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懷揣著諸般疑惑，眾人在友尋堂中找不到答案，隻能步步拾級而上，一路來到接近山峰處的位置。
眾人在愈來愈密集的建築群中逡巡，大多都有大派修行經曆的他們，發現此處其實和下界的諸多門派道場，其實也相差仿佛。
甚至某些豪奢些的門派，將山門所在，修得比此處倒還更像幾分仙家聖地。
雖然在場都是經年累月修行下來的修士，也知道不可貌相的道理，隻是陡然見此平平無奇，著實令眾人對映像中的仙人古跡少了些許幻想，多了些許遺憾。
隻不過，在接近山頂的這些建築中，所謂的雜家文字，都多了起來，眾人可以參照學習的內容，更多幾分。
隨著眾人的深入，大家的學習能力同樣不低，雖是古文複雜，在諸多文字和友尋堂書籍的參照對應下，也能勉強獨自識出眼下所見的一些內容。
由此看來，倒是史家司馬氏的作用在慢慢變弱，不過眾人並不在意，畢竟司馬氏確實隻是一位引路人的角色，並不是非得要讓他做些什麽才好。
如果這一路下去，司馬氏沒有怎麽費勁出力，說不定也在說明他們此行的難度並不算很高。
相反，若是連司馬氏都費盡心力來相助眾人，反而可能在表明，此處的危險極大。
現下這般，司馬氏將眾人引入雜家門道，同時適時提出些許關於雜家的一些記載和見解，倒是挺符合眾人預期。
眾人在一片大概是弟子精舍的建築群內，徘徊搜尋甚久，因為此處由探索的靈偶等物試探過數次，發現這裏的禁製比起其他地方都弱上幾分，甚至有些建築物內，或別院之中，一眾修士要麽稍微費力，要麽就剛剛使點勁，便能將其破開。
想來，當初撤離的時候，博安峰的一眾長老，也沒心情管這些弟子到底有沒有很好地封禁自身的住所，也來不及將整個弟子住宿區域用大陣封閉。
唯有最核心的一片地方，眾人從外部看去，應當是當時最頂尖的一批弟子，相當於是某些宗門勢力的真傳一類，所居住的地方。
其中房屋樣式各異，同時大抵都修得還算精美，其上便有一層，能明顯感知出仙人層次力量的防護陣法，將之保護得嚴嚴實實。
而在外部的，有些可能是還抱著能夠返迴宗門的些許願景，自己就不怎麽想把居所給封死了，一些可能是門中長老催得匆忙，隨手就布下封印，也不太想去細細布置。
當然還有一些，是確實境界不夠，即便是盡力布下的大陣，也會被一眾百家修士給親手破去。
沒錯，即便是在聖天域中，也是有大把低階修士存在的，不僅如此，更是有海量的凡人居住在聖天域之中。
其實簡單想想也會明白，不可能聖天域中的每一人都是生來具有博大修為的，也不可能聖天域中的所有人，都是從下界飛升上來的生靈。
追溯到最古老的一段時光，說來，還是聖天域之中先出現所謂生靈，才逐漸將生命的種子傳播向太元界各處。
太元界誕生之初，天地最先出現的，是一群被稱為太古混沌的生靈，他們自有意識，天生靈力，在天地之間自由翱翔，無憂無慮。
然而僅僅是萬年之後，萬物的靈力將太古混沌生靈逐漸沾染，這些可不是其後的各種妖精鬼怪，而是萬物自身所攜帶的那一抹天地至理，與這些太古混沌所交揉，形成了最原初的那些生靈，稱之為先天之靈。
先天之靈說來比太古混沌低了些層次，實際上，擁有天地道理的他們，才能真正的掌控和馳騁太元界。
也正是如此，這些先天之靈，毫無顧忌地改天換地，甚至效仿自身的誕生過程，將自身的靈性與自己所喜愛的萬物交合，創造出數之不盡的天地種族。
在那個時代，無數種族誕生，人族，也正是從那個混亂的年代中走出。
也正是那般自由與無忌的歲月，才造就無數大能的出現，而後天地萬物皆有誕生靈智的可能，繼而不可計數的修行門路也隨之出現。
其後因為天地氣運衰落，那些沒能超脫的先天之靈，要麽與自身所創造種族的最強者同化一體，一如龍鳳麒麟三族的首領，便是先天之靈所融合顯化，所以其後三族才能掀起一場波及六界的浩瀚劫難。
要麽會將自身先天之靈的靈性散去，將還未徹底消磨的氣運，還於天地萬物，成為類似於超脫般的存在，其雖然還有意識，但卻不能從超脫中重返現世，永遠隻能作為天地的意識，觀察著世間萬事萬物。
當然，還有極其稀少的一部分，用盡各種詭異手段，將自身的靈性封存，躲過氣運衰敗的關鍵時刻，仍舊以所謂先天修士的身份，行走於天地之間，成為聖天域最早的一部分頂尖修士。
妖族之中，有諸多來曆不明的妖精鬼怪，都是這一類的先天之靈。
至於最最極端的一部分，便是用某種秘法，借助地幽域的神秘輪迴，把自己的先天靈性一起投入輪迴之中，借用濁世的洗刷，將先天之意，一點點抹去，知道徹底化為後天生靈，再重返修真之路。
其中最具代表，其實也就隻有這幾個種族幹過此事，那便是前幾會之中，直接引起大劫的後天元靈一族。
在先天生靈逐漸消失之後，眾修士都意識到天地氣運的重要性，也明白，如果想要成為聖人，乃至超脫太元界，必須要獲得天地氣運的認可。
至於怎麽獲得，用哪些手段，以及最後的結果如何，那自是聖人境界所不會告訴其他修士的終極秘密。
既然天地生靈皆是由聖天域中誕生而來，理所當然的，聖天域不可能在某個時間段，便將仙人境界之下的所有生靈給趕往下界。
要知道，其實麵積比下四界加起來都還要大的聖天域中，就單論人族來說，數量都比仙凡域、萬道域以及金藏域中多上數倍。
這些人族自不可能人人都會修煉修行，也不可能人人生而仙人水平，其實在聖天域中，雖然修行的阻礙會小很多，但反而是修至仙人層次，會比下界難上幾分。
畢竟這麽些年，聖天域中的天地氣運，可是會被無數靈族所瓜分，可下界不一樣，下界基本上都是由人族、妖族以及摩羅族占據主導地位，那天地氣運可謂是極其專一。
有些時候，上界的一些大道場大勢力，乃至某些三族之外的靈族，都會想把門下或族內的後人，塞進下界之中，借由下界的曆練，成功突破仙人境界，進而重返聖天域，進一步修行。
所以聖天域的一些宗門之中，有一些低境界的門人弟子，是非常正常的事情，即便是博安峰這般的金仙道場，也必然會收一些聖天域中一步步修行上來的修士，進行教導和培養。
也正是因此，才給了下界的百家修士們，一個一探雜家往昔歲月的大好機會。
眾人在尋到幾處防護陣法稍弱的弟子精舍後，果斷分為幾波人馬，分別對這些精舍的陣法進行破除和探尋。
徐承和張沫這邊，自是和洞禾仙人在一道，其他還有名家的執掌人以及墨家墨俠一脈的修士。
一行五人，麵對眼前看上去隻有不過幾畝地的小院外圍，略施手段之後，便破除相當於聞道中境的防護陣法，隨後進到內裏。
然而走進別院之後，眾人這才感慨聖天域之中的仙家手段奇妙。
雖然下界也有縮地成寸以及一些乾坤造景的妙用，但是總得說來，也隻有道門和陰陽家中用得多些，其他修行門派，根本不會去專注這些術法或陣道。
而且即便是道門之內，仙凡域中，洞禾真人以及徐承和張沫三人，也都從來沒有見過如此誇張的手段，他們也終於知道，為何這博安峰一個金仙道場，看上去是這麽平平無奇。
走進這方小院的正門，五人瞬間便有一種神識與所見的剝離感，極快地收斂神識後，無人驚訝地發現，自己根本就沒有站在一方小院之中，而是直接來到一處極為廣遼的山野之間。
眾人短暫適應了這般乾坤變化之後，仔細用神識去感受這片小院世界的尺寸，驚訝地發現，竟是和博安峰的表麵大小不相上下。
再細細去勾描此方小世界的輪廓，更是和博安峰相差無幾，眾人這才駭然，難道這博安居士，竟是將每一座弟子住宿的小院，都打造了一方小博安峰？
如果真是這樣，那些收藏經籍和丹藥的樓閣之中，是否也是這般大手筆，再數數整個博安峰中的建築，光是目前探查下來不能進入的建築，便有數百間，那豈不是，一個看起來不大的博安峰，等同於有成百上千座山峰折疊其中。
光是想想，便覺得不可思議，眾人這才恍然大悟，為何一名神通廣大的雜家金仙，需要花費諸多時間才能勉強打造出一處道場來。
這其中塞入這麽多的乾坤道陣，也著實隻有通曉百家的雜家修士，才有心氣和能力，去做到這些事情，若是隻有道門的乾坤道術，或陰陽家的輔助陣法，其實都難以做成這些事情。
其間光是搭建道場的架構和溫養山峰之間的靈氣與環境，就還需要墨家的機關構造之術以及農家的生機布造之術。
體會到道場神奇的五人，在短暫驚訝之後，畢竟是大門大戶中修行出來的人，隻是暗自將其中關要記在心中，便互看一眼，繼續搜尋著此方名為弟子舍院，實則一方小天地的洞天秘境。
徐承和張沫，既是有心神可以直接相通，所以也沒有時刻黏在一起，不過他們在心中還是有些許交流。
“以後咱倆飛升上界，也得搞一個這樣的道場宗門，太牛了。”
徐承在心神之中，對著張沫許下了自己的美夢。
“你倒是想得好，那到時候建設道場的資源還有花費的精力，都由你來承擔唄。”
若是麵對麵，張沫定然是翻著白眼，她可是太知道徐承有多麽容易心血來潮然後三分鍾熱度放棄了。
而且，徐承就算要做，也絕對不會自己一個人去做，一般情況下，都會拉上幾個墊背的，就比如暗中行走仙凡域中各州時，每到一個地方，都要去尋幾個倒黴鬼，和他一起東奔西跑。
這不，果不其然，徐承接著便在心中開口說道：“那肯定得和我的乖乖沫寶一起努力啊，這是咱倆的道場嘛”
“去去去，現在情況正要緊呢，沒空和你貧。”
張沫有些受不了徐承的膩歪，勸他收起心中的放飛思想，好好專注在眼前的事情上來。
明白張沫意思的徐承，其實也就是想緩和眼下的一些緊張情緒，在插科打諢幾句後，自然也迴到目前的事情上來。
此處是門人弟子修行的所在，雖然麵積與外部的博安峰相差不大，造型也基本一致，但內裏自然沒有什麽禁空的陣法。
想想也是，在自己的私人空間之中，還要天天走上走下，耽誤時間不說，這不是純純給自己找不痛快嗎。
所以在這方小天地之中，五人可以自由禦空飛行，很快便橫掃整個山峰一圈。
待到山頂匯合之時，眾人已經將整個山峰的底細給摸得清清楚楚。
此間弟子舍院的主人，應是一名叫做何枯心的雜家修士，境界自然是聞道中境的水平，這是從他遺留在一間臥房中的隨筆中看出，其中寫道，其已經在聞道中境的水平，耽誤了十年左右的時間。
這在下界再正常不過的事情，因為但凡不是什麽頂尖資質的天才，能修行到聞道境界，其後的修行，便是緩緩推進，有時候跨越一個小境界，花上數百年都是很普通的周期。
但從何枯心的言論中，能夠隱約窺見上界的修士修行速度，其說道，他的師兄弟最慢的也是三年左右突破到中境，更有快的，在不到一年的時間，便由初境一路修行至聞道巔峰。
如此駭人的修行速率，令看到這篇隨筆的五人，皆是震驚異常，在場的五人，可以說都是下界最頂尖的修士，但何曾見過，甚至都沒聽聞過，有一年便能跨越初境直到巔峰的天驕。
這樣水平的修士，怕是真的隻有聖天域內才能找得到吧。
繼續翻閱著何枯心留下的些許雜記和心得體會，其實都是些無關緊要的廢話，這也怪不得他，其實每人修行方式不同，對於這些修行中的所謂靈思以及雜念的記存排遣方法都不盡相通。
從何枯心的些許筆記中可以了解到，這種大量的隨筆和雜記，其實就是雜家修行的一種方法，將所思所感所想，隨時羅列而出，至於有用沒用，待到後麵去甄別細分。
有用的，自會被收起，而沒用的，或者說，就是單純記錄每日發生何事的，不能說不重要，但對於即將撤離山門的何枯心來說，當然就是舍棄的對象了。
不過，在數量龐多的筆記之中，算是功夫不負有心人，徐承他們五人，終於還是在一處約莫是練功房的地方，尋到一摞沒有怎麽裝訂的紙冊。
其上，便是記載了些許，關於當時眾人撤離門派的詳細信息，雖然視角依舊很小，但比起友尋堂中的粗放記載，這裏蘊藏的信息，更多上幾分。
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懷揣著諸般疑惑，眾人在友尋堂中找不到答案，隻能步步拾級而上，一路來到接近山峰處的位置。
眾人在愈來愈密集的建築群中逡巡，大多都有大派修行經曆的他們，發現此處其實和下界的諸多門派道場，其實也相差仿佛。
甚至某些豪奢些的門派，將山門所在，修得比此處倒還更像幾分仙家聖地。
雖然在場都是經年累月修行下來的修士，也知道不可貌相的道理，隻是陡然見此平平無奇，著實令眾人對映像中的仙人古跡少了些許幻想，多了些許遺憾。
隻不過，在接近山頂的這些建築中，所謂的雜家文字，都多了起來，眾人可以參照學習的內容，更多幾分。
隨著眾人的深入，大家的學習能力同樣不低，雖是古文複雜，在諸多文字和友尋堂書籍的參照對應下，也能勉強獨自識出眼下所見的一些內容。
由此看來，倒是史家司馬氏的作用在慢慢變弱，不過眾人並不在意，畢竟司馬氏確實隻是一位引路人的角色，並不是非得要讓他做些什麽才好。
如果這一路下去，司馬氏沒有怎麽費勁出力，說不定也在說明他們此行的難度並不算很高。
相反，若是連司馬氏都費盡心力來相助眾人，反而可能在表明，此處的危險極大。
現下這般，司馬氏將眾人引入雜家門道，同時適時提出些許關於雜家的一些記載和見解，倒是挺符合眾人預期。
眾人在一片大概是弟子精舍的建築群內，徘徊搜尋甚久，因為此處由探索的靈偶等物試探過數次，發現這裏的禁製比起其他地方都弱上幾分，甚至有些建築物內，或別院之中，一眾修士要麽稍微費力，要麽就剛剛使點勁，便能將其破開。
想來，當初撤離的時候，博安峰的一眾長老，也沒心情管這些弟子到底有沒有很好地封禁自身的住所，也來不及將整個弟子住宿區域用大陣封閉。
唯有最核心的一片地方，眾人從外部看去，應當是當時最頂尖的一批弟子，相當於是某些宗門勢力的真傳一類，所居住的地方。
其中房屋樣式各異，同時大抵都修得還算精美，其上便有一層，能明顯感知出仙人層次力量的防護陣法，將之保護得嚴嚴實實。
而在外部的，有些可能是還抱著能夠返迴宗門的些許願景，自己就不怎麽想把居所給封死了，一些可能是門中長老催得匆忙，隨手就布下封印，也不太想去細細布置。
當然還有一些，是確實境界不夠，即便是盡力布下的大陣，也會被一眾百家修士給親手破去。
沒錯，即便是在聖天域中，也是有大把低階修士存在的，不僅如此，更是有海量的凡人居住在聖天域之中。
其實簡單想想也會明白，不可能聖天域中的每一人都是生來具有博大修為的，也不可能聖天域中的所有人，都是從下界飛升上來的生靈。
追溯到最古老的一段時光，說來，還是聖天域之中先出現所謂生靈，才逐漸將生命的種子傳播向太元界各處。
太元界誕生之初，天地最先出現的，是一群被稱為太古混沌的生靈，他們自有意識，天生靈力，在天地之間自由翱翔，無憂無慮。
然而僅僅是萬年之後，萬物的靈力將太古混沌生靈逐漸沾染，這些可不是其後的各種妖精鬼怪，而是萬物自身所攜帶的那一抹天地至理，與這些太古混沌所交揉，形成了最原初的那些生靈，稱之為先天之靈。
先天之靈說來比太古混沌低了些層次，實際上，擁有天地道理的他們，才能真正的掌控和馳騁太元界。
也正是如此，這些先天之靈，毫無顧忌地改天換地，甚至效仿自身的誕生過程，將自身的靈性與自己所喜愛的萬物交合，創造出數之不盡的天地種族。
在那個時代，無數種族誕生，人族，也正是從那個混亂的年代中走出。
也正是那般自由與無忌的歲月，才造就無數大能的出現，而後天地萬物皆有誕生靈智的可能，繼而不可計數的修行門路也隨之出現。
其後因為天地氣運衰落，那些沒能超脫的先天之靈，要麽與自身所創造種族的最強者同化一體，一如龍鳳麒麟三族的首領，便是先天之靈所融合顯化，所以其後三族才能掀起一場波及六界的浩瀚劫難。
要麽會將自身先天之靈的靈性散去，將還未徹底消磨的氣運，還於天地萬物，成為類似於超脫般的存在，其雖然還有意識，但卻不能從超脫中重返現世，永遠隻能作為天地的意識，觀察著世間萬事萬物。
當然，還有極其稀少的一部分，用盡各種詭異手段，將自身的靈性封存，躲過氣運衰敗的關鍵時刻，仍舊以所謂先天修士的身份，行走於天地之間，成為聖天域最早的一部分頂尖修士。
妖族之中，有諸多來曆不明的妖精鬼怪，都是這一類的先天之靈。
至於最最極端的一部分，便是用某種秘法，借助地幽域的神秘輪迴，把自己的先天靈性一起投入輪迴之中，借用濁世的洗刷，將先天之意，一點點抹去，知道徹底化為後天生靈，再重返修真之路。
其中最具代表，其實也就隻有這幾個種族幹過此事，那便是前幾會之中，直接引起大劫的後天元靈一族。
在先天生靈逐漸消失之後，眾修士都意識到天地氣運的重要性，也明白，如果想要成為聖人，乃至超脫太元界，必須要獲得天地氣運的認可。
至於怎麽獲得，用哪些手段，以及最後的結果如何，那自是聖人境界所不會告訴其他修士的終極秘密。
既然天地生靈皆是由聖天域中誕生而來，理所當然的，聖天域不可能在某個時間段，便將仙人境界之下的所有生靈給趕往下界。
要知道，其實麵積比下四界加起來都還要大的聖天域中，就單論人族來說，數量都比仙凡域、萬道域以及金藏域中多上數倍。
這些人族自不可能人人都會修煉修行，也不可能人人生而仙人水平，其實在聖天域中，雖然修行的阻礙會小很多，但反而是修至仙人層次，會比下界難上幾分。
畢竟這麽些年，聖天域中的天地氣運，可是會被無數靈族所瓜分，可下界不一樣，下界基本上都是由人族、妖族以及摩羅族占據主導地位，那天地氣運可謂是極其專一。
有些時候，上界的一些大道場大勢力，乃至某些三族之外的靈族，都會想把門下或族內的後人，塞進下界之中，借由下界的曆練，成功突破仙人境界，進而重返聖天域，進一步修行。
所以聖天域的一些宗門之中，有一些低境界的門人弟子，是非常正常的事情，即便是博安峰這般的金仙道場，也必然會收一些聖天域中一步步修行上來的修士，進行教導和培養。
也正是因此，才給了下界的百家修士們，一個一探雜家往昔歲月的大好機會。
眾人在尋到幾處防護陣法稍弱的弟子精舍後，果斷分為幾波人馬，分別對這些精舍的陣法進行破除和探尋。
徐承和張沫這邊，自是和洞禾仙人在一道，其他還有名家的執掌人以及墨家墨俠一脈的修士。
一行五人，麵對眼前看上去隻有不過幾畝地的小院外圍，略施手段之後，便破除相當於聞道中境的防護陣法，隨後進到內裏。
然而走進別院之後，眾人這才感慨聖天域之中的仙家手段奇妙。
雖然下界也有縮地成寸以及一些乾坤造景的妙用，但是總得說來，也隻有道門和陰陽家中用得多些，其他修行門派，根本不會去專注這些術法或陣道。
而且即便是道門之內，仙凡域中，洞禾真人以及徐承和張沫三人，也都從來沒有見過如此誇張的手段，他們也終於知道，為何這博安峰一個金仙道場，看上去是這麽平平無奇。
走進這方小院的正門，五人瞬間便有一種神識與所見的剝離感，極快地收斂神識後，無人驚訝地發現，自己根本就沒有站在一方小院之中，而是直接來到一處極為廣遼的山野之間。
眾人短暫適應了這般乾坤變化之後，仔細用神識去感受這片小院世界的尺寸，驚訝地發現，竟是和博安峰的表麵大小不相上下。
再細細去勾描此方小世界的輪廓，更是和博安峰相差無幾，眾人這才駭然，難道這博安居士，竟是將每一座弟子住宿的小院，都打造了一方小博安峰？
如果真是這樣，那些收藏經籍和丹藥的樓閣之中，是否也是這般大手筆，再數數整個博安峰中的建築，光是目前探查下來不能進入的建築，便有數百間，那豈不是，一個看起來不大的博安峰，等同於有成百上千座山峰折疊其中。
光是想想，便覺得不可思議，眾人這才恍然大悟，為何一名神通廣大的雜家金仙，需要花費諸多時間才能勉強打造出一處道場來。
這其中塞入這麽多的乾坤道陣，也著實隻有通曉百家的雜家修士，才有心氣和能力，去做到這些事情，若是隻有道門的乾坤道術，或陰陽家的輔助陣法，其實都難以做成這些事情。
其間光是搭建道場的架構和溫養山峰之間的靈氣與環境，就還需要墨家的機關構造之術以及農家的生機布造之術。
體會到道場神奇的五人，在短暫驚訝之後，畢竟是大門大戶中修行出來的人，隻是暗自將其中關要記在心中，便互看一眼，繼續搜尋著此方名為弟子舍院，實則一方小天地的洞天秘境。
徐承和張沫，既是有心神可以直接相通，所以也沒有時刻黏在一起，不過他們在心中還是有些許交流。
“以後咱倆飛升上界，也得搞一個這樣的道場宗門，太牛了。”
徐承在心神之中，對著張沫許下了自己的美夢。
“你倒是想得好，那到時候建設道場的資源還有花費的精力，都由你來承擔唄。”
若是麵對麵，張沫定然是翻著白眼，她可是太知道徐承有多麽容易心血來潮然後三分鍾熱度放棄了。
而且，徐承就算要做，也絕對不會自己一個人去做，一般情況下，都會拉上幾個墊背的，就比如暗中行走仙凡域中各州時，每到一個地方，都要去尋幾個倒黴鬼，和他一起東奔西跑。
這不，果不其然，徐承接著便在心中開口說道：“那肯定得和我的乖乖沫寶一起努力啊，這是咱倆的道場嘛”
“去去去，現在情況正要緊呢，沒空和你貧。”
張沫有些受不了徐承的膩歪，勸他收起心中的放飛思想，好好專注在眼前的事情上來。
明白張沫意思的徐承，其實也就是想緩和眼下的一些緊張情緒，在插科打諢幾句後，自然也迴到目前的事情上來。
此處是門人弟子修行的所在，雖然麵積與外部的博安峰相差不大，造型也基本一致，但內裏自然沒有什麽禁空的陣法。
想想也是，在自己的私人空間之中，還要天天走上走下，耽誤時間不說，這不是純純給自己找不痛快嗎。
所以在這方小天地之中，五人可以自由禦空飛行，很快便橫掃整個山峰一圈。
待到山頂匯合之時，眾人已經將整個山峰的底細給摸得清清楚楚。
此間弟子舍院的主人，應是一名叫做何枯心的雜家修士，境界自然是聞道中境的水平，這是從他遺留在一間臥房中的隨筆中看出，其中寫道，其已經在聞道中境的水平，耽誤了十年左右的時間。
這在下界再正常不過的事情，因為但凡不是什麽頂尖資質的天才，能修行到聞道境界，其後的修行，便是緩緩推進，有時候跨越一個小境界，花上數百年都是很普通的周期。
但從何枯心的言論中，能夠隱約窺見上界的修士修行速度，其說道，他的師兄弟最慢的也是三年左右突破到中境，更有快的，在不到一年的時間，便由初境一路修行至聞道巔峰。
如此駭人的修行速率，令看到這篇隨筆的五人，皆是震驚異常，在場的五人，可以說都是下界最頂尖的修士，但何曾見過，甚至都沒聽聞過，有一年便能跨越初境直到巔峰的天驕。
這樣水平的修士，怕是真的隻有聖天域內才能找得到吧。
繼續翻閱著何枯心留下的些許雜記和心得體會，其實都是些無關緊要的廢話，這也怪不得他，其實每人修行方式不同，對於這些修行中的所謂靈思以及雜念的記存排遣方法都不盡相通。
從何枯心的些許筆記中可以了解到，這種大量的隨筆和雜記，其實就是雜家修行的一種方法，將所思所感所想，隨時羅列而出，至於有用沒用，待到後麵去甄別細分。
有用的，自會被收起，而沒用的，或者說，就是單純記錄每日發生何事的，不能說不重要，但對於即將撤離山門的何枯心來說，當然就是舍棄的對象了。
不過，在數量龐多的筆記之中，算是功夫不負有心人，徐承他們五人，終於還是在一處約莫是練功房的地方，尋到一摞沒有怎麽裝訂的紙冊。
其上，便是記載了些許，關於當時眾人撤離門派的詳細信息，雖然視角依舊很小，但比起友尋堂中的粗放記載，這裏蘊藏的信息，更多上幾分。