第1015章 寒山寺
重生六零：開局撿個奶娃子 作者：無言先生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一家人從飯店裏出來的時候，已經是下午的兩點鍾了。
此時小紅豆，早已經沒有了來時的那股興奮勁，趴在大丫的肩膀上，一個勁的打著哈欠。
見此情景，許建國便決定取消下午的行程，帶著眾人返迴了家中。
迴到家之後，眾人簡單的清洗了一番之後，便各自迴到了房間，開始午睡。
而許建國則是來到了小院裏，找了一個竹製的搖椅坐了下來。
午後的陽光透過牆邊的一小片竹林斑駁的灑在院子裏，讓許建國有了難得機會，來享受著這片刻的寧靜與閑適，沒一會兒的工夫，便伴隨著搖椅的晃動進入了夢鄉。
因為時代發展的因素，此時的姑蘇城內到了天黑之後，便徹底的沉寂了下來，沒有任何的景點供人們休閑娛樂。
所以許建國一家人在吃過晚飯之後，隻是借著月光，在家門口由青石板鋪就成的平江路上走了走。
小紅豆左手被二丫牽著，右手被福妞牽著，時不時的就會把兩隻小短腿抬起來，被兩個姨媽拎著往前走上進步，三人的背影在給人一種格外寧靜祥和的感覺。
許建國趁著四下無人，從空間裏取出來了三腳架和單反相機，將光圈、曝光時長等設置快速調製好之後，對著三人的背影按下了快門。
也幸虧今天的月亮給力，要不然還真拍不出效果這麽好的照片。
次日清晨，全家人在吃過早飯之後，便乘車前往了寒山寺。
一路上，小紅豆興奮地趴在車窗邊，看著姑蘇古城漸漸蘇醒的街景，嘴裏咿咿呀呀說個不停。
平江路到寒山寺的距離並不遠，隻有十幾公裏的路程，但是由於路況實在是不怎麽樣，所以眾人用了近半個小時的時間才抵達。
這個年代的寒山寺，還沒有被評為4a級景區，所以看上去有一些的破敗，可盡管如此，整座寺廟的一草一木，一磚一瓦，都給人一種古樸莊嚴的感覺。
寒山寺始建於佛教盛行的南朝梁武帝天監年間，曾用名為妙利普明塔院，唐代更名為寒山寺，宋代更名為普明禪院及楓橋寺，元、明、清、民國至今一直沿用寒山寺的寺名。
在之前的那幾年時間裏，寒山寺作為佛門聖地，自然也是免不了遭受到重大破壞，其中無數文物被查抄，人員被遣散，直到頭幾年才漸漸恢複過來，成了現在的樣子。
寒山寺是龍夏國十大寺廟之一 ，與白馬寺、靈隱寺和少林寺等寺廟齊名，是江州省的省級文物保護單位。
寒山寺坐落在姑蘇城外的楓橋古鎮，寺院不大，卻因那千古流傳的詩句而聞名遐邇。
寺廟前的楓橋，橫跨在古運河之上，橋身由青石板鋪就，曆經歲月的磨礪，石板已被無數行人的腳步磨得光滑。
運河的水緩緩流淌，仿佛在訴說著千年前的故事，河麵上偶爾有小船駛過，泛起層層漣漪。
一行人踏入寒山寺，首先映入眼簾的，便是那莊嚴肅穆的大雄寶殿。
殿內香煙嫋嫋，佛像慈悲莊嚴，讓人不禁心生敬畏。
寺內的建築經過曆朝曆代的歲月蹉跎，唐宋時期的建築風格已不多見，大多數的多為明清風格，飛簷鬥拱、雕梁畫棟，盡顯古樸韻味。
牆壁上刻著曆代文人墨客留下的詩篇，其中最著名的當屬張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”
那詩句仿佛帶著千年的愁緒，縈繞在寺內的每一個角落。
許建國帶著家人緩緩踱步於寺內，感受著這千年古刹的靜謐與神聖。
大丫、二丫和福妞三人手挽著手，輕聲討論著這寺內的建築與文化。
文思甜和樂樂則是牽著小紅豆，陪著小丫頭東看看，西看看，耐心地迴答著她的各種各樣奇奇怪怪的問題。
一行人進到寺廟裏麵之後，隻是單純的參觀，都沒有主動的前去上香。
而就在眾人沉浸於這寒山寺的美景與文化之中時，許建國卻在不經意間與一位老和尚打了個照麵。
那老僧身著破舊的僧袍，麵容清瘦須發皆白，渾身上下都透著一股祥和之氣，特別是他的眼神，給人一種格外明亮、深邃且睿智的感覺，仿佛能看穿世間萬物一般。
老和尚在看到許建國之後，不由得便是微微一愣。
而許建國自然也注意到了他，禮貌的對著老和尚笑了笑，便準備邁步離開，繼續遊覽寺內的美景。
卻不曾想，那老和尚直接雙手合十，對著許建國微微行了一禮。
許建國見狀，趕忙迴禮，隻不過他采用的是道家的“拱手禮”，也就是我們常說左手壓右手的禮節。
既然提到了“拱手禮”，那咱就再多說上幾句，根據《道德經》當中所記載，道家的這種拱手禮是在說君子貴以左，兵者貴以右，而用兵為不祥，所以要用左手把右手包住。
簡單來說，就是遵循左為上右為下的原則，古時候右手通常都是用來握持兵器的，主殺伐，用左手壓住右手，意為和氣。
當然，也有另外的一種說法，那就是我們左手抱右手的時候，被視為負陰抱陽、蘊含五行，內掐子午訣，外呈太極圖。
也就是說，人們在行拱手禮的時候，可以將雙手看成是一幅陰陽圖案。
而不論這兩種說法裏哪一種說法正確，都可以看得出，這便是我們龍夏國數千年文明傳承所留下的深厚的文化底蘊。
你讓西方的那些雜毛們說說他們的貼麵禮和吻手禮有啥底蘊？他能說出個毛來！
兩人行過禮之後，老和尚滿麵慈祥的對著許建國說道：“施主一家前來寒山寺，想必是與這佛門之地有緣。”
他的聲音宛如古寺的鍾聲，空靈悠遠，即便是不再說話，那聲音也仿佛依舊在空氣中迴蕩，久久不曾散去。
此時小紅豆，早已經沒有了來時的那股興奮勁，趴在大丫的肩膀上，一個勁的打著哈欠。
見此情景，許建國便決定取消下午的行程，帶著眾人返迴了家中。
迴到家之後，眾人簡單的清洗了一番之後，便各自迴到了房間，開始午睡。
而許建國則是來到了小院裏，找了一個竹製的搖椅坐了下來。
午後的陽光透過牆邊的一小片竹林斑駁的灑在院子裏，讓許建國有了難得機會，來享受著這片刻的寧靜與閑適，沒一會兒的工夫，便伴隨著搖椅的晃動進入了夢鄉。
因為時代發展的因素，此時的姑蘇城內到了天黑之後，便徹底的沉寂了下來，沒有任何的景點供人們休閑娛樂。
所以許建國一家人在吃過晚飯之後，隻是借著月光，在家門口由青石板鋪就成的平江路上走了走。
小紅豆左手被二丫牽著，右手被福妞牽著，時不時的就會把兩隻小短腿抬起來，被兩個姨媽拎著往前走上進步，三人的背影在給人一種格外寧靜祥和的感覺。
許建國趁著四下無人，從空間裏取出來了三腳架和單反相機，將光圈、曝光時長等設置快速調製好之後，對著三人的背影按下了快門。
也幸虧今天的月亮給力，要不然還真拍不出效果這麽好的照片。
次日清晨，全家人在吃過早飯之後，便乘車前往了寒山寺。
一路上，小紅豆興奮地趴在車窗邊，看著姑蘇古城漸漸蘇醒的街景，嘴裏咿咿呀呀說個不停。
平江路到寒山寺的距離並不遠，隻有十幾公裏的路程，但是由於路況實在是不怎麽樣，所以眾人用了近半個小時的時間才抵達。
這個年代的寒山寺，還沒有被評為4a級景區，所以看上去有一些的破敗，可盡管如此，整座寺廟的一草一木，一磚一瓦，都給人一種古樸莊嚴的感覺。
寒山寺始建於佛教盛行的南朝梁武帝天監年間，曾用名為妙利普明塔院，唐代更名為寒山寺，宋代更名為普明禪院及楓橋寺，元、明、清、民國至今一直沿用寒山寺的寺名。
在之前的那幾年時間裏，寒山寺作為佛門聖地，自然也是免不了遭受到重大破壞，其中無數文物被查抄，人員被遣散，直到頭幾年才漸漸恢複過來，成了現在的樣子。
寒山寺是龍夏國十大寺廟之一 ，與白馬寺、靈隱寺和少林寺等寺廟齊名，是江州省的省級文物保護單位。
寒山寺坐落在姑蘇城外的楓橋古鎮，寺院不大，卻因那千古流傳的詩句而聞名遐邇。
寺廟前的楓橋，橫跨在古運河之上，橋身由青石板鋪就，曆經歲月的磨礪，石板已被無數行人的腳步磨得光滑。
運河的水緩緩流淌，仿佛在訴說著千年前的故事，河麵上偶爾有小船駛過，泛起層層漣漪。
一行人踏入寒山寺，首先映入眼簾的，便是那莊嚴肅穆的大雄寶殿。
殿內香煙嫋嫋，佛像慈悲莊嚴，讓人不禁心生敬畏。
寺內的建築經過曆朝曆代的歲月蹉跎，唐宋時期的建築風格已不多見，大多數的多為明清風格，飛簷鬥拱、雕梁畫棟，盡顯古樸韻味。
牆壁上刻著曆代文人墨客留下的詩篇，其中最著名的當屬張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”
那詩句仿佛帶著千年的愁緒，縈繞在寺內的每一個角落。
許建國帶著家人緩緩踱步於寺內，感受著這千年古刹的靜謐與神聖。
大丫、二丫和福妞三人手挽著手，輕聲討論著這寺內的建築與文化。
文思甜和樂樂則是牽著小紅豆，陪著小丫頭東看看，西看看，耐心地迴答著她的各種各樣奇奇怪怪的問題。
一行人進到寺廟裏麵之後，隻是單純的參觀，都沒有主動的前去上香。
而就在眾人沉浸於這寒山寺的美景與文化之中時，許建國卻在不經意間與一位老和尚打了個照麵。
那老僧身著破舊的僧袍，麵容清瘦須發皆白，渾身上下都透著一股祥和之氣，特別是他的眼神，給人一種格外明亮、深邃且睿智的感覺，仿佛能看穿世間萬物一般。
老和尚在看到許建國之後，不由得便是微微一愣。
而許建國自然也注意到了他，禮貌的對著老和尚笑了笑，便準備邁步離開，繼續遊覽寺內的美景。
卻不曾想，那老和尚直接雙手合十，對著許建國微微行了一禮。
許建國見狀，趕忙迴禮，隻不過他采用的是道家的“拱手禮”，也就是我們常說左手壓右手的禮節。
既然提到了“拱手禮”，那咱就再多說上幾句，根據《道德經》當中所記載，道家的這種拱手禮是在說君子貴以左，兵者貴以右，而用兵為不祥，所以要用左手把右手包住。
簡單來說，就是遵循左為上右為下的原則，古時候右手通常都是用來握持兵器的，主殺伐，用左手壓住右手，意為和氣。
當然，也有另外的一種說法，那就是我們左手抱右手的時候，被視為負陰抱陽、蘊含五行，內掐子午訣，外呈太極圖。
也就是說，人們在行拱手禮的時候，可以將雙手看成是一幅陰陽圖案。
而不論這兩種說法裏哪一種說法正確，都可以看得出，這便是我們龍夏國數千年文明傳承所留下的深厚的文化底蘊。
你讓西方的那些雜毛們說說他們的貼麵禮和吻手禮有啥底蘊？他能說出個毛來！
兩人行過禮之後，老和尚滿麵慈祥的對著許建國說道：“施主一家前來寒山寺，想必是與這佛門之地有緣。”
他的聲音宛如古寺的鍾聲，空靈悠遠，即便是不再說話，那聲音也仿佛依舊在空氣中迴蕩，久久不曾散去。