張木木緩緩的睜開了眼睛，這一個午覺睡了三個多小時，“1234，5678”
都說不作死的人就不會死，張木木按照當當當當的拆遷聲節奏緩緩的念出節拍。
蝴蝶翅膀為什麽會長出鷹眼睛的圖案，與其說隨機倒，不如說它記錄了自己的恐懼之物所恐懼的事物。
風透過門縫嗚嗚的吹著，一層又一層，響起曾亂疊嶂的掌聲和叫好的聲音。
“07.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
天地不爭而向善，天地生宇宙嗎？還是宇宙是新的天地？
如果現在有人和你說他發現西紅柿竟然可以吃，這好笑嗎？不笑怎麽會有新的道。
真理是循環不往複的進化著。
15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海；飉兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
傳承者為善，能容強。
大多數可以成為伯樂的人，總認為自己是千裏馬，喜歡找別人的弱點來證明自己的強大，喜歡拿著別人的理論炫耀自己的才華。
16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命；複命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
例如東坡肘子，在這之前以胖為美，因為消化好的人，胃好，這是天賦，而把肉燉爛易於消化的方法，又會產生新的影響。
用創新製定規則，再用新的創新打破規則。
17.太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。
對待創新的方式有很多，或者說對待創新所製定的規則的方式有很多，最好的方式就是用更優秀的創新替代一般的創新。
18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
唯一不變的事情就是一切都在變。
真理雖然不斷的變化，雖然我們不能理解真正的真理，但我們可以無限接近真理。
19.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。
絕對的真理不需要特意傳播，卻會廣泛傳播。絕對的創新不需要傳承者，卻有著無數的傳承者。
20.絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
絕對的真理如何才能教給別人？”
都說不作死的人就不會死，張木木按照當當當當的拆遷聲節奏緩緩的念出節拍。
蝴蝶翅膀為什麽會長出鷹眼睛的圖案，與其說隨機倒，不如說它記錄了自己的恐懼之物所恐懼的事物。
風透過門縫嗚嗚的吹著，一層又一層，響起曾亂疊嶂的掌聲和叫好的聲音。
“07.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
天地不爭而向善，天地生宇宙嗎？還是宇宙是新的天地？
如果現在有人和你說他發現西紅柿竟然可以吃，這好笑嗎？不笑怎麽會有新的道。
真理是循環不往複的進化著。
15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海；飉兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
傳承者為善，能容強。
大多數可以成為伯樂的人，總認為自己是千裏馬，喜歡找別人的弱點來證明自己的強大，喜歡拿著別人的理論炫耀自己的才華。
16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命；複命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
例如東坡肘子，在這之前以胖為美，因為消化好的人，胃好，這是天賦，而把肉燉爛易於消化的方法，又會產生新的影響。
用創新製定規則，再用新的創新打破規則。
17.太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。
對待創新的方式有很多，或者說對待創新所製定的規則的方式有很多，最好的方式就是用更優秀的創新替代一般的創新。
18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
唯一不變的事情就是一切都在變。
真理雖然不斷的變化，雖然我們不能理解真正的真理，但我們可以無限接近真理。
19.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。
絕對的真理不需要特意傳播，卻會廣泛傳播。絕對的創新不需要傳承者，卻有著無數的傳承者。
20.絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
絕對的真理如何才能教給別人？”