霸淩，在任何社會都有，從上幼兒園到入土，都會遇到。
這個不是社會問題。
有勢力的人欺負弱小，是動物的常態。
由於我的書沒有流量，所以我也不再懷著一個魯迅的夢想，改變世界了，當然也不可能。
其實，我讀書時也經常遇到霸淩。
我讀書時，家裏不是很富裕，所以營養跟不上，也許是我長得太快，所以很瘦。
有時候霸淩是隨著你的一生的。
在學校被同學霸淩，這個是人的天性，就是權力。
說一個吧，一個同學，他帶著一幫狐朋狗友，還做了代理班長，對我這個不太會講粵語的人冷嘲冷諷。
後來我很快學會了粵語，他又有新的理由，我不是本地人，其實他的粵語也不正宗，也是外地過來的，大家都是本地戶口。
所以我沒有和他肢體衝突，因為我還是有一點獨立思考能力的。
我找了幾個朋友，融入小集體。
其實雖說是大集體，實際是由很多的小集體組成，所以即使小集體沒有發聲的權力，但你會得到幫助，大家都是敢怒不敢言，老師也沒有什麽辦法。
這個就是社會。
但有了小集體，大家會達成共識，然後默默反抗，當然有權勢的集體會獲得很多利益，但小集體會私下吐槽，一個是很重要的，也就是說，你有了心理安慰，人家喧囂的時候即使沒人出聲，但大家會眼神交流，偶爾撇一嘴，叨叨幾句，這個就是支持。因為大環境不允許。
但大勢力的團體，也會投鼠忌器，這就是輿論壓力。
畢竟榮譽感是高於道德標準的。
有了獨立思考能力，人可以委曲求全，而不會出現過激行為，凡事都要想後果，也就是小範圍和可控範圍的反抗。
一個人有沒有獨立思考能力，就決定一個人可以走多遠，可以生存多久。
很多時候我們會被道德綁架，例如好好學習，有好的工作，其實人的能力是有限的，不是每個人努力都會和別人一樣，結果書沒讀好，眼鏡戴起來了，身體差了，壓力大了，將來也不可能有好工作。
很多時候都要權衡利弊，發揮自己的特長。
人不是橡皮泥，同樣的模具一拓就都一樣了。
人是需要審時度勢的，百害取其輕，百利取其大。
人就是一個矛盾的存在，任何事都有利弊，都要權衡，人不是活得通透的，凡事都有如果。所以三思而後行，一時腦門一熱，就捅婁子。
這裏不是說不反抗，而是智取，人都有弱點，不能硬碰硬。
所以我一直認為經濟學不是研究經濟的，而是研究經濟社會人的行為。也就是概率問題。
我年輕時為了更好的生活去學了編程，求學期間也是一邊工作，很多時候都要妥協，為了就是可以有時間學習。
對我的評價也是各有不同。
後來學了編程，換了領導，其實換湯不換藥，天下人都一樣，個人利益至上，因為人都是自私的，合作是有條件的，一切都是利益。但在大損失麵前就要多考慮損失，所以我也不是很忠心，所以都是暫時合作，不會捆綁。
我也是也可升職，畢竟是草根，不可能和別人一樣。
後來得了幹眼症，領導就說是我自己造成的，當時我也升了一級，和領導談判再升級無望，為了眼睛和領導疏遠，做一些業務工作，養了10年，把眼睛養好，結婚生子。
因為眼睛幹眼症見不了陽光，所以業餘就在家裏學英語和經濟學，因為書本沒有光。也無法談戀愛，所以結婚很晚，眼睛不好找的肯定不好，眼睛養好了才去談戀愛。
所以我為什麽後來總是占便宜，根本原因就是經濟學裏的人性分析。
所以大家不要老認為經濟學是研究經濟的，其實是群體行為。
所以後來就很順。
獨立思考是免除霸淩的唯一途徑，但很難，基本經濟學思想要很熟練，這也就是經濟學家很有錢很有地位的原因，當然言論有錯有對，但不影響人家賺錢，這就是根本區別。
因為每個人都有機遇，言論要符合當時的市場，拉開幾十年肯定有錯有對，不奇怪，你聽風就是雨，是你自己的責任。
你要學的是經濟學家的分析思路，而不是斷言，他在教你用經濟學思考，你非要結果。
世界風雲變幻，黑天鵝滿天飛，你非要刻舟求劍，我也沒辦法，哈哈
這個不是社會問題。
有勢力的人欺負弱小，是動物的常態。
由於我的書沒有流量，所以我也不再懷著一個魯迅的夢想，改變世界了，當然也不可能。
其實，我讀書時也經常遇到霸淩。
我讀書時，家裏不是很富裕，所以營養跟不上，也許是我長得太快，所以很瘦。
有時候霸淩是隨著你的一生的。
在學校被同學霸淩，這個是人的天性，就是權力。
說一個吧，一個同學，他帶著一幫狐朋狗友，還做了代理班長，對我這個不太會講粵語的人冷嘲冷諷。
後來我很快學會了粵語，他又有新的理由，我不是本地人，其實他的粵語也不正宗，也是外地過來的，大家都是本地戶口。
所以我沒有和他肢體衝突，因為我還是有一點獨立思考能力的。
我找了幾個朋友，融入小集體。
其實雖說是大集體，實際是由很多的小集體組成，所以即使小集體沒有發聲的權力，但你會得到幫助，大家都是敢怒不敢言，老師也沒有什麽辦法。
這個就是社會。
但有了小集體，大家會達成共識，然後默默反抗，當然有權勢的集體會獲得很多利益，但小集體會私下吐槽，一個是很重要的，也就是說，你有了心理安慰，人家喧囂的時候即使沒人出聲，但大家會眼神交流，偶爾撇一嘴，叨叨幾句，這個就是支持。因為大環境不允許。
但大勢力的團體，也會投鼠忌器，這就是輿論壓力。
畢竟榮譽感是高於道德標準的。
有了獨立思考能力，人可以委曲求全，而不會出現過激行為，凡事都要想後果，也就是小範圍和可控範圍的反抗。
一個人有沒有獨立思考能力，就決定一個人可以走多遠，可以生存多久。
很多時候我們會被道德綁架，例如好好學習，有好的工作，其實人的能力是有限的，不是每個人努力都會和別人一樣，結果書沒讀好，眼鏡戴起來了，身體差了，壓力大了，將來也不可能有好工作。
很多時候都要權衡利弊，發揮自己的特長。
人不是橡皮泥，同樣的模具一拓就都一樣了。
人是需要審時度勢的，百害取其輕，百利取其大。
人就是一個矛盾的存在，任何事都有利弊，都要權衡，人不是活得通透的，凡事都有如果。所以三思而後行，一時腦門一熱，就捅婁子。
這裏不是說不反抗，而是智取，人都有弱點，不能硬碰硬。
所以我一直認為經濟學不是研究經濟的，而是研究經濟社會人的行為。也就是概率問題。
我年輕時為了更好的生活去學了編程，求學期間也是一邊工作，很多時候都要妥協，為了就是可以有時間學習。
對我的評價也是各有不同。
後來學了編程，換了領導，其實換湯不換藥，天下人都一樣，個人利益至上，因為人都是自私的，合作是有條件的，一切都是利益。但在大損失麵前就要多考慮損失，所以我也不是很忠心，所以都是暫時合作，不會捆綁。
我也是也可升職，畢竟是草根，不可能和別人一樣。
後來得了幹眼症，領導就說是我自己造成的，當時我也升了一級，和領導談判再升級無望，為了眼睛和領導疏遠，做一些業務工作，養了10年，把眼睛養好，結婚生子。
因為眼睛幹眼症見不了陽光，所以業餘就在家裏學英語和經濟學，因為書本沒有光。也無法談戀愛，所以結婚很晚，眼睛不好找的肯定不好，眼睛養好了才去談戀愛。
所以我為什麽後來總是占便宜，根本原因就是經濟學裏的人性分析。
所以大家不要老認為經濟學是研究經濟的，其實是群體行為。
所以後來就很順。
獨立思考是免除霸淩的唯一途徑，但很難，基本經濟學思想要很熟練，這也就是經濟學家很有錢很有地位的原因，當然言論有錯有對，但不影響人家賺錢，這就是根本區別。
因為每個人都有機遇，言論要符合當時的市場，拉開幾十年肯定有錯有對，不奇怪，你聽風就是雨，是你自己的責任。
你要學的是經濟學家的分析思路，而不是斷言，他在教你用經濟學思考，你非要結果。
世界風雲變幻，黑天鵝滿天飛，你非要刻舟求劍，我也沒辦法，哈哈