高考分數出來之前，雜文報上刊登了一篇名為《不可能所有人都有棉襖穿》的文章，作者陳韜。
隨後，教育報上也轉載了這篇文章。
文章中用工業革命3.0以及因互聯網產生的4.0為支撐，針對韓函《穿著棉襖洗澡》的這篇文章作了不同的發聲和觀點。
文中主要觀點陳列如下：
“這個時代不能出全才，但我們把每一個人都培養成“愛因斯坦”，那便是這個時代的不幸。”
“國內真的緊缺全才，我們的製造業落後德國上百年，我們必須馬上培養出的人能今天造出一枚導彈，明天就此導彈寫一篇比達芬奇手稿還牛逼的學術之論，
而且我們必須從古老的中國哲學中研究出宇宙奧秘，但這並不是說要讓這篇學術手稿去獲得矛盾文學獎，通一點其他語言也並沒有什麽壞處，
如果宇宙中確實有外星人，那翻譯外星人發來的語言信息依然得靠這些科學家，而並不是依靠獲得矛盾獎的大文豪，科學家不需要親自將其譯成八國文字在全世界發行，但一定得親自翻譯成漢語告知全世界。”
“對於以後文科方麵研究的人，數學必須得學到微積分，理化也得學到最少高中畢業，
到初二水平絕對不夠，今天的學習不是為了明天的荒廢，學習的意義是為了讓我們的專業更加飽滿，比如寫作，隻有初二文化水平，恐怕也寫不出什麽諾貝爾文學作品來。”
“至於學習數學本就是練習邏輯思維能力的最好方法，通過觀察，一般聰明的學生數學基本都不會差，除非他不學，如果用力去學數學卻依然學不好，那可能他在其他學科方麵也好不到哪去，
至於用偵探小說或懸念小說去訓練一個人的邏輯思維能力，那可真的是滑稽，福爾摩斯好像化學學科也很屌的吧，數學也並不差。
況且，數學在實際生活中應用很廣泛，是最有用的學科之一，即使將來去陪酒，如果跟顧客聊一聊高等數學，可能也能提高一下身價。
學數學不僅培養邏輯思維能力，還能提高生存能力，但如果用偵探小說來訓練，最後的結果可能直接成為一個‘堂吉歌德’。”
“教科書過了九月份當廢紙賣掉的書這是學習三年宣泄的一種方式，但並不能說它本來就是廢紙，擦完屁股丟在垃圾桶的衛生紙在沒擦屁股之前也是拉屎前最需要的東西，最起碼它能保證你屁股的幹淨，
至於用樹葉或者土坷垃以及玻璃碴子，那另當別說。”
“我們最終需要的人才確實是專長於一類的，我們必須有各科的基礎，不能從小學一年級就專攻什麽，但也不能初中就專攻什麽，到高中我們已經有了職高，開始專攻職業技術方麵，
當然了，沒有多少家長願意讓自己的孩子上職高，職高本是好的，但無奈教不好，這不怪職高本身，別說是職高，很多職業技術學院的技術都學不到什麽技術。”
......
文章一出，百萬讀者震驚道：陳韜誰啊。
這是公開挑戰韓函嗎？
查閱了一下資料，方知是第七屆新概念大賽的一等獎獲得者。
再讀一下兩篇獲獎作文，霍，怪不得敢寫文章針對韓函的觀點，原來是有兩把刷子的。
以前出了個郭靜明，吃瓜群眾本想看這兩人兒誰更牛逼，但等來等去兩人都沒掐起來，文風截然不同，根本沒有對比的可能。
一個直言君子，一個言情君子，沒有可比性。
這下好了，沒想到這一屆出了這麽一個敢想敢說的作者。
文章寫的異常犀利不說，觀點還很正，贏得了學霸和廣大家長的一片讚同。
這篇文章如果放在三年前，可能要被韓函的粉絲噴死，但此時這群少年基本都長大了，經過社會的毒打成長了許多，幾乎沒有人還那麽年少輕狂。
他們認真讀了這篇文章，結合自己輟學到現在進廠打螺絲的經曆，真有點兒魯迅讓人突然驚醒的意思。
他們稱陳韜為“仿若吹哨人的‘魯迅’，有著“眾人皆醉我獨醒”的嘶喊，讓迷路的人瞬間驚醒。”
甚至有人開始用職業做比較。
比方說“學過高等數學”的木匠可以成為頂尖建築大師，但“沒學過高等數學”的木匠可能一輩子隻是個手藝人。
“學過英語並熟悉口語”的小攤販可能會更好。
“六級英語”的保安更受居民待見......
諸如此類，不勝枚舉。
文章的火爆給陳韜贏得了不少粉絲，很多人已經開始挖掘他的履曆，《檬芽》雜誌的銷量迅速猛增，三月四月五月刊都已經印刷了第三版，六月刊預計要比過去多印刷三倍的量。
一篇文章點燃了群眾的激情，最近幾年關於類似的人物越來越少，生活好像都單調了不少。
缺少標榜人物對於許多人來說好像生活都迷失了方向，很長時間內都處於迷惘的狀態。
一些成功人物，或者是文章，都是指引這些人積極前進的能量。
在這個過程當中，老學究們戴著厚厚的眼鏡逐字逐句的研究這篇文章，哪怕從中挖出一個觀點，然後加以闡述，就能在某知名刊物上發表，不僅可以為自己賺取稿費，也能增加自己的曝光度。
比如文章中這句“必須從古老的中國哲學中研究出宇宙奧秘”。
研究易經的人就針對這句話發表了好幾篇文章，用一生二、二生三、三生萬物來引證，同時用牛頓研究物理到最後走上了神秘學來佐證，稱作者雖然是個高中生，但對高中各學科有著超於常人的理解。
並提出一個令人深思的問題，研究導彈的人到底要不要研究人類學。
此文一出，立即有兩撥人跟上，針對此話題展開討論。
有人引用陳韜文中愛因斯坦做例，說愛因斯坦至死都在後悔參與研發原子彈，作為一位有品德的科學家，他也沒有想到參與發明了這樣可怕的武器。
這就足以證明，研究導彈的人必須要接觸人類學以及社會學，甚至是道德方麵的東西，如若不然，那後果將不堪設想。
陳韜的一篇文章掀起了新的風向標，在校園裏，他已經逐漸成為新的標榜人物。
隨後，教育報上也轉載了這篇文章。
文章中用工業革命3.0以及因互聯網產生的4.0為支撐，針對韓函《穿著棉襖洗澡》的這篇文章作了不同的發聲和觀點。
文中主要觀點陳列如下：
“這個時代不能出全才，但我們把每一個人都培養成“愛因斯坦”，那便是這個時代的不幸。”
“國內真的緊缺全才，我們的製造業落後德國上百年，我們必須馬上培養出的人能今天造出一枚導彈，明天就此導彈寫一篇比達芬奇手稿還牛逼的學術之論，
而且我們必須從古老的中國哲學中研究出宇宙奧秘，但這並不是說要讓這篇學術手稿去獲得矛盾文學獎，通一點其他語言也並沒有什麽壞處，
如果宇宙中確實有外星人，那翻譯外星人發來的語言信息依然得靠這些科學家，而並不是依靠獲得矛盾獎的大文豪，科學家不需要親自將其譯成八國文字在全世界發行，但一定得親自翻譯成漢語告知全世界。”
“對於以後文科方麵研究的人，數學必須得學到微積分，理化也得學到最少高中畢業，
到初二水平絕對不夠，今天的學習不是為了明天的荒廢，學習的意義是為了讓我們的專業更加飽滿，比如寫作，隻有初二文化水平，恐怕也寫不出什麽諾貝爾文學作品來。”
“至於學習數學本就是練習邏輯思維能力的最好方法，通過觀察，一般聰明的學生數學基本都不會差，除非他不學，如果用力去學數學卻依然學不好，那可能他在其他學科方麵也好不到哪去，
至於用偵探小說或懸念小說去訓練一個人的邏輯思維能力，那可真的是滑稽，福爾摩斯好像化學學科也很屌的吧，數學也並不差。
況且，數學在實際生活中應用很廣泛，是最有用的學科之一，即使將來去陪酒，如果跟顧客聊一聊高等數學，可能也能提高一下身價。
學數學不僅培養邏輯思維能力，還能提高生存能力，但如果用偵探小說來訓練，最後的結果可能直接成為一個‘堂吉歌德’。”
“教科書過了九月份當廢紙賣掉的書這是學習三年宣泄的一種方式，但並不能說它本來就是廢紙，擦完屁股丟在垃圾桶的衛生紙在沒擦屁股之前也是拉屎前最需要的東西，最起碼它能保證你屁股的幹淨，
至於用樹葉或者土坷垃以及玻璃碴子，那另當別說。”
“我們最終需要的人才確實是專長於一類的，我們必須有各科的基礎，不能從小學一年級就專攻什麽，但也不能初中就專攻什麽，到高中我們已經有了職高，開始專攻職業技術方麵，
當然了，沒有多少家長願意讓自己的孩子上職高，職高本是好的，但無奈教不好，這不怪職高本身，別說是職高，很多職業技術學院的技術都學不到什麽技術。”
......
文章一出，百萬讀者震驚道：陳韜誰啊。
這是公開挑戰韓函嗎？
查閱了一下資料，方知是第七屆新概念大賽的一等獎獲得者。
再讀一下兩篇獲獎作文，霍，怪不得敢寫文章針對韓函的觀點，原來是有兩把刷子的。
以前出了個郭靜明，吃瓜群眾本想看這兩人兒誰更牛逼，但等來等去兩人都沒掐起來，文風截然不同，根本沒有對比的可能。
一個直言君子，一個言情君子，沒有可比性。
這下好了，沒想到這一屆出了這麽一個敢想敢說的作者。
文章寫的異常犀利不說，觀點還很正，贏得了學霸和廣大家長的一片讚同。
這篇文章如果放在三年前，可能要被韓函的粉絲噴死，但此時這群少年基本都長大了，經過社會的毒打成長了許多，幾乎沒有人還那麽年少輕狂。
他們認真讀了這篇文章，結合自己輟學到現在進廠打螺絲的經曆，真有點兒魯迅讓人突然驚醒的意思。
他們稱陳韜為“仿若吹哨人的‘魯迅’，有著“眾人皆醉我獨醒”的嘶喊，讓迷路的人瞬間驚醒。”
甚至有人開始用職業做比較。
比方說“學過高等數學”的木匠可以成為頂尖建築大師，但“沒學過高等數學”的木匠可能一輩子隻是個手藝人。
“學過英語並熟悉口語”的小攤販可能會更好。
“六級英語”的保安更受居民待見......
諸如此類，不勝枚舉。
文章的火爆給陳韜贏得了不少粉絲，很多人已經開始挖掘他的履曆，《檬芽》雜誌的銷量迅速猛增，三月四月五月刊都已經印刷了第三版，六月刊預計要比過去多印刷三倍的量。
一篇文章點燃了群眾的激情，最近幾年關於類似的人物越來越少，生活好像都單調了不少。
缺少標榜人物對於許多人來說好像生活都迷失了方向，很長時間內都處於迷惘的狀態。
一些成功人物，或者是文章，都是指引這些人積極前進的能量。
在這個過程當中，老學究們戴著厚厚的眼鏡逐字逐句的研究這篇文章，哪怕從中挖出一個觀點，然後加以闡述，就能在某知名刊物上發表，不僅可以為自己賺取稿費，也能增加自己的曝光度。
比如文章中這句“必須從古老的中國哲學中研究出宇宙奧秘”。
研究易經的人就針對這句話發表了好幾篇文章，用一生二、二生三、三生萬物來引證，同時用牛頓研究物理到最後走上了神秘學來佐證，稱作者雖然是個高中生，但對高中各學科有著超於常人的理解。
並提出一個令人深思的問題，研究導彈的人到底要不要研究人類學。
此文一出，立即有兩撥人跟上，針對此話題展開討論。
有人引用陳韜文中愛因斯坦做例，說愛因斯坦至死都在後悔參與研發原子彈，作為一位有品德的科學家，他也沒有想到參與發明了這樣可怕的武器。
這就足以證明，研究導彈的人必須要接觸人類學以及社會學，甚至是道德方麵的東西，如若不然，那後果將不堪設想。
陳韜的一篇文章掀起了新的風向標，在校園裏，他已經逐漸成為新的標榜人物。