過了幾天，一支車隊浩浩蕩蕩的駛出芙蓉園，直奔城南而去。
甘婀荷並不想勞師動眾，瑞仙進入玄元靈圖，未能迴返可以不論。對於絳仙和鵲仙，隻能簡單交待了幾句，讓她倆處理好自己的事務，不必趕來相送。
至於半壁宗和長老會，自從上次明欽出了一個難題，讓他們迴去商議之後，許多時未曾露麵，大概還沒有考慮清楚。
穆清絕和秦素徽迴了穆家，身邊沒了瑞仙那樣易容潛蹤的好手，想到混進穆公館探聽個虛實，可不容易。
這些日子明欽冷靜下來，倒覺得甘婀荷的考量並非全無道理。人，總是要自己成長的。假定他沒有來到仙界，到了長大成立，黎山老母也會放他們姐弟入世修行，白素貞和祝英台就是很好的例子。沒有樹苗永遠躲在父母親人的庇護之下而能長成參天大樹的。
一入俗世，就隻能服從世間的秩序和規則。從古到今，也有一輩不拘世俗禮法，放曠不羈的名士。然而這些人都是在心理上放棄了現世的追求，或對牢不可破的世俗力量過於失望，無奈之餘選擇的一種自我放逐。
古來也有很多人，明知不可為而為之。不義而富貴，名利如浮雲的孔子，得誌不奢靡，千萬人獨往的孟子，蘇世獨立，橫而不流的屈原。大抵有一些人總是對現世懷揣希望，不論如何流離困苦都能抱定誌節，不怨不悔。
隨著器物的齊備和競爭的加劇，感知敏銳的人察覺到俗世的庸俗和痛苦，往往懷念三代以前粗樸簡單的生活，甚至推崇為黃金社會，所以有世風日下，人心不古的議論。
最顯著的是老莊一派，評議說聖人不死，大盜不止，絕聖棄智。民利百倍。老莊道流為時勢的觀察確實有獨到不可易的地方，然而他們的主張就未免太過理想化或想當然。
直到近古，世間仍有許許多多困頓深山老林中的部族，過著千年不變的生活。既沒有出過聖人，也沒有什麽智巧，事實卻又有何呢？不過是與草木同朽，和虎豹為伍，連生活的條件都極度貧乏。又何來小國寡民、潔居美服的理想生活呢？
然而世間的譎詐欺偽也是智識演進、器物文明的一種伴生物，大抵在人心弊壞、物欲欺奪到一種無以複加的程度，就會釀成災難兵禍，人命微賤，死傷狼籍。大亂之後，生民減少，需要重新來積聚物力，恢複建設，人與人之間也能迴複到比較樸誠互助的關係。
古人常說的治亂循環其實並未多少神秘奇妙難以理解的情狀，而是人心物欲此消彼長的必然趨勢。
張子說。‘為天地立心，為生民立命’。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天地是何心腸，遠非人類神道所能窺測。仙家講究天道，就要給天地立個天心，‘要人法地，地法天，天法道，道法自然’。
人類統禦三界。又要來給天地立個人心，一切以人道為依歸。就拿治亂循環來說，也並不是一定不移的規律。雖然從以往的曆史觀察，周秦的末世有漢代重振。晉隋的末世有唐代興複，宋元的末劫有明代重光。
但其間必有無數的仁人誌士向著衰亂的末運做相反的努力，取義成仁，視死如歸。所謂‘天行健，君子以自強不息’。真是一句充滿希望的寄托。
即便如此，中夏的前景並不那麽樂觀。普遍的觀感。就覺得明清的幾百年不如唐宋、漢晉取得的成就。
孟子將儒道的修行歸結為六種境界。就是信人、善人，美人、大人、聖人、神人。
“可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之謂美。充實而有光輝之謂大。大而化之之謂聖。聖而不可知之之謂神。”
孟子對神聖的認知和莊子剛好相反。莊子說，“至人無己，神人無功，聖人無名”。
孟子的認識和孔子不語怪、力、亂、神的態度是一致的。所以聖人就是儒家俗世的最高境界。孔子被尊為至聖先師，沒有人能超過了。顏迴為複聖，曾子為宗聖，子思為述聖，孟子為亞聖。
至於神則已經邁入不可知的領域。孔子不語怪、力、亂、神也可說是一種科學的態度。泰西科學一樣排擯這些不可證實的研究對象。奇怪的是後代雖極力推尊孔子，許多行徑卻完全和他的主張背道而馳，誌怪一類更是汗牛充棟，光怪陸離。
莊子雖有蔽於天道不知人道之譏。他的議論汪洋肆恣，仿佛河漢而無極。注意力確實和儒家大有差別。像齊物論‘天地與我並生，萬物與我為一’甚至不承認是非對錯有嚴格的標準，恐怕就不符合講禮製約束的儒者傳統。
所以他的聖人境界反而在神人之上，像太清老子、西天佛陀這些仙界宗主都尊作聖人，而不是神人。
神聖的境界畢竟非積學可致，佛道所說的悟性和泰西說的情商有幾分相似。好像有些難以言傳的味道。
人生之難不盡在於生活之難，而在於虛生之難。虛生就是所謂庸碌無為，無所用心。是渾渾噩噩而了此一生。
人生的第一步是自我的發現，饑食渴飲，夙興夜寐，俗人習以為常，然而不能說這中間有自我。自我必起於自主的行動，獨立的精神，既不是習慣的行為，也不是限製的行為。
有了自我的覺醒，進一步便有了實現自我的要求。即人生的意義。多數人未嚐不想讓自己的人生有意義，但更多人並不知道人生有何等的意義。所以才有老子拈出一個道字，孔子甚至說，‘朝聞道，夕死可矣’。
有時候人類受習俗的約束就像牛馬拴在廄裏，不是沒有力量和腳程，隻是早已經被馴熟了。
孟子說，“人人可以為堯舜”。佛陀說：“佛即眾生，眾生即佛。”然而堯舜還是堯舜，佛還是佛，大概世人的材質雖沒有絕大的差別，像佛家說的慧根卻因人而異，學力可以積累而致。慧悟卻是很微妙的東西。
仙界普遍崇信自繇。莊子說的無待，真是一種大自繇的境界。老子則說無為，佛家說慎勿種因，也都是規避羈絆的一種方式。然而出世和入世本來是大不相同的。世俗就是人的社會，自繇就好比人與人之間的距離，自繇的空間越大，人與人之間的自繇就越少。因而就有許多約定俗成的禮製或官府製定的律法，來限製民人活動的界限。
所以自繇並不是無限擴張自己的欲求。而是要給別人留有自繇的餘地，免得相互抵觸，讓彼此都感到不自繇的苦痛。
…………
幾天來明欽留在芙蓉園大門不出，二門不邁，但也不是沒有外間的消息傳到耳中。
讓他意想不到的是，韋家為了救出韋春風，調動了幽都城的精銳兵將，直搗神光教玉京分壇，將其多年經營一舉蕩平，據說連卓器才都遭了網羅。
青衣社雖然沒有參與到神光教的行動。但前段時間瑞仙曾潛入穆公館擒去了江采蓮，又在穆坤乾的婚禮上聲東擊西趁亂劫走了秦素徽。
這次密謀算計韋春風的孟欽又是瑞仙的弟子，雖說她和楊虛舟僥幸脫逃，但韋家調動全城，盤查甚緊，萬一失手被擒，說不定會泄露了青衣社的底細。
甘婀荷匆匆出京，想必也有這方麵的考量。
此去瓊州路途遙遠，道路倒是四通八達，飛機或海船都比較平穩。甘婀荷的身份比較特殊。難免有些用心不良的人暗中窺探。她雖然準備帶走一些家當，為了行動的便利且不引人注意，打算到了那邊再辦理相關的托運。
車隊將甘婀荷等人送到城南機場，甘婀荷、明欽、吳鶯和幾個親信弟子一同下車。車隊則在城中兜兜轉轉，直到天色近晚再返迴芙蓉莊。
機票都是提前買好了的，眾人走進機場，離飛機開發的時間已經不多了，幾人隻帶了些簡易的行李，如果有仙道儲物袋的話。那就更加便捷了。
幾人坐在候機室耐心的等著，因為出行的關係，眾人打扮的都很簡淨素淡，甘婀荷穿著褐色的毛氅，棗頭色的氈帽，戴一副茶色眼鏡，麵無表情的靠在坐椅上，有種喜怒莫測的味道。
吳鶯和幾個女弟子都穿著武士服，錦帕纏頭，英氣勃勃。
候機室人來人往，語聲喧鬧，明欽搭著椅背，四處亂瞄，有些心不在焉。
過了片刻，空中傳來一陣急驟的電鈴，眾人紛紛起立，向著機場簇擁而去。
甘婀荷走了兩步，忽然捂著肚子道：“我有點不舒服，複兒，你跟我來一下。”
說著扯住明欽退到一邊，這時人流如潮，吳鶯等人即便有所察覺，急切間也難以過來探問。
“姨娘，你沒事吧。”
明欽不明所以，撫著甘婀荷的香肩大為親切。
甘婀荷淺笑著搖了搖頭，拽著他穿出人流，走到近處的洗手間，叮嚀道：“你在這裏等我一會兒。”
明欽微一點頭，眼見著她閃身進去，也不方便跟入。
人流好似一陣急雨，稍時便疏落起來。明欽百無聊賴的等著，也不知道甘婀荷有甚病痛，可能是些女人的私事，不好過問。
過了頓飯功夫，一個人影從洗手室慢條斯理的出來，明欽心頭微喜，扭頭一看，不由大感錯愕。
這女的初看和甘婀荷有幾分相肖，細看卻全然不類。她穿了一身深藍色的衣裝，十分素樸，容貌平平無奇，皺眉橫生，鬢腳微顯花白，氣質卻還不甚粗率。
明欽怔了一怔，便收迴目光繼續等著。女的從他身前緩步而過，走出數步，忽然迴頭瞄了他一眼，眸光露出隱約的笑意。
明欽若有所覺，盯著她的身影想了想，心頭掠過一絲似曾相識的感覺，猛然醒悟過來，快步追了過去。
兩人一前一後走出機場，藍衣女的腳步越來越快，機場位置偏僻，外麵雖是平整的官道，卻少有人跡。
藍衣女走到一個岔口，停了下來。招手攔住一輛出租車，矮身坐到了後排。
“師傅，稍等一下。”
明欽緊趕幾步，麻利的鑽進仙車，挨到藍衣女身邊。
司車嗬嗬笑道：“兩位要去哪兒呢？”
“城南車站。”藍衣女壓低聲音道。
“我也是。”明欽望著她笑了笑。
“好嘞。兩位坐好了。”司車漫應一聲，啟動法陣，如飛而去。
藍衣女不冷不熱的道：“這位小哥兒，你認得我嗎？一直跟在我後麵做什麽？”
“道路又不是你挖的，車也不是你家的，你走你的，我坐我的，怎麽就是我跟著你了？”
明欽暗覺好笑，心說你要裝著不認識我，我就配合你好了。
藍衣女頓時語塞，追問道：“你到了車站又準備去哪裏，天下之大，咱們總不會又碰巧同路吧。”
明欽笑道：“那也說不準，萬一咱倆有緣呢。我想去龍門，你呢？”
藍衣女瞄了他一眼，默然不語。
司車聽的暗自納罕，從頭頂的後鏡裏將兩人的年貌看在眼裏，心說：這世道真奇怪。這男的年少俊美，家境看來也不錯。女的無甚姿色也罷了，看起來都有四五十了。這小子還能緊追不舍，如若不是口味獨特，想必就是真愛了。
過了一刻鍾左右，司車將兩人送到車站，明欽匆忙付了錢，追著藍衣女而去。
司車忍不住大聲鼓氣道：“小兄弟加油，我看好你。”
明欽疑惑的迴頭望了望，緊趕了兩步，拽住藍衣女的胳膊，埋怨道：“姨娘，咱們這是要上哪呀。”
原來他看出藍衣女和甘婀荷背影相似，又想起瑞仙有一門易容改扮的奇術。甘婀荷是她的師傅，縱然不是她親自傳授，懂一些奧妙也不足奇怪。
“誰是你姨娘，飯可以亂吃，親戚可不能亂認。你再胡攪蠻纏，我找緝查抓你了。”藍衣女拂開他的手掌，一本正經的道。
明欽怔了一怔，看她的神情不像作假，倏然驚起一身冷汗，心說：“難不成是我自作聰明，認錯了人。莫非真把姨娘丟到了機場，這可大大不妙。”(未完待續。)
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甘婀荷並不想勞師動眾，瑞仙進入玄元靈圖，未能迴返可以不論。對於絳仙和鵲仙，隻能簡單交待了幾句，讓她倆處理好自己的事務，不必趕來相送。
至於半壁宗和長老會，自從上次明欽出了一個難題，讓他們迴去商議之後，許多時未曾露麵，大概還沒有考慮清楚。
穆清絕和秦素徽迴了穆家，身邊沒了瑞仙那樣易容潛蹤的好手，想到混進穆公館探聽個虛實，可不容易。
這些日子明欽冷靜下來，倒覺得甘婀荷的考量並非全無道理。人，總是要自己成長的。假定他沒有來到仙界，到了長大成立，黎山老母也會放他們姐弟入世修行，白素貞和祝英台就是很好的例子。沒有樹苗永遠躲在父母親人的庇護之下而能長成參天大樹的。
一入俗世，就隻能服從世間的秩序和規則。從古到今，也有一輩不拘世俗禮法，放曠不羈的名士。然而這些人都是在心理上放棄了現世的追求，或對牢不可破的世俗力量過於失望，無奈之餘選擇的一種自我放逐。
古來也有很多人，明知不可為而為之。不義而富貴，名利如浮雲的孔子，得誌不奢靡，千萬人獨往的孟子，蘇世獨立，橫而不流的屈原。大抵有一些人總是對現世懷揣希望，不論如何流離困苦都能抱定誌節，不怨不悔。
隨著器物的齊備和競爭的加劇，感知敏銳的人察覺到俗世的庸俗和痛苦，往往懷念三代以前粗樸簡單的生活，甚至推崇為黃金社會，所以有世風日下，人心不古的議論。
最顯著的是老莊一派，評議說聖人不死，大盜不止，絕聖棄智。民利百倍。老莊道流為時勢的觀察確實有獨到不可易的地方，然而他們的主張就未免太過理想化或想當然。
直到近古，世間仍有許許多多困頓深山老林中的部族，過著千年不變的生活。既沒有出過聖人，也沒有什麽智巧，事實卻又有何呢？不過是與草木同朽，和虎豹為伍，連生活的條件都極度貧乏。又何來小國寡民、潔居美服的理想生活呢？
然而世間的譎詐欺偽也是智識演進、器物文明的一種伴生物，大抵在人心弊壞、物欲欺奪到一種無以複加的程度，就會釀成災難兵禍，人命微賤，死傷狼籍。大亂之後，生民減少，需要重新來積聚物力，恢複建設，人與人之間也能迴複到比較樸誠互助的關係。
古人常說的治亂循環其實並未多少神秘奇妙難以理解的情狀，而是人心物欲此消彼長的必然趨勢。
張子說。‘為天地立心，為生民立命’。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天地是何心腸，遠非人類神道所能窺測。仙家講究天道，就要給天地立個天心，‘要人法地，地法天，天法道，道法自然’。
人類統禦三界。又要來給天地立個人心，一切以人道為依歸。就拿治亂循環來說，也並不是一定不移的規律。雖然從以往的曆史觀察，周秦的末世有漢代重振。晉隋的末世有唐代興複，宋元的末劫有明代重光。
但其間必有無數的仁人誌士向著衰亂的末運做相反的努力，取義成仁，視死如歸。所謂‘天行健，君子以自強不息’。真是一句充滿希望的寄托。
即便如此，中夏的前景並不那麽樂觀。普遍的觀感。就覺得明清的幾百年不如唐宋、漢晉取得的成就。
孟子將儒道的修行歸結為六種境界。就是信人、善人，美人、大人、聖人、神人。
“可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之謂美。充實而有光輝之謂大。大而化之之謂聖。聖而不可知之之謂神。”
孟子對神聖的認知和莊子剛好相反。莊子說，“至人無己，神人無功，聖人無名”。
孟子的認識和孔子不語怪、力、亂、神的態度是一致的。所以聖人就是儒家俗世的最高境界。孔子被尊為至聖先師，沒有人能超過了。顏迴為複聖，曾子為宗聖，子思為述聖，孟子為亞聖。
至於神則已經邁入不可知的領域。孔子不語怪、力、亂、神也可說是一種科學的態度。泰西科學一樣排擯這些不可證實的研究對象。奇怪的是後代雖極力推尊孔子，許多行徑卻完全和他的主張背道而馳，誌怪一類更是汗牛充棟，光怪陸離。
莊子雖有蔽於天道不知人道之譏。他的議論汪洋肆恣，仿佛河漢而無極。注意力確實和儒家大有差別。像齊物論‘天地與我並生，萬物與我為一’甚至不承認是非對錯有嚴格的標準，恐怕就不符合講禮製約束的儒者傳統。
所以他的聖人境界反而在神人之上，像太清老子、西天佛陀這些仙界宗主都尊作聖人，而不是神人。
神聖的境界畢竟非積學可致，佛道所說的悟性和泰西說的情商有幾分相似。好像有些難以言傳的味道。
人生之難不盡在於生活之難，而在於虛生之難。虛生就是所謂庸碌無為，無所用心。是渾渾噩噩而了此一生。
人生的第一步是自我的發現，饑食渴飲，夙興夜寐，俗人習以為常，然而不能說這中間有自我。自我必起於自主的行動，獨立的精神，既不是習慣的行為，也不是限製的行為。
有了自我的覺醒，進一步便有了實現自我的要求。即人生的意義。多數人未嚐不想讓自己的人生有意義，但更多人並不知道人生有何等的意義。所以才有老子拈出一個道字，孔子甚至說，‘朝聞道，夕死可矣’。
有時候人類受習俗的約束就像牛馬拴在廄裏，不是沒有力量和腳程，隻是早已經被馴熟了。
孟子說，“人人可以為堯舜”。佛陀說：“佛即眾生，眾生即佛。”然而堯舜還是堯舜，佛還是佛，大概世人的材質雖沒有絕大的差別，像佛家說的慧根卻因人而異，學力可以積累而致。慧悟卻是很微妙的東西。
仙界普遍崇信自繇。莊子說的無待，真是一種大自繇的境界。老子則說無為，佛家說慎勿種因，也都是規避羈絆的一種方式。然而出世和入世本來是大不相同的。世俗就是人的社會，自繇就好比人與人之間的距離，自繇的空間越大，人與人之間的自繇就越少。因而就有許多約定俗成的禮製或官府製定的律法，來限製民人活動的界限。
所以自繇並不是無限擴張自己的欲求。而是要給別人留有自繇的餘地，免得相互抵觸，讓彼此都感到不自繇的苦痛。
…………
幾天來明欽留在芙蓉園大門不出，二門不邁，但也不是沒有外間的消息傳到耳中。
讓他意想不到的是，韋家為了救出韋春風，調動了幽都城的精銳兵將，直搗神光教玉京分壇，將其多年經營一舉蕩平，據說連卓器才都遭了網羅。
青衣社雖然沒有參與到神光教的行動。但前段時間瑞仙曾潛入穆公館擒去了江采蓮，又在穆坤乾的婚禮上聲東擊西趁亂劫走了秦素徽。
這次密謀算計韋春風的孟欽又是瑞仙的弟子，雖說她和楊虛舟僥幸脫逃，但韋家調動全城，盤查甚緊，萬一失手被擒，說不定會泄露了青衣社的底細。
甘婀荷匆匆出京，想必也有這方麵的考量。
此去瓊州路途遙遠，道路倒是四通八達，飛機或海船都比較平穩。甘婀荷的身份比較特殊。難免有些用心不良的人暗中窺探。她雖然準備帶走一些家當，為了行動的便利且不引人注意，打算到了那邊再辦理相關的托運。
車隊將甘婀荷等人送到城南機場，甘婀荷、明欽、吳鶯和幾個親信弟子一同下車。車隊則在城中兜兜轉轉，直到天色近晚再返迴芙蓉莊。
機票都是提前買好了的，眾人走進機場，離飛機開發的時間已經不多了，幾人隻帶了些簡易的行李，如果有仙道儲物袋的話。那就更加便捷了。
幾人坐在候機室耐心的等著，因為出行的關係，眾人打扮的都很簡淨素淡，甘婀荷穿著褐色的毛氅，棗頭色的氈帽，戴一副茶色眼鏡，麵無表情的靠在坐椅上，有種喜怒莫測的味道。
吳鶯和幾個女弟子都穿著武士服，錦帕纏頭，英氣勃勃。
候機室人來人往，語聲喧鬧，明欽搭著椅背，四處亂瞄，有些心不在焉。
過了片刻，空中傳來一陣急驟的電鈴，眾人紛紛起立，向著機場簇擁而去。
甘婀荷走了兩步，忽然捂著肚子道：“我有點不舒服，複兒，你跟我來一下。”
說著扯住明欽退到一邊，這時人流如潮，吳鶯等人即便有所察覺，急切間也難以過來探問。
“姨娘，你沒事吧。”
明欽不明所以，撫著甘婀荷的香肩大為親切。
甘婀荷淺笑著搖了搖頭，拽著他穿出人流，走到近處的洗手間，叮嚀道：“你在這裏等我一會兒。”
明欽微一點頭，眼見著她閃身進去，也不方便跟入。
人流好似一陣急雨，稍時便疏落起來。明欽百無聊賴的等著，也不知道甘婀荷有甚病痛，可能是些女人的私事，不好過問。
過了頓飯功夫，一個人影從洗手室慢條斯理的出來，明欽心頭微喜，扭頭一看，不由大感錯愕。
這女的初看和甘婀荷有幾分相肖，細看卻全然不類。她穿了一身深藍色的衣裝，十分素樸，容貌平平無奇，皺眉橫生，鬢腳微顯花白，氣質卻還不甚粗率。
明欽怔了一怔，便收迴目光繼續等著。女的從他身前緩步而過，走出數步，忽然迴頭瞄了他一眼，眸光露出隱約的笑意。
明欽若有所覺，盯著她的身影想了想，心頭掠過一絲似曾相識的感覺，猛然醒悟過來，快步追了過去。
兩人一前一後走出機場，藍衣女的腳步越來越快，機場位置偏僻，外麵雖是平整的官道，卻少有人跡。
藍衣女走到一個岔口，停了下來。招手攔住一輛出租車，矮身坐到了後排。
“師傅，稍等一下。”
明欽緊趕幾步，麻利的鑽進仙車，挨到藍衣女身邊。
司車嗬嗬笑道：“兩位要去哪兒呢？”
“城南車站。”藍衣女壓低聲音道。
“我也是。”明欽望著她笑了笑。
“好嘞。兩位坐好了。”司車漫應一聲，啟動法陣，如飛而去。
藍衣女不冷不熱的道：“這位小哥兒，你認得我嗎？一直跟在我後麵做什麽？”
“道路又不是你挖的，車也不是你家的，你走你的，我坐我的，怎麽就是我跟著你了？”
明欽暗覺好笑，心說你要裝著不認識我，我就配合你好了。
藍衣女頓時語塞，追問道：“你到了車站又準備去哪裏，天下之大，咱們總不會又碰巧同路吧。”
明欽笑道：“那也說不準，萬一咱倆有緣呢。我想去龍門，你呢？”
藍衣女瞄了他一眼，默然不語。
司車聽的暗自納罕，從頭頂的後鏡裏將兩人的年貌看在眼裏，心說：這世道真奇怪。這男的年少俊美，家境看來也不錯。女的無甚姿色也罷了，看起來都有四五十了。這小子還能緊追不舍，如若不是口味獨特，想必就是真愛了。
過了一刻鍾左右，司車將兩人送到車站，明欽匆忙付了錢，追著藍衣女而去。
司車忍不住大聲鼓氣道：“小兄弟加油，我看好你。”
明欽疑惑的迴頭望了望，緊趕了兩步，拽住藍衣女的胳膊，埋怨道：“姨娘，咱們這是要上哪呀。”
原來他看出藍衣女和甘婀荷背影相似，又想起瑞仙有一門易容改扮的奇術。甘婀荷是她的師傅，縱然不是她親自傳授，懂一些奧妙也不足奇怪。
“誰是你姨娘，飯可以亂吃，親戚可不能亂認。你再胡攪蠻纏，我找緝查抓你了。”藍衣女拂開他的手掌，一本正經的道。
明欽怔了一怔，看她的神情不像作假，倏然驚起一身冷汗，心說：“難不成是我自作聰明，認錯了人。莫非真把姨娘丟到了機場，這可大大不妙。”(未完待續。)
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