第七章 站穩腳跟
諸天領主路之從1188開始 作者：演義唐朝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“多謝大人仁慈，今後如有差遣萬死不辭。”
李六魁聽聞可以子女蒙學，當即叩頭不已，連連道謝。
邢承恩臨時改變了計劃。
上島來既要立威還要拉攏，平衡不好掌握，恰好聽到對方說家小都在島上，立馬轉變思路。
知否裏邢承恩記得最清楚的台詞就是父母之愛子則為之計深遠。
別看宋朝電視劇裏演的人人都在學堂讀書，甚至女子都可以進入學堂，那都是家底殷實之輩才能享受的。
宋朝的蒙學對軍籍出身的人來說根本做不到，對下層人士來說知識是昂貴的。
邢承恩願意讓他們的子女來蒙學，那是天大的福利，隻此一策就能收心。
而且邢承恩本來就準備普及教育，現在順手變成邀買人心的手段，可真是個小機靈鬼。
套用短視頻的段子，是不是該來一句老迪拜很欣慰！
接下來的事情一下簡單很多，李六魁把島上之人招唿起來，宣布了邢承恩的決定，眾人都是感謝，並且把最大最好的房子騰出來當學堂。
邢承恩又順勢利用空間存儲大法忽悠，暫時收攏一批人心。
通過和李六魁聊天，總算知道了他們這夥人的情況。
這群人開始駐守時還算勤勉，也能來迴點卯，後來太麻煩就讓家人一起來屯田了。
再後來，上官人走茶涼，他們就成了姥姥不疼爺爺不愛的麻煩，錢糧就難要了。
再後來幹脆斷了頓，隻能自謀生路，李六魁幹脆就做了私鹽販子。
看著李六魁謙虛的說自家祖上就是私鹽販子出身，邢承恩還真是沒意外。
《葉適集》中記載：“贛，廣間，常以歲杪販鹽，空聚落往返，號鹽子”。
這一類相對來說就比較職業化了，大都是附近農村之中沒有什麽謀生方式的農民。
因為長期沒有正式的謀生方式，隻能夠以販賣私鹽為主，組織的相當嚴密，團隊規模也比較大，人數多的能夠多達百人。
甚至後來這一武裝團夥利用災荒時刻，鼓動當地的農民發動起義，起義隊伍到了十萬人。
後來這些武裝隊伍中的不少人去到了東南沿海地區發展，逐漸的就由私鹽販發展成了海盜。
尤其是兩廣地區的海盜，不僅是組織嚴密，關係網也是相當龐大，他們大都具有比較完備的裝備，大船和小船都有，各種武器也都齊全。
私鹽販買的流程相當的完備，不管是轉運，停藏都有專門的人去負責，甚至還會和官員相互勾結，得到官員庇護的海盜更不會受到打擊了。
毫不誇張的說，宋朝時期沿海的不少海盜群體，都是由此前的私鹽販發展起來的。
相較於販賣私鹽，成為海盜之後，對於整個王朝來說就產生了更大的危害性了，不僅會掠奪過路商人的貨物，更會殘忍的去殺害百姓。
邢承恩之所以基本盤沒選人口多的海南島，而定在人少的琉求就是因為那邊的武裝力量更強。
不說漢黎之爭，那裏可真是海盜窩，還有官軍勢力勾結一起，複雜程度太大，自己基本盤放那裏很難悄悄發展壯大。
澎湖這地方就比較偏遠，琉求不開發的話沒人來這邊，阿拉伯人從泉州直接下廣州了，日本走的是明州路線更不來這邊。
琉求這邊的私鹽販子大部分都是製點私鹽販賣買些糧食養家罷了，就算想當海盜，可離泉州太近，稍微成規模就被滅了。
前些年泉州出了個汪狠人把海盜打的沒了脾氣，大部分南下廣州了。
要知道澎湖列島十幾年前可是海盜窩，現在都駐軍了。
琉求土著也被汪狠人一通收拾，澎湖的餘威還是在的，李六魁現在的糧食都是找琉求熟番買的。
這下邢承恩更有信心了。
借天軍威風壓製土著自己更容易開始計劃，唯獨需要注意的是生番，因為他們有砍人頭的風俗，甚至一些土著還要吃人肉。
穿越者初期第一桶金怎麽來？網上眾說紛紜，不外乎鹽、糖、肥皂、香水、玻璃等等。
別的穿越者可能會後悔為什麽當年沒好好聽課，邢承恩則是看著小藝麵板上顯示的穿越者寶典發愁選哪種合適。
7.92g的電子書資料了解一下？
從土法水泥到無縫鋼管，從土法味精到皮革處理，就算拿出來母豬的產後護理在這時代都是傳家的技術！
宋人喜食羊肉，能把軍馬場改養羊，可是南宋之後隻有湖羊供應，平民開始改食豬肉，做法最有名的是東坡肉。
有如此強大的技術支持才是邢承恩敢和時代掰掰腕子的底氣所在！
而且邢承恩發現計劃總是不如變化快，原定計劃已經變了兩次，好在大方向沒出差錯。
空間裏裝了不少物資，完全能應付突發狀況。
存諸空間也是奇怪，除了不能裝活物，邢承恩就沒裝滿過，具體多大真不清楚，感覺是個無底洞。
試過裝活物，出來變成血淋淋的一團，像是去敘利亞轉了一圈，被炸彈摧殘過一般，甚是恐怖。
其他物品放進去沒有問題，蔬果、糧食、肉放進去都沒事，邢承恩懷疑裏邊可能是真空空間。
看到一團血肉模糊的試驗品，邢承恩沒勇氣進去一試……
也好奇的裝過海水，海上都出漩渦了，空間還是無動於衷，無奈隻能放棄，再嚐試自己就要被漩渦吸海裏了……
總不至於自己跑海底唱一首海底看不見四季吧。
至於說海水裏的魚蝦，嗯，就像過年放爆竹一般，爆的那個壯觀，邢承恩不願迴想了。
要不是必須近身才能使用收放功能，邢承恩去戰場上能當個人間無敵。
要是真那麽幹了的話更大可能是被自己人幹掉吧，趙家人的腦迴路清奇的很！
澎湖島現在有小四千人，十幾年間形成個小鎮，雖然生活艱苦些，可是不用交稅，大家過的算是知足。
就是土地不適合種糧食，隻能販鹽獲利換糧食。
宋朝的稅是重稅，換句話說就是稅重猛於虎！
看看《兩宋財政史》，你就知道宋朝時，鹽茶酒鐵礬等都是官賣，販私鹽二十斤，處死。
這部分收入很高，和農業上的兩稅差不多，大中祥符八年都達到兩千七百多萬貫。
宋朝賣這些東西，從來都不是為老百姓著想，就是為了收重稅。
因為鹽稅高，造成鹽價高，河北老百姓吃遼國走私鹽。
就連浙江富裕地區，好多人都吃不起官鹽，宋仁宗一年在浙東路抓一萬兩千多私鹽販子，都是二十斤以上，夠判死刑的。
酒曲收的稅太高，結果摻水盛行，就連南宋首都臨安，到處都是這種酒，咋喝都喝不醉，水太多了。
這也是邢承恩想煉酒精，最終放棄的原因，哪裏是酒裏摻水，明明是水裏摻酒好不好。
換誰不喝他個十碗八碗的，武鬆打虎肯定沒醉，就是運動了一下順便把酒精分解了。
農業上，兩稅就算了，關鍵是亂七八糟的其他項目，主要有經總製錢，支移等。
支移是啥，交到官府的糧食，要運到別的地方，要農民承擔運費，路程短還好說，結果幾百裏，幾千裏，這運費比農民交的糧食都多。
還有農民交到官倉的糧食，可能受鳥雀吃，這本來是官府保管的事，結果農民要交保管費，好像是一石收一升，還有其他的亂七八糟的稅收項目。
每個地方都不一樣，因為宋朝全盤繼承五代的苛捐雜稅。
有宋朝官吏，請求免除江浙的一項稅收項目，這是五代時亂增的，本來不該收，結果皇帝就是不同意。
所以到宋朝，你要成為官僚最好，如果你不是官僚，而是百分之八九十的農民，你就知道啥叫苦。
要不然這些人也不會在島上住著不迴大陸，稅收讓人接受不了。
華夏的農民很能忍受，但再能忍受也有極限。
一個赤貧農民（吃上頓沒下頓），接近生活極限線（養不活自己和家人的生活狀態）。
一旦逼到這種狀態，就繳納不起租稅，就隻好逃亡成為流民，流民怕受追查，就隻能抱成團。
全國大多數人都是這樣的狀況，就會爆發農民起義，現存秩序就會崩潰。
人民吃不上飯，活不下去就會鋌而走險；政府收不上稅，無法維持，雙方都沒有錯，問題出在哪裏？
古代王朝很難超過300年，應該是與製度的落後有一定的關係。
當權者很難通過製度去阻止社會資源向強者聚集，最終突破一個臨界點的時候，無論怎麽努力都無濟於事，唯有推倒重來才能開啟一個新的輪迴。
這便是古代王朝更迭的循環怪圈。
島上孩童不多，這年月有的人家養不起孩子就溺死了事。
高宗再不好，可是卻給人民發養子錢，就是為了恢複人口。
宋高宗頒布了一條政策：“禁貧民不舉子，有不能育者，給錢養之。”稱為“胎養政策”。
也就是說，如果家裏麵比較貧苦，沒有能力養育孩子，也不許不生，生下來孩子之後，朝廷掏錢來撫養孩子。
在南宋，每家每戶可以得到來自於“免役寬剩錢”的4貫錢補助，這筆錢是由當地官府所出的。
有些官府因為覺得支出太多，就提議將金錢補助更換為糧食補助，當時在一些地方也有實行。
理宗時期甚至還辦了慈幼局收養孤兒。
可是統治者們寧願發錢，也不願改變造成百姓殺子的稅法，奇葩不？
李六魁聽聞可以子女蒙學，當即叩頭不已，連連道謝。
邢承恩臨時改變了計劃。
上島來既要立威還要拉攏，平衡不好掌握，恰好聽到對方說家小都在島上，立馬轉變思路。
知否裏邢承恩記得最清楚的台詞就是父母之愛子則為之計深遠。
別看宋朝電視劇裏演的人人都在學堂讀書，甚至女子都可以進入學堂，那都是家底殷實之輩才能享受的。
宋朝的蒙學對軍籍出身的人來說根本做不到，對下層人士來說知識是昂貴的。
邢承恩願意讓他們的子女來蒙學，那是天大的福利，隻此一策就能收心。
而且邢承恩本來就準備普及教育，現在順手變成邀買人心的手段，可真是個小機靈鬼。
套用短視頻的段子，是不是該來一句老迪拜很欣慰！
接下來的事情一下簡單很多，李六魁把島上之人招唿起來，宣布了邢承恩的決定，眾人都是感謝，並且把最大最好的房子騰出來當學堂。
邢承恩又順勢利用空間存儲大法忽悠，暫時收攏一批人心。
通過和李六魁聊天，總算知道了他們這夥人的情況。
這群人開始駐守時還算勤勉，也能來迴點卯，後來太麻煩就讓家人一起來屯田了。
再後來，上官人走茶涼，他們就成了姥姥不疼爺爺不愛的麻煩，錢糧就難要了。
再後來幹脆斷了頓，隻能自謀生路，李六魁幹脆就做了私鹽販子。
看著李六魁謙虛的說自家祖上就是私鹽販子出身，邢承恩還真是沒意外。
《葉適集》中記載：“贛，廣間，常以歲杪販鹽，空聚落往返，號鹽子”。
這一類相對來說就比較職業化了，大都是附近農村之中沒有什麽謀生方式的農民。
因為長期沒有正式的謀生方式，隻能夠以販賣私鹽為主，組織的相當嚴密，團隊規模也比較大，人數多的能夠多達百人。
甚至後來這一武裝團夥利用災荒時刻，鼓動當地的農民發動起義，起義隊伍到了十萬人。
後來這些武裝隊伍中的不少人去到了東南沿海地區發展，逐漸的就由私鹽販發展成了海盜。
尤其是兩廣地區的海盜，不僅是組織嚴密，關係網也是相當龐大，他們大都具有比較完備的裝備，大船和小船都有，各種武器也都齊全。
私鹽販買的流程相當的完備，不管是轉運，停藏都有專門的人去負責，甚至還會和官員相互勾結，得到官員庇護的海盜更不會受到打擊了。
毫不誇張的說，宋朝時期沿海的不少海盜群體，都是由此前的私鹽販發展起來的。
相較於販賣私鹽，成為海盜之後，對於整個王朝來說就產生了更大的危害性了，不僅會掠奪過路商人的貨物，更會殘忍的去殺害百姓。
邢承恩之所以基本盤沒選人口多的海南島，而定在人少的琉求就是因為那邊的武裝力量更強。
不說漢黎之爭，那裏可真是海盜窩，還有官軍勢力勾結一起，複雜程度太大，自己基本盤放那裏很難悄悄發展壯大。
澎湖這地方就比較偏遠，琉求不開發的話沒人來這邊，阿拉伯人從泉州直接下廣州了，日本走的是明州路線更不來這邊。
琉求這邊的私鹽販子大部分都是製點私鹽販賣買些糧食養家罷了，就算想當海盜，可離泉州太近，稍微成規模就被滅了。
前些年泉州出了個汪狠人把海盜打的沒了脾氣，大部分南下廣州了。
要知道澎湖列島十幾年前可是海盜窩，現在都駐軍了。
琉求土著也被汪狠人一通收拾，澎湖的餘威還是在的，李六魁現在的糧食都是找琉求熟番買的。
這下邢承恩更有信心了。
借天軍威風壓製土著自己更容易開始計劃，唯獨需要注意的是生番，因為他們有砍人頭的風俗，甚至一些土著還要吃人肉。
穿越者初期第一桶金怎麽來？網上眾說紛紜，不外乎鹽、糖、肥皂、香水、玻璃等等。
別的穿越者可能會後悔為什麽當年沒好好聽課，邢承恩則是看著小藝麵板上顯示的穿越者寶典發愁選哪種合適。
7.92g的電子書資料了解一下？
從土法水泥到無縫鋼管，從土法味精到皮革處理，就算拿出來母豬的產後護理在這時代都是傳家的技術！
宋人喜食羊肉，能把軍馬場改養羊，可是南宋之後隻有湖羊供應，平民開始改食豬肉，做法最有名的是東坡肉。
有如此強大的技術支持才是邢承恩敢和時代掰掰腕子的底氣所在！
而且邢承恩發現計劃總是不如變化快，原定計劃已經變了兩次，好在大方向沒出差錯。
空間裏裝了不少物資，完全能應付突發狀況。
存諸空間也是奇怪，除了不能裝活物，邢承恩就沒裝滿過，具體多大真不清楚，感覺是個無底洞。
試過裝活物，出來變成血淋淋的一團，像是去敘利亞轉了一圈，被炸彈摧殘過一般，甚是恐怖。
其他物品放進去沒有問題，蔬果、糧食、肉放進去都沒事，邢承恩懷疑裏邊可能是真空空間。
看到一團血肉模糊的試驗品，邢承恩沒勇氣進去一試……
也好奇的裝過海水，海上都出漩渦了，空間還是無動於衷，無奈隻能放棄，再嚐試自己就要被漩渦吸海裏了……
總不至於自己跑海底唱一首海底看不見四季吧。
至於說海水裏的魚蝦，嗯，就像過年放爆竹一般，爆的那個壯觀，邢承恩不願迴想了。
要不是必須近身才能使用收放功能，邢承恩去戰場上能當個人間無敵。
要是真那麽幹了的話更大可能是被自己人幹掉吧，趙家人的腦迴路清奇的很！
澎湖島現在有小四千人，十幾年間形成個小鎮，雖然生活艱苦些，可是不用交稅，大家過的算是知足。
就是土地不適合種糧食，隻能販鹽獲利換糧食。
宋朝的稅是重稅，換句話說就是稅重猛於虎！
看看《兩宋財政史》，你就知道宋朝時，鹽茶酒鐵礬等都是官賣，販私鹽二十斤，處死。
這部分收入很高，和農業上的兩稅差不多，大中祥符八年都達到兩千七百多萬貫。
宋朝賣這些東西，從來都不是為老百姓著想，就是為了收重稅。
因為鹽稅高，造成鹽價高，河北老百姓吃遼國走私鹽。
就連浙江富裕地區，好多人都吃不起官鹽，宋仁宗一年在浙東路抓一萬兩千多私鹽販子，都是二十斤以上，夠判死刑的。
酒曲收的稅太高，結果摻水盛行，就連南宋首都臨安，到處都是這種酒，咋喝都喝不醉，水太多了。
這也是邢承恩想煉酒精，最終放棄的原因，哪裏是酒裏摻水，明明是水裏摻酒好不好。
換誰不喝他個十碗八碗的，武鬆打虎肯定沒醉，就是運動了一下順便把酒精分解了。
農業上，兩稅就算了，關鍵是亂七八糟的其他項目，主要有經總製錢，支移等。
支移是啥，交到官府的糧食，要運到別的地方，要農民承擔運費，路程短還好說，結果幾百裏，幾千裏，這運費比農民交的糧食都多。
還有農民交到官倉的糧食，可能受鳥雀吃，這本來是官府保管的事，結果農民要交保管費，好像是一石收一升，還有其他的亂七八糟的稅收項目。
每個地方都不一樣，因為宋朝全盤繼承五代的苛捐雜稅。
有宋朝官吏，請求免除江浙的一項稅收項目，這是五代時亂增的，本來不該收，結果皇帝就是不同意。
所以到宋朝，你要成為官僚最好，如果你不是官僚，而是百分之八九十的農民，你就知道啥叫苦。
要不然這些人也不會在島上住著不迴大陸，稅收讓人接受不了。
華夏的農民很能忍受，但再能忍受也有極限。
一個赤貧農民（吃上頓沒下頓），接近生活極限線（養不活自己和家人的生活狀態）。
一旦逼到這種狀態，就繳納不起租稅，就隻好逃亡成為流民，流民怕受追查，就隻能抱成團。
全國大多數人都是這樣的狀況，就會爆發農民起義，現存秩序就會崩潰。
人民吃不上飯，活不下去就會鋌而走險；政府收不上稅，無法維持，雙方都沒有錯，問題出在哪裏？
古代王朝很難超過300年，應該是與製度的落後有一定的關係。
當權者很難通過製度去阻止社會資源向強者聚集，最終突破一個臨界點的時候，無論怎麽努力都無濟於事，唯有推倒重來才能開啟一個新的輪迴。
這便是古代王朝更迭的循環怪圈。
島上孩童不多，這年月有的人家養不起孩子就溺死了事。
高宗再不好，可是卻給人民發養子錢，就是為了恢複人口。
宋高宗頒布了一條政策：“禁貧民不舉子，有不能育者，給錢養之。”稱為“胎養政策”。
也就是說，如果家裏麵比較貧苦，沒有能力養育孩子，也不許不生，生下來孩子之後，朝廷掏錢來撫養孩子。
在南宋，每家每戶可以得到來自於“免役寬剩錢”的4貫錢補助，這筆錢是由當地官府所出的。
有些官府因為覺得支出太多，就提議將金錢補助更換為糧食補助，當時在一些地方也有實行。
理宗時期甚至還辦了慈幼局收養孤兒。
可是統治者們寧願發錢，也不願改變造成百姓殺子的稅法，奇葩不？