1849年,巴甫洛夫出生在俄羅斯梁贊城一個貧窮的牧師家庭,父親是個傳教士。他從小在教會學校讀書,依照傳統習慣,他本應接過父親的衣缽,當一名牧師。但是,巴甫洛夫拋棄了宗教留給他的前途,1870年,21歲的巴甫洛夫帶著一張“貧困證明書”,進入了彼得堡大學攻讀生理學專業。


    在大學學習期間,巴甫洛夫實際上就已經開始了對循環生理學、消化生理學和大腦生理學的研究。1875年大學畢業時因學習成績優秀,獲得金質獎章。不久,他轉入軍醫學院繼續深造。為了充實自己關於人體生理和病理學的知識,巴甫洛夫到外科醫學研究院學習了一年,接著又到國外留學兩年。


    後來,巴甫洛夫又轉到軍醫學院深造,並在這所學院中度過了40多個年頭。期間,巴甫洛夫選擇了研究消化係統的生理狀況這個課題,開始長時間觀察動物體內的消化活動。


    因為科學事業是不被當時的政府所關心,所以巴甫洛夫的研究沒有得到任何的支持,連家庭生活也陷於極度的貧困之中。


    有一次,朋友看到他的日子過得很困難,就湊了一點錢,囑咐他給自己和孩子們添置幾件過冬的棉衣,可他卻把錢拿去買了幾隻狗。在巴甫洛夫看來,狗更重要,因為狗是他進行實驗所不可缺少的。他的工資微薄,為了買狗並供給飼料,他常常弄得不剩一文,甚至冬天買不起烤火的劈柴,有時連照明的燈油也買不起。


    他的付出是有迴報的,在經過長時間的研究之後,他創造了一種觀察胃腺活動的新方法,即後來聞名世界的“假飼”實驗。


    他首先把狗的食道經過手術切斷,把切斷的食道兩端縫在狗脖子的皮膚上,然後讓狗餓上一段時間。然後再在狗麵前的食盤裏放進鮮肉,狗一見鮮肉,便貪饞地吞了起來,可是它吃進去的肉很快又掉到食盤裏。這是因為狗的食道已被切斷,肉根本進不了胃裏。狗還是津津有味地吃著,可是始終沒有把肉送到胃裏,盤子裏的肉也始終保持不變。


    同時,在狗肚子底下,拖著一根細細的橡皮管,這是因為狗的胃也被動了手術,在它裏麵已經插入一根瘺管通到體外。有趣的現象出現了:當這隻狗徒勞地吃了四五分鍾後,橡皮管裏流出了大量的胃液。因為這隻狗的胃是空的,所以這種胃液中沒有食物渣滓。狗不停地吃著,胃液一滴一滴不停地流,不久就淌滿了一個量筒。


    胃液的分泌是狗的第十對腦神經——迷走神經的衝動引起的。巴甫洛夫對這隻狗的迷走神經也動過手術,已在上麵引出一根絲線。現在,隻要他稍微提動一下絲線,就切斷了大腦與胃之間的聯繫。結果是盡管狗還是不斷地吞咽鮮肉,但胃液卻停止分泌了。這就是著名的“假飼”實驗,它可以使人們觀察到狗的消化腺的分泌情況。


    在此基礎上,巴甫洛夫又開始研究高級神經活動,第一次發現了大腦皮層機能的活動規律。


    這次的實驗是他在給狗放置實物時都會搖鈴,經過20~40次這種結合實驗,狗隻要一聽到鈴聲,即使不給食物,也會出現唾液分泌。


    據此,巴甫洛夫又提出了他的神經係統“條件反射”學說,即狗聽見鈴聲後的唾液分泌,是一種條件性的反應,不管它願意不願意,隻要它聽到鈴聲就要分泌唾液,就像它看見食物時一樣。當然條件反射也能夠被解除,若當鈴聲出現時即給狗以電擊,並不給它食物,這樣重複多次以後,狗再聽到鈴聲時不但不會分泌唾液,而且會出現畏縮反應。


    巴甫洛夫在發現條件反射之後,還立即用條件反射的形成和破壞的客觀方法,清楚地觀察到了動物高級神經活動的基本規律。通過對人和其他動物高級神經活動的質的區別的對比,得出了辯證唯物主義的基本原理:物質是第一性的,意識是第二性的,意識是大腦的產物。


    巴甫洛夫的條件反射學說開闢了高級神經活動生理學的研究領域,引起了生物科學的革命,把生物學研究推進到了一個嶄新階段。1935年,巴甫洛夫以86歲的高齡,主持了在蘇聯召開的第15屆國際生理學大會。在這次大會上,巴甫洛夫被授予“全世界生物學界元老”的稱號。次年2月,這位被人們讚頌為“生理學無冕之王”的科學家去世。


    詩聖泰戈爾


    1861年5月7日,在印度孟加拉地區,誕生了一名男嬰,他成為這個家庭中的第14個孩子,並且在日後成為他們當中最傑出的一位。他就是享譽世界的東方“詩哲”——羅賓德拉納特·泰戈爾。泰戈爾的父親是著名的哲學家和詩人。他的家庭成員中有不少思想進步、學有成就的愛國者。


    第61章 科學革命(8)


    天資聰穎的泰戈爾,自幼便生活在濃鬱的文化氛圍中,家族中良好的教育條件和開明的思想使泰戈爾的天才得以自由地發展並較早顯露出來。他從童年時代就開始寫詩、寫劇本,14歲時發表愛國詩篇《獻給印度教廟會》。1878年,赴英國學習法律,1880年迴國。1881年,泰戈爾出版第一部詩集《黃昏之歌》,引起文壇注目。


    泰戈爾早期主要創作了一些短篇小說和故事詩,如《晚歌集》、《晨歌集》、《畫與歌集》、《剛與柔集》,這些作品充滿愛國激情,表達了詩人反對封建禮教、宗教和種姓對立,反對暴君,讚頌自由和生命,讚頌大自然與愛情,具有濃鬱的浪漫主義抒情色彩,又富於民族特色。這些作品激動過無數青年的心靈,被稱為“精神生活的燈塔”。


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