燈會——年年元月在，歲歲不饒人
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
——宋·朱淑真《生查子·元夕》
一
宋代禮教森嚴。朱淑真這樣一闋小詞，簡直犯了眾怒——一個女子怎麽敢直接說自己在燈會上和人約會呢！這不是要教壞廣大女性同胞麽？幹脆，剝奪她的署名權。於是，很長一段時間，這闋詞的作者被傳為歐陽修。直到世風迴歸到正常，女子可以約會了，能自主戀愛了，可以做主婚姻和情感了，署名權才迴歸給朱淑真。
朱淑真大膽叛逆，屬於非主流問題少女。相比於“嬌癡不怕人猜，和衣臥倒人懷”那樣的句子，這首《元夕》真是委婉唯美了不知多少倍。隻不過，這樣大膽直白的句子，實在是無法安在某位男性詩人的頭上。
朱淑真筆下的元夕，便是元宵節，也稱上元節，是古人最浪漫最熱鬧的一個節日。從一些詩詞資料來看，古人的確是把上元節，過成了情人節。
同是宋代的辛棄疾的《青玉案·元夕》，亦是成為描寫元夕的經典，與朱淑真“月上柳梢頭，人約黃昏後”，一起成為傳唱千古的句子：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，
壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。
已是難得的相見，一年一度相約日，但是節日裏燈火太絢麗，人也太多了，兩個人不幸走散，真是百般焦急。正在心焦失落中，忽然迴頭，見她正在燈下對著自己微笑。
正是寫出了失而複得的巨大喜悅，才引起共鳴，這兩句詩，便成了經典名句。再沒有一種驚喜，能比“驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”這麽巧合，幸運，多麽巨大的幸福！
上元節是約會的好時候，人多做掩護，觀燈做借口，喜悅一路飛揚，如同半空中盛放的煙火。
朱淑真也會和情人在上元節這天約會，享受一晚上自由又甜蜜的時光，但是後來，她另嫁他人。婚後，再次來看燈，卻再也不見那個人，斯時斯景，惹人心碎。
月上柳梢頭，人約黃昏後。曾經，天剛一擦黑，月亮還沒有升起來，她就開始梳妝打扮，想到馬上就要見到那個人，一顆心已經按捺不住狂跳。如今，人是懶懶的人，當燈會隻剩了燈會，誰，還有許多心思來遊逛呢？於是，淚濕春衫袖。
沒有那個人在，心是空的，夢是冷的，再熱鬧的燈火，再絢麗的煙火，亦不過夢幻泡影。
李清照南下之後，失去趙明誠，失去大批金石寶貝，家國無存，落寞無著，其間也寫過元夕《永遇樂》：
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。
依然的火樹銀花，依然的寶馬香車，依然的人熙攘，笑語喧嘩，卻，再沒那顆融入的心。隻是聽聽青年男女們的笑語，都會勾起心內感傷，從而，常常歎息。
二
上元節是中國傳統節日中僅次於春節的重大節日。
梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。描繪了宮廷中過元宵節張燈結彩的盛況。
隋煬帝時，上元節也相當隆重，《隋書·音樂誌》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬餘眾，奏樂者達一萬八千多人，戲台有八裏之長，遊玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。
《東京夢華錄》則記錄了宋代上元節的盛況：
每逢燈節，開封禦街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“遊人集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘裏。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百裏燈火不絕。
賞月，看燈，放煙火，吃元宵，情侶相見，全家同遊，到處一片喜樂。
到了唐代，上元節燈會更熱鬧——由宮廷延續到民間，每到正月十五這前後幾天，沿街張燈掛彩，家家門口掛燈，政府也會辟出空地，組成燈會的中心，樹上掛燈，門口掛燈，巨大的燈台更是掛滿各種造型的燈。燈火將夜晚映照得有如白晝，又更比白天多許多幻彩。
燈會這幾天，男女老少都可出行，女子該守的規矩在這上元節是可以放寬鬆些的，小戶人家的女子，早早就約了夥伴去玩，大戶人家的小姐，可以帶上兩個丫鬟，亦是歡天喜地出門去。
滿街都是人，滿眼都是燈，比起春節在家團圓的拘束，上元節，才真正是青年男女抒放身心的最浪漫節日，他們看燈，也傳情，在人山人海中，體味珍貴的自由和幸福。
上元節的盛況到底有多誇張？
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張祜《正月十五夜燈》：
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
家家開門狂歡，燈火連天，驚天動地，如千軍萬馬一樣，實在是無比壯觀。
隋煬帝也寫過《元夕於通衢建燈夜升南樓》：
法輪天上轉，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅；
燔動黃金地，鍾發琉璃台。
流水樣的燈火，流水似的月影，映襯著人間盛世繁華。無論如何，上元節，就可以妝點出一個盛世，麻痹君王，他們躲在這盛況下，無比歡欣。
唐伯虎《元宵》：
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
燈和月，月與燈，是底色。真正的色彩，是相遇，是情開，是花滿，是人間喜色，春上眉梢，懵懂的情意和相思，如枝頭纏繞的燈火。
清代詩人董舜民《元夜踏燈》：
百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。
飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
一迴佯怒，一迴微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。
妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
見了那個人，慍怒，微笑，佯裝不在乎，心裏卻翻滾著巨浪，享受這人間多情，上元節鬧。在滿溢的幸福中，不禁替月宮上的嫦娥遺憾起來：哎呀呀仙子，你真不知道這人間有多好，情有多甜麽？為什麽不迴歸人間，還住在冷冰冰的月宮裏呢？有愛，就有底氣，而這不多的愛情機會，是拜節日所賜，少，卻更珍惜。
盧照鄰《十五夜觀燈》：
錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
女子是為外麵的世界去的，好容易有次出門的機會，能遇見個才貌仙郎最好了，於是歡歡喜喜，梳妝打扮，一年一日，隆重且憧憬。男人卻是為美女去的，男人的世界就是外麵，他們沒有向往，但是年輕女性如此集中的日子，一年一度，讓他們興奮無比。
三
李商隱寫的元宵詩，不但表現了花千樹的壯麗景色，還出現了紫姑這樣一個女子。《正月十五聞京師有燈恨不得觀》：
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
紫姑亦是跟元宵節有關係的。
《荊楚歲時記》、《清嘉錄》都記錄了關於紫姑的故事，也說明了元宵節看燈吃元宵遊玩之外，還有一個習俗：請紫姑仙。
紫姑是什麽仙？說起來嚇人一跳，她不像嫦娥或者七仙女那樣飄逸飛在九天外，而是駐紮人間第一汙穢地——廁所。
是的，紫姑是廁神。
南朝劉敬叔的《異苑》記載過紫姑。
傳說，紫姑原是一大戶人家的小妾，因勤勞美麗，深得男主人寵愛，卻被原配嫉妒，每天命她幹最髒最累的活兒。於是，紫姑每天就在廁所這類的汙穢之地幹活、受苦。就算這樣，原配夫人也不打算放過她，在一個元宵節的晚上，將紫姑毒死在廁所裏。
紫姑淒慘的命運感動了上天，於是封紫姑為廁神，幾年之後，紫姑到底報仇雪恨，將毒婦也嚇死在廁所裏。
蘇軾亦為紫姑立傳《紫姑神記》。人們同情弱者，卻不斷地製造出弱者，人性複雜，從無改變。
紫姑做了廁神之後，依然善良，時常助人，於是，正月十四晚上，人們便在茅廁邊上燒一炷香，用稻草紮一個紫姑的像，虔誠邀請。第二天一行人履行儀式，將簸箕等物蒙蓋上頭巾，從廁所抬迴家裏的正屋，作扶乩之用。然後倒扣簸箕，兩個人一人一隻手分別抬著簸箕前端的一邊，在簸箕後麵插上一根竹筷，讓它著地，筷子就會在鋪撒著麵粉的盤子上畫出字句來作為神的指示。
請紫姑神，類似於現在學生中流行的請筆仙，增一笑一歎而已，不過是求得些吉慶或吉利的話來安慰自己，都是對未來迷茫的少年或者無法掙脫現實的底層人玩的把戲。
大概是因其全無仙子的飄逸和美好，元宵節迎接紫姑的習俗漸漸消失，反而成了一年一度的情人節，許多愛情佳話和元夕有關。
戲曲也愛將男女定情安排在元宵節燈會上，增添浪漫。《荔鏡記》中，陳三和五娘，便是在元宵節一見鍾情；樂昌公主和駙馬徐德言，經過戰亂和逃亡之後，也在上元節這天破鏡重圓，成為千古佳話。
珠翠雲鬢，環佩叮當，女子們身著最亮麗的衣裙，走在火樹銀花的燈火流光中，觀燈，同時也在希冀著愛情，看人，也尋訪著人群中有沒有一張令人驚豔心跳的臉。愛情是古時女子一生的心事，卻隻有這一天，才能有機會給自己的心，做一迴主。
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
——宋·朱淑真《生查子·元夕》
一
宋代禮教森嚴。朱淑真這樣一闋小詞，簡直犯了眾怒——一個女子怎麽敢直接說自己在燈會上和人約會呢！這不是要教壞廣大女性同胞麽？幹脆，剝奪她的署名權。於是，很長一段時間，這闋詞的作者被傳為歐陽修。直到世風迴歸到正常，女子可以約會了，能自主戀愛了，可以做主婚姻和情感了，署名權才迴歸給朱淑真。
朱淑真大膽叛逆，屬於非主流問題少女。相比於“嬌癡不怕人猜，和衣臥倒人懷”那樣的句子，這首《元夕》真是委婉唯美了不知多少倍。隻不過，這樣大膽直白的句子，實在是無法安在某位男性詩人的頭上。
朱淑真筆下的元夕，便是元宵節，也稱上元節，是古人最浪漫最熱鬧的一個節日。從一些詩詞資料來看，古人的確是把上元節，過成了情人節。
同是宋代的辛棄疾的《青玉案·元夕》，亦是成為描寫元夕的經典，與朱淑真“月上柳梢頭，人約黃昏後”，一起成為傳唱千古的句子：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，
壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。
已是難得的相見，一年一度相約日，但是節日裏燈火太絢麗，人也太多了，兩個人不幸走散，真是百般焦急。正在心焦失落中，忽然迴頭，見她正在燈下對著自己微笑。
正是寫出了失而複得的巨大喜悅，才引起共鳴，這兩句詩，便成了經典名句。再沒有一種驚喜，能比“驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”這麽巧合，幸運，多麽巨大的幸福！
上元節是約會的好時候，人多做掩護，觀燈做借口，喜悅一路飛揚，如同半空中盛放的煙火。
朱淑真也會和情人在上元節這天約會，享受一晚上自由又甜蜜的時光，但是後來，她另嫁他人。婚後，再次來看燈，卻再也不見那個人，斯時斯景，惹人心碎。
月上柳梢頭，人約黃昏後。曾經，天剛一擦黑，月亮還沒有升起來，她就開始梳妝打扮，想到馬上就要見到那個人，一顆心已經按捺不住狂跳。如今，人是懶懶的人，當燈會隻剩了燈會，誰，還有許多心思來遊逛呢？於是，淚濕春衫袖。
沒有那個人在，心是空的，夢是冷的，再熱鬧的燈火，再絢麗的煙火，亦不過夢幻泡影。
李清照南下之後，失去趙明誠，失去大批金石寶貝，家國無存，落寞無著，其間也寫過元夕《永遇樂》：
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。
依然的火樹銀花，依然的寶馬香車，依然的人熙攘，笑語喧嘩，卻，再沒那顆融入的心。隻是聽聽青年男女們的笑語，都會勾起心內感傷，從而，常常歎息。
二
上元節是中國傳統節日中僅次於春節的重大節日。
梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。描繪了宮廷中過元宵節張燈結彩的盛況。
隋煬帝時，上元節也相當隆重，《隋書·音樂誌》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬餘眾，奏樂者達一萬八千多人，戲台有八裏之長，遊玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。
《東京夢華錄》則記錄了宋代上元節的盛況：
每逢燈節，開封禦街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“遊人集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘裏。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百裏燈火不絕。
賞月，看燈，放煙火，吃元宵，情侶相見，全家同遊，到處一片喜樂。
到了唐代，上元節燈會更熱鬧——由宮廷延續到民間，每到正月十五這前後幾天，沿街張燈掛彩，家家門口掛燈，政府也會辟出空地，組成燈會的中心，樹上掛燈，門口掛燈，巨大的燈台更是掛滿各種造型的燈。燈火將夜晚映照得有如白晝，又更比白天多許多幻彩。
燈會這幾天，男女老少都可出行，女子該守的規矩在這上元節是可以放寬鬆些的，小戶人家的女子，早早就約了夥伴去玩，大戶人家的小姐，可以帶上兩個丫鬟，亦是歡天喜地出門去。
滿街都是人，滿眼都是燈，比起春節在家團圓的拘束，上元節，才真正是青年男女抒放身心的最浪漫節日，他們看燈，也傳情，在人山人海中，體味珍貴的自由和幸福。
上元節的盛況到底有多誇張？
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張祜《正月十五夜燈》：
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
家家開門狂歡，燈火連天，驚天動地，如千軍萬馬一樣，實在是無比壯觀。
隋煬帝也寫過《元夕於通衢建燈夜升南樓》：
法輪天上轉，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅；
燔動黃金地，鍾發琉璃台。
流水樣的燈火，流水似的月影，映襯著人間盛世繁華。無論如何，上元節，就可以妝點出一個盛世，麻痹君王，他們躲在這盛況下，無比歡欣。
唐伯虎《元宵》：
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
燈和月，月與燈，是底色。真正的色彩，是相遇，是情開，是花滿，是人間喜色，春上眉梢，懵懂的情意和相思，如枝頭纏繞的燈火。
清代詩人董舜民《元夜踏燈》：
百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。
飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
一迴佯怒，一迴微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。
妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
見了那個人，慍怒，微笑，佯裝不在乎，心裏卻翻滾著巨浪，享受這人間多情，上元節鬧。在滿溢的幸福中，不禁替月宮上的嫦娥遺憾起來：哎呀呀仙子，你真不知道這人間有多好，情有多甜麽？為什麽不迴歸人間，還住在冷冰冰的月宮裏呢？有愛，就有底氣，而這不多的愛情機會，是拜節日所賜，少，卻更珍惜。
盧照鄰《十五夜觀燈》：
錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
女子是為外麵的世界去的，好容易有次出門的機會，能遇見個才貌仙郎最好了，於是歡歡喜喜，梳妝打扮，一年一日，隆重且憧憬。男人卻是為美女去的，男人的世界就是外麵，他們沒有向往，但是年輕女性如此集中的日子，一年一度，讓他們興奮無比。
三
李商隱寫的元宵詩，不但表現了花千樹的壯麗景色，還出現了紫姑這樣一個女子。《正月十五聞京師有燈恨不得觀》：
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
紫姑亦是跟元宵節有關係的。
《荊楚歲時記》、《清嘉錄》都記錄了關於紫姑的故事，也說明了元宵節看燈吃元宵遊玩之外，還有一個習俗：請紫姑仙。
紫姑是什麽仙？說起來嚇人一跳，她不像嫦娥或者七仙女那樣飄逸飛在九天外，而是駐紮人間第一汙穢地——廁所。
是的，紫姑是廁神。
南朝劉敬叔的《異苑》記載過紫姑。
傳說，紫姑原是一大戶人家的小妾，因勤勞美麗，深得男主人寵愛，卻被原配嫉妒，每天命她幹最髒最累的活兒。於是，紫姑每天就在廁所這類的汙穢之地幹活、受苦。就算這樣，原配夫人也不打算放過她，在一個元宵節的晚上，將紫姑毒死在廁所裏。
紫姑淒慘的命運感動了上天，於是封紫姑為廁神，幾年之後，紫姑到底報仇雪恨，將毒婦也嚇死在廁所裏。
蘇軾亦為紫姑立傳《紫姑神記》。人們同情弱者，卻不斷地製造出弱者，人性複雜，從無改變。
紫姑做了廁神之後，依然善良，時常助人，於是，正月十四晚上，人們便在茅廁邊上燒一炷香，用稻草紮一個紫姑的像，虔誠邀請。第二天一行人履行儀式，將簸箕等物蒙蓋上頭巾，從廁所抬迴家裏的正屋，作扶乩之用。然後倒扣簸箕，兩個人一人一隻手分別抬著簸箕前端的一邊，在簸箕後麵插上一根竹筷，讓它著地，筷子就會在鋪撒著麵粉的盤子上畫出字句來作為神的指示。
請紫姑神，類似於現在學生中流行的請筆仙，增一笑一歎而已，不過是求得些吉慶或吉利的話來安慰自己，都是對未來迷茫的少年或者無法掙脫現實的底層人玩的把戲。
大概是因其全無仙子的飄逸和美好，元宵節迎接紫姑的習俗漸漸消失，反而成了一年一度的情人節，許多愛情佳話和元夕有關。
戲曲也愛將男女定情安排在元宵節燈會上，增添浪漫。《荔鏡記》中，陳三和五娘，便是在元宵節一見鍾情；樂昌公主和駙馬徐德言，經過戰亂和逃亡之後，也在上元節這天破鏡重圓，成為千古佳話。
珠翠雲鬢，環佩叮當，女子們身著最亮麗的衣裙，走在火樹銀花的燈火流光中，觀燈，同時也在希冀著愛情，看人，也尋訪著人群中有沒有一張令人驚豔心跳的臉。愛情是古時女子一生的心事，卻隻有這一天，才能有機會給自己的心，做一迴主。