。
講的是別人怎麽對待你，你就怎麽對待他。
唯女子與小人難養也，指的不是女子和小人一樣，都不是好東西。
這裏的女子代表的是恃寵者，隻是一種比喻，指的並不是女人。】
很多人越聽越覺得自己這麽多年來都遭受到了欺騙。
一些別有用心的人將這些聖賢的話語改的千瘡百孔，真的是完全曲解了別人的意思。
沒舉例的時候，光聽唐曉說，體會還沒有這麽大。
一舉例，這真的是點燃了大家的怒火，實在是這些話都太有名了，有名到就算是不識字的人也能念叨出一兩句來。
可大家理解的全都是錯的，甚至因為一些錯的東西還造成了一些悲劇，這真是把人氣的牙癢癢。
【類似的話還有很多很多，大家如果有興趣的話，我可以將正確釋義的經典發放給各個朝代。
儒學是一門偉大的學問，和諸子百家裏麵那些有名的學問一樣，都是值得學習的。
可篡改後的儒教並不值得人們學習，因為這已經不單單是一門學問了，更是一個工具。
在這種工具訓化下，隻會把人訓得越來越麻木，越來越迂腐。
一個正常的人隻會變成沒有腦子的僵屍，人人都成了這樣的話，國家也就沒有什麽希望了。】
所有的一切就隻成全了那些既得利益者的利益，完全不在乎未來的發展。
大清能有那樣的結局也就絲毫不意外了。
有所作為的皇帝絕對不可能相信儒學，以前他們隻可能會利用儒學讓百姓聽話，現在他們也都想明白了，這麽幹下去作用不大，弊大於利，實在不是什麽好辦法。
最重要的是，既得利益者的大頭並不是皇家，而是那些所謂的宗族，他們才是儒教的擁躉者。
這讓皇帝怎麽能夠安心呢？