我隻同意用「永生」字眼，「永生」不算是宗教字眼，但可使教棍們自以為是，殷太太總算
同意了。再迴殷家，殷太太在廖融融等許多人麵前向我說：「李敖，你是戰士，可是殷海光
不是了，殷海光已屬於上帝！」王曉波在《殷海光先生臨終日誌》中記這天晚上「廖融融
言，殷師母告其得上帝啟示，殷先生遺稿概不出版。並言其與殷先生結婚以來，每日擔驚受
怕，不願殷先生陰影再籠罩她。殷先生死了，她應該要得到解脫。」王曉波的記錄，告訴了
我們：思想家是不宜有「對我丈夫的思想一點也不懂」的太大的，思想家討錯了者婆，在他
死後，對他思想的流傳必是一種妨礙，從托爾斯泰到胡適，無一例外。殷太太是我尊敬的女
性，但是教棍生涯使她把最後一年的殷海光「夏君珊化」，這顯然更使思想家警惕。《詩
經》有一句是：
「『殷』鑒不遠，在『夏』後之世。」用來做有趣的曲解，正好對這段殷夏婚姻，有了
先知式的預言。
一九六九年，我知道殷海光的病情，我還想做一次挽救。
我告訴黃三三點意見，如能這樣做，我還願試一下，可是沒有結果。九月十二日，殷海
光病情惡化，送入台大醫院，那時黃三已離台，由王曉波通知我。十四日，我把一封信託王
曉波交殷太太，裏麵說：
海光先生今年病情轉劇，我性前年去年兩次送殷先生就醫，反落埋怨，埋怨倒不重要，
重要的是處理殷先生的病況，技術問題不易統一，人多口雜，責任不清，反易誤事。所以今
天之事，我一開始即麵告黃三三點，表示如此三點不能實行，我再介入，是與人扶同誤殷先
生，我絕不幹。
我曾麵告黃三，殷先生既住人台大醫院，不宜再出院，更不可亂投醫吃藥。今既出院無
效，再迴台大醫院，不可再事更張。如不幸不起，遺體應捐給醫院，全權委由醫院代辦喪
事。醫院方麵，最後骨灰宜交由家屬領迴。至於立碑台東，灰灑太平洋等議，如無技術困
難，自應照辦。
殷先生如去世，真正有意義的紀念方法是整理遺稿，保管遺物，以備發揚殷先生思想及
籌議紀念館。
殷先生死後，當盡量避免偽自由主義者利用。故所謂治喪委員會之類，當一律避免。不
能組織維護殷海光學術自由者（如毛子水），不配為治喪委員。
當天深夜裏，我進入台大醫院，去探望多日不見的殷海光，護士小姐們泄漏了我來的消
息，所以第二天，大家都知道李敖來過了。王曉波在《殷海光先生臨終日記》中說，殷海光
第二天「聞李敖曾來訪露出微笑」。我想，這一「微笑」，就是他跟我之間的最後靈犀了。
這天晚上，我又到醫院一次。殷海光死在九月十六日下午，王曉波通知我，我立刻趕去，碰
到齊世英。齊世英對我說：「殷先生生前說李敖是最夠義氣的人。我知道，殷先生能拖到今
天才死，都是你義氣的結果。我聽了，沒有說話。公道死在活人心中，公道活在死人心裏。
陳鼓應這批人跑到國民黨的《中央日報》社，要求發消息。《中央日報、說殷先生是我們的
同誌，我們的主筆，我們願意。消息發出來，竟隻提他是《中央日報》主筆，《自由中國》
上的事跡一筆抹殺。我真不明白陳鼓應他們為什麽讓殷海光這樣被「屍奸」，真大不懂事
了！文德《殷海光教授年譜簡編》寫著：
九月二十一日在懷恩堂追思禮拜，由周聯華牧師主持，數百人參加。李敖沒參加追思禮
拜，因他反對在教堂作追思禮拜，怕殷會被教會拿作宣傳。
當時國民黨的刊物，卻大力宣傳說，李敖是個無情的人，因為殷海光的追思禮拜，他都
不參加。我不但不參加這一次，一年以後的懷恩堂周年追思會我也不參加。我是特立獨行的
人，不參加就是不參加。「波瀾起落無痕跡，似此奇情古所無。」這兩行詩句，也許正是我
的寫照了。殷海光死後三個月，我家門口也被治安機關站了哨，一連十四個月，直到我被
捕，以叛亂罪被判十年……在人鬼之間、在生死線外、永隔的幽明與重泉之中，殷海光和
我，自然更是遙遠了。
殷海光死後，我和王曉波、王小明、盂絕子一起去看解剖，出來孟絕子對我說：「你看
到老殷那個鳥了嗎？那麽小！…我想，殷海光可能在這方麵不行，他的婚姻情況，他的教棍
太太，都該從這一不行上來觀察。他服膺羅素，但羅素寫的《婚姻與道德》（marriage and
morals）之書，他絕口不提，這可真怪也。
在殷海光死去一周年，殷太太在教堂為他做禮拜的前夜，我有長信給她：
殷師母：
海光先生去世周年，明天你們在教堂的儀式，我仍比照去年——不參加了。我這種不參
加我不贊成的方式的態度，想早蒙您的諒解。
關於海光先生後事，去年九月十四日我曾有千字長信給您。其中關於遺著方麵，我曾建
</br>
同意了。再迴殷家，殷太太在廖融融等許多人麵前向我說：「李敖，你是戰士，可是殷海光
不是了，殷海光已屬於上帝！」王曉波在《殷海光先生臨終日誌》中記這天晚上「廖融融
言，殷師母告其得上帝啟示，殷先生遺稿概不出版。並言其與殷先生結婚以來，每日擔驚受
怕，不願殷先生陰影再籠罩她。殷先生死了，她應該要得到解脫。」王曉波的記錄，告訴了
我們：思想家是不宜有「對我丈夫的思想一點也不懂」的太大的，思想家討錯了者婆，在他
死後，對他思想的流傳必是一種妨礙，從托爾斯泰到胡適，無一例外。殷太太是我尊敬的女
性，但是教棍生涯使她把最後一年的殷海光「夏君珊化」，這顯然更使思想家警惕。《詩
經》有一句是：
「『殷』鑒不遠，在『夏』後之世。」用來做有趣的曲解，正好對這段殷夏婚姻，有了
先知式的預言。
一九六九年，我知道殷海光的病情，我還想做一次挽救。
我告訴黃三三點意見，如能這樣做，我還願試一下，可是沒有結果。九月十二日，殷海
光病情惡化，送入台大醫院，那時黃三已離台，由王曉波通知我。十四日，我把一封信託王
曉波交殷太太，裏麵說：
海光先生今年病情轉劇，我性前年去年兩次送殷先生就醫，反落埋怨，埋怨倒不重要，
重要的是處理殷先生的病況，技術問題不易統一，人多口雜，責任不清，反易誤事。所以今
天之事，我一開始即麵告黃三三點，表示如此三點不能實行，我再介入，是與人扶同誤殷先
生，我絕不幹。
我曾麵告黃三，殷先生既住人台大醫院，不宜再出院，更不可亂投醫吃藥。今既出院無
效，再迴台大醫院，不可再事更張。如不幸不起，遺體應捐給醫院，全權委由醫院代辦喪
事。醫院方麵，最後骨灰宜交由家屬領迴。至於立碑台東，灰灑太平洋等議，如無技術困
難，自應照辦。
殷先生如去世，真正有意義的紀念方法是整理遺稿，保管遺物，以備發揚殷先生思想及
籌議紀念館。
殷先生死後，當盡量避免偽自由主義者利用。故所謂治喪委員會之類，當一律避免。不
能組織維護殷海光學術自由者（如毛子水），不配為治喪委員。
當天深夜裏，我進入台大醫院，去探望多日不見的殷海光，護士小姐們泄漏了我來的消
息，所以第二天，大家都知道李敖來過了。王曉波在《殷海光先生臨終日記》中說，殷海光
第二天「聞李敖曾來訪露出微笑」。我想，這一「微笑」，就是他跟我之間的最後靈犀了。
這天晚上，我又到醫院一次。殷海光死在九月十六日下午，王曉波通知我，我立刻趕去，碰
到齊世英。齊世英對我說：「殷先生生前說李敖是最夠義氣的人。我知道，殷先生能拖到今
天才死，都是你義氣的結果。我聽了，沒有說話。公道死在活人心中，公道活在死人心裏。
陳鼓應這批人跑到國民黨的《中央日報》社，要求發消息。《中央日報、說殷先生是我們的
同誌，我們的主筆，我們願意。消息發出來，竟隻提他是《中央日報》主筆，《自由中國》
上的事跡一筆抹殺。我真不明白陳鼓應他們為什麽讓殷海光這樣被「屍奸」，真大不懂事
了！文德《殷海光教授年譜簡編》寫著：
九月二十一日在懷恩堂追思禮拜，由周聯華牧師主持，數百人參加。李敖沒參加追思禮
拜，因他反對在教堂作追思禮拜，怕殷會被教會拿作宣傳。
當時國民黨的刊物，卻大力宣傳說，李敖是個無情的人，因為殷海光的追思禮拜，他都
不參加。我不但不參加這一次，一年以後的懷恩堂周年追思會我也不參加。我是特立獨行的
人，不參加就是不參加。「波瀾起落無痕跡，似此奇情古所無。」這兩行詩句，也許正是我
的寫照了。殷海光死後三個月，我家門口也被治安機關站了哨，一連十四個月，直到我被
捕，以叛亂罪被判十年……在人鬼之間、在生死線外、永隔的幽明與重泉之中，殷海光和
我，自然更是遙遠了。
殷海光死後，我和王曉波、王小明、盂絕子一起去看解剖，出來孟絕子對我說：「你看
到老殷那個鳥了嗎？那麽小！…我想，殷海光可能在這方麵不行，他的婚姻情況，他的教棍
太太，都該從這一不行上來觀察。他服膺羅素，但羅素寫的《婚姻與道德》（marriage and
morals）之書，他絕口不提，這可真怪也。
在殷海光死去一周年，殷太太在教堂為他做禮拜的前夜，我有長信給她：
殷師母：
海光先生去世周年，明天你們在教堂的儀式，我仍比照去年——不參加了。我這種不參
加我不贊成的方式的態度，想早蒙您的諒解。
關於海光先生後事，去年九月十四日我曾有千字長信給您。其中關於遺著方麵，我曾建
</br>