《中华历史及旧事遗文》 本书的简介与目录 作者简介： 1944年，出生于南京市，男，汉族。中专毕业（曾参加江苏省干部马列主义理论学习，获大学结业证书），后被分配于一大型的化工企业工作。 自此，长期从事于化工设备的管理工作，为化工设备管理的工程师。其技术论文多次获得厂、公司的一、二、三等奖，及南京市的三等奖。 由于长期以来，对我国的历史极感兴趣，退休以后，故而撰此《中华历史及旧事遗闻》并加以自己的观点，馈赠以广大的读者。 中 国 历 朝 歌 谣 三 皇 五 帝 夏 商 周， 春 秋 战 国 战 火 犹。 秦 汉 三 国 晋 统 一， 五 胡 十 六 大 分 裂。 南 朝 北 朝 是 对 立， 隋 唐 五 代 又 十 国。 宋 元 明 清 帝 王 休， 民 国 共 和 五 千 年。 说明：（一）我国第一个朝代，夏朝建立于公元前22世纪末。 （二）周朝分西周、东周，而东周又分为两个时期：春秋时期与战国时期。 春秋时期：（前五名为五霸），齐、宋、晋、秦、楚、鲁、卫、陈、蔡、 曹、郑、燕（又一说：1，应为13个国家 2，五霸的名次还有两种不同的 说法 3，还有一些国家如：吴、越、虞、虢…等未计）。 战国时期：七雄如右；齐、楚、燕、赵、魏、韩、秦（还有一些国家： 鲁、宋、中山以及一些小封国未计）。 （三）汉朝分西汉、东汉。 （四）三国是：魏、蜀、吴。 （五）晋朝分西晋，东晋，此时期为大分裂时代。 主要的国家有： 从265年司马炎建立西晋的开始，至东晋期间，在我国的北方存在着五胡 诸多国家（史说十六国）共有；汉、成、前燕、前凉、后赵、代、冉魏、 前秦、后燕、西燕、后秦、西秦、后魏、后凉、南凉、北凉、南燕、西 凉、北燕、夏。 （六）东晋灭亡后，同时存在着；南朝（南朝取代了东晋）、北朝。 南朝有：宋、齐、梁、陈（被隋灭）。 北朝有：北魏、东魏、北齐、西魏、北周（到隋朝的建立）。 （七）唐朝以后的五代、十国为小分裂时代。 五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周（到宋朝的建立）。 十国：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北 汉（被宋朝灭）。 （八）宋朝分北宋、南宋。 “以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。” ------ 唐朝 •；； 太宗李世民 前 言 中华民族有着悠久的历史与灿烂的文明。我今以中华五千年的历史，全面、通俗、易懂的从民族、政治、经济、军事、思想、文化发展的角度以及历史上的精彩故事为背景，同时采用“小百科”的形式浓缩于此，展现予广大的读者。 漫步历史的长河，我曾无数次的被历史中的人和事，深深的震撼与感动，其深刻的影响着我华夏的文明与历史的进步。 不知是一种遗憾、无知是一种悲哀，愿我炎黄子孙、华夏儿女，能从本书中感受到中华民族的历史脉搏，以及了解中华历史及历朝、历代的兴衰，从而从中得到启发。 同时我希望所有的读者在阅读此书时，不要忘了：人类全部有文字记载的历史，都是阶级斗争的历史，历史是人民创造的。 注： （1）关于春秋时期与战国时期的年代划分问题，众说不一，非本书重点，这里的年代划分仅供参考。 （2）本书选用了345篇目的故事或事迹（章节）。文中涉及的事迹、人物、年份、故事等，经多方参考，力求准确与年代考证。特别是有关中国古代思想史的阐述与论证，如有出入之处，敬请批评指正，并之以诚恳的谢意。 （3）本书选择成语约为1143个（雷同不计；成语出处，原则不标）。详见各章节正文，及“成语运用索引”（同一成语，“运用索引”节，中只标出三个）章节。 编 者 目 录 远 古 时 期 地球人类------1 上 古 时 期 三皇五帝------2 逐鹿中原------3 夏 商 周 夏朝确立------4 商兴夏亡------5 周兴商亡-----6 司母戊鼎------7 西周终结------8 春 秋 春秋开战------9 二人乘舟------10 圣人孔子-----11 亚圣孟子------12 管仲叔牙------13 空城之计------14 唇亡齿寒-----15 五张羊皮------16 愚不可及------17 退避三舍------18 巧妙劝阻-----19 一鸣惊人------20 搜孤救孤------21 晏子遗闻------22 孙子兵法-----23 苦肉之计------24 卧薪尝胆------25 反儒墨子------26 春秋小结-----27 战 国 三家分晋------28 杨朱自我------29 道教老子-----30 庄子无为------31 儒家荀子------32 法家韩非------33 魏国西门-----34 大才吴起------35 侠士聂政------36 神医扁鹊------37 贤明君主-----38 自食其果------39 商鞅变法------40 孙膑削足------41 合纵连横-----42 屈膝相谈------43 韩王分权------44 门客三千------45 焚契买义-----46 燕王让位------47 瓦解联盟------48 李冰治水------49 将相相和-----50 火牛复国------51 屈原沉江------52 远交近攻------53 纸上谈兵-----54 毛遂自荐------55 盗取兵符------56 小小甘罗------57 郭开谗言-----58 窃国得相------59 奸诈李园------60 谏逐客书------61 荆轲刺秦-----62 战国小结------63 秦 朝 吞并六国------64 一统中华------65 指鹿为马-----66 揭竿而起------67 西楚霸王------68 刘邦灭秦------69 残暴项羽-----70 暗渡陈仓------71 楚汉分界------72 四面楚歌------73 汉 朝 汉朝确立------74 诛杀功臣------75 制定朝仪-----76 吕氏临朝------77 陈平周勃------78 栾提冒顿------79 缇萦救父-----80 文景盛世------81 晁错削地------82 平定七国------83 洞察契机-----84 李广轶事------85 宫闱争斗------86 西汉二将------87 出使西域-----88 苏武牧羊------89 史家绝唱------90 春秋繁露------91 霍氏家族-----92 五日京兆------93 宦官石显------94 昭君出塞------95 凿壁偷光-----96 王莽篡位------97 东汉确立------98 光武中兴------99 班固班超-----100 王充论衡------101 大科学家------102 政治动荡------103 黄巾起义-----104 汉帝简介（1)--105 汉帝简介（2)--106 汉帝简介（3)--107 汉朝小结-----108 三 国 董卓之死------109 曹操其人------110 江南东吴-----111 皇室刘备------112 三分天下------113 三国鼎立（1)--114 三国鼎立（2)-115 略论曹操------116 魏之演变------117 魏灭蜀汉------118 晋统天下-----119 三国小结------120 晋 朝 西晋武帝------121 八王混战------122 五胡简介-----123 分裂诸国------124 扪虱王猛------125 王马天下------126 北伐平胡-----127 宰相谢安------128 兰亭集序------129 东晋灭亡------130 晋帝简介-----131 晋朝小结------132 南 北 朝 南北对峙------133 两朝事遗（1)--134 两朝事遗（2)-135 两朝事遗（3)--136 两朝事遗（4）-137 两朝事遗（5）-138 围棋小述-----139 南北小结------140 隋 朝 文帝杨坚------141 炀帝杨广------142 隋朝末年-----143 隋朝事遗（1)--144 隋朝事遗（2)--145 隋朝事遗（3)--146 隋朝小结-----147 唐 朝 李渊建唐------148 玄武之变------149 唐朝太宗------150 唐初宰相（1)--151 唐初宰相（2)--152 唐初宰相（3)--153 择定太子------154 玄奘西行------155 宗教简叙------156 高宗李治------157 二圣时期------158 女皇则天（1)--159 女皇则天（2)--160 狄张二相------161 唐朝五女（1)--162 唐朝五女（2)--163 开元盛世------164 安史之乱------165 中唐宰相（1)--166 中唐宰相（2)--167 鉴真东渡------168 重整河山------169 诗仙李白------170 诗圣杜甫------171 忠烈之士------172 文字简介------173 唐代书法------174 李泌归山------175 茶圣陆羽------176 巨匠韩愈------177 香山居士------178 唐柳宗元（1)--179 唐柳宗元（2)--180 永贞革新------181 唐朝末期------182 黄巢起义------183 朱温灭唐------184 唐帝简介（1)--185 唐帝简介（2)--186 唐帝简介（3)--187 唐朝小结------188 五 代 十 国 五代十国（1)--189 五代十国（2)--190 五代十国（3)--191 五代十国（4)--192 后周世宗------193 宰相冯道------194 辽国崛起------195 辽朝简介（1)--196 诸国兴衰------197 简短小结------198 宋 朝 陈桥兵变------199 全国统一------200 半部论语------201 辽朝简介（2)--202 宰相寇准------203 天下忧乐------204 铁面包拯------205 西夏兴衰------206 六一居士------207 宋朝变法------208 才华横溢------209 资治通鉴------210 金朝兴衰------211 奸相蔡京------212 宦官童贯------213 李纲抗金------214 国宝故事------215 北宋皇帝------216 宋朝词女------217 奸相秦桧------218 民族英雄------219 书生退兵------220 诗人陆游------221 理学大师------222 爱国词人------223 南宋奸宰------224 丹心永存------225 英雄诗词------226 蒙古兴起------227 三字经叙------228 南宋皇帝------229 宋朝小结------230 元 朝 成吉思汗------231 耶律楚材------232 统一中国------233 元朝世祖------234 元朝点滴（1)--235 元朝点滴（2)--236 戏曲大师------237 元曲状元------238 杂剧三齣------239 马可波罗------240 元朝宰相------241 红巾起义------242 元帝简介（1)--243 元帝简介（2)--244 元朝之谈------245 元朝小结------246 明 朝 崛起江淮------247 成功之路------248 严惩贪官------249 宰相谋反------250 灭杀功臣（1)--251 灭杀功臣（2)--252 靖难之役------253 明帝朱棣------254 迁都北京------255 永乐大典------256 郑和航海（1)--257 郑和航海（2)--258 名臣于谦------259 明朝杨荣------260 明朝才子------261 明朝世宗------262 奸臣严嵩------263 海瑞罢官------264 本草纲目------265 抗倭英雄------267 明朝改革------268 御用工具------269 明朝宦官（1)--270 明朝宦官（2)--271 西方宗教------272 科技先驱------273 著名人士（1)--274 著名人士（2)--275 著名人士（3)--276 努尔哈赤------277 奸琐小人------278 明朝末帝------279 大顺政权------280 抗清将领（1)--281 抗清将领（2)--282 明朝皇帝（1)--283 明朝皇帝（2)--284 明朝小结------285 清 朝 收复台湾------286 清朝确立------287 千秋功过------288 顺治定鼎------289 日耳曼人------290 匹夫有责------291 第一勇士------292 康熙大帝（1)--293 康熙大帝（2)--294 政绩排列------295 言论摘抄------296 文字之狱------297 名臣简介（1)--298 名臣简介（2)--299 改土归流------300 世宗胤禎------301 三绝名士------302 高宗弘历（1)--303 高宗弘历（2)--304 四大名著------305 浅谈名著------306 刘墉传奇------307 贪官和珅（1)--308 贪官和珅（2)--309 白莲传教------310 虎门销烟------311 鸦片战争（1)--312 太平天国------313 清曾国藩（1)--314 清曾国藩（2)--315 鸦片战争（2)--316 万园之园------317 垂帘听政（1)--318 垂帘听政（2)--319 收复新疆------320 中法战争------321 卖国大臣------322 中日战争------323 德宗光绪------324 列强瓜分------325 戊戌变法（1)--326 戊戌变法（2)--327 西学严复------328 争议人物------329 清朝宦官（1)--330 清朝宦官（2)--331 辛丑条约------332 铁路之父------333 慈禧之墓------334 辛亥革命------335 功过千古（1)--336 功过千古（2)--337 清朝末帝------338 清朝皇帝------339 清朝小结------340 中 华 民 国------------------------------------------------------------341 中华人民共和国---------------------------------------------------------342 历史事件---------------------------------------------------------------343 成语索引---------------------------------------------------------------344 百科索引---------------------------------------------------------------345 后记-------------------------------------------------------------------347 作者简介---------------------------------------------------------------348 远 古 时 期 地 球 人 类------1 天地从何而来？人类从何而来？是什么时间产生的？自古以来东、西方就有不同的传说，而不断发展的科学则又有一种说法： 我东方的华夏儿女、龙的传人，自古以来就有一个传说：传说中的远古，天地一片浑沌，一万八千年之前（这仅仅是，我国古代的一个传说，它与人类考古的发现，相差甚远），盘古这个神话中的人物，用大斧子将天地一劈为二，上为天，下为地。 有个叫女娲的用五彩石将天补了起来，并用泥土塑造了一个男人，又造了一个女人，地球上从此就有了人类，这就是盘古开天辟地的传说。 而西方的传说则是：全能的“主”、支配着一切的上帝（耶和华），在第一天创造了天地。第二天创造了空气与水。第三天创造了树木。第四天创造了昼夜、节令、年岁与众星。第五天创造了飞禽走兽。第六天全能的主“上帝”，用泥土创造了一个男人叫亚当，就这样上帝造好了一切。第七天上帝休息了，是为圣日。后来上帝又从亚当的身上取下了一根肋骨，创造了一个女人叫夏娃。从此地球上就有了男、女的人类。 以上仅仅是东、西方不同的创世神话。以今天我们人类科技的发展认为：宇宙原先仅仅是一个密度极高的物质圆点，在137亿年前，发生了一次大爆炸，产生了今天我们所见到的宇宙。 人们刚开始时认为：我们所居住的地球就是宇宙的中心（地心学说），后来人们发现这是错误的，太阳才是宇宙的中心（日心学说，伽利略在17世纪认为）。 随着时间的推移，科学技术的发达，人们又认识到：太阳也不是宇宙的中心，他只不过是银河系中的一颗恒星罢了。今天我们人类又发现了河外星系。 总之，我们不能完全说，宇宙是大爆炸而形成的，并且这是绝对正确的，这仅仅是一种科学的推测。 然而，我们人类已能正确的考证出，我们的地球已有46亿年的历史。在漫长的时间里，我们人类生活的地球开始慢慢的变冷。炽热的地球上当时并没有水分，含有水分的蒸汽，云集在地球的上空，包裹着地球。地球在冷却的过程中，地壳不断的发生着变化。 在漫长的、地球的历史中，大爆炸所形成的地球终于变冷，导致了地球上空云集的蒸汽变成了雨而落了下来。这个雨，不是下一天、二天，而是下了两千年（这是科学家们的结论）。 然而这些水，仅仅是我们目前地球上水量的一半，不足以产生生命。我们人类生活的地球是幸运的，一个天外飞来的、含有大量盐分的水球，撞击了地球，才形成了今天我们所见到的地球上的海洋。 这时地球的冷却在加速，地壳由于受冷而不断的继续发生着变化。有的地方，海洋变成了陆地，有的地方，陆地变成了海洋，这就是大陆板块的漂移学说。 在地球最开始的10亿年前，地球上毫无生命可言。当阳光、空气、水 上古时期 上 古 时 期 三 皇 五 帝------2 到了上古时期的父系社会出现了三皇，那是公元前4700年之前的事了。天皇叫太昊（hao）伏羲（xi）。他教人搭木而居、结绳为网。在我国至今还有他的庙宇在朝拜与纪念他。 地皇叫神农，也叫炎帝。他教人播种五谷、种麻织衣、识别药草（有神农尝百草之传说：相传神农活了120岁，最后在识别草药时，误尝了断肠草而亡）、弯木为弓。 炎帝（神农），有个小女儿叫女娃。一次东海的龙王潜入山西长（zhang）子县的漳河兴风作浪，使漳河发了大水。女娃在与龙王的搏斗中被龙王淹死了。后来她变成了一只精卫鸟，口衔石子，每天填海不止，发誓要填平东海，这就是精卫填海的又一传说。 人皇叫燧（sui）人，教人钻燧取火，从此人们学会了用火取暖和烧烤食物，告别了食取生冷食物的习惯。 到了公元前4600年之后，有了五位帝王。五帝分别是：黄帝（姬轩辕）、颛顼（zhuan xu 姬颛顼）、帝喾（ku 姬夋qun)、唐尧（伊祁放勋）、虞舜（姚重华）。他们生活在渭水中游地区的天水（今甘肃省的东部）。 炎帝（地皇神农氏）与黄帝是太昊伏羲的后代，他们各相传八代约520年。在湖南酃（ling）县有炎帝八代榆岡的陵墓，1994年，该县改为炎陵县。在河北涿鹿县建有黄帝庙。陕北黄陵县有第二代轩辕黄帝的陵墓。河南新郑是第八代轩辕黄帝生长统一万国的地方。 河北涿鹿县是炎帝、黄帝共同打败蚩（chi）尤的地方。三皇、五帝对最初的人类进展都做出了重大的贡献。 这个时期是人类的原始公社时期，也是人类的新石器时代。人类的社会已是以男性为主的父系社会了。 2009年1月，在安徽含山县铜闸镇凌家滩自然村遗址，考古发现了5500年至5300年前新石器晚期时的玉器，同时在台湾的台北故宫博物院，藏有5500年前的精美玉雕“玉鸟”。这说明在公元前2500年，上古时期的人类，已开始懂得用玉进行装饰、美化了。 同样，在2009年，中国社会科学院宣布：考古发现了，江苏省张家港市东山村新石器时代的遗址。 原始公社时期的小结： 在这个时期，考古的发现主要是以仰韶（今河南渑池县仰韶村）文化为主。经我国在长江流域河姆渡的考古，发现了七千多年前的稻谷，打破了人类的起源和稻谷都是由非洲传入中国的说法。后在中国的江西万县，又发现了碳化了的、12000年前的稻谷，更是打破了这一说法。 这是人类由最初的原始群，进入了原始公社的、新石器时期的母系氏族公社。这时人类的社会是母系社会，人们只知其母而不知其父。 到了大汶口文化、龙山文化、良渚文化，直至公元前2070年左右夏朝建立的这一时期，是人类的父系氏社会时期。这个时期一直延续至今。 在这个时期：（一）已以农业为主导。（二）畜牧业也是重要的生产部分。（三）手工业开始出现。（四）弓箭开始使用。（五）货物交换的出现，表明已存在私有制的萌芽。（六）艺术已达到令人惊讶的地步（如上面所叙的“玉鸟”）。（七）奴隶已开始出现，人类进入新石器时期的父系氏族公社。 说明：三皇五帝在历史上是传说中的人物，那时还没有文字，《神农本草经》是东汉末年集体制作，托名于神农，故起名为《神农本草经》。该书载药365种，其中有植物、动物、矿物类，是我国最早的一部药学专著，对我国的药学发展影响巨大。 逐 鹿 中 原------3 传说中的上古，大约在公元前3000多年的时候，黄河流域的中原大地上出现了两个较为强大的部落：一个是神农氏炎帝，一个是轩辕氏黄帝。他们都是天皇太昊伏羲的后代。 神农氏炎帝的部落，生活在姜水流域一带。而轩辕氏黄帝的部落，则生活在姬水流域一带。 两大部落都逐渐地向中原地区扩展着，为了争夺黄河中原地区的土地、资源，他们在涿鹿（河北张家口）地区打了起来。大的战争有三次，最后一次黄帝取得了胜利，炎帝被迫迁到了南方。 而强大的九黎族（今苗族）首领蚩尤，为了争夺中原地区同黄帝又打了起来。黄帝与炎帝就一起联合起来，共同打败了蚩尤，蚩尤被迫向北迁移了。 从此黄帝与炎帝就一起在中原地区共同生活、劳动和繁衍下来，他们就是我们中华民族的祖先。 那时，我国民族大体的分布如下： 黄帝族分布在我国的西北部。在中原地区是炎帝族，姓姜。在北方是狄族，他们是我国匈奴的祖先。南方为蛮族，而蚩尤则是九黎族的首领。在西部是羌族与戎族、东方则统称为夷族。 我国是世界上四大文明古国之一（中国、埃及、印度、巴比伦），有着非常悠久的历史，从这时算起公元前后已有五千年的历史了。 夏、商、周 夏 商 周 夏 朝 确 立------4 在上古时期，部落首领的地位是禅让的。尧（唐尧）老了之后，他想把禅让给自己的位子，再禅让给有能力的舜（虞舜）。 可是他有点不放心，他将自己的两个女儿：娥皇与女英嫁给了舜，让两个女儿不断地告知舜的情况。三年后在他83岁时，他才放心的将位子禅让给了舜。 尧虽然继承着禅让的制度，将部落首领的位子禅让给了舜。可是他有一个儿子叫朱，其子比较顽劣，他怕朱干扰舜，就将河北上党的丹陵地区封给了朱，后来他自己也回到了丹陵。 朱到了丹陵地区后，改名为长（zhang）子，至今河北就有一个以他的名子为命名的长子县，而记念着他。 相传我国的古代，就将大儿子叫长子。子女再多，长子一般不出门做事，只在家守其祖上之业。所以往往许多名叫守业的，都是家中的长子。 在这个上古的时期，人们发明了用水和泥巴，制成了能装谷物的、口小肚大的容器叫作“缶”（fou）。然而缶只能装物体，而不能盛水。 尧回到丹陵地区的长子后，他发明了用火将缶烧制后，就能盛水了。后来人们为了记念他，将火字与尧字合在了一起，成为了一个“烧”字，当然这也是传说。不过那个时期已出现了陶器。相传尧回到长子后，又活了十年才去逝。 舜时黄河流域发大水，舜令大禹治水。大禹治水有功，十三年治水，三过其门而不入，舜就将尧禅让给他的位子禅让给了禹。 大禹，姓姒，名文命，字高密。他接受舜的禅让后在第十三年，即公元前2070年左右病逝，葬于浙江绍兴会籍山的北麓。时至今日，那里还有由大禹的后人所组成的姒姓山村。为了记念大禹的功绩，在北京的故宫博物院，珍藏着一快重达一吨重的玉雕，名为“玉山”的大禹治水图。 而禹死后（2008年，在我国的安徽省蚌埠市，考古发现了禹墟祭祀的遗址），并没有将位子禅让给治水有功的伯益，而是让自己的儿子姒启继承了。 从此禅让制度变成了“家天下”，而延续了几千年，我国的原始公社制度自此也完全解体。 而启成立了中国第一个王朝—一夏朝（夏朝的成立是在公元前21世纪初，大约在公元前2070年左右）。他将原始社会晚期的氏族公社制度，变成了第一个奴隶制度的国家。 过去那种氏族的“共同生产，共同消费”的社会制度，变成了“奴隶生产，夏人消费，夏人享受”的社会制度，人们将这一变革称之为“夏启以光”。 启死后由儿子太康即位。太康昏庸，被后羿（yi 有“后羿射日”、其妻“嫦娥奔月”之神话）篡位夺权后，又被寒浞（zhuo）夺去。大约67年之后，太康之弟仲康的孙子少康，在大臣们的帮助下夺回了王位，这段历史称之为“少康中兴”。 商 兴 夏 亡------5 那时人们捕鸟都是用四张网，将四面围起来。商国是个小国，国君汤，仁慈，他拆去了三面网说：“不愿意飞走的就留下来吧！”网开一面（出处《史记•；；；；殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’及去其三面。”）这个成语由此而来。 时至如今，人们捕鸟都没有人用四张网（用四张网，鸟儿如何飞进来？）。网开一面这个成语告诉了我们什么？网开一面不是不能一网打尽吗？ 在现实的生活中，网开一面又确实能给我们的今后带来许多的方便，并留有了后路，同时也不排除留下了后患（当然这要看你如何去看待问题了）。 然而自古以来，在战争中缴械不杀，网开一面的优待俘虏政策，确实给自己保存了许多的实力，和给未来的胜利赢得了更多的胜算。 夏朝经过16个国君之后，最后一个国君叫桀（jie），是位典型的暴君。他的宠妃喜妹，喜欢听锦帛撕裂的声音，他就用大量的丝绸令人撕给她听。 他将商朝的汤关了起来。商朝的一个奴隶叫伊尹，主动帮助商汤。首先他花大量的金钱买通了夏朝的大臣，放回了汤。后来他指使汤攻打一些小国，试探一下，看看桀有什么反应。然后他指使汤不再向桀进贡，最后他才向桀发起了进攻。 汤起兵攻夏，双方战于鸣条（今河南封秋县东）。暴戾的夏朝桀王，失败而被流放、饿死于南巢（今安徽巢县，那个时期那里还是一片荒野）。商朝确立，定都于毫。 这就是历史上所说的“汤革桀命”，“革命”二字由此而来。不过这里所说的“革命”二字，是指汤革桀的“天命”而已。 后来伊尹做到宰相，继而又辅佐了外丙、仲壬、太甲、沃丁几代商王，100多岁后寿终正寝。 夏朝从公元前2070年左右，到公元前1700年初的商汤灭桀，共经历了17位君王，约400多年的历史。 夏朝小结； 在我国的夏朝，原始公社制度已解体，人类开始进入了奴隶制的社会，自此成为了“家天下”。 我们人类的历史大约已有200万年的历史，人类文明的历史、中国的文化起源，就地下发掘来说一般由夏、商说起。中华有文字记载的的历史，从夏、商开始至今上、下约五千年了。夏朝大约共经17主。其中禹为明君，少康与杼的时期，为夏朝的强盛时期。 从出土文物得知，夏朝出现了玉器、陶器与纺织用品（陶制纺轮、骨梭）。人口：据历史记载大约有1380万。 《山海经》相传为夏禹所作，实为周、秦年间人们的记载，由西汉刘秀成书。它是一部富有神话传说的上古地理书，包括地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。全书18篇约31000字。 从中国科学院公布的山西陶寺遗址的发掘：在距今4200年至4500年前，尧、舜、禹的文明实际存在。 周 兴 商 亡------6 商朝从仲丁到阳甲共有九个国王，他们之间，基本上是在争夺王位中度过的。历史上称这段时期为“九世之乱”。 各君王为了解决这个问题，一直在不停的进行迁都（是为了留下不同的政见者）。直到汤的九世孙盘庚迁都于殷（河南安阳）时，并规定由幼弟之子继位，在这以后的273年之间才没有再迁都。 后来殷这里就成了废墟（1928年，在安阳小屯村考古发现了：甲骨文、青铜器、及殉葬奴隶的遗骸，多的一处达千具）。 商朝为我国第二个奴隶制王朝，奴隶制的社会制度趋于完善，从汤开始到纣共30位君王。武丁是盘庚的侄儿，盘庚迁都于殷之后在武丁时期，商朝得到了空前的发展，这个时期被称之为“武丁中兴”。 武丁之后传了六位君王，到了太丁（也叫文乙）之后就不再是兄死，弟继，弟死由幼弟的儿子继位，而改为了由自己的儿子继位（这种制度后来一直流传了几千年）。 太丁之后又经过二位君王，最后的一位君王商纣王，是个有名的暴君。妲己是纣所宠爱的美女，也是我国第一位干政的祸国之女。 她与纣王在鹿台上看到一个孕妇走过，便与纣王打赌是生男还是生女，竟将孕妇的肚子剖开一探究竟。 在冬天看到一老一少，在河中淌水，老人视乎不怕冷，年轻人好像十分怕冷。她说是因为老人的骨髓饱满，而年轻人则不然。他们同样将两人抓来，砍断了双腿，看个究竟。 纣王在宫内用酒作池，将肉挂在树山（这就是“酒池肉林”的来历）。还发明了一种叫“炮烙”的刑罚，将反对者绑在空心的、内部可以烧火的柱子上。而于莘则是个阿谀逢迎专门鼓动纣王干坏事的人。 纣王有两个叔父，一个叫箕子，一个叫比干。比干劝谏纣王，被纣王开膛破腹，挖出心脏，观看圣人，是否有七窍。箕子害怕，装疯，也没有躲过牢狱之災。 { 箕子：名胥余，曾任太师之职，封于箕（今山西太谷县东北）。因劝谏纣王，被囚禁。周灭商之后，武王将其释放。又因不愿仕周，逃至朝鲜，周武王就将朝鲜封给了他。} 周朝是一个诸侯小国，位于河南的大部分地区。由于不断的发展，周朝在周文王的父亲季历手里变得逐渐强大起来。而商朝的太丁（也叫文丁，即纣王的祖父）怕其强大，用计将季历骗至商都，将其杀了。 到了纣王的时期，纣王又将三个实力比较强大一点的诸侯骗至朝歌（今河南淇县），将其中的九侯、鄂侯杀害，剁成了肉脯、肉酱。将姬昌（即周文王）关在了羑（you 今河南汤阴北）里城。 姬昌的长子伯邑向纣王求情，纣王将其剁成了肉酱，做成了肉饼，逼文王吃下去，周文王无法只能忍着悲痛，吃下了肉饼。后关了七年的文王被释。 周国的姜公叫姜尚，又叫吕尚、姜子牙（卒于公元前1073年），精通兵法与治国之术。周文王勤劳，自己参加耕作，为报杀父、杀子之仇，做好了伐纣的准备，并诚聘姜尚辅佐。 周文王死后，周武王（姬发）在姜公的帮助下，于公元前1057年，率兵5万伐纣。纣以70万大军（其中大部分是奴隶与东夷的战俘）在牧野（今河南萁县西南）迎战，结果大败。败后，纣返回朝歌的鹿台，跳入火中自亡，商朝自此结束。 传说中的小故事，姜太公钓鱼： 姜太公精通兵法与治国之术，有心想辅佐周文王灭商，但又想叫文王主动来请自己，后来他想了一个办法：他每天都长时间的坐在河边钓鱼。 时间久了，人们也没见到他钓到什么鱼，同时又发现他钓鱼的鱼钩是直的，就问他你用直钩子，又不放入水中，如何能钓到鱼呢？姜公说：“自有愿者上钩”，人们都笑话他。 周文王早闻姜太公大名，听说他在钓鱼，就吩咐一个士兵前去请姜公。姜公见其前来，自言自语的说：“大鱼不来，小虾来，有何用？去吧！”。 后周文王又派了一位大官前来相请，姜公又自言自语的说：“大鱼不来，小鱼来，有何用？去吧！”。 最后周文王只好自己前来相请，姜太公说：“我年事已高，不易行走，请为我拉車。”为了表示诚意，周文王立即为姜太公拉車、回宫。拉了一会，文王说：“太累了！实在无能为力。”姜太公说：“我数着呢！共八百丈遥，好了，我保你江山八百年。” 以上只是民间的传说，后，周武王灭商，周王朝一直维持了大约867年的历史，它是我国历史年代最长的一个朝代。由于姜尚辅佐文王、武王灭商有功，被封齐地为王，故初始齐国的君主皆为姜姓。 商朝小结： 商朝的社会制度为奴隶制的社会，它继承着夏朝的王位世袭制。从公元前17世纪初到公元前11世纪，共经30主、计649年历史。其中汤与盘庚为明君，纣则为典型的暴君。 商朝期间：出现了青桐文化，已普遍使用耕牛。甲骨文，在商朝的伊尹手中得到了统一。在河南安阳小屯村的第十三次发掘中，一次就发现了一万多片的甲骨，大约为15万字。 遗憾的是：一，迄今为止仅能研究识别一千多字。二，我国发掘的甲骨，流失于海外的太多，共流失于12个国家。特别是在第二次世界大战期间，仅日本，就掠夺去了一万二千多片。 经考古在全国多处发现，商朝的墓穴中有人殉、人祭的现象，且数量巨大，一般均在一百多人。在郑州商城、及江苏铜山发现殷墟宗庙和在王陵前举行的祭祀，一次坑杀奴隶三四百人之多，全国总数已达万人以上。 同时1939年，在河南安阳武官村出土了：目前珍藏在北京故宫博物馆的，重为832。84kg的、制造精美的司母戊大方鼎。 2009年，中国社会科学院宣布：考古发现了，山东省高青县陈庄村西周的遗址。 司 母 戊 鼎------7 我国在世界上来说，是一个历史悠久的文明古国，公元前后共有五千多年的历史。根据地下考古发现的文物有许许多多，然而可惜的是，流失于海外的也不计其数，故事也甚多。今介绍一只三千多年前的一件国宝，以馈赠读者： 1939年的一天，河北安阳县武官村的村民吴培文，与村民们在开挖土地时，发现了一带有古色古香、精美花纹的硬物，他们感到此物体积不小。 村民们感到，一定是一个大型的文物。对于是否挖下去，村民们议论后决定：白天决不能挖，如果白天继续挖下去，消息易走漏，被日本人得知，则有可能会被夺去而流失于海外。如果抗拒，将有性命之忧，故决定填上土，夜晚再挖。 是夜，他们组织了十多人，在火把的照耀下，开始挖掘文物。挖至鸡鸣时分，这只庞然大物也没完全露出全貌，且纹丝不动。村民们只好又填上土，决定第二天再想办法。 第二天夜里，吴培文带领着四十多人，准备了木制的三脚架和绳索，又开始了挖掘工作。在挖至十多米深时，发现是一个巨大的古鼎（当然他们不知是鼎，只知是一个巨大的文物，一定能发财）。在用绳索起吊的时候，绳索被拉断了，刚刚吊起来的大鼎，又掉了下去。此时天又亮了，他们无法，只好又填上土，再作准备。 夜里，他们采用一面起吊，一面填土的方法，终于将这只大家伙吊了上来，藏在了吴培文的家里。由于怕走漏消息，他们在西院的马厩挖了一个坑，将大鼎埋了起来。 接着大家都很兴奋，地也不种了，只等着有买家来买这个大家伙。人们都希望能用这个钱，买几亩地（当时每亩地为80块大洋），而吴培文说：“大家都不要太高兴，能不能有人来买，能买多少钱？都不知道。况且大家都想买地，就这么一点地，能买得到吗？” 终于有一天，村里来了一位从北京来的神秘人物，要买这个庞然大物。夜里他看了之后，一言不发。吴培文等人问他：“你能买得起吗？”这位神秘人物说：“你就是有十个，我也买得起。” 接下来，吴培文等人问他：“你能出多少钱？”神秘人物伸出两个指头说：“20万，不过我有一个条件，就是要将它分成九份，否则我是不买的。”吴培文等人又问：“为什么？”神秘人物说：“我不如此，如何运走？一旦日本人知道了，我岂不是人财两空！” 此人走后，兴奋的吴培文等人，开始考虑如何分解的问题。他们买来了钢锯，可是锯了八、九根锯条，只锯下去一公分。没有办法，只好找来大锤准备将其砸碎。 可是砸了十多锤后，这个大家伙就是纹丝不动。而且这犹如撞钟的轰鸣之声传得太远，整个武官街上都能听得见，大家无奈。然而，吴培文不知，一场巨大的灾难，正在悄悄的向他逼近而来。 一天，一村里人突然跑来告诉他：“快跑！日本人朝你家来了。”吴培文转身就从后门跑了。后来得知，日本人在他家收查一番就走了。消息终于被洩漏。 这时吴培文想，日本人一定会再来，如何能迷惑日本人呢？他花20块大洋，买来了一个赝品的大鼎，埋在了西边的马厩。果然日本人又来了，他们准确的挖出了这只赝品的大鼎，高兴极了，又蹦又跳的抬走了。 此时吴培文与大家商量后决定：如果日本人相信了，就算过关了。为防止日本人再来，他们用大锤将大鼎的耳朵砸下，分两处进行了埋藏。（注：吴培文家有两处马厩，西边的马厩与西院的马厩紧紧相连，“边”与“院”韵母相同。） 刚处理好没几天，夜里大批的日本人就又来了。他们在西边的马厩又开始挖坑，挖了一夜，也没有发现什么东西，只好走了。后来吴培文得知是汉奸告的密，不过他将西院说成了西边，这个国宝方躲过了一劫。 两天后的一个白天，大批的日本人封锁了村子，来到了吴培文的家。吴事先得知后，取出了自己私藏的一把手枪，跑了出来。他下了决心，如果日本人要抓他的话，他就拼了。 在将要逃出村子的时候，不巧碰见了一个站岗的日本人，大声的叫他站住，问他：“什么的干活？”极其紧张的吴培文镇静了一下，连比带话，蹲在地下用石块写下了“找医生”三个字，这个日本人摆动了一下大枪，示意他可以走了。出了一身冷汗的吴培文，赶紧向村外逃去。 出村后不久，吴培文看见一队日本人向自己的方向追来。他伏于低洼处，一动也不敢动。他想，这一下完了。然而老天有眼，吴培文说：“我这个人从不迷信，在日本人快要接近我的时候，突然刮起了12级的大风。漫天的风沙叫人无法行走，日本人只得退了回去，我不得不相信，是老天爷在帮我。”逃出武官村的吴培文，自此在外躲避了十年。 后来，在1947年，这只大鼎作为祝贺蒋介石的生日，被送到了南京。解放后这座三千多年前的、商朝武丁时期的、青铜大鼎，被安放在了南京的博物馆。 1958年，这座刻有“司母戊”的、方形的、重832。84kg的、迄今为止第一大的、青铜大鼎，被送至北京的故宫博物院。 注“鼎”之简介： “鼎”为我国古代君王的权力之象征：一，决大多数为青铜器（其它诸如石鼎、铁鼎，因不能长期的抗拒风化与腐蚀故而少见），并铸有精美的花纹。二，有方形与圆形两种，其支撑的腿也有四腿、三腿两种。三，鼎有大小之分，数量之分。本文中提到的鼎，就为迄今为止，被掘发出的最大的一只“鼎”。九只鼎，则表示天下的九州，为最高级别。故而有“一言九鼎” 、“问鼎中原”之说 。四，“鼎”的另一个用途，是作为祭祀之用。 本文中的“司母戊”：“司”是指专为祭祀之用的意思，“母”是指母亲之意，“戊”指人名，是武丁时期的一位戊王，为祭祀母亲所铸。 在河南安阳，被掘发的殷墟宫殿之旁不远处，考古又发现了武丁的皇后“妇好”之墓。“妇好”不仅是一位皇后，同时她也是一位巾帼英雄。她四处征战，驱逐羌人（这个时期是商朝的“武丁中兴”的时期）。墓中不仅发现了大量的青铜器、陶器、玉器、兵器，同时还发现了仅次于“司母戊”鼎的我国的第二大鼎，“司母辛”鼎。 由于清朝政府的腐败、八国联军的入侵、第二次世界大战的爆发，我国被损失、被掠夺、以及那些败类的走私，所损失的国宝不知其数。据有关数据统计，自1840年，鸦片战争之后，我国流失于海外的文物达一千万件之多。仅日本一千多家的博物馆、美术馆中，家家都有中国的文物。在日本东京的国立博物馆，竟然有万余件中国的文物。 目前，我们只能期待于那些埋藏于地下的文物，不断的被发掘，而去完善和填补我们伟大祖国，丰富而又悠久的历史文化了。 西 周 终 结------8 公元前1046年，周武王在牧野灭掉商朝，建都镐京。后病重，他将王位传给周公旦（周公姓姬名旦，是周文王的第四子），周公旦不同意，后太子诵继位，是为周成王。 周成王年幼，周公旦则尽心辅政。商朝刚灭，百废待兴，为了治理好刚成立不久的周朝，周公旦呕心沥血。正如他自己所说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发、一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” 周公旦将奴隶主贵族阶层分为：天子、诸侯、卿、大夫、士五个层次。将官制分为吏部天官：大冢（zhong）宰，户部地官：大司徒，礼部春官：大宗伯，兵部夏官：大司马，刑部秋官：大司寇，工部冬官：大司空，等六种。又对他们的服饰、祭祀、朝贡、婚嫁、殡葬的礼仪都作了明确的规定用礼。 同时他分封了大量的同姓诸侯国与异姓诸侯国计71个，其中武王、周公的兄弟15人，姬姓的40个。并制定了由嫡长子继承王位的制度。 在各诸侯国内也实行分封制，诸侯将土地分封给卿大夫，封地称之为“采邑”（邑为住人的城堡）。卿大夫再分封给士，封地称之为“食地”。 在周天子与各诸侯国的土地行政区内统称“国”，在国与国之间的土地统称为“野”。住在“国”中的人主要是：贵族、平民、工商奴隶。而住在“野”中的主要是从事农业生产的奴隶，也就是庶民。 对于广大的老百姓（庶民 ），则规定了很严酷的刑律。这就是后来人们所说的：“刑不上大夫，礼不下庶民”，而周公的这一套礼制一直沿用了两千多年。《周礼》、与《礼记》、《仪礼》合称“三礼”，它们对中国的文化产生了极其深远的影响。 从周成王到成王的儿子康王继位，周王朝的兴盛达到了极盛时期，历史上称这段时期为“成康之治”。 周朝到周厉王时，厉王为了满足奢靡的生活，苛政猛于虎。在公元前841年京城人暴动，打进王宫，厉王逃走。后由大臣与奴隶主贵族会议辅政了14年，这一段历史称之为“共和行政”。 这“共和”二字，早在二千八百多年前，就被使用了。同时自从这“共和行政”的开始，我国历朝、历代所发生的任何事件，都有了确切的历史记载，历史也从来没有中断过。 周朝分西周、东周。西周由周文王开始到周幽王止。周幽王宠信奸佞尹球、虢（g）石父、祭公。 为了博美女褒姒一笑，他将每隔数里的、20多座为了抵抗犬戎侵犯的、烽火信号台点燃起来，各路兵马火速前来勤王。后来犬戎真的大军入侵，而无人勤王，幽王被灭杀于骊山（位于今陕西）。这样西周共経了12主，于公元前771年结束。 周朝自国都迁到东部的洛邑（今洛阳）后，称之为东周。东周从平王开始，经25主，一直到公元前256年郝王止（东、西周朝共经37主，约计860年的历史，是我国历代王朝最长的一个王朝）。 西周小结： 西周同商朝一样仍是一个奴隶制的体系，分封制是国家的主体。阶级划分明确（将人分成：王、公、大夫、士、自由民、奴隶六等），并进行了严格的规定。 其中在暴君厉王时期，发生过“国人”的暴动。后宣王继位后出现过一段时间的“中兴”现象。 周朝的农业生产（确立井田制：百亩为一夫，十夫为一沟，十沟为一井）、手工业、商业已十分发达。 西周已是青铜器的极盛年代，遗留后世的钟鼎甚多，冶铸精致，器上刻有极富艺术价值的图画与文字。竹制的书札已形成。 2007年，中国科学院考古发现的、42个东周陪葬棺木中的纺织品，已显示出东周的纺织品，制作精良，着色极其先进。 2008年11月，在陕西省歧山县的周公庙遗址考古，发掘出西周甲骨文7000余片，其中有文王等字样。 天文方面，在《周礼》上已谈到28星之位。在《诗经》（是我国第一部诗歌总集，共分：风、雅、颂三个部分，共305篇。各篇创作年代，基本上是从西周到春秋中期，作者大都不可考，后来相传由孔子编成。）上也描述到日食之现象，并有了地图的绘制工作。东周的初期已产生了炼铁的技术。 西汉成书的《周髀算经》(该书来源于周公与商高的对话)上，已掌握了九九乘 春秋 春 秋 春 秋 开 战------9 东周又分两个时代：公元前722年至公元前403年，为春秋时代，公元前403年至公元前221年，为战国时代。 由于分封制，春秋时期的分裂，形成了许许多多的小国。大一点的国家有13个（一说为12个国家），其中齐、宋、晋、秦、楚为春秋的五霸（春秋的五霸还有另外两种不同的说法）。这些国家，相互之间的战争不断，互相并吞着，并一直延续了几百年。 这时的社会，已开始渐渐的由奴隶主义制度向封建主义制度转变了。同时，在思想、文化上，也确立了儒家的思想。 二 人 乘 舟------10 在刚刚进入春秋的时期，公元前710年，卫国的卫宣公，打算给太子公子伋娶媳。后来他见到未来的媳妇姜齐十分美丽，起了霸占之心。他指使公子伋出使国外，将姜齐纳为了贵妃。 公子伋回来后，见将成为自己妻子的姜齐，却变成了自己的庶母，很是惊讶。由于他是个孝子，也只好作罢。 后姜齐生了两个儿子，大儿子公子寿忠厚老实，与公子伋相处极好。小儿子公子朔刁钻刻薄，手毒心狠。他总是在姜齐的面前说公子伋的坏话，造成了卫宣公决定除掉公子伋。他派公子伋拿着使节，作为出使齐国的使者，并派人在半道上进行劫杀。 此事被公子寿得知，公子寿极力劝阻姜齐不要作此事，姜齐不听，并叫公子寿不要泄露此机密。 公子寿将此事告之了公子伋，希望公子伋不要出使齐国。公子伋认为不可能，同时他认为父亲要自己的命，做儿子的也只好认了，再说也没地方好去。公子伋不听，决定出使齐国。 公子寿在无可奈何的情况下，为公子伋进行了一次饯行，席间公子伋由于心情不好，酒醉而睡去。公子寿盗走了使节，乘舟先行了，在途中果被劫杀。 公子伋醒后，预感大事不好，立即启船追赶。途中正遇到劫杀之人回程，公子伋假义大声问道：“事情办好了没有！”来船答道：“使节与人头在此，已办好。”公子伋悲痛地想到公子寿的大义，认为自己岂能苟活，他大声地说：“你们杀错人了！回去死罪，我才是公子伋，连我一同杀吧，好将功补过！遂拔剑自刎。劫杀之人大惊，二话不说割下了公子伋的人头。 卫宣公见了两个儿子的人头后，他大叫：“姜齐害我也”，后昏了过去，茶饭不思，不久也死了。 这就是我国古代流传的、一个较为有名的、“二人乘舟”的故事。本故事涉及了五个人，他们从外在的形象上看都是一样的，都是人。然而看不见的另一面，则大不一样。有的看不见的那一面，根本就不是人！ 所以一个人外在的一面，并不重要，而看不见的那一面，“内在的”才是重要的！上升到哲学的高度，在同等的条件下，内在与外在、主观与客观、内因与外因，内在、主观、内因是主要的，它们对事物的发展起着主导的作用。 圣 人 孔 子------11 孔子、孟子为春秋时期的儒家代表人物，被誉为先圣。提倡忠、孝、仁、义、礼、智、信等。 孔子（公元前551年~公元前479年）：名孔丘，字仲尼，鲁国陬（zou）邑（都城，今山东曲阜）人，得年73岁。 孔子的先世是宋国贵族，后没落。其曾祖父，因逃难到了鲁国。父叔梁纥（he）做过邹邑（今山东邹城东南）的大夫。其3岁时，父病故，母子相依为命。少时贫贱的孔子，常受人奚落与鄙视，故孔子从小就形成了恭敬、谦和的性格。 孔子曾做过管理仓库与放牧的小吏，他是我国古代的一位大思想家、大教育家，同时又是“封建”礼治的护道士。 公元前498年，周游各国的孔子回鲁国，被鲁定公任相礼。在参加齐景公主持的会盟上，使鲁定公免于羞辱与被绑架（孔子，孔武有力）。 回国后的孔子，于公元前497年，被鲁定公任命为鲁国的宰相。其上任的第七天，就杀了提倡法制的少正卯。孔子认为他聚众结社、鼓吹邪说、混淆是非，故杀少正卯，以维护“封建”的礼治。 同时，他还搞了个“坠三都”（鲁国有：孟孙、叔孙、季孙三氏的都城）。对当时的政治变乱实在看不下去（季氏采用天子的形式，用六十四人在庙堂乐舞和祭了泰山），认为这是：是可忍，孰不可忍的事。 他倡正名，认为：“天下有道，则庶人不议（奴隶们不得说长道短）。”他的弟子樊迟，要去学种田、种菜，他认为这是贵贱不分，他骂樊迟是“小人”。他认为：“民可使由之，不可使知之”，我们可见孔子之思想。 后来，孔子被鲁定公疏远。公元前497年，他率领着弟子，又开始了长达14年的周游列国，为仕途奔走一生，宣传自己的观点。然而，历尽磨难的孔子，一直未被各国重用。 后，孔子年事已高，他放弃了从政，回到鲁国，创立了中国第一所私学，从事教育工作。整理出：《诗经》、《礼经》、《乐经》（亡佚）、《书经》、《易经》、《春秋》六经教本。传说孔子有弟子三千人，其中优秀者72人。颜回、子路、子贡、子游都是孔子的德意门生。 晚年的孔子，较为凄凉。在他回国的前一年，即公元前484年，他的妻子已离他而去。公元前482年，当孔子70岁时，他那50岁的儿子孔鲤（公元前531年～公元前482年）也离他而去，真是老来丧子，白发人送黑发人了。而当时他那孙子，即著名的孔伋（也叫子思，公元前483年～402年）尚在襁褓之中。 后来，不幸的事又发生了，他最得意的学生，年轻的、41岁的颜回病逝了，这对他的打击很大。没有两年，当孔子72岁时，即公元前479年，他又得知子路在卫国被杀。一连串的打击，使得孔子立即病倒了。数月后，我国古代这位伟大的思想家、教育家孔子，在他的学生子贡的倍伴下离世。子贡用极其隆重的礼节安葬了他的老师孔子。 关于上叙“封建”二字的解释：春秋时期的社会，已开始渐渐的由奴隶主义制度向封建主义制度转变了。文中所指的“封与建”，是指春秋以前的“封国土、建诸侯”的奴隶主贵族的“分封制”。 周王朝搞封建制，结果分出了一个：春秋13个国家，以及后来的战国七雄。故这里的“封建”二字，同中央集权的“封建主义社会”是两个完全不同的概念。孔子是维护奴隶主义贵族的、“封建制度（分封制）”的一个人物。 小故事（1）： 孔子说：世上“唯女子与小人难养也，…”，卫灵公的美丽、年青的王妃南子（宋国贵族，在嫁给卫灵公之前就与宋子朝有染），听说孔子来到了卫国，要见卫灵公，她叫孔子去见她，孔子不去。她说：所有要到卫灵公这里做官的人，都必需先通过她。孔子不得不去见她。 他的学生子路，对此不满，他发急道：“我如有野心的话，天都不容，天都不容！{ 原文：‘子（孔子）见南子，子路不说（不满）。夫子矢之曰（孔子对天发誓说）：予所否者（如果我有什么不对的行为），天厌之，天厌之！’（天都不容）”｝，由此一句话、一件事，我们可见孔子一斑。 小故事（2）： 孔子听说，齐国要攻打鲁国。鲁国力弱，他怕鲁国吃亏，想出一计：借助吴国之力，以解齐国之攻。于是就派子贡去办这件事。 子贡向齐相田常说：“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”｛ 田常当时想篡位，欲铲除异己。子贡的意思是：你忧在内，让你的异己去攻其强吧！你坐收渔利不好吗？｝，你们应该去进攻吴国。田常悦。 子贡到吴国对夫差说：“齐将攻鲁，后必伐吴，望大王联鲁攻齐，成就霸业。”后子贡又游说于赵，希赵随吴伐齐。最后，齐攻吴败。｛注：这就是《三十六计》中的第三计：“借刀杀人”之计 。其计是：利用他人的矛盾而保存自己的谋略（关于《三十六计》详见后节“孙膑削足”一节）｝。 由此我们又可见孔子的“引友杀敌，不自出力”的“仁爱”之心了！同时还可见春秋的“仁义”之战！ 孔子的主要著作有《论语》，以及修著的两部史书：《尚书》与《春秋》。《论语》是孔子与其弟子的语录，由弟子们收集完成。全书分二十篇，约近一万六千余字。 该书反映了孔子的思想，中心是讲做人的道理。它涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理等诸多方面。其中的“君君、臣臣、父父、子子”的诸多思想，影响了我国两千多年。同时还波及到了朝鲜、日本、越南，十六世纪后又传入了西方。 《尚书》与《春秋》则是孔子修定的两部书。《尚书》是我国最早的、一部上古时期的、帝尧至秦穆公时期的历史散文集，共一百篇。儒家简称为《书经》，“尚”为上古之意，它分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。 而《春秋》则是收集、记录了从公元前722年~公元前481年，鲁国的历史。由于孔子所编纂的《春秋》过于简捷，惜词又过于隐晦，后人难以理解。所以后来出现了《左传》（左丘明著）、《公羊传》（公羊高著）、《谷梁传》（谷梁赤著）等三本为《春秋》注释的书籍，合称“春秋三传”。 孔子是我国古代的一位伟大的思想家和教育家，其思想博大精深。老年的孔子，在总结自己的一生时说：“吾十有五而志于学（孔子13岁时才开始上学），三十而立（孔子30岁时，就开始办学授子弟。笔者以为还应该有一种立，即内在的立。），四十而不惑（内心的不惑），五十而知天命(就是一个“通”字，“天命”笔者以为就是客观事物发展的规律。)，六十而耳顺（耳顺就是理解，并能究其正反两个方面的根源），七十而从心所欲（已能融会贯通，且游刃有余），不踰矩（“矩”者规律也）。” 《论语》中还有许许多多的观点和至理名言，是值得我们今天的人们，去学习和借鉴的，诸如：“三人行，必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新”、“人无远虑，必有近忧”、与人相处应“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”…。 然而，究其思想，孔子处于春秋的末期，诸侯国的封建主义已开始萌芽，周朝的奴隶主义制度已处于衰退的状况。 孔子看到当时社会有一种“礼崩、乐坏”的现象，十分痛心。为了维护周朝的“封建”制（即分封制），故而他奔走于各国（在他自己的祖国，鲁国他也只做了很短一段时间的宰相，就迫不及待的搞了个：“杀少正卯”和“坠三都”事件），游说自己的观点（倡正名）。然而，犹如丧家之犬，无人采纳他的思想，晚年的孔子只好开创亘古未有的教育事业了。 纵观孔子的思想至今已有2500多年的历史，他的儒家思想在春秋产生之际，就有诸多的思想与其针锋相对了。到了秦朝，那个天下第一位的始皇帝，为了维护他的封建主义（中央集权制度）对儒家采取了焚书坑儒的政策。到了汉朝在董仲舒的倡议下，汉朝又将儒家思想定为了国策，而一直继续了二千多年。 在20世纪60年代，在那个史无前例的文化大革命时期，又将其思想彻底的打入了十八层地狱（砸其庙宇、毁其像、焚其书、批其思想），今天又掀起了一股孔子风，特别是有些人不讲历史，断章取义的将其捧上了天。我们究竟应该怎样看待孔子呢？ 我国的古代有诸多的思想家，他们的思想是我国的宝贵文化遗产。有许许多多的东西是值得我们借鉴和学习的，我们应该将其正确的部分继承、发扬和加以光大。 然而我们在了解、研究中国古代思想史的同时，务必要用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点去看待他们。我们不能脱离他们当时所处的时代背景，武断的给他们下结论。 笔者曾看过一则报道：一位荷兰的的汉学家，在谈到孔子时说：“孔子所处的时代，是一个危险的、变化的时代…”。一位外国人，能用历史唯物主义的观点去评价中国古代的一位思想家很是令人敬佩！ 亚 圣 孟 子------12 孟子（公元前389年~公元前305年）：名軻，字子兴，鲁国邹城人。其3岁丧父，享年85岁。曾一度为齐卿（未见有何显著政绩），是继承孔子思想的代表人物。 其学于曾子，曾子学于子思{（“孟轲师于子思，子思之学，盖出曾子。”《韩愈•；；；送王秀才序》）。子思（公元前483年～402年）：姓孔名伋，孔子之孙，孔鲤之子，著有《中庸》｝。 “孟母三迁”、“怒断机杼”，是指孟子幼时，其母为了孟子的学习而怒断机梭，以及三次迁居的典故。在母亲的教诲下，孟子自幼苦读，他认为“当今之世，舍我其谁”，可见孟子的不可一世。 他与孔子并称为“孔、孟”，有亚圣之称，是我国儒家思想的嫡系正传人物。他对孔子极其崇尚，他说：孔子的人格无比完整，是“自生民以来”所不曾有过的。他又说孔子作的《春秋》就是“行天子之事”。 孟子同孔子一样，为了推行自己的学说、观点，在40岁之后，他带领着自己的弟子游说于各国之间，然而无果，于60岁而返，后潜心著书立学。 孟子的主要著作有《孟子》共七篇，计三万五千余字。其主张性善论。他在《公孙丑》篇中曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 他倡五行（金、木、水、火、土）学说：如同样在《公孙丑》篇中曰：“天时不如地利，地利不如人和。”、“五百年必有王者兴”。 孟子是春秋时期的人物，春秋之后的朝代甚多，距今还有二千多年的历史，而孟子却准确的预见出我国历史的“兴亡周期律”，以及“天时不如地利，地利不如人和”的精辟语言，真是伟人也！ 在《离娄下》篇中，孟子同样又提出：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”的大循环学说。他提倡仁义、仁政，他在《尽心》篇中曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。同时他还指出“劳心者治人，劳力者治于人”。 我们且不批判孟子所说的有关“劳心者治人，劳力者治于人”的观点，就孟子在《尽心》篇中所说的“民为贵，社稷次之，君为轻”的话，从字面上，在二千多年前就说出了这样的话，视乎很具有先进的卓越远见。实际上，他所指的“民”是指百官及一些没落的百官，这些人才能称为“民”，是自由民。 当时的社会制度，是奴隶主义制向封建主义制度过渡的时期。大量的奴隶是不能称为 “民”的，他们只能称为“氓”，也就是从事农业生产的、在野外作业的野人（见前节“西周终结”）。 孟子主张“王道”，“王道”是什么？是指周朝的统治制度（孟子语：“以德服人者王，以力屈人者霸”）。孔子主张：“克己复礼”，复什么礼？复周朝的礼，故他希望大家能：“修身、齐家、治国，平天下”。 所以孟子同孔子一样，都是维护奴隶主义贵族的“封建制度”的人物。在所谓的“民”（百官及一些没落的百官）与“氓”（奴隶 一 庶民）之间，大批的“氓”，决不是统治者。 同时，他还提出“劳心者治人，劳力者治于人”的错误观点，我们了解“孔、孟”，不能忽视这一要点。他们都是维护旧时代的代表人物，都是“封建”制度的护道士。孔子在请教老子时说：我研究了‘六经’自以为非常精通了，可是我周游列国，游说诸侯，谁都不采用，是什么道理呢？就连这个主张“无为而治”的老子都说：也许你的学问已不合时宜吧？ 然而，在这个时期，反对儒家孔、孟的诸家学说，已经开始树立并与其针锋相对了，笔者在下面将给予一一的简单的介绍。 当然，孟子同孔子一样，有许多的至理名言，诸如：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之大丈夫也。”、“天将降大任与斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”、“君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”等等，二千多年来为许许多多的人所借鉴。 管 仲 叔 牙------13 鲍叔牙与管仲是好朋友，他们共同做买卖。管仲钱出得少，鲍叔牙却多分钱给他。他们一同打仗时，鲍叔牙冲在前面，让管仲在后头，退兵时则相反。 后来，他们分别事从于齐国（都城临淄，位于今山东淄博）的两个王子。管仲追随哥哥公子纠，鲍叔牙则事从弟弟姜小白。 公元前686年，齐国发生政变，齐襄公被人杀死后，两位王子互争王位。为了能让纠登上王位，管仲射杀姜小白（未死）。后来在公元前685年，姜小白登上了王位（齐桓公），鲍叔牙则设法解救了管仲，并且力劝齐桓公不要记仇。 他说：“我三生有幸，得以追随您左右，现您已继位，我已无法使您更加尊贵。如果您只想治理好齐国，有高侯和我已足够。如果您想称霸诸侯，管仲强己十倍，是个难得的人才”。齐桓公立即拜管仲为相，鲍叔牙甘心情愿为副手。 管仲辅佐桓公四十载励精图治，推行旨在富国强兵的改革，修好近邻，先内后外，待时而动的治国求霸政策。 佐桓公北攻山戎、南征楚国、扶助王室、主持会盟 { 公元前681年，以诸侯的身份，号令各诸侯在山东的山杏进行会盟； 公元前679年，与宋、陈、卫、郑会盟于今山东鄄城，被周天子赐为“伯”（霸之意，即主持、把持）；公元前651年与鲁、宋、郑、卫（周天子也参加）在今河南兰考会盟等共九合诸侯，一匡天下。 }，终成首创霸业之功（齐吞并约37个小国，成为春秋五霸之首。齐桓公死后，诸子争位，齐自此失去霸主之位）。因而，被桓公尊称为“仲父”。 鲍叔牙与管仲这个故事，在历史上一直作为一个美谈而流传着，人们赞扬着齐桓公之明、鲍叔牙之德、管仲之才。同时这个故事，也是成语“管鲍之交”或“管鲍之谊”的来历。 管仲（？～公元前644年）：名夷吾，字仲，又叫管敬仲。春秋时期的政治家、军事家。因治齐“已成霸业”的功绩，后人总结他的思想，并假托其名，著成《管子》一书（计564篇，现存76篇）：该书主要是从政治、经济、军事上阐述了管理国家，统治人民的理论和原则，是我国先秦的一部宝贵的典籍。 由于上面的这个故事，知道管仲的人很多，如果要论著名的政治家、法家、纵横家，当以郑国的子产为首创。 在《左传•；宣公》中，左丘明{ 春秋末期鲁国史官，著有《左传》，该书为我国传世的史学名著 } 确明的指出：“郑昭（明）宋聋（愚蠢）”，这明显的赞扬了郑国的政策。 子产在郑国执政20余年，在政治、政策上从没有失误过，他提倡猛政，他说：“人心不可放纵，法度不可改变”。在执法问题上他又说：“火性猛烈，人见了害怕，很少会有烧死的人。水性懦弱，人喜欢玩水，好多人因而溺死。” 子产他废除公田、改革旧税制、提倡工商、提倡法制，可以说他是我国古代及春秋时期的一位治政的先创者。故古有：“子产治郑三年，晋楚不敢动，寝不闭户。”之说。 附子期与伯牙的故事： 鲍叔牙与管仲是一对好朋友，鲍叔牙可谓是管仲的知音，这是历史上流传甚久的一个佳话。然而，我国同样还流传着：俞伯牙与钟子期的故事： 俞伯牙深通音律，为一代炉火纯青的琴师。一次，他在顺河而下的出游中，在船上不由自主的抚起了琴。 后他发现，岸上有一樵夫（钟子期）在聆听他的琴声。他靠了岸，为子期弹了一曲，并询问如何？子期回答：好一曲《高山》，伯牙惊讶！接着又为子期抚了一曲，子期又说：好一曲《流水》。 遇到了知音的伯牙激动的地说：我出游回来时一定登门求教。然而，不幸的是，伯牙回归，登门拜访时，钟子期已乘鹤仙去。伤心之余的伯牙将自己心爱的琴摔地而去，从此不再弹琴。这就是朋友好找，知音难求、伯牙摔琴的故事。 自此“《高山》、《流水》”不仅是“阳春白雪”；同时，也成了“知音”的代名词。 空 城 之 计------14 “空城计”闻名天下，为《三十六计》中的第三十二计（关于《三十六计》详见后节“孙膑削足”一节之简介）。在我国三国鼎立的时期，234年蜀、魏交战。诸葛亮充分地利用了司马懿谨慎多疑的性格，在军事力量薄弱的情况下，铤而走险地导演了一齣天下闻名、妇孺皆知的“空城计”，躲过了一劫。 然而“空城计”源于春秋时期，早在公元前666年，就被兵家使用过：公元前676年，楚文王貲（zi）死后，当时任楚国宰相的弟弟公子元，因一直仰慕自己的、这个漂亮的嫂子文夫人，此时就想占有她了。 他以关心为名，用各种方法讨好文夫人，文夫人一直不为所动。于是公子元想表现自己的才能，即建功立业 ，以讨得文夫人的欢心。公元前666年，他率兵車六百辆，去攻打郑国去了。 楚国大军，一路浩浩荡荡，连下郑国数城，逼近郑国国都。郑国力弱，惧。主战、主守、主和众说不一。上卿叔詹说：“请和、决战绝非上策，我与齐有盟，而今有难，望邀齐发兵相助，固守待援可也”，他又说：“公子元伐郑，仅为邀功图名也！惧败、而急于求成，臣有一计可退楚军。” 后郑国按叔詹的计谋，唱了一齣空城计。楚军的先头部队到达后发现，郑国的都城不见一兵一卒，百姓往来如常，城门大开，不敢贸然进城。 公子元率大军到后，登高发现了郑国的旌旗与甲士。又听报鲁、宋已发兵，不久将至，于是决定撤军。 他怕撤军时郑国会出城追击，令军士营寨不拆、旌旗不拔、人衔甲、马裹蹄，连夜撤走了。 第二天叔詹登城一望说：“楚军退也！”众人不信。叔詹说：“楚军营寨之上，如此之多的飞鸟，何有人乎？”。 此为我国最早使用“空城计”的战例，叔詹用“空城计”战胜了公子元，公子元同样用“空城计”欺骗了郑国，兵皆不厌诈矣。 唇 亡 齿 寒------15 周灭商之后，周天子给功劳大的人和周姓的人搞分封，在全国分封了71个王公侯爵。随着时间的推移，这些王公侯爵相互之间，为了领土、财富，互相争夺不断。 晋献公在位期间（公元前676年~公元前650年， 都城在今陕西翼城东南），想吞并邻近的两个小国，即虞（yu 今山西平陆北部一带）国和虢（g 今河南陕县一带）国。 虞国与虢国的关系善可，晋献公感到无论袭谁，两国都可能会互救。此时大臣荀息献了一计说：“虞国国君贪得无厌，请大王派使者到虞国送上一匹千里马与一对名贵的玉璧，希望虞国能借一条道，好去打虢国。” 晋献公有点舍不得，荀息说：“大 春秋 愚 不 可 及------17 首创霸业的齐桓公晚年宠信了三位奸臣，而五子又为王位相互争斗不停，公子昭败而逃至宋国。 公元前642年，在宋襄公的帮助下，出兵帮公子昭打回了齐国，做了齐孝公。此时的宋襄公开始替代齐国，而称霸于诸侯了。 公元前638年，宋襄公发兵攻郑。郑楚一向交好，郑向楚求援，楚出兵直接进攻宋国，宋只好回兵，两军在泓水{ 今河南柘（zhe）城西北 } 相遇。 大将公孙固向宋襄公进言说：“楚攻我宋，是因为我宋伐郑，现我宋已回兵，且楚强我弱，理应言和方为上策。” 而宋襄公认为楚国一向不讲道理，横行霸道，军队也非仁义之师，必败。为壮军威，他在军前立了一面“仁义”的大旗。 此时，楚军开始过河，公子目夷对宋襄公说：“现在楚军已渡到一半，我们趁此机打过去一定能打败楚军。”宋襄公说：“那有这个道理，人家在过河，我们打过去，还能叫仁义之师吗？” 当楚军过河后，乱哄哄的在排队的时候，公子目夷又对宋襄公说：“趁他们还没有排好队，我们冲过去，一定能打个胜仗，再不打，我们就要挨打了。” 宋襄公大怒说：“人家的队伍还没有排好，怎么可以打！现在打过去还能叫仁义之师吗？” 楚国的军队，兵马排好后，立即战鼓齐鸣，千军万马象潮水般涌来，宋军大败。宋襄公受箭伤，在公子目夷、公孙固、公子荡（阵亡）的拼命保护下，连夜逃回睢阳（今河南商丘南），不久死去。 这是一个真实的历史故事，史说：“春秋之战，仍无‘义’之战也”，何来“仁义”之军！再者，在战术上从来都是：“兵贵神速、兵不厌诈、一鼓作气也”，又何来“仁义”二字。宋襄公愚不可及也！ 为了说明上述的结论，还有一个真实的故事就是前面提到的：公元前685年，姜小白登上了王位成为了齐桓公（公元前685年～642年在位）。可是他一心要称霸各国，登位后不久（公元前684年），他要求鲁国的鲁庄公（公元前693年～公元前661年在位），在齐鲁的边界割50里地与齐。后，双方战于长勺（历史上著名的长勺之战）。 齐军列队后，战鼓齐鸣，军士们发起了进攻。鲁庄公也准备鸣鼓令军士抗击，可是曹刿，阻止了鲁庄公的命令说：等一等。过了一会儿，齐军见鲁军没有动静，就停了下来。过了一会儿，齐军第二次的击起了战鼓，齐军又发起了进攻。 曹刿，仍然阻止了鲁庄公的命令说：再等一等。过了一会儿，齐军见鲁军还是没有动静，就又停了下来。 又过了一会儿，齐军第三次的击起了战鼓，第三次的发起了进攻。这时，在曹刿的命令下，鲁军战鼓齐鸣，鲁国军士奋力的冲向了齐军，齐军大败。后，齐桓公不得不退还了边境的50里地，这也是成语“一鼓作气“的出处。 后，曹刿向鲁庄公解释说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 退 避 三 舍------18 晋献公有申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子五个儿子。申生是长子，被立为王子。晋献公的夫人死后，立爱妃骊姬为夫人。 公元前654年，在晋献公病危之际，骊姬为了自己的儿子奚齐、申生能继承王位，她设法害死了申生（她在申生送给晋献公的食品中下了毒，当晋献公要吃时，她说最好请人尝一尝。侍人尝后，倒地身亡，申生得知后自杀）。在她打算再害重耳、夷吾时，重耳、夷吾只好逃亡他国而避难了。 公元前650年，晋献公病逝。奚齐、卓子先后都做了晋国的国君，然，都被大臣们杀了。逃到秦国的夷吾，在秦穆公的帮助下，在同年回到晋国做了晋惠公。然而他也继续追杀哥哥重耳（重耳后来做了国君之后，也追杀夷吾。这一切就是骊姬乱政的结果）。 公元前644年，重耳听说齐国的管仲去逝，他来到了齐国。齐桓公热情的款待了他，并将自己的女儿姜齐嫁给了他。而重耳在齐国生活得很好，有点乐不思蜀了。 一天，姜齐的女仆，在一颗树上采集时，听到树下有人在埋怨重耳不思回国，打算将重耳灌醉后离开这里。 后，这个女仆将此事告之了姜齐，姜齐听后，立即杀了这个女仆，以防消息的泄露。后来果不其然，重耳被灌醉，重耳的随从将其放在車子上，偷偷的离开了齐国。 重耳醒来后大发雷霆，但也无法。后来重耳到达楚国，楚国对重耳也很好。为了感激楚国对自己的帮助，重耳对楚成王说：“要是我能回国，定与贵国交好，万一发生战争，我就退避三舍（古时行军，三十里为一舍）。后来重耳在岳父秦穆公的帮助下，于公元前636年（62岁）时，打回国作了晋文公。 然而，在公元前633年，楚国大将子玉率军，在陈、蔡、郑、许四个小国的联合下攻宋。晋文公发兵救宋，晋、楚终于发生了战争。 晋文公对战局没有把握，同时为了实践诺言，他采用了《三十六计》中的第三十六计：“走为上计”，先避其锋芒。 他将军队后退了90里，临近黄河和太行山后，先歼灭了陈、蔡组成的最弱的右路军。后晋文公又用诱敌的方法，将楚军诱入埋伏圈，在城濮（今山东鄄juan城西南）打败了楚军，取得了胜利，终就盟主之位。 小故事： 为了躲避追杀，重耳一路逃亡，这期间常常忍饥挨饿。一天，实在无法忍受野菜的重耳说：“如果能有一点肉吃就好了。”跟随重耳的介子推听说后，就背着重耳，在自己的大腿上割了一快肉，做了一碗汤，并回答重耳说：“这是麻雀汤。” 后来重耳发现介子推走路一瘸一拐，方知因果。他十分感动，他说：“如果我能回国，当上国君，我一定重重谢你。” 公元前636年，在外流亡了19年的晋国公子重耳，在岳父秦穆公的帮助下，打回晋国了。在过黄河前，重耳叫随从，将逃难的东西都扔掉。 这时一直跟随重耳的弧偃咎犯，向重耳进行了跪拜说：“过了河，就回到晋国了。今后内有大臣，外有秦国，我很放心，我想留在这里了。” 重耳很是惊讶！弧偃咎犯回答：“自前，是在患难中，我们也许有点用处。现在公子回去就是国君了，有的是大臣，我们就好比这些破旧的东西，还是留在这里的好。” 重耳惭愧，说：“我记住先生的话。”后，春秋时期的晋文公，在春秋的诸国之中，渐成霸业。 重耳成为国君之后，一直跟随他共患难的随从人员，皆都得到了封赏，唯独忘掉了介子推。有人很同情他，介子推说：“人生不能如此计较。再说，没有我，主公也不会饿死，照样能当国君。”后，介子推带着老母亲，在绵山中过着隐居的生活。 此事，被一多事之人告诉了晋文公。晋文公大惊！惭愧之余，他带着厚礼，亲自找到山中，请介子推出山，辅佐自己。 介子推拒绝了，晋文公苦于无奈，不肯离去。此时，有一奸佞出了一主意说：“如果大王你一定要他出山，臣有一办法：只要在山中三面放火，他一定会出来的。”晋文公一听，可行，说：“你去办吧。” 出于嫉妒，此人四面放起了大火。火熄后，人们发现介子推与他母亲，合抱着一颗烧焦的柳树而亡。 怒后的晋文公为了纪念介子推，将每年的这一天（农历三月初九）定为“清明柳”，这就是我们今天“清明节”和同时“插杨柳”的来历。这一纪念日，一直延续至今，已近二千六百五十年了。 后来，难以释怀的晋文公，又将冬至后的第150天，定为禁止生火的一个日子，惩罚着自己，不要忘掉自己所犯的错误。故人们将这一天称之为“寒食节”（也叫冷食节、禁烟日，大约在清明前两天），以纪念这位不图功名富贵的介子推先生。 巧 妙 劝 阻------19 公元前620年，晋灵公夷皋继位后不久，大兴土木。他在全国调集了许多能工巧匠以及许多的民夫，他想盖一座九层之高的楼殿，以供自己与嫔妃们取乐。可是楼殿一盖就是三年，就是该不起来，盖了就倒。 然而，晋灵公非要盖成不可。这时许多大臣们便纷纷谏言：“请不要再耗费国库的银两了！”说的人很多，晋灵公很生气。他说，如果再有人前来劝阻一律杀无赦。并在殿前设了一张大弓，谁说，就射杀谁。 这时，有个叫荀息的大臣走向殿前，嬉皮笑脸的对晋灵公说：“我为大王献计”。灵公说“你有什么技长？”荀息说：“我能将十二个棋子垒在一起”。灵公说：“这有何难，我也能办到。” 荀息说：“我还能在垒好的棋子上再立九只鸡蛋”，后来荀息完成了这个表演。 灵公说：“真是危险啊！” 荀息说：“还有更危险的事呢？”灵公忙问是什么事？荀息指着殿外在盖的九层楼殿说：“我们的基础并不是多么的牢固，再动用这麽多的银两，盖这个奢侈的楼殿，使民田得不到耕种、士兵得不到军饷、武器不能更新补充，在这战争的年代对我们来说不是很危险的事吗？”灵公大悟！ 荀息用迂回曲折的方法说服了晋灵公，也保全了自己！这真是：“为事之道，宁曲勿直，为人之道，宁直勿曲啊！” 一 鸣 惊 人------20 “一鸣惊人、一飞冲天”这两个成语的来由是：楚成王之孙楚庄王继位后不问政事，三年来仅打猎、喝酒，沉于歌舞。大臣们常常规劝于他，为了防止大臣们的唠叨，他在殿前设一大牌：“进谏者，杀无赦。” 大夫申无畏为了劝阻楚王，他给楚王猜了一个迷说：“楚国山上有只大鸟/身披五彩可真荣耀/一停三年不飞不叫/不知这是啥鸟。” 楚庄王笑着说：“这不是普通的鸟，三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。你去吧！我明白了。”后，大臣伍举，又冒死进行了一次劝阻，楚王说你等着吧！ 春秋时期，齐国恒公自拜鲍叔牙与管仲为相后，北攻山戎、南征楚国、扶助王室、主持会盟，终成首创霸业之功。 齐桓公死后，宋襄公因帮助齐国的公子昭，在公元前642年，登上了齐孝公之位后，自然替代了盟主之位。 晋国的文公重耳，自登大位后富国强兵，公元前635年，勤王（周襄王）有功，在公元前632年，又与楚交战，大败楚军之后，也成就了盟主之位。 而秦穆公在位期间，因重用了百里溪与蹇叔为左、右相之后，在公元前627年，攻滑国（今河南西南一带）取得胜利，西扩千里。公元前624年，又大败晋军，扩地至黄河边，也成就了霸主之位。 而楚国的成王，也一直想成就霸主之位，到了这个楚庄王的时期，他后来打败了许多国家。为了争夺霸主地位，在公元前597年伐郑，郑败求助于晋，楚与晋在邲地（今河南荥xing阳北）交战，楚庄王终于打败了晋军。 公元前594年，楚庄王又率军攻宋。宋败求和，楚庄王终于成为春秋五霸之一。以上就是春秋五霸之简单介绍。 搜 孤 救 孤------21 公元前599年至公元前581年，是晋景公據的在位期间。大臣屠岸贾（gu）与赵盾、赵朔父子有仇。晋景公據宠信奸臣屠岸贾的谗言，杀了功臣赵盾（此时已死）的全家，单少了赵盾的已怀孕的孙媳庄姬（是晋景公的妹妹）。屠岸贾要求进宫去杀她，景公不同意。 屠岸贾为了斩草除根，颁布了：“有盗出孤儿者，全家处斩，九族不留”的榜文。为报赵盾之恩，赵盾的两个门客，公孙杵臼（chu jiu）与程婴将庄姬生的男孩（叫赵武）藏了起来。 而程婴自已也刚生了一个儿子，他将自己的这个儿子交给了公孙杵臼，换出了赵武。自己则向屠岸贾告发了公孙杵臼，以避免全城的婴儿再继续受到伤害。屠岸贾则将公孙杵臼与小男孩杀了，以为已斩尽杀绝了。 程婴负着骂名与心痛，将赵武在他乡抚养了15年之后，到了公元前572年的晋悼公要为赵盾家洗冤时，程婴交出了赵武，说出了原委。晋悼公则令赵武斩抄了屠岸贾的全家。这就是搜孤儿、救孤儿的忠义感人的故事。 程婴见赵氏大仇已报，不肯独享富贵，拔剑自刎。后与公孙杵臼合葬一墓，此坟被后人称之为“二义冢”。 此故事十分有名，后代的文学作品常以此为素材，宋、元之际流传最为广泛。元代的杂剧家纪君祥，将此事编写成感人至深的杂剧《赵氏孤儿》。无论《搜孤救孤》还是《赵氏孤儿》这齣戏还被伏尔泰介绍到了法国。 近代著名的京剧表演家马连良先生，就曾扮演过其中的主人公程婴。用兵书《三十六计》中的计谋来说，公孙杵臼与程婴所用的计谋，就是第十一计：“李代桃僵”之计谋。 “搜孤救孤”中的公孙杵臼与程婴，他俩的忠义感人，美名千古流传，可谓君子也。君子应以“义”为上，而舍于利：不忧、不惑、不惧、舍命而泰（由内而外的一种思想、心境）然处之！ 晏 子 遗 闻------22 公元前531年，齐景公派宰相晏婴（字仲，谥号平，又叫晏子，是一个矮个儿），出使楚国去观察一下楚国的实力。楚灵王与大臣们，叫人在城门旁边开了一个小窟窿，让他钻过去。晏子说：“这是狗洞，不是城门，要是让我到‘狗国’来，就得钻狗洞，我不知道这到底是‘狗国’呢？还是‘楚国’！”接待他的人不得不打开城门把他迎进来。但仍说了许多难听的话，全给晏子驳了回去。 见了楚王，楚王说：“齐国没有人了吗？为什么派你来！”晏子说：“我们临淄（齐都一—今山东临淄）城里的人把袖子一举，就能连成一片云。大伙甩一把汗，就能下一场雨。只是我们齐国有个规矩：如果访问国的国君贤明，就派上等人去，我最不好，就派我来了。” 楚王很尴尬，但又不死心。吃饭的时候，有意安排武士拉着一个囚犯从堂下经过。楚王故意问是什么人，犯什么罪？武士回答：“是齐国人，是个小偷！”楚王则对晏子说：“齐国人真是没出息，做这种事！” 晏子回答：“大王不知道吧？淮南的桔子又大又甜，可是一到淮北就变得又小又苦了，这是因为水土不好啊（“桔过淮南是为枳”：枳是结于灌木上的一种小而苦涩的果实，又称枸橘）！同样的道理，我们齐国人在齐国能安居乐业，路不拾遗，如果一到楚国就偷东西，这同水土不同，是一样的道理啊”。 晏子回国后，对齐景公说：“楚国虽然城墙坚固，兵强马壮，但是国君狂妄自大，文武大臣中没有贤能的人才，我们不必怕他们。”这就是有名的晏子出使楚的故事。 晏子是我国春秋末期，一个有名的、贤能的宰相，他极有智慧。这里介绍一个有名的典故“二桃杀三士”： 齐景公时期，齐国有公孙捷、田开疆、古冶子三个大力士，极受齐景公的宠爱，号称齐国三杰。这三人因景公的关爱有加，则目中无人，结为一帮，为所欲为。 而齐国当时有田氏、荣氏几大势力。田氏的势力愈来愈大，田开疆则正是田氏一族，晏子从国家的安危出发，想除掉三人，又怕齐景公不听，反坏了事。 一天机会终于来了，鲁国的鲁昭公与叔孙恪（ke）大夫，来齐国拜访齐景公。相国晏子作陪，三力士佩剑立于殿下。酒过三巡，晏子说：“现在廷园里的稀有品种金桃已熟了，我去取几只来请鲁王品一品。” 晏子摘了六只，鲁王与齐王各吃了一只。晏子说：“叔孙恪大夫，遐迩闻名于天下，请尝一尝”。叔孙恪说：“晏宰相天下闻名，你请”。齐王说：“你们都尝一尝吧”。只剩下两只时，晏子说：“请大王赏让臣子们，三人只有两只桃子，谁的功劳大就赏给谁吧”。 公孙捷说：“我与主公打猎时，遇见了老虎，我救了主公，我的功劳是最大的。”说完，他拿走了一只桃子。 古冶子说：“我与主公过河时，遇见了一只老鳖，咬住了主公骑的马腿，拖向了急流，是我救了主公，我的功劳最大。”说完，他也拿走了一只桃子。 此时，田开疆急了说：“我伐徐，俘兵、将，五百人。许多小国都随徐来附我大齐，我的功劳无人可比。今竟在这样的场合下，受此奇耻大辱，我有何面目！”说完就拔剑自刎了。 此时的公孙捷大愧，说：“我争功，吃这小小的桃子，真是没脸见人了”，说完就自杀了。鲁王大惊，齐景公急阻，古冶子说：“大王不必阻我，我三人是刎颈之交，我已无颜活在这世上了”，说完也自尽了。 这就是我国古代有名的、“二桃杀三士”的故事。聪明的晏子，从国家的利益出发，未用自己动手，就杀了三位有可能对国家，造成危害的齐国“三杰”。 晏子是夷维（今山东高密）人，出生年月不详，逝于公元前500年。为春秋时期齐国的正卿，历仕齐灵公环、齐庄公光、齐景公杵臼等三朝，执政50余年。 他身为国相，食不重肉、妾不衣帛、节俭力行、谦恭小士、注重改革、反对祈福迷信。 而《晏子春秋》一书，则是收集了他的言行，而记录的一本著作。全书共八卷，全部由短篇故事组成：反映了晏子重民、爱民、主张节俭、反对横征暴敛、大兴土木，以减轻人们的负担的思想。 齐景公曾到晏子家，见其妻子有老又丑，想把自己的女儿嫁给他，晏子严辞的加以了拒绝。我们从中可以看出他的崇高美德。孟子及汉朝的大史学家司马迁都对其称赞有加。 孔子曾奔走于各国，晏子与孔子的政治观点完全不同。孔子到临淄见过晏子，晏子对孔子待之以礼，相当尊敬，但他一直没有在齐景公面前推荐孔子。 孙 子 兵 法------23 公元前528年，楚平王与奸臣费无极，为了掩盖霸抢儿媳的丑事不至泄漏，诬陷太子与伍奢（伍子胥之父）及伍的两个儿子谋反。 伍子胥带着太子与太子之子逃亡，在过昭关时，一时无法通过，焦急之下，一夜之间头发全白了，后来在友人的帮助下终于过了关。 伍子胥逃到了吴国，并向吴王阖闾（he lv）推荐了孙武（即孙子）这个军事天才。吴王为了考察孙武的才能，答应了孙提出的：用三百名宫女进行操练。 而宫女们嘻嘻哈哈不以为然，三遍军令之后依然如故。孙武立即采用了《三十六计》中的第二十六“指桑骂槐”之计，下令斩杀了两名队长（吴王的爱妃），后来的训练严然有序了。然而，吴王不高兴不想用孙武了，伍子胥说：“美女好找，良将难求。”吴王终于同意由孙武统率吴国的军队。 孙武简介： 孙武，人称孙子，名武，字长卿，齐国（今山东博兴北）人。出生于士大夫家庭，由于其出生于军事世家，自幼耳濡目染，便具有一定的军事才能。孙离齐，到吴。在吴与伍子胥相识，并成为挚友。 公元前506年，在伍子胥的建议下，阖闾拜齐国人，孙武为大将军，大举进攻楚国。孙武采用“出其不意，攻其不备”和“以迂为直”的战略方针，五战伍胜，并攻下了楚国具有200年历史的首都郢(ying)都（今湖北江陵北）。 这是东周时期的第一次大战争，对楚国造成了极大的创伤。伍子胥将楚平王从坟墓中挖了出来鞭尸，这就是有名的伍子胥过关，一夜白了头发，灭楚、鞭尸复仇的故事。 自孙武在吴为将后，西破强楚、北威齐晋、南服越人、显名诸侯。而孙武不愿为官，他看到阖闾的狂傲、夫差的刚愎自用，便与伍说：“成功必须及时引退，否则就会有危险，我们一起走吧。”便回乡隐居去了。 但他为后人留下了具有世界影响的、充满辩证法的、至今流传的、武经七书之首的，军事经典著作：《孙子兵法》，共十三篇。 该书是我国现存的、最早的一部军事著作。其内容完备，结构严谨，为历代兵家所首推。同时在世界军事史上，也是具有深远影响的，一部光辉的军事著作。 三国时期的曹操在其《曹操集》中为《孙子兵法》作序，他写到：“吾观兵法战策多矣，孙武所诸深矣。” 孙武的传世名言：“知彼知己者，百战不殆。”、“不可胜者，守也；可胜者，攻也。”、“上下同欲者胜”，一直脍炙人口。 伍子胥简介： 伍子胥（？～公元前484年），名元，字子胥。楚国人，封于申地，故又称申胥。是春秋末期吴国的大夫，为军事谋略家。 伍性格刚强，年轻时好文习武，勇敢而多谋。公元前528年，因遭奸臣费无极的陷害，伍父、兄被楚平王杀害。伍被迫逃离楚国，并发誓必报此仇。 伍入吴后辅佐吴王阖闾修改法制、任用贤能、奖利农商、壑（he）兵励马、并推荐精通兵学的孙武为将，二人共同制定了“西破强楚”、“南服越国”的争霸方针。 公元前506年，大举进攻楚国并攻下了楚国的首都。公元前494年攻越，越几乎亡国。后伍遭太宰伯嚭（pi）的陷害，在公元前484年，伍子胥被吴王夫差逼迫自杀。伍留下兵书《伍子胥》十篇（现失传）。 另外，伍子胥与年糕密切相关：公元前496年，吴王阖闾出兵攻越，伍子胥劝阻无果，被令去修建城墙（今江苏苏州，伍子胥修建的胥门至今仍保存完好）。结果阖闾战败，被射死，其子夫差继位。 伍子胥劝夫差“联齐攻越”，夫差不听。伍子胥估计自己必被杀，并估计越必攻吴，吴将有难。故而他早在修筑城墙时，就用大量的糯米粉蒸成糕，压制成城砖，作为城墙的地角，埋于地下。他告之几个亲信说：“我死后，如果国家有难，发生饥荒时，可将某处的城砖挖来充饥。”人们不以为然，认为他在说胡话。 公元前484年，在伯嚭的谗言下，夫差以伍子胥“私通齐国”、“阻扰攻齐”的罪名，怒令伍子胥自杀了。痛心疾首的伍子胥对家人说：“吴王糊涂，我死后，你们要将我的眼睛挖出，挂在城头上，我要看着越国打进来，和吴国的灭亡。” 公元前473年，越国倾全国之力，大举攻吴，京城被围，发生了粮荒，夫差悔未听伍子胥之言，伏剑自杀而亡。此时，伍子胥的亲信们这才想起伍子胥的话，用城砖渡过了难关。自此每逢过年，家家户户都要蒸煮年糕，以纪念伍子胥。 苦 肉 之 计------24 如果说到“苦肉计”，大家一定熟悉我国历史上两个著名的“苦肉计”：一是在三国鼎立的时期，208年，曹操在统一北方之后，率50万（号称80万）大军，分水陆两路向孙权、刘备的联军发起了进攻。 而周瑜则用采用了黄盖的“苦肉计”：在一个愿打、一个愿挨的情况下，痛打了自己的老将，骗得了曹操的信任。终使“苦肉计”得以成功，火烧了曹操的战船，使赤壁之战取得了胜利。这在我国已是路人皆知的故事了。 另一个则是，南宋时期，金兵南侵。金兀术与岳飞对峙于开封城外的朱仙镇时，岳飞的部将王佐不惜自断右臂，诈降于金兀术，策动金兀术的义子陆文龙反水，而大败金军的英雄事迹。 然而，早在春秋时期，它同“空城计”一 春秋 反 儒 墨 子------26 春秋时期，是奴隶主义制向封建主义制度过渡的时期。孔子、孟子为春秋时期的儒家代表人物。然而在这个时期，出现了许多反对当时盛行的儒家学说的学派，这些学派与儒家孔、孟的学说开始针锋相对了。 墨子，名翟，于孔子死后几年出生，大约出生于公元前478年，卒于约三家分晋时期（公元前392年）得天86年。他是宋国（宋公族目夷氏之后）人，长期居住在鲁国，宋昭公时曾受任为大夫。 他出生于贱人阶层，父亲是位能工巧匠，故其很早就是一位巧木匠了。因生长在鲁国，故他在9岁时开始“学儒者之业，受孔子之术”，但不久便发现，儒家的这一学说都对奴隶们不利，故后来他反对儒家的这一学说了。 他创立了墨家学派，是墨家学派的创始人。他有十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。希望“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。” 他说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”他又说“仁人之以为事者，必兴天下之利，除天下之害。”他希望“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。”等等。 他一生俭扑，着短衣、履草鞋、吃粗粮、反对贵族的浪费，且具有科学的认真态度。一次他问一儒者说：“何故为乐？”那儒者答曰：“乐以为乐也。”墨子认为回答的不具体，就比喻说：“今我问曰，‘何故为室？’你答复说‘冬避寒，夏避暑，室以为男女之别。’这样你就告诉了我为室之故，今我问曰：‘何故为乐？’你答复：‘乐以为乐。’是犹问‘何故为室’，你答复‘室以为室’一样。”我们可见墨子的认真态度。 他的思想与学说在《墨子》一书中得到集中体现。该书是由墨子的弟子，根据墨子的言论整理而出，全书共分五个部分，七十一篇。但现存只有如下部分：第一部分是《修身》等七篇，第二部分是《兼爱》等十篇，第三部分是《经上、经下》等六篇，第四部分是《公输》等五篇，第五部分有《备城门》等十一篇。 该书涉及政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等诸多方面，是我国一部百科全书式的不朽著作。 墨子处于一个各国相互吞并的战争年代，广大民众饱受战争之苦，所以他站在平民与弱小国家的立场上提出了《兼爱》、《非攻》的主张（在《非攻》中他指出：“今天下好战之国为齐、晋、楚、越”）。 他听说楚国的大夫公输般（鲁班：约公元前507年～公元前444年，是我国古代建筑、木工、器械工艺方面的大师。锯子、刨子、墨斗均为其发明，被木匠们称为“祖师爷”），做了一个可以移动的攻城云梯，要去攻打宋国。 公元前444年，善守的墨子，从鲁国走了十天十夜，走破了脚底的皮，用衣服裹住脚，赶到楚国的郢(ying)都（今湖北宣城），拜见了他的这个同乡公输般。 首先公输般谓其曰：“夫之何命焉为（你为何而来）？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿籍子杀之（北方有人侮辱我，请你帮我杀之）。”公输般不悦。子墨子曰：“请献（送你）十金。”公输般曰：“吾义（我仁义）固不杀人。”（《墨子•；；；公输般》）。墨子对公输般说：“既为君子呼，又何故要攻宋？”公输般无言。 接着墨子见了楚惠王，之墨子曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其梁肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹之轩与敝舆也；…臣以三事之攻宋也，为与此同类”王曰：“善哉，虽然，公输盘为我之云梯，必取宋。”（《墨子•；；；公输般》）。 上文大意是：墨子见了楚惠王说：我听说有人有华丽的車子却要偷邻人的破車子，自己有锦衣却要偷他人的破衣服，吃着鱼肉却要偷人家的糟糠，不知是什么样的人？ 楚惠王说：此人有窃疾。墨子说：楚国方圆五千里，宋国仅五百里，楚为鱼米之乡，宋土地贫瘠，楚去攻宋国，这与窃疾有何异？楚惠王说：公输般为我造了云梯，吾攻宋必胜也！ 继而墨子坐地演习，运用自己的器械与技术，破解了鲁班的九种进攻方法。楚惠王不得不放弃了进攻宋国的想法。 这就是有名的墨子用小人的方法，对付了君子的公输般。又用君子的方法，对付了小人楚王，及守城、破云梯的故事。（可笑的是，他离楚回宋，宋国的守城官却不让他进城，他只好回鲁国去了。） 公元前405年，墨子约七十四岁的时候，他出以对人民的同情，同样说服了齐王，中止了齐国对鲁国的进攻。他八十余岁时，仍不怨其烦的劝阻了楚国攻打郑国。后他老死于楚国。 晋灵公夷皋（公元前620年～606年在位）残暴，以杀人取乐（见前节“巧妙劝阻”），墨子在《墨子•；；；法仪》中指出：对这样的国君忠心，是“法不仁”，“法不仁”则“不可以为法”。后来的赵穿之杀了晋灵公，墨子认为是无可非议的事。 孔子，他倡正名，认为：“天下有道，则庶人不议（奴隶们不得说长道短）”。他的学生宰予，反对行三年之丧，他骂宰予为“不仁”，破坏了“父父、子子”的名分。陈成子杀了齐简公壬（公元前484年～公元前480年在位），孔子为了维护“君君、臣臣”的名分，在鲁哀公蒋的面前，力主对齐进行讨伐。 墨子在《墨子•；；；兼爱》中指出：你孔子自己说的“陈恒（成子）弑（shy）其君，民之不与半”，如果反映正确，他收赋税只“以小斗收之”，他贷“予民”，则“以大斗”贷之，有一半人拥护他，不是陈成子的大逆不道，是齐简公的残酷剥削，为了名分而进行讨伐是不对的。 墨子认为孔子的倡正名是为了挽回旧的奴隶制度，他在《墨子•；；；兼爱》中指出：“必有以易之” （“易”为代替之义）。在《墨子•；；；贵义》又指出：“非以其名也，以其取也。”（“以”为符合之义，“名”为某种政治制度下的一切制度与礼仪，“取”为趋势之义。）其义是说：正什么名！这是社会发展的必然趋势。 究其墨子的一生，有两大成就：一，他创立了墨家学说。二，在木工与器悈的制造与发明方面，不亚于鲁班。可以说是当时社会先进的生产力的代表（用历史唯物主义的观点来说：科学技术就是第一生产力），只因其思想方面的巨大成就而被疏忽。 毛泽东同志对墨子做过如下的评价：“墨子是个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人…是古代辩证唯物论大家。” 墨子作为墨家学派的创始人，提出了十大主张，主张“兼爱、非攻”，希望“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”这是无可非议的。 然而，墨子的主张并没有行得通，究其原因，笔者以为：墨子身初战国的初期，那是一个奴隶制社会向封建社会刚刚开始转变的时期，是一个弱肉强食的、互相兼并的、战火纷飞的年代。 而墨子脱离了阶级的观点，在儒家思想盛行的：君君臣臣、父父子子、刑不上大夫、礼不下庶民的战国时期，主张不同阶级的人都能“兼爱、非攻”。这就如同在奴隶制、封建制的君主立宪制的社会中，你提出了人是由猴子之类的动物演变而来的、上帝是没有的、那你恐怕是要遭到人们的唾骂和被处于绞刑的。 在人们的思想境界还没有达到某种程度的时候、在社会的进程还没有达到那个时期，即使你的观点、理论是正确的，也不能行得通，我们需要等待。墨子在战国的初期就提出了共产主义的思想观点，没能行得通是必然的。 然而，墨子完全不同于儒家，他是理论与实际相结合、科学与技术相结合的一个人！墨子是伟大的。 关于墨子的思想和行为，笔者只介绍到这里。春秋、战国的时期就是一个弱肉强食的时期，孔子为了正名，力主鲁去伐齐，在这里摘录一段墨子在《墨子•；；；天志》中的一段反映现实的、谴责的话，供大家参考，比较一下墨子与孔子的差异： “今…大国之君宽然（傲然）曰：‘吾处大国而不攻小国，吾何以为大哉？’是以差论爪牙之士，比列其舟車之卒伍（驱武装力量，分水陆两路之意），以攻伐无罪之国，入其沟（这里的沟是指，在西周时期就定下的：百亩为一夫，十夫为一沟，十沟为一井的井田制）境，刈（yi割之意）其禾稼，斩其树木，残其城郭，以抑（填之意）其沟池，焚烧其祖庙，攘杀其牺牲（‘牺牲’为家禽之意）。民之格者（‘格’为不驯服之意）刭(jing割颈之意)拔之，不格者则系操（用绳子捆绑）而归，丈夫（男人）以为仆圉（yu马廊）胥靡，妇人以为舂酋（此两句为家奴之意）。” 我们可见战国时期统治者的心态，无怪，战国时期就是一个弱肉强食的时期。 这正如清朝末期的严复所指出的：“物竞天择，适者生存”的观点（指生存的竞争与自然的淘汰）。 时至如今，落后了就要挨打，故而一个国家需要：民富，国则强。国富，兵则强。兵强，则民、国安也。 春 秋 小 结------27 我国的春秋时期，是一个奴隶制社会向封建制社会，过渡的一个重要的时期。在这个时期，奴隶制社会领主经济的井田制逐渐解体，而封建制的经济地主私有制逐渐形成。 政体上：周朝在灭了商朝之后，给功劳大的人和皇亲国戚封国土、建诸侯。随着时间的推移，这些大小实力不等的诸侯国，为了自身的利益，相互之间互相吞并着。 这个时期，在名义上虽然还是以周朝天子为主体的国家。但在体制上，已基本是以五霸各诸侯国为主体的，会盟各国形式。 经济上：社会的生产力在这个时期有了很大的发展，主要表现在：铁器的发明和耕牛的使用，以及农田与水利的开发。诸如：郑国开发湖南新郑一带、姜人开发山西的、东南部的农田等等，以及楚国开发今安徽寿南县、吴国开发今扬州一带的水利等。 过去的土地为国家与诸侯、贵族所有。随着土地私有制的出现，出现了税制。这一制度的实行，基本上为封建制度打下了基础。 思想文化上：出现了以孔、孟为代表的、维护奴隶主义制度的儒家思想。同时也出现了反对儒家思想，主张“兼爱、非攻”，希望“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”的墨家思想。 军事上：各国之间的战争，从来没有间断过。相互吞并的结果，小国不断的消亡，五霸逐步形成。以孙武为代表，将军事上升到了系统的理论阶段。 科技上：在《春秋》一书中，对日月食已有明确记载。在春秋的中期，已将一年分为四季，并定为365天零6个小时。人们以普遍的运用《九九表》。鲁班、墨子在木器与机械方面，具有重大的发明与贡献。金属的弹簧已产生。 春秋时期的吴国、越国铸造、锻打出著名的干将、莫邪剑（干将、莫邪为夫妇，今苏州仍存有干将路、莫邪路，纪念至今。这两把剑，就是著名的、春秋时期的吴王剑与越王勾践剑）。另外我国在春秋时期，铸有著名的十大名剑（干将、莫邪、湛卢、鱼肠、巨阙、纯钧、胜邪、泰阿、工布、龙渊）均为干将与徒弟欧冶子所铸。这个时期，我国的青铜冶炼技术已达到顶峰。 战国 战 国 三 家 分 晋------28 公元前407年，晋国国君—一晋烈公已名存实亡，晋国那时主要由赵、韩、魏、智四大家族组成，并控制着政权。其中智姓家族较为强大，且贪得无厌。 公元前405年，智氏依仗实力向韩索要土地，韩虎气得要命，段规说：“智氏贪小，如拒，定对我发动攻击，不如给他，他必向赵、魏如法炮制，我们且坐以待变。”韩割一万户给智。 智又向魏要求割让土地，魏相任章说：“《书经》里说，将击败他时，先使他恶贯满盈，将要吞灭他时，先喂他一点东西。”魏也割一万户给智。 智又向赵要求割让土地，赵怒，不准。智、赵发生战争。赵、韩、魏联合攻智，智大败，亡。 公元前403年，晋国的赵、韩、魏三侯，向早已是空架子的周朝天子（周烈王姬午）要求将晋国智氏的土地，三家平分并独立为侯，并分别定都、建国，周朝天子只能同意（《资治通鉴》原文：“卷第一/周记一/威烈王/二十三年初命：晋大夫魏斯赵籍韩虔为诸侯…”）。 这时的东周已进入了又一个时期，即战国时期。这个时期一直到公元前221年，秦国统一中国为止。 然而，这个时期各国之间的吞并战争更加激烈。其中齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦为战国时期的七个大国，被称之为战国七雄。这个时期铁器得到了广泛的运用。 杨 朱 自 我------29 杨朱，又称阳子居、阳生，大概出生在墨子之后，而早于孟子，其年代与事迹少有考证。他的思想和言论，也无专门的著作，其本上散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、及《淮南子》等著作中。学者与专家们一致认为《列子》的《杨朱篇》中的杨朱的言论，不太可信，只能供参考。 在春秋、战国时期，儒家思想、法家思想、墨家思想针锋相对，在此同时又出现了一种没落的、以杨朱为代表的道家的思想。 杨朱的主要思想内容为：“自我”、“养生”。孟子在《尽心篇》中曰杨朱：“杨子为我，拔一毛而利天下不为。”（其意是；如果你杨子，只要能从身上拔下一根毫毛，就能利于天下，杨子都不肯为。） 《吕氏春秋•；；不二篇》中说：“阳生贵己”、《淮南子•；；汜论训》中说杨子：“全性保真，不以物累形。”（其意是：孔子的“劳累奔波”、墨子的“止楚攻宋”，都是“以物累形”，不如听其自然“全性保真”的为好。）唐宋八大家的，唐代韩愈在《圬者王承福传》中说：“杨之道，不肯拔我一毛而利天下。” 杨朱的思想是：如果人人都不利于别人，又何以有不平之事，又何以有剥削之产生，天下则太平也。 在春秋、战国时期的诸多思想中，有落后保守的、有尖锐进步的。杨朱的“一毛不拔”、 “全性保真，不以物累形。”、“自我”、“养生”，则完全是消极的。然而，这确实是当时的一种思想流派。 到了庄子的时期，则形成了一整套的、听其自然的、“无为而治”的、道家的思想理论。 道 教 老 子------30 春秋时期，主要是孔子创立了儒家学派，以及一些反儒的思想与其相争。到了战国时期，就出现了诸子百家思想。主要有老子、庄子、荀子、以及法家韩非等。 老子姓李，名耳（他的活动期大约在公元前571年~公元前471年），聃（ban）为其谥（shi）号，。相传他是楚国苦县（今河南鹿邑县东）人（一说他出生于安徽的涡阳县）。 其出生于士大夫家庭，自幼失去双亲，同时也吃了不少苦。少年的老子勤学好问，向商荣学习过商朝的礼制。公元前551年(21岁)，曾任东周王室的守藏室之史。后，通晓上下古今之变，他是我国古代，具有极大智慧的思想家与哲学家。 他看到了矛盾正反两面互相转化的法则，他在《老子》一书中曰：“福兮祸所之伏；祸兮福之所倚。”、“柔弱胜刚强”、“曲则全”、“终不为自大，故能成其大”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“民不畏死，奈何以死惧之？”、“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”等，充满了辩证法。 同时他还意识到，量变的积累将产生质变，他说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。” 他提倡：“少私寡欲”，主张：“无为而治”、“行无为之事，行不言之教”。认为：宇宙间和人类的一切总是“变化无常”的（“飘风不终朝，聚雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”一《老子》）。 他指出：“渊兮似万物之宗”（万物都是从‘道’而出），“道生一、一生二、二生三、三生万物。”一《老子》 注意：“道”为精神的东西，是思想、是意识形态，精神的东西产生了物质的“万物”，这与唯物主义的物质为第一，完全相悖了。 思维与存在的关系，是唯物与唯心的根本的问题。意识、思维只是人脑的一种机能和属性，是客观事物的主观映象。 当然要说明一点的是，我们不能要求二千五百年前的诸子百家，都能用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点去看待“天、地、人、鬼、神与万物”。 不过老子又说：“万物并作，吾以观其复。”（“复”是循环的意思，老子能看到这一点已很不错了。事物之发展、否定之否定，只是不是简单的循环，是由简单到复杂、由低级到一次比一次更高级的变化。） 不管怎么说，二千五百年前的老子，不愧为一个具有极大智慧的思想家与哲学家。孔子就曾请教过老子，并说老子的思想境界，像太虚境界的一条龙，分不清他是人，还是神。 孔子请教老子的的大意是：“我研究了‘六经’自以为非常精通了，可是我周游列国，游说诸侯，谁都不采用，是什么道理呢？”老子含蓄的说：“也许你的学问已不合时宜吧？”老子张开嘴又问孔子：“你看，我还有牙齿吗？”孔子说：“没有了”老子说：“你再看看，我的舌头还在吗？”孔子说：“在的”。老子说：“你知道我的意思吗？”孔子说：“你的意思是；硬的容易掉，软的容易保留？”老子点头无语。 老子主要有五千言的《道德经》（也称《老子》），此书分《上篇》，也就是《道经》：讲述了宇宙的根本，天地万物变化的玄机，以及阴阳变幻的微妙。 《下篇》，也就是《德经》：讲述了处世的方略，人事的进退之术，以及长生久世之道。《上篇、下篇》合称为《道德经》。 世界有五大教派的宗教信仰（佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教），老子则是道教的创始人。唐代的皇帝姓李，与老子同姓，曾两次下诏，弘扬道教，并追封老子为“太上玄元皇帝”。宋代，又加封为“太上老君混元上德皇帝”。 晚年的老子退隐沛县（今江苏沛县）躬耕授徒，讲道论德。后西入关中，客死于秦。其思想一直流传至今，影响着我国两千多年。 庄 子 无 为------31 庄子，也叫庄周（名周），字子休，是宋国蒙城人（今河南商邱县东），其活动期大约是在公元前365年~公元前290年。做过漆园小吏，不久便辞职回家，从事讲学、著书，过着隐居的生活。 其一生贫困，穷途潦倒，且放荡不羁，曾向监河侯贷米度日。然而，他则是，我国道家学说的集大成者。 楚威王商（公元前339年～公元前328年在位），闻其名曾用重金相聘，许以为相，庄周笑谓楚使曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？…我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 庄周看破一切，他乐观的认为：“天地与我并生，万物与我为一。”、“天地载我于形、劳我一生、易我一老、息我一死，于无形。”他又曰：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”他做梦的时候，梦见自己成为了一只蝴蝶，很快乐。 其妻死后，庄子鼓盆而歌。他的好友惠施前去吊唁，很是惊讶！庄子说，你不懂，这是天命的自然变化啊！ 庄子代表着道家的思想，主要著作有《庄子》一书，唐朝时又称为《南华经》。该书分《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇等，三十三篇文章。《杂篇》，以寓言、小故事来说明自己的思想。 庄子说：“吾生有涯，而知也无涯。”在《庄子•；；知北游》中，庄子描写了一位叫东郭子的人来请教：“‘道’在什么地方？” 庄子回答：“‘道’是无处不在的。”东郭子问：“到底在什么地方呢？”庄子回答：“在蝼蛄和蚂蚁的身上。”东郭子问：“怎的这样抵下呢？”庄子回答：“在小的稗子里面。”东郭子问：“怎的更加低下呢？”庄子回答：“在瓦甓里面。”东郭子问：“怎的又更加低下呢？”庄子回答：“在屎尿里面。” 东郭子认为庄子在戏弄自己，不说话了。庄子说：“你叫我明白的说出‘道’在什么地方？‘道’是无处不在的，就在这些小的地方啊！你怎么不高兴了呢？” 什么是“道”？ 笔者以为：凡是符合客观事物发展规律的就是“道”，“道”它存于一切发展的、宏观与微观的事物之中，并随之发展。问题是我们是否能发现它，掌握它。“道”从不远人，问题是我们人类是否愿意，亲近于“道”。“道”有“大道”、“小道”也！ 笔者就此想进一步的阐述一下，大与小的概念不仅存在于客观的世界之中，还存在于哲学领域里的思维之中，这是一种“非物质的大与小”。换一句话说，大与小不仅仅是眼界中的大小，还有心灵之中的大与小。 附“庖丁解牛”： 庖丁用系着铃铛、不大、也不快的刀在音乐声中，以舞蹈的形式，合着节拍很快就将一头牛解剖完了。 这个典故就告诉了我们，庖丁已将日常的工作，从熟练上升到了艺术的境界，他只不过是在骨与骨之间下刀而已！庖丁善于发现事物的特征，疏于技，而在于道矣！ 我们说二千三百年前的庄子，在这个问题上，能看到“道”无处不在，是多么的难能可贵，可谓伟大也！ 庄子在《庄子•；德充符》中，描叙了孔子的一件事，供大家欣赏、了解： “鲁有兀者叔山无趾（鲁国有位秃者叫叔山，他无脚趾），锺见仲尼（常去见孔子），仲尼曰：‘子不谨，前既犯患若是矣，虽今来何及矣？（孔子讨厌他，故说你修身不谨慎，所以断足，你一再来我这里请教，对你何用。）’无趾曰：‘吾唯不知务，而轻用吾身，吾是以亡足；今吾来也，犹与尊足者存，吾是以务全之也。（我自知德行不够，故更加重视自己的修身。我虽断足，来这里，我以为我是同正常人一样，为了人的全德。）…吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！（我以为你孔子是有涵养的圣人，故来请教你，虽知你也同庸俗的人一样；竟因我断足便是缺德，而不能来请教）’孔子曰：‘丘则陋矣！（孔子自觉惭愧）’” 庄子一生不愿为官，崇尚自然，反对政权，主张无为而治，全身保身，与道为一。其哲学思想博大精深，影响巨大。孔子说“己所不欲，勿施于人”，而庄子则说：“己所甚欲，也勿施于人。”这又比孔子的思想境界高了一层。 春秋、战国时期天下大乱，社会由奴隶主义制度向封建主义制度过渡，百家思想相互对立。 以孔子、孟子为代表的儒家思想，维护着落后的奴隶主义制度。而以李悝（李克）、吴起、商鞅、韩非等诸多的法家则要求变革。以杨朱、老子、庄子为首的道教，则消极的主张“无为而治”。墨家学派的创始人，墨子则又脱离阶级的观点，主张不同阶级的人都能：“兼爱、非攻”，希望能有“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”的“大同”世界。 然而，笔者以为：对上叙和下面将叙的，我国古代的几位思想家的思想，都应该运用历史唯物主义与辩证唯物主义的观点，以及阶级与阶级的观点，去批判性的加以吸收。尤其不能脱离他们所处的时代背景，去看待他们。 在奴隶制向封建制转化的过程中，不同的阶层与统治阶层之间的关于对待：“天”、“地”、“神”、“道”、“礼”、“法”、“孝”、“德”、“仁”的，不同的思想之间，存有斗争，是一点都不奇怪的。 所以笔者以为：我国有着五千年的文明历史，对于先秦诸子的、百花齐放，百花争鸣的思想流派，则是我国灿烂文明发展史的一部分。 对此，我们应该认真的加以研究，不能苛刻于先人，就像我们不能要求古人能懂得今天人类的高科技一样。我们只能去其糟粕（例：庄子的无为、无政府主义的思想），取其合理的部分或内核，以丰富我们的思想领域，及了解与掌握我国古代思想领域的发展过程。 儒 家 荀 子------32 荀子名况，又称荀卿，赵国人，公元前298年~公元前238年，应是荀子的活动期。曾在齐国的稷（ji）下三任祭酒，曾到秦国考察过，晤见过范睢，后回赵国与孝成王议兵。晚年应楚春申君召聘，受任兰陵（晋山东苍山西南）令，后著书终老。 荀子所处的时代是战国的末期，这是一个社会大变革的时期，他的思想代表了自孔子之后的、新兴的“礼表、法里”的思想。 荀子十五岁时，就在齐国游学。当时有许多文化人都集中在齐国，荀子学了不少的东西，接触了许多不同的思想流派。他虽是儒家，崇奉孔子，但他对儒家本身，有不同的看法。他把儒家分为“俗儒”、“雅儒”、“贱儒”和“大儒”等。 他回赵国后，曾和赵国孝成王丹（公元前265年～公元前244年在位）讨论过怎样用兵。他在《荀子•；；议兵》中说：“善附民者”，才是“善用兵”；反之，如果“士民不亲附，则汤武（‘汤’为商朝灭夏朝的第一位君王，‘武’为周朝灭商朝的第一位君王）不能以必胜。”其言对也。 荀子虽是儒家，但他反对复古和托古，他对他的先知孟子的“言必称尧舜”，行必“为神农之言”，认为是一种欺骗，都是“呼先王以欺愚者”。 荀子认为天不是神，一切的贫病祸凶并不是出自天意，是各人自己所为。他在《荀子•；；天论》中指出：“疆本（务农）而节用，则天不能贫（天不能使他贫困）；养备而动时（营养足而动作顺时），则天不能病（天不能使他生病）；循道而不贰（循道而没有差错），则天不能祸（天不能祸害他）。” 同时他又指出：“本荒而侈（农桑荒而又奢侈），则天不能使之富；养略而动罕（衣食不足，而又不努力），则天不能使之全（天是不能给你办法的）；倍道而妄行（背道而行），则天不能使之吉。” 荀子在《荀子•；解蔽》中还指出：“凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时正之（人们以为有鬼，大都在精神恍惚或失常之时）。” 虽然荀子是儒家思想的传经大师，与孟子齐名。但他主张：人性“性恶论”。他在《荀子•；；性恶》中说：“生而有疾恶”、“生而有耳目之欲，有好声色”、“人生有欲，有欲必争夺”，这就是他的根据。 但他在《荀子•；正名》中又说“天常有道，地常有法，并无鬼神”、“徵知（要知道），则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。（主观是客观事物的反映）” 笔者以为：荀子与中庸的孔子、唯心的孟子相比较而言，还是比较唯物的。他以上许多的观点（除人性的“性恶论”），就今天看来也非常正确。 《荀子》一书，是记录荀子思想的主要著作，上、下共三十二篇。内容十分丰富：涉及哲学、伦理学、政治、经济、军事、教育、文学、逻辑学、科学、艺术等诸多方面，博大精深。 《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》四著被誉为先秦诸子的四大支柱。 关于“性善”与“性恶”之讨论： 亚圣孟子主张“性善论”。而荀子则主张“性恶论”，“人生有欲，有欲必争夺”，这就是他的根据（是啊！君不见“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”）。著名的《三字经》，第一句就是“人之初，性本善”。人性的本身到底是性善？还是性恶？这个问题自古以来就一直为人们所争论不休。 笔者以为：无论看什么问题，都不能脱离现实的社会背景，只要是在阶级社会中、只要是在商品的社会中、在按劳分配（而不是按需分配）的社会制度下，人们所创造的物质商品还不够极大的丰富（即：不是大同世界），人性就会出现善与恶，就会出现善与恶的互相转换。 人性的最初是不具备什么善与恶的，最最关键的问题是：看你最初是在什么样的环境中成长和接受什么样的教育。近朱者赤，近墨者自然黑，这就如同炎黄的子孙自然而然的就会说汉语，美国人的子孙自然而然的就会说英语，这一点都不奇怪！由狼带大的孩子，就是一个狼孩，他连基本的人性都不可能具有。 还有一个重要的问题就是：入兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭！善者，不以为善，认为这是正常的。恶者，不以为恶也，认为这是应该的！这就提出了善与恶的转化问题。 法 家 韩 非------33 韩非（约公元前280年~公元前233年），是韩国的王子之一，口吃。他与秦国的宰相李斯曾都在荀况的门下学习，反对传统的礼治而提倡法治。 他曾多次上书韩王，建议变法强国，未被采纳，后发愤著书立学，已明己志。他继承了荀子的哲学与政治思想，是战国末期总结诸子学说的思想家与法学巨子。 首先，他见到韩国的用人和行政的腐败，批评说：“所养非所用，所用非所养”，而主张：去除无用的蠹（du）虫、要变法强国、重刑罚。 提出：“以法为主”，“法（法治）、术（驭人之术）、势（自然之势、人设之势）”，相结合的、封建专制君王的，必不可少的政治理论。 在《说疑》中他提出：“内举不避亲，外举不避仇；是在焉，从而举之；非在焉，从而罚之”。 在《难势》中他说：“抱法处势，则治”。只可惜，他的建议被韩桓惠王（公元前272年～公元前238年在位）拒绝了。 其主要著作有：《孤愤》、《十过》、《五蠹》（是指舞文弄墨的文人、翻云覆雨的政客、仗义疏财的游侠、欺上网下的亲信者、追求物质享受的商人）、《内诸》、《外诸》、《说难》、《解老》、《喻老》（是对《老子》一书的注释）、《说林》、《问田篇》、《难势》、《六反篇》、《显学》、《定法》、《用人》…等五十五篇文章，十余万言，后人收集为《韩非子》一书。 韩非的主张，反映了新兴的、封建地主阶级的利益和要求。他针对贵族的世袭制和无功受禄，以及各种思想流派的现象提出：（一）加强君主集权制，剪除贵族豪门势力。（二）用法令限制人身自由，禁锢各种思想流派。（三）厉行赏罚，奖励耕战，谋求富强。为结束诸侯割据，建立统一的、中央集权的封建国家提供了理论依据。 可以说他是先秦法家，诸子学说中思想体系最严密、认识最深刻、提出的政策也最可行的集大成者。 公元前234年，秦王嬴政，读其书、慕其名，至书韩王、强邀他使秦。公元前233年，他出使秦国，请求见秦王嬴政，上书说：“愿平六国，而助秦完成霸业。”而李斯知其才能在己之上，出于嫉妒，他尽谗言秦王，与姚贾合伙将韩非毒死于狱中。一代英才，死于非命，年仅48岁。 下面择录《韩非子》卷第一中的“初见秦第一”中的第一句，及“郑人买履”供大家鉴赏： 初见秦第一： “臣闻不知，而言不智。知而不言，不忠。为人臣不忠，当死。言而不当，亦（也）当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。臣闻天下阴燕、阳魏（燕北，故谓阴、魏南，故谓阳）…” 郑人买履： “郑人有欲买履者，先自度其足而置之其生。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及市，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（可笑的是：西汉的刘安在《淮南子•；；说林训》中又还叙了一个“削足适履”的成语） 魏 国 西 门------34 魏、赵、韩、三家独立为国之后（周天子在公元前403年认可），魏国发展最快，原因是魏文侯魏斯在位期间（公元前424年～公元前387年）能任用贤能。 西门豹当时被派到邺城去当太守。邺城之外有漳水由西而来，向东而去，应该很富庶。可是他到任一看，田野荒芜，人烟稀少。 他一打听，才知道当地的官吏、豪绅与巫婆串通一气说：“为了不让漳水泛滥，必须每年给河伯娶媳，送一女子到河中，有钱的可以出钱，没钱的必须出人。” 西门豹明白之后，在给河伯娶媳的那天，他叫卫兵将送入河中的姑娘拉上来，对巫婆说：“这人不漂亮，你去对河伯说，过两天一定送一个漂亮的姑娘来！”说完就叫卫兵将巫婆扔到河里去了。 过了一会，他又对地方官吏与豪绅说：“巫婆真是老了，不中了，怎么还不回来呢？再派两个弟子去吧！”卫兵又扔下巫婆的两个女弟子。 又过了一会，西门豹对一官吏说：“看来只有你去一趟了！”接着又把他扔下河了。最后对豪绅说：“还要麻烦你们几位…”。 此事之后西门豹带领百姓挖河开渠，饮水灌溉，漳河两岸百姓安居乐业了。 魏国地处函谷关内的河南、山西之中原地区。首都洛阳（后来的），人烟稠密，地平而肥沃，南有汴河，西北有渭河，以长城与秦相隔。 而魏文侯魏斯在位期间，由于重用了西门豹、李悝（即李克，子夏弟子）、乐羊、及大军事家吴起，使得魏国最早向封建主义制度进行过渡，在诸多诸侯国中逐渐最为强大。然而好景并不长，旧势力极其顽固，昏君也多得是。 附李悝、吴起之简介： 李悝（公元前445年～公元前395年任相）变法的主要内容为：（一）废除世袭爵位制度，采取食有劳、禄有功的政策。（二）将国家之地分给农民，采取低税赋政策。（三）制定《法经》六篇（盗、贼、囚、捕、杂、具法），以法治国（李悝为我国最早的法家也，他的《法经》也是我国最早的法典）。 吴起变法：（一）制定了许多抑制王室、贵族的政策。（二）整顿吏制。（三）整顿财物，节约开支。（四）变革军事。 大 才 吴 起------35 公元前403年，卫国人吴起（战国时期著名的军事家），曾师事于曾子和子夏，在鲁任职。吴妻是齐国人，鲁王 战国 神 医 扁 鹊------37 战国时期，齐国有一位著名的医生，名叫秦越。因为他有名，就把他当黄帝（姬轩辕—五帝的第一帝）时期的扁鹊一样叫了。可他的真名，秦越，知到的人反到少了。 扁鹊周游列国为人治病。公元前378年，他见到齐桓（huan 公元前384年～公元前378年在位）公午，对他说：“桓公你有病”，桓公不信。 五天后扁鹊又说：“病已重了”，齐王仍然不相信。这样扁鹊又去了一次，最后一次，扁鹊没有说话就走了。齐桓公午派人问他：“为什么见了面不说话，就走了！”扁鹊说：“已无法治了”。果然，在第二十天上齐恒公午死了。 扁鹊常被人称赞其医术高明，扁鹊回答说：“我的大哥医术最高、二哥其次、我最差了。”人们问：“为什么你最有名，而不知你的两个哥哥呢？” 扁鹊说：“我的大哥，能在病人未发病之前就发现了病人，而不费力的就将病人治好了，病人并不认为怎样！而我的二哥能在病人刚发病的时候，就将病人治好了，病人认为只是治了一点小病。而我只能将发了大病、症状已很严重了，才能对症下药，治好病人，故人们认为我最有医术了！” 笔者写到这里，很有感触：扁鹊精辟的向人们畅叙了：世俗的观点，被认为是对的，但不一定全是对的。在战场上英勇杀敌，毫无疑义被人们誉为英雄，而那些御敌于国门之外的人，能否同样被誉为英雄，就很难说了，其实他们是更大的英雄！ 再有，即谈到国家，人们常以国家的利益高于一切，而极左的派生出：个人的利益必需无条件的服从于国家的利益，这就明显的不对了！在通常的环境下，如果一律这样看待问题的话，那就是专制主义了，这就同我们的人民民主制度完全相悖了！ 反之也一样：如果一切以个人利益为重，那么，没有国家利益，也就没有什么个人的利益可言了！ 这样的例子，在我们的日常生活中很多很多，我们需要一个善于分析的、清晰的头脑，而不是人云亦云。 我国的医学从巫术开始，后逐渐开始使用草药，使得巫术与医学分离。扁鹊为一民间医生，他发明与摸索出一套望、闻、问、切的中医理论。他对耳目、小儿、妇等科有所专长。其著有《难经》（用人体解剖来阐明人体的经脉）。 后来，在汉朝司马迁的《史记》中，将其列为良医之首。当时秦国有一个姓李的大医官，自知医术不如扁鹊，曾派人刺杀过扁鹊。 今河南汤阴县城东南10余里处，有扁鹊的陵墓。 贤 明 君 主------38 公元前370年，齐威王田因齐对墨县的县长说：“自你到任后，不断的有诽谤你的上书送来，我派人了解，你为官清廉，人民富庶，你只是没有巴结那些上司而已。”即增加一万户封邑给墨县的县长，作为奖励。 齐王田因齐又对阿邑县的县长说：“我几乎天天都听到对你的赞扬，我派人调查，完全相反，可见你的话是用钱买来的。”齐王下令：将阿邑县的县长与赞扬他的人用的锅烹掉。举国震动、官员悚（son）然。齐国从此大治，成为七强之一。 公元前355年，齐威王田因齐与魏惠王魏罃同在边境打猎，魏问齐有什么国宝？并说：“我魏有12颗直径一寸的，可以照亮12辆車子的珍珠。” 齐说：“我齐有国宝—一大臣檀子，镇守南疆，楚不敢犯，泗水流域12个小封国齐来朝见。大臣田盼镇守西部，赵国不敢到黄河捕鱼。又有大臣黔夫，镇守徐州，燕人在北门、赵人在西门为齐焚香。还有大臣种首负责治安，人民安居乐业，他们光照千里，岂止照亮12辆車而已。”魏罃无语，面有愧色。 自 食 其 果------39 魏国宰相公孙痤衰老、病重，已奄奄一息，魏惠王魏罃去看他。公孙痤向魏罃推荐卫鞅（卫鞅，又叫公孙鞅，后改名为商鞅），并说：“卫鞅有奇才，可以替代自己。”魏罃不许，公孙痤又说：“哪么，请大王杀掉他。”魏惠王认为老相国已糊涂了。 公元前361年，秦王嬴渠梁颁部招贤令。卫鞅从魏国投奔了秦国。公元前359年，公孙鞅说服了嬴渠梁，开始在秦国变法。 公孙鞅在公元前340年，又率领大军攻魏，用詭计生擒魏公子魏卯，并将魏军打得大败（ 此时，魏是七国中最强的国家。该年齐、赵联合攻魏时，魏形势危急，公孙鞅认为是大好时机，率军攻魏。并写信给率军的大将，魏公子魏卯，希叙谈在魏国的旧情，邀魏卯赴宴。魏卯赴宴被公孙鞅生擒 ）。魏罃痛感没有听公孙痤的话。 魏国，是战国初期唯一的大国，位于富饶的中原，文化水准也很高。侍从于魏国的政治、军事人才，比其他国家都多。 我们从魏的历史事件中可以知道，魏王不断的自己伤害着自己：李悝（李克）是我国最早的一位法治人物，他集诸国刑典，造《法经》六篇，可惜不得重用；魏又自己逼走了天才的吴起（军事家、法家）；这里又错失了可以扭转世纪命运的公孙鞅；后来又迫害逼走了卓越的军事家孙膑；以及用冤狱与酷刑将另一位可以扭转乾坤的范睢，赶到敌人阵营里去了。 且魏国的领导人，浅碟子气的将关隘的险阻当作国家的固若金汤，又将12颗直径一寸的，可以照亮12辆車子的珍珠，当作国家之宝，哪么，国家的衰落则是必然的了。 商 鞅 变 法------40 商鞅，原名卫鞅（公元前390年～公元前338年），原卫国贵族（国君的庶子），叫公孙鞅。其专注研究法律，在魏国只是一名小职员。 公元前361年，秦王（秦孝公）嬴渠梁颁部招贤令：“无论是本国人，还是外国宾客，只要有谋略，可使我秦国强大，我愿意任命他当高官，封食邑。”卫鞅从魏国投奔了秦国。 公元前359年，公孙鞅对嬴渠梁说；“对一项重要的改革，普通人是不会热心的，有了丰硕的成果，才会欢天喜地。有才能的、建立不世之功的人，不会随波逐流，也不会征求他人的意见。” 公孙鞅又说：“普通人只习惯于常规的那一套，专业者的见解往往局限于自己的专业知识，不能跟他们讨论政策纲领。先知先觉的人，创立政策纲领，后知后觉的人执行。贤名的人，改变状况，庸庸碌碌的人，牢牢的抱住现状不放。”公孙鞅终于说服了秦王，嬴渠梁毅然地说：“就听你的，按你的办吧！”并授公孙鞅为左庶长（中级官吏）。 于是（公元前356年），公孙鞅便开始进行了大刀阔斧的变法：（一）制定连坐法，编十户为一组，一家有罪，九家连罪。（二）奖励军功法，建立功勋的按二十等级受赏。（三）重农抑商，努力耕作、超产的免税。有劳力而懒惰、陷于贫困的，男的作奴隶，女的作奴婢。（四）抑制皇族、皇亲国戚，不在战场上立功，一律免除爵位。（五）反对复古，焚烧儒家经典等等。 为使新法得以推行，公孙鞅在首府的南市中心，立一三丈长的木杆，凡能移至北门的赏金200两。因离奇无人相信，后又提至500两、1000两。 太子嬴驷触新法，公孙鞅将太子的老师：嬴虔割去了鼻子、公孙贾（gu）脸上刺了字，秦国全国震惊。 公元前352年，商鞅因变法成就显著，被提升为大良造（相当于相国兼将军）。公元前350年，商鞅进行了第二次变法：（一）废周朝贵族的井田制，开阡陌（阡陌是指地界）。（二）推行郡县制，实行中央集权制。（三）迁都咸阳，以避旧贵族势力。（四）统一度量衡。 旧贵族，公子虔，对变法不满故意犯法，商鞅则毫不犹豫的割去了公子虔的鼻子。公元前340年，商鞅率兵攻魏，大破魏军，生擒魏将公子卬（ang），魏惠王不得不割地归还河西大片地区。 附《三十六计》中的第十计“笑里藏刀” ： 秦派商鞅攻魏，鞅至魏的吴城。吴城曾为魏国名将吴起苦心经营之地，地势险要、工事坚固，正面进攻，既难、损失也大。 商鞅苦思，得知守将是自己的老朋友公子卬，于是他做出撤军的样子，写信给公子卬，望其惜旧一叙。 公子卬见其已作撤军的姿态，亲往赴宴。商鞅在酒巡之间设伏兵，生擒公子卬。接着用公子卬的军士赚开城门，一举克下吴城（商鞅的此计有下三滥之嫌，然而，自古以来被兵家屡试不爽）。 商鞅在公元前395年、公元前350年，两次推行新法，十几年后秦国强大起来了，秦孝公嬴渠梁，在商于一带，奖给公孙鞅15座城池（故公孙鞅又叫商鞅）。 公元前338年，秦王嬴渠梁死后，以公子虔为首的、反对派的旧贵族告商鞅谋反。秦惠文王（驷），下令逮捕，商鞅不得不进行逃亡。 商鞅投宿时，旅店老板不知他是商鞅，对商鞅说：“商鞅君规定的法律，没有官府凭证，一律不得接待，否则我等将与奸人同罪。”商鞅仰天长叹，向魏国逃去。 而魏痛恨商鞅助秦攻魏，要将他送回秦国。商鞅不得不返回他的封地商于，组织兵力抗捕，结果以谋反罪被車裂（即五马分尸而亡），家属全部被杀。 然而，商鞅的事业及其所制定的政策法令，并没有因为商鞅的死而半途而废。他的变法，为秦的强大与统一中国打下了一定的基础。 特别是秦王嬴政，他完全采用了商鞅的所制定的政策法令，以及法家韩非子所提倡的中央集权制度（见前节“法家韩非”），使中国走向了一个新的时代。 孙 膑 削 足------41 孙膑为孙武的后人，他与庞涓同向鬼谷子学习兵法。后庞涓事从于魏惠王魏罃，并谋到了高级将领之职。魏惠王知道孙膑的才能，托庞涓，邀孙膑一同来辅佐。 孙膑来后不久，庞涓自知才能不如孙膑，怕影响了自己的前程。于是想方设法在惠王面前诬告了孙膑一个罪状，并将孙膑双腿的膝盖骨削去了，还在脸上刺了纹。庞涓令被关在狱中的孙膑写出鬼谷子的一部兵法。 后来孙膑在齐国特使来魏时，终于逃离魏。齐国大夫田忌知孙的才能（小故事：田忌爱好赛马，但总是输的多，一次田忌将与齐王赛马，孙膑告知田忌：“你可下大注，包你赢。你用你的下等马与齐王的上等马比、用你的上等马与齐王的中等马比、用你的中等马与齐王的下等马比。”田忌果赢了一大笔钱），将孙膑推荐给了齐王田因齐。齐王即任命孙膑为田忌的高级军参，运筹帷幄。 公元前353年，魏攻赵，情况危及，赵向齐求援。田忌打算直接奔赵解围。孙膑说：“魏的主力在赵，国内空虚，我们去袭击魏的大梁，庞涓定回兵，你再设下埋伏，这样即可以救赵，又可以达到创伤魏的目的。” 田忌采纳了孙膑的“围魏救赵”的方法，直接攻魏的首府。这就是历史上有名的、“围魏救赵”的、被许多人运用的故事。通过此次“桂陵之战”，庞涓失败之后退回了大梁。 附《三十六计》： “围魏救赵”是《三十六计》中胜战计的第二计。《三十六计》是我国古代的一部兵法之书，它成书于明、清之际，作者无考。 古语常说：“用兵如孙子，策谋三十六”。《三十六计》从古流传至今，集“韬略”、“诡计”之大成，为兵家常用。且书中的计名、词汇已为我国妇孺皆知，且琅琅上口，实为我国及世界文化的瑰宝。 《三十六计》依次为：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。 作者将《三十六计》分成六个部分，每六计为一计套，分别是：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计等。该书具有极强的辩证哲理，且运用《易经》、“八卦”的万般变异去说明问题。此书流传至今，不仅被人们运用到社会的各个领域，且流传于国外，并为其所用。 本书中对《三十六计》的每一计，都进行一点古代实例的介绍（详见各章节）。 公元前343年，魏攻韩，韩求救于齐，齐派田忌、孙膑击魏救韩。魏军的庞涓在马陵（今山东荷泽县）与孙膑相迂。 根据后来汉朝的司马迁在《史记•；；孙子吴起列传》中的记载：在齐魏之战中，孙膑在撤军中用减灶、卸甲的《三十六计》中的第十七计：“抛砖引玉”的方法，伏击魏军，兵败庞涓于马陵道，庞涓自杀而亡（而传说是：孙膑事先用蜂密在大树上写下：“庞涓死于此树之下”，而引来了许多蚂蚁。是夜，当庞涓举火把去看时，被乱箭射死，孙膑终于报了大仇）。 后来，孙膑为后人留下了一部《孙膑兵法》的兵书。该书的竹简，于1974年6月7日，在山东临沂县银雀山的一座汉墓中，同《孙子兵》法一同出土。只可惜他的《孙膑兵法》由于腐蚀，有许多字已无法辩认了。 合 纵 连 横------42 苏秦，字季子，他与张仪同为鬼谷子的学生，素有大志。苏秦年青时刻苦学习，为了避免打瞌睡，他将自己的头发悬在梁上。如果眼皮要粘在一起了，就用锥子刺自己的大腿，这就是“刺股悬梁”的学习故事。 秦国在战国七雄中是最强的国家了，公元前333年，苏秦任齐、楚、燕、赵、韩、魏、六国的宰相。 他反对张仪的“连横和秦”的政策，而主张：“合纵抗秦”，则“地五倍、兵十倍于秦，攻一国，则各国援军。”然而，却被秦国的宰相张仪用诈术各个瓦解了。 例如：公元前313年，秦打算攻齐，但考虑到楚与齐有邦交，于是秦派张仪出使楚国说：“只要楚与齐断交，秦立即愿割商于六百平方里的土地给楚。” 楚怀王大喜，与齐断交后，向秦索要土地时，张仪避而不见，说：“听错了吧，只有六平方里的土地。” 楚王怒，发兵攻秦大败，损失八万人马。楚怀王丧失理智，盛怒之下，下令征召能征召的军队再战，结果又败，而不得不向秦求和。 就连名响六国，“合纵抗秦”的组织者—苏秦，都被因争宠而嫉妒他的人所刺杀。 （小故事：公元前284年，苏秦在齐国被刺。齐王痛心疾首，他想了一个办法，狠狠地说：“想不到，苏秦竟然是燕国派来的奸细”，当街将苏秦的尸体五马分尸。又说：“不如此，不解心头之恨。” 齐王刚想回宫，此时人群中挤出一人，要求领赏。齐王说：“非冒领者方可”。来人的细述，同苏秦临终前所诉，及现场一致，凶手及主谋一并抓获。） 故，后来，汉朝的贾谊说：“亡六国者，六国也，非秦也！”一点不错。唐朝的诗人杜牧 { 803年～852年，字牧之，今西安人，828年中进，做过官。与唐朝的另一位诗人李商隐（812年～858年，字义山，今河南沁阳县人）二人合称“小李杜”}， 在他的长诗《阿房宫赋》中也说了同样的话。 屈 膝 相 谈------43 公元前338年，商鞅的好友赵良来见商鞅，商鞅沾沾自喜的对赵良说：“你看我治理的秦国，比百里奚如何？”赵良说：“你如果不杀我，我可以直说。”商鞅承诺。 赵良说：“百里奚万人之上，在秦国除国君之外，无人可及。他向东攻郑，取得胜利、使楚免于灾难、打败了晋国，扩大了很大的疆域。秦国一连三任的国君（22~24任）都由他选定。他轻車从简，他去逝，举国哀伤。 而你恰恰相反，是由秦孝公的宠臣景监的介绍，这种进身的方法不受人尊重。掌权之后刻薄残忍，杀人无数。《诗经》上说：‘得人者兴，失人者崩’，你每次外出，侍卫全副武装，箭在弦，刀出鞘，夹道奔驰。 《书经》上又说：‘持德者昌，持力者亡’。你不醒悟，而贪图商于15座城池，独霸秦国。一旦嬴渠梁死后，秦国将用什么方法对待你，不能想象。” 商鞅不以为然，五个月后惨祸来临，秦王嬴渠梁死，惠王继位与反对派将商鞅車裂而亡，全家被杀。可怜！这个商鞅最后死于，自己发明的、“五马分尸”的残酷刑具之中。 笔者说过：我们看待历史中的人物和事件时，一定要用历史唯物主义和阶级与阶级的观点去看待他（它）们，不能被表面的现象所迷惑。 赵良是谁？他是秦国反对变法的旧贵族们，好不容易精心找出来的说客，视乎他的话好像很有道理，然而，他代表着旧贵族们的利益，并非出于什么好心！如果商鞅听从了赵良的话，历史的进程不知将停涉多少年！ 百里奚是谁？他是春秋初期奴隶制度的改良派！他的改良并没有危害奴隶制度的本身。相反，他为统治者掠夺了更多的财富。 商鞅是谁？他是扭转世纪命运的、改变乾坤的一位人物。他是战国时期，奴隶主义制度向封建主义过渡时期的、一位一心希望社会发展的、具有一定头脑的政治家。 他所制定的政策与法令，令人感叹！改良与革新有着本质的区别，社会要发展，矫枉还必需过正，况呼革新。 他的变法为秦国统一全国打下了坚实的基础，为后来历代的法家所借鉴。我们不能不说，商鞅在我国历史上所起的作用是巨大的！意义是深远的！一切正如商鞅所说：“强者必治，治者必强。” 退一万步来说，秦国地处春秋、战国等诸多国家的最西面，与中原地区的国家相比，各方面都差得多。然而，秦国一直处于不断地改良与革新之中。 商鞅死后，秦王朝并没有废弃商鞅的一系列的制度，特别是秦始皇不折不扣的、更加严厉的、执行了商鞅的政策与路线，完成了全国的统一！ 漫步历史的长河，我曾无数次的为我国历史中的人和事，深深的感动着，这些人和事，深刻的影响着我华夏的文明与历史的进步。商鞅是我国历史上一位伟大的人物也！ 他从哪里来？他是魏国人。在战国初期，魏国是最强的一个国家，地处最肥沃的、最发达的中原地区，人口稠密，文化水准也很高。然而魏国的领导人总是昏昏然，当商鞅打得魏惠王双手供地，不得不割地求和时，不知他后悔没有后悔？ 如果当初，他能听宰相公孙痤（公孙痤大伯乐也）的话，也许魏国就又是一个样子。笔者以为：这个魏惠王是本性难改了，否则就不会又出现一个卓越的军事天才孙膑被削去双膑，跑到齐国去了。后来，还有一个天才的谋略家范睢，被逼跑到强大的、敌对的秦国去了！历史中的、许许多多的人和事，真是令人感叹！亡六国者，自己也！ 韩 王 分 权------44 公元前322年，韩国宣惠王，想把国家大权分授给公中与公叔两人，惠王征求缪留的意见。 缪留说：“黄天在上，你千万不能这么做。晋国用六位国务官，而国家终被瓜分（晋国原来由六大家族控制，后来后范、中行、智姓家族在斗争中覆灭，只剩下魏、赵、韩三个家族）。齐悼公姜壬用田横、阚（kan）止，而终于被杀（田横杀掉了阚止，后连姜壬一起杀掉了，完全控制了政权）。魏王用犀（xi）首、张仪，而丧失河西（犀首、张仪都担任过魏国的宰相，然而吃里爬外，专做伤害魏国的事）。而今大王对二人同时并用，则力量强的一方，一定广树党羽，力量小的一方，定结交外国。高级官员有的则会结成死党，不买君王的账。一个国家能有二个作决定的人，你的国家恐怕危在旦夕”。韩王醒悟。 然而，六年后，却发生了燕王将王位让给了宰相，造成了自己被杀的事件。韩王、燕王皆愚也。 春秋之后的战国，是个相互吞并更加剧烈的、弱肉强食的战争时代，韩国第一个被秦所灭。相对比来说：秦国地处土地贫瘠的西部，在生产力的发展、文化思想方面，要比东部的诸国差了许多。 韩国任用法家申不害为相时，国力也强大过。同样魏国采用李悝（李克）变法、任用西门豹、乐毅、吴起时，魏国最为强大。 本文提到的燕国，284年，聘乐毅为大将时，破齐，成为北方强国（279年，燕王听信谗言，乐毅离燕去赵）。307年，赵武灵王进行军事改革，“胡服骑射”（将士改穿紧身、灵活的胡人服装，学习骑马射箭），领土北拓。 然而，秦国采用了商鞅的变法、张仪的连横、范睢的“远交近攻”、李斯的金钱贿赂，各国则土崩瓦解了。亡国者，自己也！ 门 客 三 千------45 田文是齐国宰相田婴的小儿子，号孟尝君，他是战国时期的四大公之之一（信陵君、春申君、平原君）。 年轻时的田文曾对他父亲说：“您在齐任宰已历三君，声名显赫、家财万贯，可门下却找不到一个贤能的人。如今还在聚敛财富，您就没有想到，在您的儿子中培养一个能任宰的人才吗？” 后其父果让田文主持家务，接待宾客，田文的名声也传遍全国。自此，田文他广交天下人士（包刮有罪的、逃亡的、连小偷都在内），有门客三千人。 公元前321年，齐湣(min)王派孟尝君出使楚国。楚王打算送一象牙床给孟，并派登徒护送。登不想此行，找到孟的随从公孙戌说：“象牙床价值黄金二万四千两，万一有毫发损坏，担当不起，你如使我不作此行，我送你一祖传宝剑。”公孙戌一口答应。 公孙戌找到孟尝君说：“许多小国许你相印，认为你清廉、仁义。这次来楚，你接受这么贵重的礼物，将来别人怎么说你呢？而又叫别的国家又送你什么呢？” 孟醒悟，谢绝了象牙床！公孙戌说毕没走几步，被孟叫住问：“你为什么这么高兴，连走路的样子都不同了。”公孙戌将能得到宝剑的事和盘托出。 孟并没有责备他，并贴出告示说：“凡能促我田文得到好的名誉和不犯错误的建言，即使是受人指使或受人贿赂的、受人利用的也没有关系。” 后来，秦国昭王在公元前306年，继位后，就想请孟到秦国来当宰相。齐湣王只好同意，割让了已当宰相的孟尝君。可是孟到秦国后，秦的宰相樗（chu）里疾谗言秦王，秦王决定杀掉孟尝君。 秦王的弟弟泾阳君在齐的时候，孟对他很好，他建议孟去找燕姬去说情。可是燕姬一定要孟送给秦王的、那件狐狸皮的大衣。孟的随从中有一小偷，偷回了大衣交给了燕姬。燕姬在秦王的枕边说：“樗里疾是妒贤，要你杀了孟，哪么天下人要骂你不守信义，都不到秦国来了！”秦王醒悟。 孟尝君怕秦王出尔反尔连夜出逃，当时城门还没有开，他的另一位小偷，学鸡叫，骗开了城门，逃出秦国了。樗里疾向秦王说：“你不杀他，也不能放虎归山啊！”秦王下令再追已迟了。 战国 焚 契 买 义------46 孟尝君逃出了秦国，回到齐国后，齐湣王仍然让孟执掌相印。可是秦国昭襄王于心不甘的放出风说：“孟现在的权力比湣王的权力还要大，要单独与秦国和楚国联络。”湣王听到后惊恐，为防患于末然，就收掉了孟尝君的相印。 孟只好带着自己的门客，回到自己的封地薛城。而薛城的人扶老携幼带着礼物、酒食迎接着他，请他永远留在薛城。孟尝君回头对冯谖（xuan）说：“先生为我买的‘义’我看到了。” 这是怎么回事呢？原来孟收的这个门客冯谖刚来的时候衣着破烂，可是每次吃过饭，他就唱着说：“伙食不好、出门没有車、没有钱。”等等，孟每次都满足他。有一次孟请他去收租，他却将佃户的租契统统烧掉了，说：“孟尝君知道薛地遭灾，叫我来安慰大家，所有的租一律不要了。” 回到临淄，孟问冯：“收了多少钱？买了什么东西回来？”冯说：“钱都为你买了一个‘义’字回来了。”接着，冯又说“我看相国家里什么都不缺，反复琢磨才为你买了这么个‘义’字，这个东西在关键的时刻才能显示他的威力。” 所以孟尝君才对冯谖说：“你买的‘义’字我看到了。”后来孟见齐湣王十分昏庸，怕给自己招来大祸，就逃到魏国，投奔信陵君魏公子去了。 笔者在前言中说过：“人类全部有文字记载的历史，都是阶级与阶级发展的历史、阶级与阶级斗争的历史，历史是人民创造的。”这里说了田文的两个鲜为人知的小故事，田文是什么人？他是齐国宰相田婴的小儿子，后来他自己也做了宰相，他可不是广大的“人民”，他是贵族，是士族们的代表，是个高级士族。他自号，孟尝“君”，是战国时期的四大公子之一，何为君？君子的第一标准是什么？ 范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，具有这种以天下为己任的心怀，方可为君子！如果说范仲淹是宋朝人，哪么，与他同期而早于他的孟子则说，君子的第一标准：“穷则独善其身，达则兼济天下”。 孟尝君，非君子也！其一直为私奔忙也！又：君子“不名”，君子“群而不党”。他有门客三千（见“王马天下”一节中关于“士”的简介，孟尝君的门客中就不泛鸡鸣狗盗，无赖之辈 ），他所投奔的魏公子信陵君，也有门客三千，春申君、平原君、吕不韦、李斯均有门客三千。田文又“名”，又“党”也！他同后来的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所写的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，…吾庐独破受冻死亦足！”的思想境界差之远矣！ 这里叙一少为人知的小故事，以馈读者：一次田文路过赵国，赵国人闻其名，聚于路上观看。后，笑其不过一矮小男人。田文怒，其门客纷拥而下車，斩杀围观者数百人。 愿广大的读者能用历史唯物主义的观点，去看待与分析我国五千年的历史，以及历史中的人物和事件。 燕 王 让 位------47 公元前316年，燕王姬哙听信谗言，将王位让给了宰相子之。子之当王三年，燕国大乱，姬哙之子姬平与大将市被，密谋攻子之。而齐王田壁疆（二任）告知姬平，齐国就是你的后盾。 姬平受到鼓舞与市被攻皇宫，而市被突然转180º；；；，攻姬平。然，齐国乘机发兵，在公元前314年，生擒子之，将其剁成肉酱，并杀姬哙。 公元前311年，燕国贵族拥太子姬平为王。为报四年前之仇，姬平希望能有贤能的人帮助他。 宰相郭隗（wei）说：“从前有一位君王，愿以千金购买千里马，千里马已死，侍从仍用500两黄金买下了这只死的千里马。君王大怒，侍从说：‘大王您连死的千里马都肯化大价钱买来，还愁买不来千里马吗？’果然不久，就有千里马送上门来了。”郭隗又说：“您就将我当作死的千里马吧。” 姬平给郭隗造了宫殿。后魏国的乐毅、赵国的剧辛投奔而来，姬平又联合了秦、赵、魏、韩合力攻齐，占领了齐国的首都，杀了齐王（三任）田地，报了大仇。 瓦 解 联 盟------48 公元前313年，秦国准备攻打齐国，考虑到齐与楚有邦交，于是秦国派宰相张仪出使楚国。 张对楚怀王说：“如果楚与齐断交，秦立即割商于六百平方里的土地交给楚。”楚王大喜，屈原与陈轸同说：“张仪是出了名的出尔反尔之人，如果我们轻信其言与齐断交，齐必与秦结盟，秦齐结盟之日，就是我楚国受难之时。” 楚王不悦：“我们不费一兵一卒能得到六百里地，有什么不好。”屈与陈只好又说：“我们不妨先去秦国，将六百里地拿到手后，再与齐断交不迟。” 而受了张仪许多贿赂的靳尚，则竭力怂恿楚王与齐断交，靳说：“如不断交，怎好去秦国接收土地。” 与齐断交后，楚王派逄（pang）候丑到秦国去接收六百平方里地时，张仪避而不见，叫人传话说：“听错了吧，只有六平方里的土地，你们不想想，有谁愿意白白的将六百平方里的土地送人呢？”。逄候丑只好回国。楚王大怒，此时已与齐断交，土地又没有得到，即下令发兵十万，去夺原来就是自已的商于的那一块地。 陈轸急谏说：“我们已与齐断交，不如与秦亲善，割一块地给秦，请秦发兵与我们共同攻齐，这样可以得到齐的土地进行补偿。如果直接攻秦，哪么，后果不可想象。” 楚王不听，刚愎自用，发兵攻秦大败，官兵阵亡八万人马。楚王丧失理智，盛怒之下，于公元前312年，下令征召能征召的军队再次攻秦，结果又败。而魏国、韩国则乘隙向楚国发兵，进行趁火打劫。 楚怀王不仅没有得到商于，还失去了汉中六百里的土地。楚国大伤元气，不得不向秦国求和。后，楚怀王会盟于秦，被秦软禁，忧愤而亡。 通过此事，我们可以再次看到春秋、战国的“无义”之战。 附张仪简介： 张仪：出生年月不详，卒于公元前310年，是魏国贵族后裔，与苏秦同为鬼谷子的学生。是战国期著名的政治家、外交家和谋略家。 因在魏穷途潦倒，到楚游说，楚王不见。后在楚国的令尹，昭阳家作门客。可是楚王在公元前333年，赐予昭阳的“和氏璧”在此时不见了（见下节“将相相和”中“和氏璧”小叙），张被怀疑而遭毒打。张深感前途渺茫，在他人提醒下，找到苏秦。 苏秦怠慢，安排于堂下，且羞辱，遣其走人。后张决定奔秦，一路及到秦后，皆有人相助和打点。后，张仪被秦惠王拜相，来人告辞，张仪方知苏秦的良苦用心与激将之法。 张仪拜相后，却开始破坏苏秦在公元前318年，建立起来的合纵联盟。 李 冰 治 水------49 长江、黄河是我国两大河流，自古到今，它哺育着我中华儿女的成长。然而，它也经常泛滥成災，危害着广大的百姓。 我国的长江源于青藏高原，它是由九条河流汇集而成，飞流直下而流入四川，向东奔腾不息，贯穿华夏，纳百川而入大海。 在它上游的九河之中，有一条叫岷江的河流，源于青藏高原，同其它的几条河流一样向东汇入长江，可是它经常泛滥，危害极大，故事从这里开始。 秦昭襄王在位期间（公元前306年～公元前250年），他召用李冰到蜀地去任太守。李冰到任后，看到广大的成都平原广阔无边，土地肥沃，可是被开垦的土地并不多，人烟也稀少，人们都很贫穷，他感到很奇怪。 经过了解他才得知，就是这条贯穿成都平原的岷江，几乎年年泛滥，淹没庄稼、淹没村庄。一位老人告诉他说：“大人，如果你再晚来几年，恐怕这里的人全都要搬完了。”李冰听后恍然大悟，他决心要治理好这条河流，改变成都平原的面貌，为广大的百姓谋福。 自此，他不辞辛苦的、多次的从岷江的源头，直到它汇入长江，开始进行多次的、全面的考察。他发现岷江的水源极其丰富，全年的水流量比黄河还多。 上游的水流急湍，到了灌县地势一下子变得平坦起来，加之东面玉垒山的阻挡，水流开始折向西南。 而岷江从上游夹带的大量的泥沙，淤积在这里抬高了河床，造成了西面经常的泛滥，而东面则处于干旱的状态。 他决定：一，在阻挡岷江的、东面的玉垒山凿一条宽20米、长800米的渠道（被称之为宝瓶口），引岷江之水进入广阔的成都平原，以解决农田的灌溉问题，彻底的消除西涝东旱的现象。 二，在岷江的中间顺江水方向建一座长条形的、前端尖如鱼嘴形的、分水的水堰（被称之为鱼嘴金刚堤），以迫使岷江的水一分为二，分为内江与外江，而内江的水则大部分会流入新凿的渠道之中，进入成都平原进行灌溉。 三，在金刚堰的尾部与宝瓶口处，他又建一稍微低于金刚堰的水平槽和飞沙堰。其作用是：在洪水多时岷江内江的水会满过水平槽而流走，以保障成都平原不会被水淹没。当岷江水流量小时，水平槽会自动阻挡岷江的水迫使它流入宝瓶口。同时由于水流的漩涡作用，还会有效的冲刷宝瓶口处的泥沙。 都江堰工程是我国古代的一个自动分流、自动排沙、自动调节江水流量的伟大工程。李冰还在成都平原修建了许许多多的渠道与宝瓶口相连，组成了一个纵横交错的、扇形的水利枢纽，前后一共花了18年的时间。它起着灌溉、运输、减災、的职能，对战国时期的秦国的富强起着极其重要的作用。 由于李冰的都江堰工程，改变了成都平原的面貌，使得成都平原肥沃千里。三国时期的诸葛亮在隆中，对刘备说到蜀地时，就说那是一个：“天府之国”。 不但如此，李冰的这个没有任何大坝的、因势利导的都江堰工程，历经了2300余年，至今还在造福于我们人类，这是多么伟大而又难能可贵的事啊！ 后来，汉朝武帝时期的张骞为了开通西域，带着一百多人的队伍，历经十三年的探险，最后仅两人回到长安，可以说是件很感人的喜事。使从不知道外面世界的汉朝人，知道了外面的世界。这条路，后来被一外国著名的地理学家li•；；；mr称之为“丝绸之路”。这位li•；；mr，他看了李冰的都江堰后说：“这是一个世界的奇迹”！我国改革开放的总设计师、舵手邓小平先生看了后说：“这是一个伟大的工程嘛！” 李冰是我国一位著名的水利专家，除都江堰以外，他在蜀地还兴办与修建了许许多多的水利工程。他一心为四川百姓造福，千百年来一直受到四川百姓的崇敬，将它称之为“川主”，四川各地都修有“川主祠”而怀念着他。 将 相 相 和------50 公元前283年，赵国惠文王得到一块玉璧，叫“和氏璧”，是无价之宝。而秦昭襄王非常想占有它，表示愿用十五座城池进行交换。赵王不同意，但又怕秦发兵攻己，同意了，又怕秦失言。而蔺（lin）相如说：“臣有办法，一定完璧归赵。” 蔺到秦后，果如所料，秦王爱不释手，不提城池之事。蔺想了一下说：“大王不知此璧有斑瑕，我指给你看。”蔺拿回玉璧后，退到柱子前冷冷地说：“大王如不履行诺言，我将与此璧一同而亡。”秦王只好同意，五天后召集其他五国，举行受璧仪式。 蔺，第二天就派人将玉璧悄悄送回国了。五天后蔺拿不出玉璧，秦王大怒，要杀蔺相如，蔺说：“谁都知道秦国是一个大国，霸道得很，你如有诚意，就先将十五座城池交接给赵，我们赵国是个小国，还敢不交出玉璧吗？你今天当着五国之面杀我，不怕天下人耻笑吗？”秦王听后，不得不放蔺相如回国了。 秦昭襄王在 “和氏璧”上没有占到便宜，在公元前279年，要赵惠文王在渑池（mian 县名，今在河南）进行第二次相会。赵王怕秦国扣留，“欲毋行”。蔺相如则认为：“王不行，则示赵弱、胆怯也”。 赵惠文王则叫廉颇辅助太子，令蔺相如一同前往。 在渑池会上，秦王令赵王弹曲，并叫人记录下来说：“某天某月，赵国的惠文王为我秦昭襄王弹曲。” 蔺相如拿了一个瓦盆，走到秦王面前，叫秦王敲瓦盆，秦王不从，蔺说：“在五步之内，我可以叫我的血溅到大王身上。”秦王只得敲了一下盆，蔺说：“我们也记录下来，某天某月，秦国的昭王为我赵国的惠文王敲盆奏乐。”就这样，蔺使赵王免受了侮辱，回国后，赵王将蔺相如升任为宰相。 赵国名将廉颇，这下不服气了，他认为：蔺无任何汗马功劳，只不过是凭着一张嘴，倒爬到自己头上来了。廉公然宣布：“吾见相如，必辱之。” 蔺、廉在路上相遇，蔺闪一边，让廉先行。随从不服，蔺说：“廉将军与秦王那个势力大？”众答：“当然是秦国势力大了！”蔺说：“为了赵国，我敢当面责备秦王，秦为什么不来侵犯赵国呢？不就是因为有我和廉将军吗？你们想一想，是个人要紧，还是国家要紧呢？” 我们由此可见，廉颇一介武夫也，只知弯弓能射大雕，而不知有许多问题是可以用政治手段来解决的。 在渑池相会之前，蔺相如仅是宦官头目缪贤家里的一个舍人。一次缪贤犯了错，打算逃到燕国，蔺说：“不能去！过去燕王私下里和你握手，希望你能到燕国来，是因为赵国强，燕国弱，你正得宠。现在你作为一个逃犯，到燕国，你想想，燕国会怎样对待你？不可想象！你不如主动请罪，这样效果要好得多。”后来缪贤主动请罪，赵王赦免了他。 大家知道，在政治问题上从来都没有永远的朋友，从来也都没有永远的敌人，一切都从国家的利益出发。燕王向地位显赫、正在受宠的缪贤表示：希望他能到燕国来，只是为了取悦于他，希望能为燕国谋取一点利益。如果缪贤真的到燕国了，哪么缪贤还有什么利用价值呢？况呼，缪贤作为一个逃犯跑到燕国，结果会怎样？不能想象！ 燕国的“友谊”、秦国的“恃强凌弱”是不同的政治表现形式，蔺相如用不同的方法圆满的给予了解决，只有蛮夫才相信钢刀万能。蔺相如也不愧为一个气度非凡、深有谋略的政治家。 赵国的名士虞（yu）卿，把蔺相如对门客的话，告诉了廉颇。廉无地自容，裸着上身，背着荆条，跪在蔺府前请罪。从此将相相和，成刎颈之交。“负荆请罪”的成语也由此而来（二者出处：西汉•；；司马迁《史记•；；廉颇蔺相如列传》） 。 附“和氏璧”小叙： 据《韩非子•；；和氏》记载：春秋时期，楚国卞家村琢玉能匠卞和，一连数日在山中（今江苏省高淳县桠溪镇荆山脚下）发现一只凤凰，在一块青石上盘旋与栖息。卞和对青石经过仔细辨认，发现是一块宝石。 为表示对楚厉王的忠爱，他将这块貌似普通的玉璞献给了厉王。（注：天然的玉料，不经加工、锯割，极其普通。）而鉴玉者则认为：只是块普通的石头。楚王生气，砍去了卞和的一只足。 公元前740年，厉王去逝，武王继位。卞和又将玉璞献给了武王，武王则又砍去了卞和的另一只足。 公元前689年，文王继位，卞和又想将玉璞献给文王。当想到自己双足已砍，又无人识得此璞，在楚山下痛哭了三天三夜，向人述说说：“我悲伤的不是我的双脚，而是将宝石当成了石头，忠贞之士被当成了骗子。” 文王知道后，找人剖开玉璞，果然是一块无比绝伦的无瑕美玉。文王将此玉以卞和的名字命名为“和氏璧”，而这座紧靠荆山的泪山（也叫状元山）也被赐名为“望玉山”（海拔122米）了。人们相传那只凤凰是来自附近的一个小岛，故这个小岛就是今天的望玉岛（现为望玉岛生态景区，并设立了度假村）。 公元前333年，楚国攻越，因宰相昭阳有功，楚威王将“和氏璧”奖给了昭阳。后“和氏璧”在昭阳家失窃，便出现了张仪被怀疑而遭打的事件。 公元前283年，赵惠文王时，宦官缪贤从一人手中购得此玉，消息传到秦昭襄王耳中，于是，便出现了用商于的15座城池同赵国换取“和氏璧”的故事。 公元前228年，秦灭赵，“和氏璧”为秦王嬴政所拥有。但从此“和氏璧”，从历史的记载中消失得无影无踪了。也许这件著名的、流传了几百年的、牵涉许多人的命运的无价之宝，在秦始皇的陵墓的地宫里吧！ 火 牛 复 国------ 由魏国投奔燕国的乐毅，率着秦、赵、魏、韩五路大军攻齐，齐败后各国回师。但乐毅仍继续攻齐，齐湣王弃都而逃。不久乐攻下齐70余座城池，仅茗城与即墨久攻不下。齐向楚求救，楚派大将淖齿率20万大军救齐。而淖齿到茗城后杀了齐湣王，想自立为王了。 乐毅移兵攻即墨，采用围而不打之术。守城将领田单则散布谣言：“乐毅拥有重兵，想自立为王。”燕惠王听信谗言，用大将骑劫换下乐毅。乐恐被祸，投奔赵国而去。 而骑劫一改乐之战术，下令攻城。田单自知燕军实力强大，自己人数太少，即使进攻也很难取胜。于是他采用了三个办法： 第一，他利用两国军士都很迷信的特点，安排一个士兵，定期的在一空地上撒上米饭谷物，并叫人放风说：“齐国有神相助，连鸟每天都来朝拜。”弄得燕军人心惶惶。 第二，他派人造谣说：“乐毅之所以久攻不下，是因为他过于仁慈，故齐国人不怕他。”骑劫听到后信以为真，后来他采取了割鼻、削耳、挖齐国人祖坟的办法。这样，田单达到了激发齐国军民斗志的效果。 第三，他派人送信说，燕国军队强大、将军天才、齐国将断粮草，表示要投降，并不断安排一些人溜出城外投降燕军。这时的骑劫已完全丧失警惕，只等齐军来投降了。 这时，田单将城内的千余头牛，在牛角上绑上尖刀，牛身上披着有花文的绸布，牛尾上缚着浸了油的麻绳，点着了火，并令五千名士兵在自己的脸上涂着油彩，穿着五彩花衣，跟牛之后，冲向了毫无防备的骑劫大营。燕军大败，骑劫被杀，田单一举收复了所有的城池，于公元前279年，迎齐襄王回国都临淄。 田单先用《三十六计》中的第三十三计：“反间计”之计谋，使燕惠王听信谗言，疑心乐毅拥有重兵，想自立为王，用大将骑劫换下乐毅。 后又用第二十九：“树上开花”之计谋，树上本无花，田单人为的安上了许多的假花，得以乱真，故嬴此战。 齐王封田单为宰相，然而，九位宠臣向齐王谗言说：“请大王留意田单了。”田单大惊，臣貂勃说：“如果田单想做王的话，在收复失地时就做了。如果大王听信他们的谗言，我们齐国就要第二次亡国了，请大王杀了这九位宠臣，我齐今后方能安定。”齐襄王田法章大悟，杀九臣。 屈 原 沉 江------52 楚国顷襄王横，重用靳尚、公子兰这些一味向秦国迁就让步的小人。大夫屈原担心楚国将亡在他们的手里，就不断的向楚王进谏，而遭到他们的谗言，被楚王罢免流放到湘南（今湖南洞庭湖一带）。 公元前278年，屈原听说，秦将白起占领了楚国的首都郢(ying)都（今湖北江陵县北），大哭一场，在五月初五抱石投汩（gu）罗江而亡。｛每年五月初五的“端午节”人们为了驱邪，都吃咸鸭蛋，会喝酒的都喝雄黄酒（雄黄有毒，解放后人们就不再饮用了）。自屈原投江后，每年五月初五，人们就又包粽子投入江中，以纪念屈原。｝ 屈原（约公元前340年~公元前278年）：名平，字原，是我国历史上第一位伟大的爱国诗人与杰出的政治家和思想家。 他出生于楚国贵族家庭，但家道萧条没落。由于屈原自幼聪明好学，小小年纪已是学富五车，见识过人，故能追随在楚王左右，为文学侍臣。22岁时任左徒，后升任三闾（lv）大夫等职。 屈原根据当时的局势，建议楚怀王联齐抗秦，采取“合纵”的政策。然而，楚怀王为小利（即600里土地，见前节“瓦解联盟”）一再上秦国的当，最后愤死于秦。 而屈原仍遭到腐朽集团的仇视与迫害，两次被流放，使他的政治抱负一直不能得以实现。 他的诗歌有《天问》、《九歌》、《九章》、《离骚》、《怀沙》、《国殇》、远游》等作品，后人整理为《楚辞》。 在《九章》中，有《哀郢》，则直接表现了诗人对祖国的无限热爱和对小人的无比憎恨。在《天问》这首长诗中，诗人从宇宙的发生、天体的构造、地理的变化，从神话一直问到历史事件的来由，他通过170多个问题来表达自己的愤世嫉俗、对许多传统观点的怀疑、以及悲愴满腔的思想情怀。 而《离骚》则是屈原的代表作，全诗373句，近2500字。是我国古典诗歌中最长的政治抒情诗，他写到“路漫漫其修远兮，吾将上下求索。”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”充分表达了诗人对国家的爱戴以及对民众的无比同情。 1953年，世界和平理事会将屈原列为世界四大文化名人之一。 远 交 近 攻------53 范雎（ju）投在魏国大夫须贾（gu）门下作门客，在与须贾一同出使齐国后，回来被须贾向魏国宰相告密说：“范私下里通齐。”被宰相魏齐严刑拷打，打断了肋骨、门牙后裹尸抛之野外，而范被人救活，密逃之秦。 公元前270年，秦将伐齐，范向秦昭襄王建言：要想完成霸业，需采用“远交近攻 ”之政策，他说：“齐强，且距秦甚远，应与齐结盟，而攻韩、魏。”后范被秦王任宰，范又建言：要解除在君王之上的“魏冉、芈（mi）戎、嬴悝(kui)、嬴里”四人之职，被纳。 后，须贾作为魏国使臣，在一个冬季再次出使秦国。范雎化装成叫花子去见须贾，须贾认出了范雎，良心发现，赠范衣服，给予御寒。故范没有杀须，令须回国告之魏王魏圉（yu），不把魏齐的人头送来，秦将大举攻魏。魏齐听说后宰相也不做了，连忙逃到了赵国。 公元前259年，秦昭襄王为了给范雎报仇，向赵国索要魏齐之人头，赵国献魏齐之人头。公元前255年，范雎向秦昭襄王推荐了燕国人蔡泽任宰，自己急流勇退，结束了政治生涯。 自范雎在公元前270年，向秦昭襄王建言“远交近攻”之策略后，至公元前221年，秦统一全国这50年间，一直在采用范雎的这一政策。而范雎的这一谋略正是《三十六计》中的第二十三计。 在战国时期，范雎是一个了不起的政治家，他能看清形势，他只提了四个字：“远交近攻”这一战略上的谋略，就助秦后来完成了统一大业。 魏国不识人才，却又轻信了小人须贾的话，将一个可以扭转乾坤的人物，送到敌人阵营里去了。 同时范雎又极负人情，放过了诬陷告密的须贾，且能不为名利所动，在事业的顶峰，选择了急流勇退，这又是许多人都不易办到的。 纸 上 谈 兵------5 战国 毛 遂 自 荐------55 白起屠杀了赵国的40万降军后，亲率25万大军，围困了赵国的首都邯郸，赵孝成王惧。燕国大夫苏代（苏秦之弟）愿帮赵国，赵孝成王许。 苏代巧施《三十六计》中的第九计：“隔岸观火”之计，他鼓动他的唇舌，去点秦国范睢的火了。他对范说：“武安君白起长平一战，功劳绝顶，现又直逼邯郸，恐他的地位不久将在应侯您之上了！为您着想，赵愿割地，又可夺武安君的兵权如何？”。范要求赵与韩割让城池方可罢兵，秦昭襄王同意，令白起撤兵。 然，两年后，公元前258年，秦昭襄王又决定攻赵。令白起任帅，白起称病，拒不任帅。秦昭襄王令范前去劝说，范与白积怨已深，其仍称病。 秦昭襄王无奈令王齕（he）统20万大军，围邯郸半年未克。再令白起出帅，白仍拒不任帅，秦昭襄王怒而令其自杀而亡。这就是苏代点火，赵孝成王“隔岸观火”之计。后秦王又令郑安平率军5万增援。 战事紧，赵孝成王请平原君去楚国讨救兵。平原君有门客三千人，决定挑二十人随行出使。挑至十九人，还缺一名人选，魏国国都大梁（今开封）人毛遂，主动请求前往楚国。 由于毛遂三年来默默无闻，平原君不以为然。毛说：“如果你早点把我放在兜里，也不会今天才露出锥尖”。 到楚后，平原君赵胜，在楚国与楚王说破了嘴皮子，楚考烈王就是不肯发兵。毛遂同蔺相如一样，按剑立于楚王之前，楚王大怒。毛遂说：“你想杀我，可我十步之内，就可取你人头。” 然后，毛遂陈述南北合纵打击秦国之利，同时叙说过去楚国的霸主地位，并细叙秦国的三次攻楚，现在连楚国的国都郢（ying）都变成秦国的南郡了，难道大王不想报仇吗？抗秦难道只是赵国的事吗？楚王终于同意签约。 这就是“毛遂自荐”（出处：西汉•；；；司马迁《史记•；；；平原君虞卿列传》） ，完成了平原君平时并不看好他的楚国之行的任务，事后平原君感概的说：“如果不是毛遂自荐 ，我可埋没了一个人才。毛遂的三寸不烂之舌，抵得过百万大军啊！” 是年，楚国派黄歇率兵8万，魏国也派晋鄙统兵10万，共同去救赵国。 盗 取 兵 符------56 公元前258年，魏国派大将晋鄙统兵10万去救赵国。然，秦昭襄王威胁魏、楚两国说：“如果你们去救赵，我就先打你们。”魏安釐（li）王惧，令晋鄙驻军不前。楚国的春申君，也率大军停在武关（今陕西丹凤东南）而不前。 魏国的信陵君魏无忌，因赵国的平原君夫人是自己的姐姐，希望魏王能立即发兵救赵，魏王不肯。信陵君无法，只好打算自己只身前往赵国。 门客侯嬴说：“如果你只身前往，于事无补，还会在战争中赔上性命，你曾为魏王的爱妃报过父仇，请如姬盗出兵符，大事可成。” 如姬果然为信陵君盗出了兵符。侯嬴又推荐了一位侠士朱亥，与魏无忌一同前往邺城（今河北临漳西南）晋鄙的大营。晋鄙有所怀疑，朱亥抽出大锤杀了晋鄙。 魏无忌领着大军与各国的援军，将王齕（he）的秦军打得大败。造成了秦国20年间无法再向各国发动侵略战争，同时这次也是商鞅变法以来所遭受的第一次重创。 战争结束后，信陵君不敢随军回魏，留在了赵国。 附兵符简介： 兵符也称虎符，是调动千军万马的一种信物。一般是将一只铸雕（以青铜为多）的、身上刻有铭文的老虎（一般十多公分长、数公分厚）一分为二。 左半在君王的手中，称之为杜，右半在驻军的将领手中，称之为军。凡调动50人以上的军士都得使用虎符。 需要调动军队时，必需将另一半拿出来与之相对，完全匹配时，驻军的将领方会将军权交付来人。并且只认虎符，不认人。 我国最早的虎符，从地下发掘来说，是公元前399年，秦朝秦惠公时期，就开始使用虎符了 { 被称作为杜虎符，是1975年在陕西被一个小男孩在田里发现，三年后这个小男孩将这个杜虎符卖给了西安博物馆（以50元收购）。该虎符高4。4厘米、长9。5厘米、重83克、共有精湛的秦国小篆四十个｝。这与本文信陵君所盗取的虎符，要早了近150年。 然而，随着时间的推移，和虎符的不确定性，到了宋朝，虎符渐渐的淡出了历史。 兵符演变的小故事： 这调动军队的调兵虎符，到了宋朝的苏东坡时，他竟然将这调兵符改成了调水符。苏东坡闲居在宜兴蜀山时，喜饮浙江顾渚山中的金沙泉水。一次书童因贪玩而耽误了取水，为省时，书童则随意在途中取了一些水回来。 苏饮后感觉不对，追问之下方知原委。后苏东坡自制了一竹片，烫上图案后，将其一分为二。一半在金沙寺老和尚的手中，另一半在书童的手中，取水时需将另一半取回方可。这个方法，后来一直被许多专门供卖开水的老虎灶沿用至解放后的六、七十年代。小 小 甘 罗------57 公元前246年，秦始皇继位后，国家大事由吕不韦掌握。吕想与燕修好，破坏燕、赵的联盟后再攻赵。故决定，派张唐出使燕国去做宰相。张不去，怕途经赵国时被赵国所杀（张率兵攻打过赵国，赵国正在悬赏他）。吕听后烦恼。 吕不韦的小门客甘罗（12岁，是宰相甘茂的孙子），听说后，表示愿办好此事。小甘罗找到张说：“从前宰相范睢，打算攻赵。白起百般阻扰，并称病，拒不出帅，结果被赐死。今又是宰相让你去赵任宰，你不去，你不想想后果吗？” 张大惊！并谢谢小甘罗的提醒。后甘对吕说，他想去赵国，为张的行程疏通一下，秦王许。 甘到赵后对赵孝成王说：“现秦、燕两国修好，于赵不利。望赵王送给秦国五座城池，使秦与燕断交。然后，赵可凭实力攻燕，一定会得到土地的补偿。” 赵孝成王听说后，立即割让了河间地区的五座城池与秦，并大举攻燕，得城30余座。赵又将其中的10座送给了秦。 就这样小小的甘罗，用一张小嘴，未费一兵一卒就得了15座城池，秦王非常赞赏，拜他为上卿。 这就是中国历史上有名的、小甘罗拜卿的故事。（真是，又一次验证了：“亡六国者，六国也，非秦也。”） 郭 开 谗 言------58 公元前244年，赵国边疆大将李牧，戒备北方匈奴南侵。坚持登城固守，匈奴久攻不下，讥李是胆小鬼。 郭开向赵悼襄王谗言，赵王恼怒，下令出击，李照样坚守。赵王大怒：更换将帅、接受挑战。然，屡战屡败，国土不断丧失、边疆成为战场，不能耕作、放牧，一片荒凉。 赵悼襄王无法，仍令李牧出帅。李仍用老法，造成匈奴单于的疲惫。李一举出兵杀匈奴十万人，边疆十年多无恙。 附李牧对匈奴所用《三十六计》中的第十一计，“李代桃僵”之计： 李牧镇守雁门坚不出战，时常犒赏军士，只派小股将士保护牧民放牧。匈奴前来打劫，将士总是败走，丢下了人和牲畜。 匈奴认为李牧是胆小鬼，于是率军分三路直扑雁门。李牧早已设下伏兵将匈奴分别包围，各个歼灭。使边疆十年多无恙。 这就是李牧所用的“两利相权从其重，两害相衡趋其轻”的“李代桃僵”之计。 公元前234年，李牧又杀秦军十万人。公元前232年，秦又攻赵，见是李牧挂帅，即自行撤退。 公元前229年，秦又攻赵，欲作毁灭性打击。李牧抗秦，秦不能进。然而，郭开第二次向赵悼襄王谗言说：“李牧将兵变！”赵王恐，派人换李牧。李牧悲愤，拒交兵权，被杀。 公元前228年，李牧被杀后，秦一举攻克下赵国的首都邯郸，生擒赵悼襄王。赵国从此再无与秦对抗之能力，六年后彻底被秦消亡。 可悲！糊涂的君王、卑鄙的小人，自古以来总是比比皆是，非大同不能绝也！ 窃 国 得 相------59 秦孝文王的儿子嬴异人（子楚），在赵国做人质，生活贫困。被大商人吕不韦发现（在西汉•；；；司马迁的《史记》中，有一段吕不韦父子的精辟对话，其意为：“耕田盈利多少？曰：十倍，雕琢珠宝盈利多少？曰：百倍，定国安邦盈利多少？曰：无数倍），吕认为嬴异人是“奇货可居”（出处：西汉•；；；司马迁《史记•；；；吕不韦列传》，此成语由此而来）。 因此，吕不韦则常给异人于资助。并在公元前259年，将自己已怀孕的小妾一一赵姬，送给嬴异人做妻子。生子为嬴政，并称吕为仲父。 后，吕不韦，从邯郸赶往秦国咸阳，游说与买通了华阳夫人（华阳夫人是孝文王的宠妃，且无子），收嬴异人为嫡嗣，且立为太子。 公元前250年，秦孝文王死后一年（公元前249年），嬴异人继位为秦庄襄王。吕则为相国，被封为文信侯。赏洛阳十万户作为他的食邑，有家僮万人。 公元前246年，嬴政继位（13岁）。吕为宰相，又是仲父，国家大事已全由吕掌握。由于吕的专权，又与太后（赵姬）私通。 { 这中间吕为了抽身和将来的退步，将嫪毐o ai）作为“太监”带入宫中，交由太后。后由于嫪毐是太后的男宠，在宫中，嫪毐则形成了一个可与吕不韦相抗衡的强大集团。嬴政20岁加冠后，嫪毐在公元前238年，谋反。嬴政令吕不韦平叛，吕毫不犹豫的車裂了嫪毐、诛杀嫪毐三族。同时嬴政囚太后（后两人又和好）。} 秦始皇嬴政，在公元前238年，则令吕迁往蜀地。后在公元前235年时，逼吕服毒自杀，家人全部逐出秦国，财产没收，门客被流放。 我们知道，小偷只偷得金钱、财物，而吕不韦则是历史上的大偷也。他窃国得相，权力达到了顶峰，且超过了君臣的界限。如果他能在嬴政加冠时急流勇退，杳然生息，定不会被杀！ 然而，吕不韦的一身正如其父子对话的那样，只知进，而不知退。北宋的宰相、政治家王安石说过：“便宜不能占尽、钱不能用尽、福不能享尽、权不能用尽。”物极必反也，吕不韦被逼自杀则是必然的了。 附吕不韦简介： 吕不韦：出生年月不详，卒于公元前235年，是卫国濮阳（今河南濮阳西南）人，在赵国做生意。著有《吕氏春秋》一书，该书为吕的三千门客中的文人所著。 他要求他们著写见闻，包罗古今之事，万物之理，内容十分丰富。它是融汇百家之说的杂家代表作，为人们称赞。又名《吕览》，共26卷，20余万言。 公元前239年，吕不韦将此书公佈于咸阳市门，并扬言说：“凡能增减一字者，赏千金。”（成语：“一字千金”由此而来。西汉•；；；司马迁《史记•；；；吕不韦列传》）此书至今尚存。 附《吕氏春秋》中的“刻舟求剑”（出处：《吕氏春秋•；；；察今》）： “楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（急忙）契（做记号）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 奸 诈 李 园------60 公元前237年，楚国考烈王逝。太子继位，是为楚幽王。可是楚幽王并不是考烈王的儿子，这是怎么回事呢？ 赵国人李园，见考烈王没有子嗣。他将自己美貌的妹妹，送给了楚国宰相黄歇做妾。 李园之妹，怀孕后即向黄歇说：“你当宰相20余年，失礼得罪人一定很多。大王没有儿子，继位的一定是大王的兄弟之辈，你将大祸临头。你如将我献给大王，生下的儿子将继承王位。你说我是在你面前好呢？还是献给大王好？” 黄悟，将其献给了考烈王。后生子，被立为太子。李园妹为王后，李园入宫为国舅。 后，楚考烈王病重。被宰相黄歇安排在宫中的朱英告之黄说：“楚王病逝后，第一个被召入宫的一定不会是你，定将是李园。如果是李园被召入宫，我第一个杀了他可否？”黄歇不信。朱英感到事情将发生巨变，逃亡而去。 不久，楚考烈王病逝。第一个被召入宫的果是李园。李在宫内设下埋伏，黄歇冒失而去，被杀，李园同时杀黄全家。太子继位，是为楚幽王。 真是，可怜黄歇，权迷心窍，为他人糊涂而亡，还不知道是怎么回事！ 谏 逐 客 书------61 李斯（约公元前280年~公元前208年）：楚国上蔡人（今河南上蔡县西南），出生贫寒，曾任上蔡的小吏。后投入荀子的门下学习。 学成之后，辞别荀子要到秦国去。荀问他为什么要到秦国，他说：“人生在世，贫贱是最大的耻辱。要想出人头地，就要干出一番事业来。齐王萎靡不振、楚王无所作为、秦王正雄心勃勃，想一统天下。如尚在齐、楚不久便是亡国之民，能有什么前途。”荀子告诫李斯：“物忌太盛，要注意节制，不要一味的朝前走，要给自己留条后路。” 李斯对此话并不以为然，他曾观察到，在厕所里吃粪便的老鼠，见到人与狗来时，吓得立即逃走了。而在粮仓里的老鼠，见到人一点不跑。他早就立志：要做就做粮仓里的老鼠。 { 附唐朝末期诗人曹邺《官仓鼠》一首，供推敲：“官仓老鼠大如斗，见人开仓也不走。健儿（指军士）无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”} 李斯到秦后，投在吕不韦的门下，被吕赏识，任秦王嬴政的侍从（廷尉）。公元前237年，秦国的皇亲国戚与高级官员向秦王嬴政建言说：外籍人来秦做官都是为他们的祖国做说客，挑拨我秦上下不和，应一律驱逐出境。嬴政准。于是秦大举搜捕外籍人员，而廷尉李斯也在之列。 李在临行前上书嬴政一《谏逐客书》，他说：“从前嬴任好召请贤才，得到百里溪，到宋国迎取蹇(jian)叔，到晋国迎取丕豹、公孙支，结果吞并20余个封国。嬴梁渠用公孙鞅变法，各国归附大治。秦惠王用张仪的谋略，瓦解六国的合纵联盟。秦昭襄王得到范睢的帮助，使政府的权力扩张，私人权力减小。以上四位君王都使用了外国人的力量，完成了伟大的功业。 泰山不让尘埃，故能增其大，河海不择细流，故能增其深。领袖人物不排斥贤人，才能创立他的伟大事业，所以三皇、五帝才能无敌于天下。而大王却把贤人资助敌国，这就等于把军队送给了自己的敌人，把粮食送给了自己的敌国。” （该《谏逐客书》，有史以来被受人们赏识。鲁迅先生称：“秦之文章，李斯一人而已”。） 嬴政大悟，下令追回李斯，撤消《逐客令》。并采用李斯的谋略：秘密派遣间谍携金银、珠宝、美女往各国，为秦的统一打下基础。 李斯同时为秦的统一法律、货币、文字、度量衡工作做出了很大的贡献。较著名的是“书同文”（统一文字），写出了《仓頡篇》等范本。 后，李斯做到秦国的宰相（左宰）。同窗韩非来秦，他忌才，完全忘了老师的话，毒死了韩非。韩非是什么人？可以说，他是先秦法家诸子学说中思想体系最严密、认识最深刻、提出的政策也是最可行的集大成者。况且，韩非还是他的同学。 生命及其繁衍的、最大的目的在于共同的去探索、去发展、去爱。他为一己私利，竟谋害了“可能”危害他利益的同窗好友！人性何在？ 然而，没过多少年（公元前208年），他同样被赵高陷害，以私通义军的谋反之罪（指陈胜、吴广的农民起义军）被严刑拷打，与儿子李由一同被腰斩于市，全族被灭。 李由在外地（三川郡）任郡守，回家省亲时，李斯门前所停的車辆多达千辆，真可谓荀子告诫李斯之言：“物忌太盛，要注意节制，不要一味的朝前走，要给自己留条后路。”然而，私欲的膨胀使他早已忘掉了这一点。且为虎作伥、与虎谋皮。 李斯在统一全国、统一文字等诸多方面作出了不小的贡献。在文学方面，上面已讲，连鲁迅先生都说：“秦之文章，李斯一人而已”。 然而，这个李斯，在公元前211年向秦始皇建言；要烧尽天下儒家的书籍 { 博士淳于建议：“分封制”（关于“分封制”详见后节“唐柳宗元”一节），李斯认为淳于食古不化，是个厚古薄今的典型，这全是儒家书籍的原因，故向秦王建议焚书，公元前212年，又发生了坑儒的事件。}。 笔者认为：“焚书坑儒”的事件，是我国历史上的重大事件，也是我国文化遭受的一次严重摧残！同时也是对人类文明的一次极大的污辱！这个要做粮仓里的、老鼠的李斯罪大恶极，罪不容诛！同时纵观中国历史，秦始皇与李斯焚书，天下的儒家经典绝不会因此而绝！秦始皇与李斯坑儒，天下的儒生也绝不会因此而亡！ 荆 轲 刺 秦------62 燕国太子姬丹，过去与嬴政同在赵国作人质，两人感情甚好。后来嬴政继位后攻打燕国，太子丹则憎恨嬴政，立志复仇，打算刺杀秦王。 公元前238年，他经田光的推荐找到侠士荆轲。荆轲提出了两个条件：一个是要一张献给秦王的地区地图。另一个则是，要得罪了秦王而到燕国来避难的、秦国大将樊於期的人头，以便接近秦王。 太子丹为难，荆轲自己找到樊说：“我打算去刺杀秦王，你如愿报家族之仇，请借你人头一用。”樊自杀献头。 太子丹推荐了一位十三岁就杀过人的勇士秦舞阳，作为荆轲的助手。在出发前大家一身白衣打扮，将二人送至易水（今河北境内）河边，荆轲悲壮的唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 荆轲以献人头与割地求和为由，见了秦王。荆轲将涂了毒药的匕首卷在地图里，在秦的大殿上，打开地图的时候出现了匕首，这就是“图穷匕见”的故事。 荆轲一手抓着匕首，一手拉着秦王的衣袖，要逼秦王归还侵占的土地督亢（今河北涿州东）。被秦王挣脱，而秦舞阳则吓傻了。 公元前237年，荆轲刺秦王未遂，被五马分尸，秦舞阳则被剁成肉酱。秦攻燕、赵两国的联军，燕、赵大败。 公元前226年，秦攻下燕国首都。燕王与太子姬丹逃亡，秦穷追不舍，燕王姬喜献出了太子姬丹的人头，秦仍攻燕。 在战国时期，秦强，六弱，这是事实。“刺秦”只是下策（也许能延长自身灭亡的时间），并不是抗衡秦国的最好办法（自强不息、集六国之力）。 太子丹既然选择了这个方案，就应该有充分的准备。当太子丹向荆轲提出刺杀秦王的要求后，荆轲沉默了很久没有说话，后，表示不可行。后来经不住太子姬丹的伏地求拜，终于答应了此事。 但荆轲提出了两个要求（荆轲心里感到要完成这件事必需要办好三件事）：一，要樊於期的人头。二，要一张地图。而太子丹又办不了人头这件事（他用常规的人情观点去思维，认为无法开口），还是荆轲自己给办好了。 两件事齐了之后，荆轲并没有动身，他在等自己邀请的勇士“吾客”（也就是第三个条件）。而太子姬丹心急，向荆轲推荐了所谓的勇士秦舞阳。 如果换成了“吾客”，也许形势将发生变化，六国的灭亡也许没有哪么快。燕国的太子姬丹不是办大事的人也！而他又遇上了一个，自私的、只顾自己的糊涂父亲，一事未办好，误国、亡命。 “图穷匕见”是中华历史的一个旧事遗闻。长期以来，被人们用来形容一件，办不好的事，而又没有办成的事情，是个贬义词，多少含有穷凶极恶之意。 从狭义的范围来说：其实我们没有看到樊於期、荆轲的悲壮，他们的勇气与壮举是一般人所不能具备的，是可歌可泣的。 而以上仅仅是从狭义的范围、从站在燕国与荆轲的角度来看待问题的。然而，从广义的角度、从历史发展的角度来看待这个问题的话：太子丹在干什么？他在为着一己私利，为着燕国的一个小私。荆轲在干什么？以及前节“侠士聂政”中，所提到的聂政、专诸，他们在干什么？仅仅是为着一个狭隘的“义”字。 战国是一个从奴隶制向封建制转变的时期，秦始皇雄才大略，顺应历史发展的潮流：灭奴制、废分封，这是阻挡不住的。即使刺杀成功，社会仍然会向前发展。刘邦不是灭秦了吗（见后节）！项羽是落后势力的、六国后裔的代表，他注定要失败。刘邦灭秦之后，并没有建立去一个奴隶主义制的国家，这是趋势，换一句古话来说，则是“天意不可为”。 荆轲的刺秦，仅仅是一种狭隘的义举，对历史发展来说，仅仅是一个“乱”字而已。苏轼（唐宋八大家之一，见后节介绍）在《留侯论》中指出：“古之所谓豪杰之士者，…天下大勇者…，必…所挟持者甚大，而其志甚远也。…”、苏轼又告之：匹夫之勇，不足为勇。 荆轲仅仅是“勇者不惧”、相信钢刀万能，并不能算作英雄。所谓英雄者：“必所挟持者甚大，而其志甚远也”、能运筹帷幄而决胜于千里之外。 荆轲未能“先天下之忧而忧”（范仲淹语）、未能“上达”（孔子语：即遵循客观事物发展的规律），仅仅做到了一个“下达”（孔子语；即搞好人际关系）而已。孔子说：“言必行，行必果，硁硁（keng 浅薄固执之意）然小人哉 ，抑亦可以为次矣。”按孔子的话来说：不问是非黑白，仅仅做到“言必行，行必果”，只能算作一个小人，充其量只能算一个次等的“士”而已。然而，这就是历史也。 战 国 小 结------63 我国的战国时期，是一个奴隶制社会逐步衰弱，而封建制社会逐步形成的时期。在这个时期，封建制的地主私有制逐步形成，而生产力的发展空前未有的提高了。 政体上：虽然在名义上，仍然是以东周天子为主体的国家（东周的后200年早已不如一个封国），但在体制上，东周朝早已名存实亡，基本是以七雄各诸侯国为主体的，合纵、与连横的相互抗衡形式。而相互之间的兼并，比春秋时期更加激烈。 后东周在公元前256年，就为秦国所灭。在各诸侯国的相争中，秦国逐步变得最为强大。 思想上：出现了反对儒家思想的诸多思想流派，相互争鸣。儒、道、法三家思想共存，其中特别是李悝、吴起、商鞅、韩非等法家思想的出现，给社会的发展起了极大的推动作用。随着各种思想的产生，教育事业空前兴起。 文化艺术上：反映各种思想意识形态的著作，如雨后春笋。在文学上：散文、楚辞的发展达到顶峰。 青铜的制造艺术、乐器的发展都达空前未有的水平。漆器、象牙雕均成为高级的艺术品。 经济上：铁器得到了广泛的应用，冶铁、与青铜的铸造已十分发达。工商业的煮盐、漆器的制造、纺织业、都已十分发达。 农业生产的经验更加丰富 秦朝 秦 朝 吞 并 六 国------64 公元前230年，秦灭了六国中的第一个国家韩国。韩国从公元前333年~公元前230年，立国104年。 公元前228年，秦国大将王翦（jian）之子王贲(ben)，灭了六国中的第二个国家赵国。赵国从公元前332年~公元前228年，立国105年，赵王赵喜自杀。 公元前225年，秦派王贲率10万大军，又灭了第三个国家魏国。魏国从公元前369年~公元前225年，立国145年，魏王魏假被杀。 公元前225年，秦王嬴政问大将王翦：“征服楚国需要多少军队？王曰：“60万”，问大将李信，李曰：“20万”。秦王说：“王翦老了”，用李信率20万大军攻楚。 刚开始，李信连破数城，其势锐不可当。不久李信中了楚国大将项燕的伏兵之计，结果大败，秦军受到了重创。秦王大怒，亲自将王翦接到朝廷，令王翦率60万大军攻楚。 行前王翦向秦王要求，将咸阳某处的一点房子、田地赏给他。秦王许，并大笑说：“你尽管进军，还怕穷了么？”王说：“趁着大王喜爱之时，请求赏赐，只是为了子孙罢了，臣已老了。” 进军楚国后，王又先后五次派人向秦王要求赏赐。同人都说王贪得无厌，王说：“我率60万大军，秦国已空，万一大王疑我胸怀大志，怎么办？我只不过用眷恋子孙、财产的方法来保护自己，表明无反意，让大王安心而已。”同仁们悟。 楚国的项燕、景骐各带20万兵马与王翦对抗。可老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一副坚守之势，每日吃饱喝足，只是操练兵马。 两军对垒一年有余，楚军绷紧的弦早已松懈，斗志全无，正打算东撤回营。王翦看在眼里，一声令下，60万大军如猛虎下山，结果楚军大败。王翦乘胜追击，在公元前223年，彻底地消灭了楚国。 注：此为《三十六计》中的第四计：“以逸待劳”之计，这是王翦避其锐气、以逸待劳、击其惰性大获全胜的典型战例。 楚国从公元前741年~公元前223年，立国519年，楚王负刍当了俘虏。灭楚之后王翦告老还乡。 公元前222年，秦王又拜王贲为大将，灭了燕国，擒燕王姬喜，统一了北方。燕国从公元前333年~222年，立国百年。 公元前221年，王贲又灭了最后的一个国家齐国，齐王田建投降，后被饿死。齐国从公元前359年~公元前221年，立国138年。 东周早在公元前256年，就被秦昭襄王灭亡了，这样秦完成了统一的大业。 一 统 中 华------65 野心勃勃的秦六任王嬴政，他重用了极具军事才能的尉缭（公元前237年，入秦，著有著名的兵书《尉缭子》），掌管着全国的军事大权。同时又任命了一批诸如蒙恬、蒙毅、王翦、王贲之类，能征惯战的大将，在公元前221年，终于吞并了六国，统一了中国。 秦王嬴政扬扬得意，自认为品德已超过了三皇五帝，于是不再称王而将“皇”与“帝”合并，自称为“始皇帝一世”，定都咸阳。他制定了一系列的政策并大刀阔斧的进行了多项重大改革： （1），不搞分封国君制，中央集权，将全国分为36个郡。（后河套地区一个郡，岭南地 区三个郡，一共为40个郡） （2），将天下武器收集起来，运到咸阳，溶化后铸成巨钟、钟架和12个铜人。 （3），统一了度、量、衡。 （4），将天下12万户富豪集中到咸阳。 （5），到处修建行宫（700座）、庙宇。 （6），到处出巡五次（一次向西、四次向东南方向），为自己树立石碑，歌颂自己的功德。 （7），动用30万人，从咸阳向四处修建官道（驰道，宽69米）至每一个郡。（車同轨） （8），公元前215年，发兵30万攻击匈奴，收复河南、河套地区。 （9），征民夫30万人，修建长城2400里。 （10），公元前215年，发兵（发配）50万平民与罪民到五岭（今两广、福建）与土著同居。 （11），修建从陕西到内蒙的大道1800里。 （12），动用140万人造阿房宫与骊山的墓陵（各70万人）。 （13），公元前213年，在左宰相李斯的建议下，开始焚书。（各国国史、诗经、书经等六艺） （14），公元前212年，在咸阳坑杀知识分子460人。（其中以术士为主）。 （15），统一文字。（书同文，大篆统一为小篆） （16），统一币制。 （17），（行同伦）“行”是指人的行为，“伦”是指伦理、道德。 （18），人口大约有2000万。 关于对秦始皇的一点看法： 春秋与战国时期，是奴隶主义制度向封建主义制度过渡的一个时期。秦始皇是我国古代新兴的、地主阶级的一个代表人物。 他反对孔孟之道，厚今薄古，（焚书坑儒），尊崇法家学说，厉行法制（继承商鞅的事业，重用李斯，强邀法家韩非来秦。他身为皇帝，子、弟却为庶民，他的皇后与嫔妃们不敢放肆），坚持革新，扶植封建土地私有制的发展，反对“封建”（指分封制）的制度等等。其目的是防止奴隶主义制度的复辟。 同时，他采用铁腕政策统一了中国，结束了长达五百年的、诸侯割据的分裂局面。第一次颠倒了中国疆域的版图，故在他一统中华后，立即建立了权力高度集中的中央集权制：废除封国土、建诸侯的周朝制度，他设立了三公九卿、郡县的制度。 他的一系列的措施，旨在废除奴隶制的分封制，奠定封建主义的制度，并使这一制度延续了二千多年。这在中国历史的发展问题上，起到了一定的进步与推动的作用，我们不能不说秦始皇是有一定的贡献的。 然而，他行法过于苛厉，且在极短的时间内过于劳民 ｛尽管修大道、筑长城、建驰道是功在千秋的事情，却与休养生息完全相悖 ｝，使国力大伤，怨声载道。 { 汉朝文帝时期的贾谊，在《过秦论》中总结秦始皇的过失说有：三主（秦始皇、胡亥、子婴）失误、不施仁义、民心尽失、大臣失语等四点。} 而上帝在他的身边又安排了一个赵高，在他死后却又发挥了巨大的能量。使我国这个第一个的封建王朝成为了最短的一个王朝。 贾谊在他的《过秦论》中（“贾谊”，参见后节“文景盛世”，“过秦论”就是论秦始皇之过失），将秦始皇说得一无是处。在我国历史上，持这种：暴君、一无是处的、说法的人很多。章炳麟（1869年～1936年，字太炎，浙江余杭人，学者）在他的《秦政记》中说：“如贾生（指贾谊）之《过秦》则可谓短识矣。” 如果我们能用历史唯物主义与辩证唯物主义的观点，去看待秦始皇的话，看他对社会的发展是否起到推进的作用的话，就能给秦始皇做一个正确的结论了。 指 鹿 为 马------66 公元前218年，韩国人张良（祖上五代均为韩国宰相），字子房。为报韩国灭亡之仇，在嬴政东巡之时，张雇用大力士在河南原阳博浪沙，用大铁锤袭击秦王之車。不料打错了車（打死了秦王的两名王妃），嬴政惊吓不已。 公元前210年，50岁的秦始皇，出巡（第五次出巡）游玩时，死于河北沙丘的途中（今河北广宗县），后葬于骊山。宫妃、造墓工匠均被殉葬于墓中。 暴戾的秦始皇，在中国统一之后的短短11年之中，为了给自给歌功颂德，树碑立传，寻求长生不老之药，共五次出巡。 他第二次向东出巡时（到泰山封禅：在天下太平之时，祭天、祭地。告慰天地，一统天下，匡正大业，永保天下太平），就碰到了一个大骗子方士徐福。徐福告诉他：只要心诚，在东海的对面有三座大岛（指日本列岛），那里有长生不老之药，只是自己没有能力去而已。 为此，秦始皇不断地给钱、给物。还在全国各地挑选了三千个童男童女，及大批的随行人员与金钱、谷物，由徐福带着船队向三座大岛驶去。 谁知，徐福一去再也不复返，秦始皇由此而大怒。在后来的坑儒事件中，许多术士也同儒生一同被坑了（目前在日本还有不少徐福的寺、庙、碑、像等）。由于秦始皇过多的服用了那些含汞、坤、铅、硫的所谓的长生不老之丹、药，不辞辛苦的五次出巡，在五十岁时便死在路上了。 秦始皇死后，赵高（秦始皇管車辆之人，后为胡亥师傅。原为赵国人，皇族的后裔，因母被罚为秦朝的奴婢而落魄。赵高作为太监被掳入秦，其善于钻营，通晓法律，体格健壮，写得一手漂亮的小篆，《爰历篇》为其范本 ）、胡亥（秦始皇之子）、李斯（宰相）三人密谋，假传圣旨｛ 三人所用为《三十六计》中的第二十五“偷梁换柱”之计谋 ｝ ：令太子扶苏自杀，立胡亥为秦二世。 同时，赵高指使二世，将自己的12个兄弟与10个公主都定了死罪（公子死12人，公主死1人）。并且杀了蒙恬、蒙毅及无数大臣，将秦始皇的所有的嫔妃（万人），只要是没有生过育的全部进行了人殉 { 人殉制度，在西周时期的周公就提出过废除，而早在秦献公（公元前384年～公元前361年在位）时期，就宣布废除了}。公元前209年，胡亥登基为秦二世。 附：秦始皇的骊山陵园： 骊山陵园位于西安的临潼，是全世界最大的陵园。他的面积为56平方公里，是故宫的78倍，共动用了72万民伕。从秦始皇13岁时，就开始营造，直至封墓、填土，一共花了40年的时间。仅陵墓之上的堆土就高达115米（至今仍有50余米）。 规模宏大的、具有世界第八大奇迹之称的、1973年3月，发现的八千个兵马俑（共有一、二、三个巨大的兵马俑陶坑）的被发掘，就是一个极好的证明。 为了秦始皇的死后仍能像活着的时候一样，享有至高无上的权力，李斯几乎将咸阳宫殿的缩影移进了地宫。后来西汉的司马迁在《史记•；；；；秦始皇本纪》中说到：地宫中有水银的河流以及鱼脂做的长明灯，墓室顶部画有日月星辰。为了防止盗墓，地宫中设有机弩┅等等。 据中国科学院与陕西省联合运用高科技手段考古认为：秦始皇的陵墓至今保持完好。在陵墓的不远处，考古发现了一字排开的120多个坑，人们把它叫做杀沟，每个坑内都有许多的、人的骨骼，只有个别坑内有一些贵重的装饰。不仅如此在《史记•；；；；秦始皇本纪》中还有：“突然关闭中门，下外门”的描叙。这就是说，秦二世进行了大批的人殉。 尽管我国古代的历朝历代，有许多秦始皇陵墓地宫被盗的的记载。终有一天条件具备后，这位中国第一帝的陵墓，会同后节所叙｛“女皇则天（2”）｝极其坚固的、武则天的、乾陵的墓一样，会被打开。我们才能知道许多不为人知的秘密，才能对他们有着进一步的了解。 赵高在公元前208年6月，又使用诡计，唆使二世将同谋李斯，以谋反罪名杀害，（赵亲自审判，李被赵严刑拷打，判五刑，腰斩于咸阳 ）屠李全族。同时，令右宰自杀，自己当了宰相，把持着一切权力，让二世彻底的成了一个傀儡皇帝。 公元前207年，赵高又想出了一个驯服群臣的办法：一天他牵着一头鹿（一说是两头），来到朝上，叫大家说这是不是马！凡是说是鹿的大臣，朝后均被赵高所害，二世也只能说是马！ 同年，赵高指使干女婿阎乐谋反，杀害了胡亥，立扶苏的儿子嬴婴为王。专权的赵高没有想到，子婴与他的两个儿子为报父仇，密谋诱杀了赵高，并屠了赵高的父、母、妻三族。 这个昏庸残暴的胡亥继位后，不断的将身边的人送进了坟墓。仅两年的时间，他也把23岁的自己送进了坟墓，其死后仅被草草埋葬在西安的郊区。 注：汉朝的司马迁在《史记•；；；；李斯列传》中说：是赵高的女婿阎乐冲进望夷宫，逼胡亥自杀的。胡亥说：我让出皇位，只做一位郡王可否？阎乐说不行！胡亥又说：我只做一个万户侯。阎乐又说：不行！胡亥最后说：我只做一个普通的百姓可否？阎乐还是说：不行。胡亥只好被逼自杀了。 司马迁在《史记•；；；；秦始皇本纪》中又说：赵高用计使胡亥住进了望夷宫，并调动脱下军服的士兵，杀入望夷宫，说是农民起义军将胡亥杀死了。 经过260年的吞并战争，秦国、秦始皇，费了九牛二虎之力，终于统一了中国。这个赵高，在极短的时间里，由秦始皇的近臣，变成了秦始皇与胡亥的重臣。又在三年不到的时间里： 杀了太子扶苏，杀了秦国最著名的战将蒙恬、蒙毅两兄弟，杀了秦始皇的公子12人、公主1人，还杀了无数的大臣，最后还杀了与他一同假传圣旨的、极其精明的、颇有才能的宰相李斯。 他用极短的时间，毁了具有600多年历史的秦国，使刚刚统一全国不久的、著名的秦王朝走向了灭亡，即成为了我国最短命的王朝。 秦始皇是新兴地主阶级的一个代表人物，他的一系列的措施，在中国历史上起到了一定的进步作用。如果他不早死，继位的是扶苏而不是无道的胡亥，秦朝也许就不会这么早就灭亡！ 赵高是谁？在封建社会中，被人们认为是一个卑贱的宦官、地位低微的小人，权力欲却使他，放射出如此巨大的能量，真是令人感叹！这个赵高恐怕是中国亘古以来，最有名的祸国殃民的第一“天才”了，无人能及！ 附五刑之简介： 五刑：是商、周时期就开始实行的墨（在身上，或者在脸上，不过通常是在面、额上刺上字或记号，再染上黑色，也叫黥与面涅）、劓（割去鼻子）、剕（砍去脚）、宫（指宫刑，即对男性进行阉割）、大辟｛ 即死刑：其中又分全尸（窒息式死亡法与毒杀法）与非全尸（机械式死亡法）两种。本文都将有所涉及 ｝等五种刑罚。前四种，统称为肉刑。 随着时代的变迁，五刑也有所变更，在后节“奸相蔡京”中有所介绍。 揭 竿 而 起------67 在我国的淮北陈胜，是个穷得不能再穷的、与人拥耕的青年，但他有鸿鹄之志，经过奋斗终于担任了“屯长”（秦时的下级军官）。 公元前209年，他带领着900贫民，往北方的渔阳（今北京密云）去服役。走到安徽北部蕲（qi）县大泽乡的时侯，因大雨而误了行期。 按照秦二世的法令，迟了就得掉脑袋，逃跑也不行。在吴广的说服下，他们以夺回太子扶苏的王位为理由，起义造反了。 这是我国第一次，由于统治阶级的横征暴敛而引起的农民起义。他们“斩木为兵，揭竿为旗”，拿下了大泽乡，就近又攻下了蕲县。队伍不断的壮大，一路势如破竹，又拿下了郡洲陈城，人数达数万人。立国号为“张楚”。 由于起义队伍内部的不团结（周文不支持吴广，陈胜不信任吴广），陈胜的目光短浅（过早的称王），指挥不当（战线拉得过长），被秦二世的战将章邯，率领20万修建骊山陵墓的民伕打败了。吴广为部下所杀、周文战败后自刎、陈胜在失败逃跑的路上也被自己的部下（自己的车夫）所杀。 这样中国第一次的农民起义，由于缺乏政治与军事的经验，以及内部的不团结，在半年之后完全的失败了。 西 楚 霸 王------68 在公元前209年，陈胜、吴广起义反秦时，原六国皇族的后裔纷纷复国，起来反秦。江苏吴县的楚国将军项燕（见前“吞并六国”）的儿子项梁与项羽（项梁之侄，其身材高大、肌肉发达、能文能武。自幼父母双亡，由叔叔项梁抚养长大），杀了苏、浙两省的郡守殷通，举兵8000反秦了。 他们收编了投靠而来的陈婴的两万人马，沛县人刘邦的三千人马，共同与齐王田儋（dan）和原赵国、燕国、魏国的后人（他们相继在自己原来的土地上立王了）起兵反秦了。 他们一路攻城破寨，队伍不断的壮大，很快就发展到了六、七万人。为了公推一个起义的首领，谋士范增（安徽人，70多岁了）向项梁建议：“不要自立为王，秦灭六国，楚国最冤枉，楚怀王是受骗去秦国的，一去不复返，死在秦国，楚国人一直在怀念他。你从江东起兵，许多人追随你，是因为你是楚国的大将，认为你能拥立楚王的后代为王，你这样做一定会有更多的人追随你”。 这样，项梁找到了正在放牛的、楚怀王的孙子熊心，立其为楚王（仍称楚怀王，后被立为义帝），果然有许多人投奔而来！ 公元前208年，由于队伍的壮大，一路的顺利，项梁产生了轻敌的思想，在河南定陶与秦将章邯交战时失败身亡。然而，宋义、项羽与刘邦仍分别在向秦国的首都咸阳进攻。 公元前207年，宋义、项羽领着20万大军，走到河南安阳时停军不前了，项羽劝说不动，杀了宋义，渡过了漳河。 项羽命令部队砸了锅、沉了船，只带了三天的粮食，在巨鹿（河北平乡县）与章邯进行了一次死战，此战大败秦军。 { 此为西汉•；《史记•；项羽本纪》中的“破釜沉舟”之典故。注：司马迁的史记，共有十二本纪（即 一一历代帝王的传），他将不是帝王的项羽也列入了本纪，并排列在刘邦的前面，可见司马迁对项羽的独有情钟和看重。 司马迁的《史记》，作为我国古代一部著名的史书，而名扬千古。就其根本原因就在于司马迁忍辱负重、坚忍不拔、力求准确的花了十二年的时间，完成了这部52万余字的巨著。可是他为什么要将不是帝王的项羽也列入了本纪，并排列在刘邦的前面呢？ 在我国的春秋时期，齐国的崔杼杀掉了国君，太史（史官）立即在竹简上记录了此事。崔杼劝阻不行，立即杀了史官。史官的弟弟又记录了此事，崔杼又杀。后另一个弟弟又记，崔杼无奈。晋国的史官董狐为了历史的事实，也是如此。而司马迁这样做是为了什么？难道没有原因吗？ 据史学家在各类史书的严谨考证中发现：项羽最后逃到乌江边时，只剩下了28骑，他面对包围他的五位将领中的一位曾是他的部下的吕将军说：你不是我的部下吗？我再送你一个人情，将我的人头拿去领赏吧！项羽即自刎而亡。 而在这五位中有一位叫杨喜的将军，亲眼目睹了当时悲壮的场面。数代后，他的后代杨敞，竟成了司马迁的女婿。杨敞有声有色的、向司马迁描述了祖辈们传下的、当时的场景，故而司马迁对不是帝王的项羽独有情钟和看重了。 } 章邯在司马欣的建议下，投降了项羽。而项羽在亚父（范增）的劝说下，也没有记章邯的杀叔之仇，接纳了章邯。这一战使反秦的战争，发生了根本的变化，战局被扭转。项羽一举成名，威望大增，有楚霸王之誉！项羽将章邯的20万大军作为前锋，向咸阳进发。 刘 邦 灭 秦------69 刘邦（公元前256年～195年）是江苏沛县人，又名刘季，排行老四。家贫，好交游，常喝得酩酊大醉而不付账。三十岁时做了泗水的亭长（秦时五家设一伍长、十家有一什长、什以上有里、十里为一亭、十亭为乡、乡以上为县）。萧何为县的主吏、曹参为狱椽（chuan，其被刘邦评定为开国功臣，萧何死后其任宰相之职，一生嗜酒如命），他们三人是好朋友。 刘邦在一次为秦始皇押送民扶，去骊山修建陵墓时，民伕逃了不少。刘邦见无法交差，就同民伕一同斩了一条白蛇，造反起义了。 刘邦先是在芒砀山做强盗，在公元前209年，沛县的百姓造反杀了县官，萧何与樊哙（kuai杀狗出生，与刘邦是连襟）就请刘邦回来做沛县的沛公。 张良雇人刺杀秦始皇未遂后（见“指鹿为马”节），逃亡途中，在一座桥上遇一老者，并为其两次拾鞋，穿好。老人送张一本兵书，张苦读了兵法之后，带着一百多人也投奔了刘邦。 刘邦与张良商量之后，刘就带着这仅有的三千多起义军，投奔了项梁，加入了反秦的大军。项梁此时正感人多，便给了刘邦一支大军。 公元前207年，楚怀王令宋义、项羽与刘邦各带两路大军向咸阳进攻，说：“谁先打下咸阳就立谁为关中王”。 刘邦一路引军西下，打到高阳时有个叫郦食其的读书人投见刘邦。刘正在军帐中洗脚（刘因不喜欢读书人，时而有儒生来见，刘则有摘其帽就便溺之举），就说：“现在是战争时期，不见儒生”。郦食其生气了，对管事的说：“你赶开快进去给我通报，老子是高阳‘酒徒’，不是什么‘读书人’。” 后来郦食其进去后见到刘正在洗脚，并没有起身还礼，郦劈头就大声地说到：“你究竟要不要推翻秦朝夺取天下，你如要打天下，就这样对待长者吗？”刘慌忙起身，冠衣、帽，迎骊，并将郦收在门下重用。 而郦则向刘建议改攻陈留，刘采纳，结果得到了许多粮食，解决了军粮不足的问题。后来刘又采纳了许多人的“温和纳降”的建言，一路投降的郡县就更多了。 公元前206年10月，刘邦终于在咸阳的门口兰田，大破秦军，拿下了咸阳。仅登上皇位46天的秦王子婴，不得不向刘邦投降。 这样强大的秦国，在统一了全国之后的不久就灭亡了，仅仅统一了中国15年（公元前221年~公元前206年，注：秦作为封国前的年代未计）。 虽然秦朝是个短促的朝代，但又是个重要的朝代，它代表着奴隶制社会的结束，封建制的社会的开始。虽然秦始皇是个暴虐的皇帝，但又是对历史有着巨大贡献的皇帝。由于他的暴虐和过多的使用全国的民力，加之亘古未有的赵高和无比昏庸的秦二世，注定了秦王朝的短命与灭亡。 公元前206年，刘邦灭了秦王朝后，在张良与樊哙的建议下，没有住在秦王宫，而是公布了三条法令：“一，杀人的偿命，二，打伤人的办罪，三，偷盗的同样办罪”。同时派军驻守函谷关以防项羽入关。 附《黄石公三略》及郦食其、田横之死： 黄石公是秦汉时期的一位神秘人物（无考），西汉的司马迁在《史记•；；；；留侯列传》中记载，他故意几次将草鞋扔到桥下，叫不认识他的人去捡上来。张良每次照办了，黄石公便将这部《三略》送给了张良。 该书分上略、中略、下略三卷，约3800字，是武经七首之一。其主要内容是从战略上、治军上、以及用人上进行阐述的一本军事著作。 张良仔细阅读、钻研后投奔刘邦，终于助刘邦平定天下，完成了大业。使得刘邦不得不夸奖张良说：“张良运筹帷幄，决胜于千里之外，我不如他。” 郦食其为刘邦打天下，出了许多计谋，然而，刘邦不惜用《三十六计》中 秦朝 暗 渡 陈 仓------71 淮阴人韩信（？～公元前196年），字重言，家贫，是个孤儿，无所事事。常常到别人家混饭吃或乞讨，有个洗衣服的老妈妈常常舍饭与他。 一日一杀猪狗的、屠夫的儿子，欺韩信潦倒，令其在自己的裆下爬过去，韩一看没有办法，只好钻。 公元前208年，项梁率军渡淮，韩投项梁当了兵。梁败后，自然归属项羽。韩屡向羽建议，羽不纳。韩转投刘邦，刘令其为仓库管理员。一次事发，同人一一被斩，斩到韩时，韩大呼：“主上难道不想统一天下吗？”刘令其为粮食督察。 此时，韩便能常与萧何接触了，萧深感韩是个很有才能的人。后来刘的部下大都思乡逃去不少，韩也在一个夜晚离开了。 此事恰巧被宰相萧何得知，萧何在深夜将韩信追回（这就是历史上有名的：“萧何月下追韩信”的故事），推荐给刘邦，刘不以为意，萧力推韩说：“此人天下奇才，无人可比”，刘才任韩为大将军。并听了韩的建议，准备与项羽作战。 韩信作了大将军，立即准备攻打项羽的部队。在公元前206年8月，韩令樊哙、周勃带领着一万人，大张旗鼓的去修栈道，说是要东征进关，并要求三个月完工（刘邦当时为了保全自己，迷惑项羽，表示不再入关，不争天下。回汉中后，烧毁了300多里的栈道）。 然而，韩信自己却与刘邦率领着大军，悄悄的离开了关中的南部，向陈仓进军了。章邯虽然不信三个月能修好栈道，但信以为真的天天守在栈道的出口，以防韩信的部队打过来。却不知韩信已夺下了陈仓。章邯回兵抵抗时又遭到韩信的埋伏，楚军大败，章邯自杀而亡了。 说明：“暗渡陈仓”为《三十六计》中的第八计（关于《三十六计》详见前节“孙膑削足”一节），为“敌战计”的第二计。 楚 汉 分 界------72 项羽向共同举兵反秦的各路人员进行封分后，这中间功劳极大的田荣却没有被封王，田荣立即反叛，开始进攻项羽。公元前205年，刘邦趁机大举向项羽进兵，56万大军一路打下了彭城。而项羽此时已杀了楚怀王义帝，正在攻打各封国，听说此事后，只带了三万精兵回师猛攻彭城。 界时恰巧狂风大作，大树连根拔起，虽是中午却昏如黑夜。刘56万大军溃不成军，睢水尸体堆积如山，河水泛滥。刘只率数十骑狂逃，并数次将自己的两个小女儿，退下车去以减轻车重，被腾公夏侯婴（刘的车夫）抱回。刘逃回汉中，元气大丧。刘邦如此狼狈不堪，如果项羽能够一鼓作气的进行乘胜追击的话，就不可能有后来的霸王别姬了。故而，毛主席在《七律•；；；人民解放军占领南京》中写出了：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句。鸿门宴、杀义帝、夺回自己都城的这几件事，明显的说明了项羽决不是一个精明的政治家！ 公元前204年，刘邦请陈平用离间之计，说霸王的谋士范增，私通汉王。项羽对范增有所戒心，范增感觉后，悲愤的对项羽说：“天下大事已定，大王好之为之，请允许我告老还乡。”项羽立即同意。范在回乡的途中，背上的疽疮复发而亡。 公元前203年，刘邦夺下了项羽在成皋的敖仓粮库。至此刘、项的战争发生了重大的转折。 当项羽得知敖仓粮库失守，由魏回师，抓了刘的父亲与刘的老婆（吕雉）说：“你不投降就烹杀你老爹”，刘回答说：“你我亲如兄弟，我爹就是你爹，你如烹了的话，请分一碗汤给我喝。” 后项羽在叔父项伯的劝说下，才没有杀刘父。而刘邦却被盛怒之下的项羽射中胸脯。刘病重被围，后张良献计与项羽求和，双方停战。以荥（xing）阳（在河南）的鸿沟为界，东边归楚，西边属汉（这就是中国象棋上的楚、汉分界），换回了太公与吕氏，暂缓战局。 附韩信二施“暗渡陈仓”： 在楚汉相争之际，各路诸侯均观望、投靠。本节所述的魏，起先投靠刘邦，后又投靠项羽。韩信攻西魏王豹，西魏王豹重兵把守蒲坂（今山西永济西），凭借黄河天险，以为万无一失。 韩信明白正面渡河损失太大，他佯装推船下水，擂鼓呐喊，另从上游夏阳（今陕西韩城南）渡河，直取魏都平阳（今山西临汾），西魏王豹回军救都，被灭。同一计谋，实施二次，难度极大，韩信二施“暗渡陈仓”，堪称一绝。 四 面 楚 歌------73 此时刘邦的北方大军，正由韩信率领着攻打齐国。韩信攻下齐国后派人向刘邦请求说：“齐国人多诈，而南方又与西楚项羽为邻，请准许我暂时代理为王，便于稳定。” 刘邦阅后大怒说：“我被困在这里，日夜盼你来救我，你却打算称王。”张良、陈平踹了刘邦一脚，咬耳说道：“我们被困在这里，有什么办法能阻止韩信称王？现在他既然开口，最好的策略是顺水推舟，厚待他，至少使他保持中立，不然的话，将发生巨变！”刘大悟。 而项羽此时已感到自己的危机，派人游说韩，望韩反叛或中立，说：“刘、项实力相当，你韩信帮谁，谁就胜。你如中立的话，我们三分天下。”项又说：“野兽已被猎尽，猎狗将没有用处”，同时又告诫韩：“勇略震主者身危，功高盖世的不赏，机会只有一次，抓不住便永远丧失。”韩没有被说动，不忍叛变。 刘邦割地缓兵，换回太公之后，采纳了张良、陈平的计谋，在两个月不到的时间，组织了韩信、彭越、英布三路共六十万大军，于公元前203年2月，在退居荥阳与项羽的十万大军对峙26个月后，向外无援兵、内无粮草的项羽进行了最后的决战。 韩信把兵马屯在垓（gai）下（安徽固镇县），佈下了十面埋伏，将项羽围困。此时四面楚歌，项羽无奈悲壮的唱出了古今闻名的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”在无可奈何之下，他将拔剑自刎的虞姬埋葬后，夜里率800骑突围出去了，韩率5000骑兵穷追。 公元前202年，项羽逃到乌江（安徽和县）边时只剩下26骑。最后在“无面目见江东父老”（出处：西汉•；；；司马迁《史记•；；；项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”）的心情下，这位百战百胜的西楚霸王，不肯渡过乌江，在乌江边自刎。随着霸王的自刎，楚汉战争结束。 项羽是我国历史上的一个名人，知道的人很多，他与刘邦共打天下，最后他没有成功。历史以来，对于这个能够“力拔山兮气盖世”的项羽，在能够过乌江，而不肯渡过乌江，在乌江边自刎的结局，人们更是加以歌颂，认为项羽，演绎出了一场千古悲壮的情怀。宋代女词人李清照，就因思念项羽的悲壮的情怀，而写出了《五绝•；绝句》：“生当为人杰，死也为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”而加以赞赏。 然而，笔者以为，项羽是一个不值得歌颂的人物！从历史的角度来看：他是残暴的、疯狂的。当他进入咸阳之前，天下已定，秦朝已为刘邦所灭，嬴婴已降，刘邦驻军灞上，等待他的到来。且不说他杀的人（将20万已降的秦军给坑杀了），就阿房宫而言，那是秦始皇动用了70万劳力，花了40年的时间，才营造好的（公元前246年，13岁的嬴政继位后不久，就开始营造。）项羽这一把火，一切都变成了灰烬。我们不说他是残暴与疯狂的（近来考古学家对史书所记载的项羽火烧阿房宫一事，认为是不实之事）。。 就局势分析而论：他是楚国贵族的后裔，他有着一定的社会背景和社会关系，就他所收编的人员来说，也大都是各国贵族的后裔。同时，他也具有一定的军事天才。秦朝的腐朽，以及民不聊生的局势，给了他一个很好的展示平台，他是强大的。刘邦只是一个平民，是个弱势的群体，然而，他却没有成功。 就人的个性与性格而言：他也不是一个，值得赞扬的人。一个没有良好性格的人，是不可能有所建树的。良好的性格，体现于他如何对待自己周围的同僚、上司、下级，不良的性格将毁掉自己的一切。他不能很好的纳谏，即使是一个好汉，也需三个帮，他只有一个范增，却被他气走了，所以在形势大好的情况下他仍然失败了。 在垓下，被围困的项羽，面对四面的楚歌，无奈悲壮的唱到：“时不利兮…”。笔者以为：项羽直至灭亡，他都没有正确的看待客观的形势，从没有从自身的主观上去找原因。 他象一般人一样，总是埋怨客观，怨天尤人，总是看到不利于自己的一面。｛ 举一小例：天下未定，公元前206年，他就自封为王（这明显的表现出了项羽在政治上的幼稚）。三国鼎立时期，孙权劝曹操当王，曹操明白，三国初立，自己还不够强大，不能成为众矢之的，所以曹操说：“这小子是要把我放在火上烤。” 而公元前206年，项羽他自己立的义帝，一年后，公元前205年，他就把义帝给杀了！“义、信”二字何在，如何取天下？｝我们说项羽一介武夫也，空有“力拔山兮气盖世”，不能“顺势而为”，是不能一统天下的。真是“人家都说楚人肤浅，暴躁，沐猴而冠，果然不错。”（见前节“残暴项羽”）。 汉朝 汉 朝 汉 朝 确 立------74 公元前202年2月，这个以平民出生的、屡战屡败的刘邦，在定陶筑坛称帝，开创了平民做皇帝的先例，确立了汉王朝。（秦朝在公元前206年灭亡时，刘邦被项羽封为西汉高祖王，此时已是汉高祖五年了。）5月，定都洛阳（200年，迁都长安），历史上称公元前206年~公元前25年，为西汉。 此时（公元前205年），天下已定，他立即夺了兵权。将韩信封为楚王、彭越为梁王、韩王信为韩王、吴芮为长沙王、英布为淮南王、张敖为赵王、藏奈封为燕王等。 在总结项羽失败的原因时刘说：“项羽不能知人善任，谏言广纳。他只有一个范增，却不能纳，被他气死了。张良运筹帷幄，决胜于千里之外，我不如他、镇守后方，补给粮食，军饷，我不如萧何、率领大军战必胜，攻必克，我不如韩信，所以项羽被我打垮了。” 他怕部下不忠，将前来进谒（ye）的丁公示众，给诛杀了（丁公原来是项羽的大将，曾追杀刘邦，刘情急之下向丁乞求说：“我们两个都是贤才，为何不能相容，望手下留情。”丁遂罢，放刘而去。项羽灭亡，丁自认于刘有恩，投刘而来 ）。刘说：“做为项羽的部下，不忠于项羽，使项羽丧失天下的就是他，我希望你们做人不要学他”。 公元前201年末，他听从了娄敬的、迁都关中地区的长安为都的建议（长安即今西安，我国著名的古都之首，为十三朝的古都。项羽未听谋士的进言，而且还将进言的谋士给烹杀了 ），迁都长安。 公元前202年，战局结束之后，韩信找到当时舍食与他的洗衣老太太，酬谢她黄金24万两。找到当时侮辱他，叫他受胯下之辱的人，令他为下邳（pi）的守备，并说：“我当时完全可以杀掉他，但杀他一个无名小卒有什么意思呢 ？ 所以我忍了”。（见“暗度陈仓”） 诛 杀 功 臣------75 公元前202年，张良见大局已定，私下里奉劝韩信说：“猎已打完，狡兔死，良犬烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。你、我要小心，该离开这里了。”韩不信。 公元前201年12月，韩信第一个被刘邦囚禁，韩此时方信张良所说的话，他愤愤的说：“果若人言，狡兔死，良犬烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”后来，在众人的劝阻下，刘邦取消了韩信的王号，改封为淮阴侯。但在公元前196年，仍被萧何用计擒住，刘以谋反罪，屠韩三族。 从公元前201年~公元前195年，刘以同样的罪名谋杀了除吴芮之外的、其他五位共同打天下的诸王。 萧何是刘邦评定的三大功臣（萧何、张良、韩信）之首，并特许：“剑履上殿，入朝不趋”（就是可以持剑、不脱木履、也不必小跑步上金銮殿），同时萧何也自始至终都俯首帖耳，并助吕后缉拿韩信（故有：“成也萧何、败也萧何”之说），然，也在劫难逃。在公元前195年，被刘邦囚禁，释放后于公元前193年，病逝。 萧何为刘邦的三大功臣之首，经手钱财无数，一生克勤克俭。他反对给子孙后代留下财产，他说：如果后代勤奋、贤良，定不愁吃穿。反之，即使留下丰厚的家产，也会相争和被败光，反而害了他们。 只有张良在刘邦定都后（公元前202年定都洛阳），立即推托身体不好，终日沉迷在玄虚的巫术里，假托神仙，放弃现实世界，才得以保身（公元前190年，病逝）。 略评张良： 张良在刘邦起兵时，带着人马投奔了他，后来又规劝了陈平投奔了刘邦，并为刘邦建有六大奇功。当攻下咸阳时，张良叫刘邦不要住在秦朝的宫殿里，并颁布了三条法令。在鸿门宴中暗中让刘邦先行回霸上。 当项羽大军围攻刘邦而韩信又要称王时，刘邦大怒，张良及时的踹了刘邦一脚，平息了刘邦的怒气，并出谋与项羽求和，划定了楚河汉界，并悄悄的调集了三路大军。终于助刘邦平定天下，完成了大业。使得刘邦不得不夸奖张良说：“张良，运筹帷幄，决胜于千里之外，我不如他。” 不过我们试想：如果趁一时之勇的张良在袭击秦始皇的车辆被抓、如果张良不能忍受老者的试探，结果会如何？能从趁一时之勇的张良，到能有所忍者，到功成全身而退，张良之变化，令人敬佩！ 附韩信与象棋： 据说韩信自创了象棋。当他被捕入狱后，有个狱吏十分崇敬韩信，请求韩信授其兵法。韩信令其席地而坐，在地上画起了72个小方格，指着中间说：“这就是楚河与汉界”。然后，他告之狱吏说：“你不要小看了这小小的棋子与方格，这可是一个千军万马的大战场，其中千变万化，奥妙无穷。你如精通此法，将无敌于天下。” 狱吏学得此棋后，精心研究，感到如同双方作战一样，变化无常。他就将此棋命名为“象”棋了。不过这仅仅是一种传说而已，并无考证。 这个传说起源于楚汉相争时期的象棋，后来流传于海外的越南与新加坡等国。特别是在越南流传最广，最为普及，它同中国一样，是普通百姓的一种娱乐项目。 制 定 朝 仪------76 刘邦刚开始建立政权当皇帝的时候，群臣多为布衣小吏出身。在战乱中地位都比较平等，大家也没有宫廷礼仪的习惯，特别是在正式的宫廷宴会上，大家吃醉了酒，互相乱叫，斗打，刘邦十分恼火。感到应有一个办法整顿、整顿才好。 此时，有个叫叔孙通的儒生，以前在秦朝做过诏博士 { 秦朝有博士七十人，其中数叔孙通与伏生为最，叔孙通，号稷嗣君，薛城（今山东滕县东南）人）}，后感到秦二世无道，秦将灭亡，改投刘邦。他看出了刘的心事说：“争夺天下，儒生没能作多少事，但得了天下之后，儒生能保守好天下，臣愿为陛下制定朝仪，整顿朝纲。” 公元前200年，通过叔孙通（被封为太常）搞礼仪朝拜，这一“跪”，一直延续到20世纪初期。同时，确立的儒家思想，也一直影响着中国人民，直到清朝结束。 公元前195年，刘邦帅兵，亲征反叛的英布时，胸口第二次中箭。胜利后班师回京，路过老家沛县，大摆酒宴作《大风歌》：“大风兮起云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛士兮守四方。”想到这里他忧虑起来！ 回到长安后11月份，因箭伤复发病危，他自知不久人世，召集了大臣，杀了一匹白马，与大臣们订立盟约：“非刘家的人不得封王，没有功劳的人不得封侯，违约者天下共诛。”本年病逝，享年62岁。 吕 氏 临 朝------77 刘邦死后，太子刘盈继位(吕氏生)，为西汉惠帝。而吕氏早有野心，刘邦一死（公元前195年，末），她就四处活动。 首先她将平时最恨的，也就是高祖最宠爱的戚姬 （ 戚夫人年轻美貌，很得刘邦的宠爱。刘邦曾想立戚夫人的儿子刘如意为太子。吕氏后来在张良的策划下，请了商州四位德高望重的、所谓“四皓”（东园公、绮里季、夏黄公、角里先生）的老人，追随在刘盈的左右，使得刘邦认为：“羽翼已成，难以动矣”而打消了立赵王为太子的念头 ），剃了光头，上上刑具，穿破烂的囚衣，用铁链锁了双脚，关在阴暗潮湿的屋子里舂（chong）米，数量不够不给饭吃。 公元前194年，吕用毒酒，毒死了戚夫人所生的儿子赵王刘如意（12岁）。并砍掉了戚夫人的双手、双脚、挖去双眼、凿聋双耳、灌下哑药、扔进厕所，谓之为“人彘”（zhi一一猪的意思）。并叫惠帝辨认这一团蠕动东西是什么？刘盈认出了是戚夫人后，大哭了一场，病了一年。 他在病中对吕后说：“把人折磨成这个样子，这哪是人的行为，我作为你的儿子，没脸再治理这个国家。”从此不再问朝事。到他继位后的第七年八月，也就是说在公元前188年，忧伤的死去了。（宋代编写《资治通鉴》的司马光说：“刘盈身为国君，只怀有小的爱心，而不知什么是大义。” 吕后原是山东人，温和而贤惠。其父会看相，为了避开仇家，辗转来到江苏沛县，他与沛县的县令交好。刘邦当时是泗水的亭长，吕父看出刘邦有贵人之相，将女儿吕雉许给了刘邦。其夫人曾埋怨吕父，为什么不嫁入县府。 吕雉嫁给刘邦后，生有一子（刘盈）一女，吕雉相夫育子，生活甚是美好、平静，吕雉甚感幸福。当了皇后的吕雉，从地上到了天上，然而，吕后却完全变了。 天下打下之后，刘邦开始诛杀功臣（在中国历史上，他是第一位大批诛杀功臣的皇帝）。公元前201年12月，韩信第一个被刘邦囚禁。然而，刘邦一直为自己的诺言困扰着，而杀不了韩信。因为当初刘邦曾向韩信许诺；“见天不杀、见地不杀、见铁不杀”，也就是说你韩信放心，永远死不了。 后来，吕后却想出了一个歹毒的办法将韩信杀了。在公元前196年，她将韩信用麻袋装起，吊起来，用削尖了的竹子在长乐宫的钟室内，将韩信活活的戳死了。解决了刘邦的心头大患，并以谋反罪，屠韩三族。 同是该年，刘邦擒梁王彭越，要以谋反罪杀彭越。押解途中遇见吕后，彭越向吕后哭诉冤枉，吕许诺并带回长安，回长安后，彭越立即被杀。为了杀一儆百，吕后帮着刘邦，将被杀的梁王彭越，剁成了肉酱，分给了诸王以示警告，并屠梁王三族。 儿子刘盈继位后，吕雉则开始大肆干政。为了加强统治，她逼自己的儿子刘盈，娶自己的亲甥女为皇后（刘盈姐姐的女儿一刘嫣）。同时她先后将高祖的八个儿子，收拾了四个，还弄死了一个孙子。 公元前188年，刘盈死后，完全被权欲笼罩的吕氏，自己公开开始临朝听政，控制一切(中国历史上第一位公开临朝的女人)。大封吕氏家族的人为王，将自己的亲妹妹“吕须”封为临光侯（中国历史上第一位女侯爵）。情夫审食其，得宠揽权。这样吕氏家族掌握着朝中一切大权，不可一世。 陈平周勃------78 游士陈平（？～公元前178年，字儒子，今河南原阳人，幼时好学、手不释卷，机智过人，寄于兄嫂之家），原在项羽处，经张良劝说，转投靠刘邦后，为刘邦立了六次奇功： 一，用简陋的饭菜款待项羽的使节（项羽的使节来时，陈平摆上美酒佳肴，故意对使节说：范增派来的贵客定当热情款待，当使节说是奉项羽之命而来时，陈平立即令人换成简陋的饭菜，这样造成了项羽对范增的猜疑）。 二，用重金在西楚进行挑拨离间，造成项羽气死谋士范增。 三，用女子冒充武装部队，使刘邦从荥（xing）阳成功突围。 四，踹了刘邦一脚，封韩信当王。避免了在关键时刻，韩信的反叛可能。 五、设计刘邦的出游，让萧何诱擒韩信。 六，刘邦被匈奴40万大军包围，陈用贵重珠宝贿赂冒顿的夫人，解了白登之围（刘邦在白登被匈奴40万大军包围，自以为必亡无疑。后，没有想到冒顿竟然自行撤军了）。故刘邦在死前留下遗嘱：“陈平将来做为宰相人选”。 公元前195年，刘邦死前要斩杀樊哙。机智的陈平想到樊哙与刘邦从小一起长大，又是刘邦的妹夫，从沛县出来一直追随刘邦，刘一怒要杀，以后后悔不得了，故没有杀。只是押回长安，途中刘邦死，回长安后立即释放了。 刘邦死后，吕氏有意要封吕氏家族的人为王，右相王陵反对，陈平表示：“没有什么不可以”，结果王陵被免。 由于大权把握在吕氏家族人的手里，陈平十分忧虑，太中大夫陆贾拜见陈平说：“你的富贵已到了巅峰，不可能有私人的不满足，你所忧虑的不外乎是吕姓家族难治和皇帝（刘弘）的年龄太小而已。” 陈平说：“是的，我该怎么办？”陆说：“天下安定之后，应注意宰相人选，天下危急时，应注意大将人选。将相和睦，军民才能稳定，方能接受领导，万一发生变化，方可掌握国家命脉。”并建议陈平与太尉周勃建立密切关系，陈平顿然醒悟。从此陈、周情谊日深，吕氏势力日退。 公元前180年，吕氏病逝，被葬于刘邦的长陵后，陈平与周勃密议：由周勃假传圣旨，去军营夺回了军权，杀吕氏全族，拥立刘恒（23岁一刘邦的第四子）为王（是为文帝），从此吕氏家族称制结束。 自公元前202年2月，刘邦，在定陶筑坛称帝，确立了汉王朝，到这时吕氏家族的灭亡，在这二十多年间，这个新建立的汉王朝是在动荡不安中渡过的：起先是诛杀有功的大臣、王侯的反叛、内部的斗争、吕氏的干政、外戚的专权等等，陈平与周勃结束了这一切。 周勃简介、与“汗流浃背”之典故： 周勃（？～169年）：今江苏沛县人，家贫，刘邦起事时，追随刘邦四处征战。其作战勇敢，可三军中夺帅，为刘邦立下了汗马功劳，并平定诸王的反叛。 公元前201年，被刘邦封为“绛（县名）侯”。公元前187年，为太尉。公元前180年，杀吕氏全族，拥立刘恒为王。 文帝刘恒即位后封陈平为左宰，周勃为右宰，一天文帝问周勃：“全国一年要处理多少案件？”周勃答不出。文帝又问：“全国一年的收入与支出是多少？”周勃急出了一身冷汗，背部的衣服都湿了，还是答不出。 文帝又问左宰陈平，陈平答：“廷尉负责案件、内史负责财政，问他们便清清楚楚”，文帝点点头。周勃深感惭愧，觉得自己的反应、机智都不如陈平。这就是成语“汗流浃背”的出处。 栾 提 冒 顿------79 匈奴的存在，在此之前已有一千多年的历史了。匈奴从商、周以来一直是侵犯中原的强敌。早在秦朝之前，为了抵御匈奴的不断侵犯，就分段筑有长城。到了秦始皇的时期，他征民伕30万人，修建长城2400里，将我国的长城连成了一片。 匈奴的栾提冒顿（mo du）单（chan）于，出生年月不详，卒于公元前174年。冒顿的意思是国家之王，单于是匈奴奴隶主贵族的最高首领，是广大之意。 头曼是冒顿的父亲，冒顿是长子。然而，父亲不喜欢他，喜欢后娶的、妾生的幼子。而冒顿则被父亲送到西方的月氏去作人质，并且头曼进攻月氏，一举两得，借月氏的刀杀掉冒顿。冒顿后来逃回了匈奴，但已有了杀父之心。 他做了“万骑长”之后，发明了一种响箭。他要求响箭射向那里，部下的箭就要射向那里。一天他的响箭射向了他的宝马，他的部下大吃一惊，不敢射向宝马，冒顿就将他们全部处死了。后来他又一次用响箭射向了宝马，他的骑士们毫不犹豫的用箭，纷纷的射向了冒顿的宝马。 过了不久，冒顿又用响箭射向了自己的爱妾。战士们仍然犹豫，冒顿又一次将骑士们全部处死了。但他再一次用响箭射向爱妾时，战士们不再犹豫，立即用箭将冒顿的妻子射死了。 这时冒顿认为时机已成熟，在与头曼一同打猎时，他用响箭射向了头曼，众士兵立刻用乱箭将头曼射死了。接着冒顿将后母、弟弟以及不服从的各部落氏族的首长，全部处死了，自立为单于（第二任）。 他集军政大权于一身，开始向四方征伐，扩大疆土，不断地越过长城侵犯中原。汉高祖刘邦，就被他用40万大军在白登围困了七天七夜（此节见前“陈平周勃”）。匈奴是个好战的游牧民族，在汉武帝时期的公元前127年、121年、119年分别由卫青、霍去病与匈奴进行过三次大的战役（此节见下“西汉二将”），使匈奴受到了重创。 后来，匈奴统治阶级内部发生了严重的争斗，五个单于争夺统治权。最后呼韩邪与郅支两个单于相争。公元前52年，呼韩邪降汉。到公元前36年，西汉的陈汤，追击郅支单于直到中亚，终于消灭了郅支单于。此时，对匈奴的战争方暂时告一段落，这时西汉也由极盛时期的顶峰，开始转入衰亡的下坡！ 附长城小叙： 我国的古代，早在秦朝之前，为了抵御北方少数民族对自己的侵扰，在北面就分段筑有长城，用来阻挡少数民族的入侵。 到了秦始皇的时期，他征民伕30万人，修建长城2400里，将我国的长城连成了一片。后来的历朝历代，都不断地对长城进行了修建。汉武帝时期就修建了二千多公里的长城，直至明朝的戚继光还对从蓟县（大约在今天的天津到密云一带）、到辽东的千里长城进行了修筑工作，筑台堡无数。 由于秦始皇为了修筑长城动用了30万的劳力，造成了许多家庭的破碎（其罪在当初，功在千秋），则出现了孟姜女为送寒衣，千里寻夫，最后哭倒了万里长城，暴现了丈夫杞梁的尸体的“传说”。 那么杞梁是谁？春秋末期的鲁国史官左丘明在他的《左传》中介绍过，杞梁是春秋时期齐国的一位将军。这完全与秦始皇时期的孟姜女毫无关系，到了今天西汉刘向的手里则完全变成了上面的传说。 长城，这个将农耕民族与游牧民族划为界线的城墙，自明朝灭亡的1644年开始，被镇守山海关的吴三桂打开了山海关的城门，造成清军的入关后，长城就不再担负防御的功能了（在高科技、远程打击的现代化战争中，长城则完全失去了防御的意义），同时长城也再也没有修建过。 作为我中华民族的象征，同时也是世界上七大奇迹之一的、我国的万里长城，倒底它有多长？经过今天高科技的、精确的测量，全长为8851，8公里，也就是说为17703。6里，它远远长于万里。 今天的长城，由防御完全的、转化为我国古代的一种文化遗产。毛泽东同志在长征途中的一句：“不到长城非好汉”，又促成了中外多少人士到长城进行游览。长城是我中华民族的一种骄傲、是我中华民族的一种象征。 缇 萦 救 父------80 西汉时期，在临淄有个双姓为淳于，名意的人，是个名医，后来做了太仓的县令。因为人耿直，不肯奉承上级，自己辞了官仍去行医。一次为一富商的妻子治病，未能好转，反而死了。富商告他庸医杀人，被判为肉刑（分脸上刺字、割鼻、砍脚等），由于以前做过官，故押送长安受刑。 淳于意无子，有五女，他的小女儿缇萦（ti ying），决定去长安救父。公元前167年，她上书刘恒说：“犯了法受刑是理所当然，我很悲伤，也为所有受肉刑的人悲伤。人死了不能再复生，受了刑罚的身体，不能再复原，即使想改过自新也办不到了。我愿为父收入官府为婢，以赎父亲的罪，使父亲能改过自新”。 文帝很感动，说：“人有了过错，未经教育就处以刑罚，想改过自新，连机会都没有，这是多大的痛苦。毁了他们的肢体，多么不符合道德，怎能劝人为善呢？那里还能称得上百姓的父母呢？我建议废除肉刑”。 本年文帝刘恒下诏：“废除肉刑，改为徒刑，刑满即可释放”。这样，小小的缇萦即救了父亲，也替天下人做了一件好事。这在当时是一大进步，这件事也一直作为一件美谈流传着。 只可惜文帝刘恒的诏书；“废除肉刑，改为徒刑，刑满即可释放”，并没有认真长期的执行下去，司马迁受宫刑（见后节“史家绝唱”）就是一个典型的例子。 文 景 盛 世------81 西汉文帝刘恒出生于公元前202年，卒于公元前157年，在位23年。在我国历史上有三大盛世：一是，汉朝的《文景之治》一一 即（文景盛世）。二是，唐朝的《贞观之治》一一 即（贞观盛世）。三是，明朝的《永乐盛世》。 刘恒是《文景盛世》的开拓者，他是刘邦的第四个儿子，为薄太后所生。刘邦死后，吕氏将刘邦宠爱的宫妃，全部都关了起来。由于薄太后温和，从不得罪吕后，自己又不住在宫中，与儿子刘恒住在封地，所以得以幸存。 他听取了贾谊与晁错的意见：“轻徭薄赋、与民休息、减轻刑律、以身守法、和亲匈奴、睦邻四方、提倡节俭、民生为先、虚心纳谏、广开言路”的政策，使汉朝得到了发展。 公元前179年，有人献千里马给他，他说：“天子的大旗在前，卫士車队在后，有急事，每天走50里，统率军队时每天走30里，只我一人骑千里马，叫我跑到哪里去！”并下诏说：“我不接受呈献，通令四方不要搜寻奇珍异宝来献”！ 公元前178年，刘恒下诏：“请大家检讨我的过失，推荐贤良，令文武官员尽职，减少赋税、劳役，撤消京城司令官（他说边防军不能少，我身边要那么多重兵有什么用）”。他下令：开放皇家庄园，亲自耕种，树立鼓励百姓批评的旗帜与木板。 刘恒逝于公元前157年，遗诏说：“不得厚葬、节哀、一切如旧”，并说自己无德无能。我们说刘恒无愧为中国历史上的一位贤明的皇帝、一流的君主。 在文景时代，中国的人口由秦朝的二千多万，上升到了五千九百多万，而当时中国的经济也走向了高峰。 附贾谊简介： 贾谊：生于公元前202年，洛阳人，西汉时期的政论家、辞赋家、儒家。著有《过秦论》（“过”是指过失之意）、《大政篇》等诸多政论文献。 其18岁为博士、19岁为中大夫。公元前178年，被汉文帝重用。公元前174年，上书文帝《治安策》等。 后遭权贵谗言，被文帝放逐到长沙。公元前169年，英年早逝，因忧郁而亡，客死于长沙，享年仅33岁。 （注：唐宋八大家的苏轼评价贾谊时说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”其意是说：就是被贬官之后，还是可以有所作为的。其主要是“不善处穷”，受不了一点挫折和打击而缺乏大丈夫能伸能屈的气概，只是一味的沉溺于悲观伤感、怨天尤人，心胸未免过于狭窄。） 晁 错 削 地------82 刘邦天下打下之后，给刘姓家族的一些人封了王，起初只有九个。到了汉文帝刘恒的时候，已增加到了22个诸侯王。其中领地最大的有齐王（占有七十多个城池）、吴王（占有五十多个城池）、楚王（占有四十多个城池）、还有荆王、燕王、淮南王等。各诸侯王所占有的土地合起来，已是汉帝国大半的土地了。 公元前174年，贾谊在给文帝刘恒上书的《治安策》中指出：“封国过于强大，是灾祸的根源，传统的封国制，是政权不稳定的原因。” 政权建立之后，给皇亲国戚封王，不是天经地义的事吗？贾谊上书《治安策》指出这种传统的封国制是错误的，这在当时，一般人是不可能，也不敢想的事，何等的英明，何等的气魄。 車前之鉴，周天子给功劳大的人搞封国，封出了春秋12个国家及战国的七雄，自己最后只剩下一点点大。造成国家的分裂，历时长达549年。秦统一后，不再搞封国制，将全国分成为36个郡，中央统一集权。 御史大夫晁错，早在公元前165年之前，共上书刘恒三十余次，指出封国过大的危害，要求削减封国的土地。 公元前157年，刘恒逝，刘启继位为汉景帝。 汉朝 平 定 七 国------83 公元前154年，景帝刘启，为了缓和七国的敌对情绪，腰斩了晁错。并派袁盎与七国和谈，归还消减的土地，希望七国的诸侯退兵。可是吴王刘濞并不领情，并要杀袁盎，袁吓得赶紧逃回长安。 可是七国并没有停止向长安的进军，“清君侧”，只是吴王刘濞的一个借口，他想夺取皇位自己做皇帝了。 景帝这时想到了治军严谨的周亚夫（？～公元前143年，周勃次子）了。因公元前158年，匈奴的单于侵犯中原，他曾到刘礼、徐历、周亚夫的三个大营去视察过。前两个军营，刘启的車驾长驱直入，士兵三五成群，很是涣散。 而到周亚夫的军营时，却不得入内。入营后看到军士盔甲整齐，如临战状态。周亚夫也身着盔甲，请刘启原谅，不能行跪拜之礼。刘启令周亚夫为太尉（全国的最高司令官），率领三十万大军去对抗吴、楚的七国联军。 周亚夫认为楚军最为剽悍，因为刘戊不守法纪，为人骄淫暴虐，也不尊重礼仪、文士，没有一点其父的风范 （ 刘戊父刘郢客：饱读诗书，博学多才，继位楚王后礼贤下士 ），而且，此次是刘濞谋反的骨干，正面作战很难取胜。 他采用了《三十六计》中的第十九计“釜底抽薪”之计谋、断其粮草的方法。在具体袭击洛阳夺取粮草的进军路线上，他听取了赵涉的建议：不走老路（吴、楚一定会在山势险峻的地方设有埋伏），建议其走蓝田，出武关，奔洛阳。 周听取了赵涉的意见，多花了一点时间，多走了一点路，出奇制胜的断了吴、楚七国的粮草，大败七国联军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到了江苏丹徒。周悬赏千金，刘濞被东越人杀了，向周领赏。这样“七国之乱”被周亚夫用三个月的时间平定了。 然而，没过多少年，公元前143年，周亚夫被冠以谋反罪下狱，并饿死于狱中。周亚夫是谁？他是周勃之子。没有周勃的夺印（见“陈平周勃”）、平吕氏家族，刘恒可以说当不了皇帝。同样没有周亚夫，“七国之乱”可能成功，刘启可能会被推翻。父子同样都是宰相、太尉、都几度升免，也都同样被戴上了谋反的铁帽子下狱。他们都不知道功高震主，自身危的道理啊！ 洞 察 契 机------84 楚王刘交（刘邦之弟）喜爱读书，与好友申、穆、白三先生同窗。后来刘交被封为楚王，刘任命三人为楚的高级国务官。穆先生从不饮酒，刘总是放一杯酒在穆先生之前，以示敬意。 刘死后，因长子夭折，由次子刘郢客继位，为第二代楚王。刘郢客早年饱读诗书，博学多才，继位楚王后，礼贤下士。他也向他父亲一样，仍然放一杯酒在穆先生之前。 四年后，刘郢客去逝，由孙子刘戊，继任第三代楚王。开始时仍旧如此，后来竟忘了这回事。 这时穆对白、申二人说：“可以走了，不再摆酒，说明大王已懈怠，如不走，他会把我们锁到街头去示众。”并称有病，卧床不起。 申与白劝穆，不要为小事斤斤计较，而忘了刘交对他们的恩情。穆说：“《易经》里说，‘洞察到契机的人是一种智慧，契机就是事变之前，那种隐蔽的、微小愿望与形成吉凶的先兆。有学问的人，一旦洞察，立即作出决定，不长久待’，刘交父子敬我们三人是道义尚在，刘戊忽略是道义已尽，没有道义的人怎么能与他长期相处，我岂是为了小小的礼节不周而不高兴。”穆终于告老而去。 白、申不信，后来楚王刘戊，为了土地被削，与吴王刘濞等七国，共同起兵谋反。白、申二人极力劝阻刘戊，刘非但不听，并用绳将白、申二人栓着，穿着囚衣在街头捣米示众。 孔子在《论语》中说道：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”、“事君数（过频、过密、过近），斯辱也…”，白、申二先生不懂得这个道理，又不听穆先生的忠告，自取其辱则是必然的了。 公元前154年，七国叛乱被周亚夫平定，楚王刘戊自杀。 洞察契机的小故事： 管仲辅佐齐桓公四十载，九合诸侯，一匡天下，成就了齐桓公的霸业。公元前644年，管仲病重，齐桓公看望了他的这个仲父。 管仲告之齐桓公，要远离易牙（为桓公的御厨。齐桓公曾对易牙说过一句玩话，说：我什么都吃过了，就是小孩的肉没有吃过。易牙立即杀了自己的儿子，为齐桓公做了一顿美味佳肴 ） 、竖刁（为桓公的总管。为了能接近桓公，自己给自己净了身，而成为了桓公的总管 ） 、公子开方（卫国的公子，为桓公办事，十五、六年，没有回去看望过一次父母 ）。 管仲洞察细微的对齐桓公说：一个对自己的儿子、对自己都能下手的人，一个连自己父母都不爱的人，他们一定是一个极大的韬光养晦之人，决不可能永远忠于您，希望大王远离他们！ 管仲病逝后，齐桓公遣散了这三人。可是不久他就感到极大的心神不安，想吃的美味佳肴吃不到了，也没心领神会的人为他办事了。不久，他就又将这三人召了回来。 公元前642年，齐桓公病逝，这三人立即与齐桓公的第六位如夫人一起发动了宫廷的政变，使得无能的公子无亏成为了齐孝公。自此，号令诸侯的霸主齐国，让位于在公元前636年，打回国，登上晋国王位的晋文公重耳了。 李 广 轶 事------85 李广为西汉初期，长期反击匈奴侵犯的三朝（文帝、景帝、武帝）老将，唐诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石林中。”就是描写这位战功显赫的“飞将军”李广。 李广陇西成纪（今甘肃秦安）人，世代为将。李广有勇、有谋、力大、善射。公元前165年，被文帝封为中郎将，文帝曾感叹的说：“你如在高祖夺天下时，就是封个万户侯，也不算什么。” 公元前154年，在周亚夫手下平“七国之乱”，作战勇猛，夺旗斩将，威震天下。可惜的是，李不谙世故，在解救梁国时，却接受了梁国的授封，使景帝不快！ 公元前144年，李广率百骑，在塞外遇千骑匈奴骑兵，部下害怕，要撤逃。李说：“我们离大军有几十里地，这一逃暴露了虚实，他们将追杀我们，我们都将丧身箭下。” 李令部下全部下马，坐地休息。匈奴一将领前来窥探侦察，李飞身上马，率十余骑迎击，箭杀后又回原地休息。 匈奴兵团迟疑不敢行动，认为前面一定有埋伏，是夜匈奴兵团撤退，李广等人才得以活命回到上郡（李广所用为《三十六计》中的第三十二计：“空城计”）。 公元前134年，李广与程不识被任命为骁骑将军（武帝时期），共同守卫京城。然而，两人带军方法绝然不同：李广行军作战，从不约束部队，也不构筑阵地，象游牧部落一样，也不设岗哨，文书工作也至为简单。 《易经》里说：“军队出动，应有严格的纪律，否则胜败都凶。”司马光在《资治通鉴》里说：“李广英雄人才，没有他的才能，决不能效法，否则很少逃脱覆灭的命运。而程不识即令没有战功，至少不至溃败。” 公元前133年，汉武帝准备发动“马邑之战”，三十万汉军，准备一举歼灭匈奴主力。不料计谋洩露，匈奴迅速撤军。而李广未战被俘，后单骑逃回，差点被斩，后被贬为庶人。 解职后，一次李广游猎灞陵园，受到园中守尉的侮辱，以“不识故将军”侮骂于他。公元前128年，李广再次被启用，任命为右北平太守（今辽宁凌源），以抵抗匈奴。李借调了这位守尉，该守尉一到军中，李就将其斩杀了。{ 注：这件事他与韩信的做法多么的不同（见前节“暗度陈仓”与“汉朝确立”）！韩则是将侮辱他的人任命为下邳（pi）的守备。｝ 李广在做右北平太守期间，当地有虎伤人。一次旁晚，李广以为碰上了老虎，一箭射去，等到大家过去一看，李广射的是一块斑斓大石，且两人合力也拔不出该箭！这就是本节开头唐朝诗人所描写的了！ 公元前119年，六十多岁的李广，一再要求去抗击匈奴，随大将军卫青、霍去病出征，准备直捣匈奴赵城（今乌兰巴托）。 武帝嘱咐卫青说：“李广年老，不可让其独当一面。”故卫青只让李广作为侧翼，进行进攻。而李广迷路到达地点时，战争已结束，李因此将受罚。 而李广感到，自己以经历了七十多次战斗，有进无退，却一直未封侯。现在老了，也没有希望了，还要以老迈之躯，接受刀笔吏的审讯，是无法忍受的事，随自刎身亡。由于李广是一代名将，爱军显明，全军痛哭，民间百姓老幼垂泪。 宫 闱 争 斗------86 经过“文景自治”的西汉，到汉武帝刘彻时期，走向了顶峰。武帝一生叱咤风云，他用儒家学说，统一了中国的思想文化、对匈奴发动了三次大的战争（见下节“西汉二将”）、扩大南方疆土、开通西域、消弱诸侯王和打击豪强、加强对全国的经济控制、他文治武攻，在中国历史上，算是较为有名的一位君王了。毛泽东在《沁园春•；；；雪》里：“惜秦皇汉武，略输文采”将他与秦始皇相提并论。 他从十六岁起（公元前141年）开始执政，直到七十岁去逝（公元前87年），共当政55年，仅次于两千年之后的康熙皇帝（执政六十一年）与乾隆皇帝（执政六十年）。 当然，他也是有缺点的暴君一个，他：“穷奢极欲、刑法严酷、横征暴敛、大肆兴建宫殿、生活糜烂{ 据说武帝见一个，爱一个，杀一个，只有一个李夫人（贰师将军李广利之妹）是自己病死的 }、信鬼神。”晚年有所悔悟，故有公元前89年，轮台之下的“罪己诏”以检讨自己。 可是，刘彻当时只是景帝的第十子，且有太子刘荣在，他怎么会当上太子，坐上皇位的呢？这就是“宫闱争斗”的结果了。 汉景帝有一个皇后（薄皇后无子），六个妃嫔，共十四个儿子。栗姬的长子刘荣为太子，王美人（美人是封号，身份较低）一一王娡生刘彘（zhi 即刘彻）为第十子。 公元前151年，薄皇后被废，哪么形势对栗姬很有利。然而，栗姬不能把握形势，团结该团结的人，且得罪了景帝之姐长公主（刘嫖）。 长公主刘嫖曾向栗姬提亲，希望将自己的女儿陈阿娇，许配给太子刘荣为妻。栗姬以自己的儿子是太子为贵，目傲无人，颐指气骄“不许”。 而王美人的儿子刘彘，则表示，如果能娶到陈阿娇为妻，定造一个金屋子给她住（这就是“金屋藏娇”典故的来由）。这样就造成了刘嫖与王美人的联合。 同年（公元前151年），景帝生病，也想试探一下栗姬，他召见栗姬说：“自己不行了”，将自己的十四个儿子托孤于栗，希望栗能答应。而栗“怒，不应”，且出言不逊。 而长公主刘嫖，则不断地找美女呈献给景帝（办了皇帝想办，而不方便办的事），且时常的说刘彘的好话（当然，她也很喜欢刘彘）。 公元前150年，王美人与刘嫖认为时机已到，由王美人出面找人上奏：“立栗姬为后”景帝怒，废了太子刘荣，并杀了栗在朝的所有亲属。 此时，这个闭目塞听，且因儿子贵为太子，平日里耀武扬威的栗姬，终日忧愤不平，不久身亡了。 同年，立王美人为皇后，刘彘改名为刘彻，被立为太子。公元前141年，景帝去逝，刘彻继位，并做了55年的皇帝。而“文景自治”的国库，也被他搞空了。 西 汉 二 将------87 由于匈奴民族不断地侵犯中原，汉武帝时期，出现了两位战功显赫、国人当记的将军，那就是卫青（霍去病的舅舅）与霍去病（卫青的外甥）。 卫青：字仲卿，是平阳（今山西临汾）人，他与母亲卫媪（ao）及姐姐卫子夫，原都是汉武帝的姐姐一一平阳夫人的家奴。 由于出身贫寒，又是小奴隶，故常忍饥挨冻，挨打受骂，却造成了卫青的刚毅、倔强性格。后来他的姐姐卫子夫，被汉武帝看中，生了太子，被立为为卫皇后，卫青的才能，才得以显露出来。 卫青为人仁慈，爱护部属，遇事谦让。公元前119年，“飞将军”李广在战争中迷路，没有按期到达作战地点，后不愿受审，自刎了。 李广之子李敢，认为父亲是被卫青逼死的。在公元前117年，刺杀卫青，卫青不予计较。而霍去病（是卫皇后姐姐的儿子）的作风则完全不同，在这一事件中可见一斑：为了给舅舅报仇，他射杀了李敢。 公元前133年，武帝刘彻，开始对匈奴进行长期的讨伐战争，发动了“马邑之战”，伏兵三十万，准备全歼匈奴的主力。由于计谋被洩，匈奴主力迅速撤走，且造成了李广的被俘（后逃脱，被贬）。 公元前127年春，車骑将军卫青，大将军李息，率军收复了秦末以来的河套地区，使匈奴退往漠北。 公元前121年，骠骑将军霍去病，率骑兵万人，发动了河西战役。两次战役（春、夏两季），歼敌四万余人，将中国的边疆向西北推进了九百公里，打通了通向西域的交往（就是我们现在所称的河西走廊）。 公元前119年，大将卫青与骠骑将军霍去病，各率五万骑兵，深入漠北，发动了漠北战役，共歼敌九万余人（李广在此次迷路）。汉军追击至赵城（今蒙古的乌兰巴托），给匈奴造成了极大的创伤，不再能对汉朝构成严重的威胁（汉军的损失也较为严重）。 卫青为捍卫北疆，七次出塞征伐匈奴，给匈奴予沉重的打击，名扬史册。霍去病则是我国古代最年轻的名将了，他六次出塞，十九岁时率800骑，灭匈奴二千人。二十岁时（公元前121年）统率大军万骑，西征匈奴。二十二岁（公元前119年）远征漠北，深入匈奴领地二千余里，歼敌七万余人。 汉武帝打算给霍去病造一住宅，霍说：“匈奴未灭，何以家为。”漠北战役结束后，汉武帝下诏：规定霍去病与大将卫青同等待遇，两人均为大司马（即太尉一全国最高武装司令）。同时汉武帝还将自己的姐姐平阳公主嫁给了卫青。 公元前117年，霍去病射杀李敢，刘彻护，掩饰凶闻。本年霍去病去逝，年二十四岁。十一年后，卫青逝。汉武帝将这两位功臣，安葬在自己的陵园之中（茂林的东北角一一长安西北）。 出 使 西 域------88 出了玉门关（甘肃敦煌西）、阳关，从新疆到中亚细亚至欧洲，在汉时统称为西域。当时那一片土地，有大小三十六个国家。约在公元前177年，匈奴的冒顿单于，征服过这些小国，对这些小国进行着野蛮的奴役和残酷的剥削。 汉武帝刘彻，为了更好的打击匈奴，希望能与西域的这些国家联合起来，特别是与月氏国（新疆塔里木以西至伊犁）联合，共同打击匈奴。 因为，过去在与匈奴的交战中，常常由于匈奴的西窜，而无法将其歼灭。从匈奴的俘虏中，又得知在西边有个月氏国，特别仇恨匈奴。他们的前国王，被匈奴的单于俘获，斩杀后用他的人头骨做了一个大酒杯。于是汉武帝在全国招募，有胆量能吃苦的使者，出使西域。 张骞是汉中成固（今陕西成固）人，当时他是一个郎中（一种官名，约五品）。公元前138年，张被任命为出使西域的使者。他带着一百多人的队伍，从长安出发。 然而，张出了陇西（甘肃临洮），就被匈奴俘虏，押至单于的王庭（内蒙呼和浩特一带）。 匈奴给每位汉人，配了一位匈奴的妻子，诱迫张骞一行降匈，张不为所动，保持汉节。在给匈奴的右贤王牧羊，十年后（公元前129年）得机，抛弃了温柔窝，与堂邑父二人逃脱。 张到了大宛国（中亚细亚一一今乌兹别克）。大宛国在月氏国的北面，由于张已会说匈奴语，大宛国带着翻译，将张送到了康居国（巴尔喀什湖与咸海之间的地域），后又由康居送到了月氏。 当时，月氏西逃，已迁移至大夏（阿姆河北），占据了大夏人的地域，拥立了老月氏王的儿子，在大夏建立了大月氏国，并且由游牧的生活，改为以农业为主了。新王不再愿与匈奴为战，张在大月氏国一年余，无功而由原路返回。 张返回时，又被匈奴拘禁一年余。公元前126年，由于匈奴的太子与单于争夺王位，内乱，张又得以逃脱。在与堂邑父回国的路上，张被追兵，劫去一幼子与妻子，张不动摇，只带回一个长子，回到长安时已是公元前125年了。 张骞带着一百多人的队伍，历经十三年的探险，虽说只有他与堂邑父二人回来，可以说是件很感人的大喜事。使从不知道外面世界的汉朝人，知道了外面的世界。张被封为太中大夫，堂被封为奉使者。 公元前122年，刘彻在张骞的建议下，派使节由四川出使身毒（也叫天竺，即印度）。此次，因一些部族拒汉族出使，故没有成功。 公元前119年，张骞再次被汉武帝派遣，组织了三百人的队伍，每人备马两匹，牛羊万头，金帛货物价值亿万，出使乌孙（新疆伊犁河流域）。并在乌孙分遣副使到大宛、康居、月氏等国。公元前115年，张带着乌孙使者回长安，被封为薄望侯。一年后，张骞（公元前114年）病逝。 张骞在历史上是很有功勋的。在随后的年代，汉武帝年年向安息（伊朗）、身毒派遣使官，进行各种交流。我们可以说张骞是一个大探险家，他早于哥伦布的探险（其在1492年，发现美洲大陆）有一千六百三十年。他不仅伟大，同时又是一位和平的使者。他开辟了“丝绸之路”，从西安开始，通过天山、通向西方，从政治、经济上开创了东西方的沟通，使社会得以向前发展。 苏 武 牧 羊------89 在我国的历史上，有许多爱国的人物，他们在艰苦的环境下，仍坚定不移的保持着民族的气节，西汉的苏武就是其中的一位。 公元前100年，汉武帝刘彻，派遣四十岁的苏武，带着百余人的使团，出使匈奴，并护送匈奴的使者回匈。 可是苏武一到匈奴就被扣押，并多次迫苏降匈。苏自杀两次，以示不屈。后被流放，送至匈的北海（今贝尔加湖）牧羊，并对苏说：“那天公羊下小羊，你方可回汉”。 苏在毫无希望的艰苦岁月里，不忘归汉。一根代表朝廷使节的小棍，早就磨成了一根光杆子。 “飞将军”李广之孙李陵，在公元前99年，率步兵五千攻击匈奴。深入匈奴的心脏，重创匈奴后，全军失败。李陵被俘后降匈，被封为右校王。曾多次见苏，劝其归顺，苏不为所动。苏武、李陵何其不同也！（李陵降匈后，刘彻屠李陵全家，李陵最后老死匈奴）。 19年后（公元前81年一一西汉昭帝始元六年），受尽磨难的苏武与常惠几人，终于能得以回国，此时的苏武已是一位白发苍苍的老人了。然而，苏武的事迹，被载入史册，一直流传至今。 史 家 绝 唱------90 西汉司马迁，是太史令司马谈之子，是夏阳（今陕西韩城南）人。大约在公元前145年，景帝时期出生。自幼好学，放牛时总是带着一卷竹简，大约十岁时，随父迁至长安（父被任长安太史令）。即师从于董仲舒学习《春秋》、师从孔安国学习古文《尚书》。年轻时尽阅旧史，并在其父的支持下遍游各地，采集传说。公元前104年，开始编撰《史记》。 大约在公元前119年前后，考上郎官，开始进入仕途。公元前108年，接父任。公元前100年，苏武在匈奴被拘，武帝怒。于公元前99年，派宠妃李夫人（后病逝）之兄，贰师将军李广利率骑三万攻击匈奴，并着李陵同往。 李陵不愿与靠皇妃得势的李广利同行，提出自带人马，两路进军，以减轻贰师将军的压力，武帝以无马匹为由而拒。李陵再三请求，武帝准，但仅给李陵不满五千的步兵（后李广利在酒泉附近与匈右贤王交战，双方各有胜负）。 李陵入匈后初战大捷，后深入匈奴腹地，被匈奴的左、右贤王共七万人马围困，全军覆没，李陵被俘。李为东山再起，降匈（后李广利在公元前91年也降匈，所率七万人马全军覆没）。 武帝怒，司马迁与李陵交好，为李陵辩解说：“李陵是不得已而为之，以后定会报效朝廷。”武帝盛怒之下，斩李陵全家，将司马迁入狱，判腐刑（宫刑一一即对男性进行阉割）。司在47岁时受刑，两年后出狱，任中书令（管理文书）。 司在宫刑后（公元前93年）的《报任安书》中（也作《报任少卿书》，任安是司的好友，字少卿，北军的一指挥官，公元前91年，被武帝斩杀 ），谈及自己的感受时说：“自己自幼丧父母，又无兄弟，孑然一身，孤单清寒。因自己无钱去赎死罪，只好受此奇耻大辱了。” 他又说：“自古以来谁没有死，有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，自己至所以没有死，是心愿未了（已写数年的《史记》未完），平白死去，自己的文章无法传至后世。” 谈到这里他自勉说：“文王拘而演《周易》{ 周文王姬昌，被纣王囚在羑（you）里（今河南汤阴县），暴虐的纣王杀其子，做成肉酱让其吃，而文王将《易经》的八卦，推演出六十四卦 }；仲尼厄（e）而作《春秋》（孔子因一生困厄，奔走余各国，不得志而修著《春秋》）；屈原放逐，乃赋《离骚》（见前节“屈原沉江”）；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列{ 这里的孙子是指，孙膑被削去了双脚的膝盖骨，而非孙武（见前节“孙膑削足”）而留下了《孙膑兵法》}；不韦迁蜀，世传《吕览》（见前节“窃国得相”）；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇（见前节“法家韩非”），大抵贤圣发愤之所作也。” 公元前91年，忍辱负重的司马迁，终于完成了（共费十二年）《史记》的撰写。《史记》记叙了上自三皇五帝，下至汉武帝太初年间（公元前104年），约三千年的历史。它包罗万象，是我国最早的一部纪传体的通史。全书一百三十篇，包括：十二本纪（历代帝王的传）、三十世家（记诸侯）、七十列传（志人物）、十表（系时事）、八书（详制度），共五十二万六千五百多字。 司马迁身残志不残，忍辱负重的完成了他的大作《史记》后，在他59岁的那一年（大约公元前86年左右），离家出走，失踪了（人生最大的悲哀，没过于心死，我们可以想象，尽管身体早已不痛了，而隐藏在司马迁内心深处的那种痛，终于爆发了 ），人们再也没有见过他（生命应该有所坚持，生存可以随遇而安啊！）。 然而，他留下的《史记》，影响是巨大的，无论从史学价值与文学价值上均被后人高度评价。司马迁他为中国的历史留下了一笔宝贵的财富，且世世代代的影响着中国人民。 汉朝 春 秋 繁 露------91 《春秋繁露》为西汉董仲舒的主要作品之一，也是我国历史上的国学名著之一。董仲舒出生于公元前197年，卒于公元前104年，享年九十五岁，是广川（今河北枣强东北）人，景帝时期为博士。 公元前140年，汉武帝下诏征求“贤良方正”与“直言极谏”的人才。武帝亲自主持考试，参加考试者百余人（东方朔也在其内，并被武帝侍召一一就是那个写了一个夸大其辞的自荐信、认死理的、不等人分配，自行割下肉揣入怀里的、在宫廷中吃醉了酒而撒尿的、独特的、幽默、诙谐人物），董被举为“贤良”者，参加考试。 董上《天人三策》，主张天人合一、儒学治国。被武帝采纳，任江都（今扬州）宰，及胶西王相。晚年托病辞职，专修著作。 由于秦王朝，对儒家学说的反对及秦始皇在全国进行了“焚书坑儒”，儒家思想一度受到压制。董仲舒则潜心研究孔子的思想及代表儒家思想的六经（《诗经》、《礼经》、《乐经》、《书经》、《易经》、《春秋》 ），创立了三纲（君臣之纲、父子之纲、夫妻之纲）、五常（仁、义、礼、智、信）体系。 并建言武帝罢黜百家，独尊儒术（指儒家的思想以及用儒家思想来指导法律），将战国以来的诸子百家学说以及儒家的各派，统一在孔子名下，被武帝采纳。故汉武帝用儒家学说，统一了中国的思想文化与董仲舒是分不开的。 董仲舒不仅是西汉的大政论家，也是大经学家 一一 即上述所讲的六经 { 由于《乐经》失传，故只有五经，（五经的博士，到了武帝时期已发展、衍生增加至五经十四博士了）}，同时他运用儒家思想指导刑法，使儒法一体化。 他本人一生断疑狱二百三十二件，大体从儒家角度从轻判决，挽救了许多人的生命。他的判词被收集合成为《公羊董仲舒治狱》十六篇，流传久远。 董的主要作品有《举贤良策》及《春秋繁露》。《春秋繁露》共有十七卷，计82篇。主要宣传：“道（人道）之大，原出于天（天道），天不变，道也不变”。主张：“三纲”、“五常”，同时还用“五行”（金、木、水、火、土）的相生相克、相胜的关系，来附会社会的人和事，提倡阴阳学说等（指事物正反的两个方面是相辅相成、相互互动、相互合一）。 我们不能不说，董仲舒对我国古代的思想体系是有很大贡献与影响的，特别是对西汉的思想体系，影响是巨大的。后人为了纪念他，像尊称孔子一样称其为董子。为了纪念他，2006年，德州市政府，将其过去读书的“董子读书台”给予了重建。 附东方朔的自荐信，供大家鉴赏： “臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，也诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。” 这是一篇有名的流传至今的自荐信，短短一百三十个字，言简意赅，十分完备。他介绍了自己的身世、年龄、形貌、学识、能力及自己的良好秉性。毫无多余的废话，凭此百多字的自吹，东方朔在百多人中，被汉武帝选中，进入了朝廷，并在史册中留名。 霍 氏 家 族------92 公元前88年，汉武帝决定立小儿子刘弗陵为太子（七岁），令霍去病的异母弟弟，霍光辅佐太子。 太子年幼，武帝害怕自己驾崩后，母后临朝，将重导汉高祖刘邦去逝后，刘盈继位（年少），吕氏把持朝政的局面。后正好拳夫人{ 钩弋（yi）一一刘弗陵母亲 }，因事触怒武帝，武帝借机令其自杀，以避吕雉事件重演。 附拳夫人小叙： 拳夫人原姓赵，河间人（今河北献县东南）。一次武帝出巡游猎，路过河间，见一少女，艳丽绝伦，只是自出生时，就双手握拳无法张开。许多人上前试图打开她的双手，均没有成功。武帝上前，竟然将其双手打开了，并见其手中有一小玉钩，后武帝带回宫中，故称其为钩弋夫人、拳夫人。公元前88年，被武帝赐死。 公元前87年，汉武帝去逝（享年七十一岁），驾崩前选中霍光、金日禅（匈奴人，后病逝）、上官桀、桑弘羊共同辅政太子。 翌（yi）日驾崩后，刘弗陵继位（八岁），是为昭帝（第六任）。霍光以大司马将军领尚书事，政事无论大小，一律自决。 这时有人提醒霍光说：“如今你身居高位，皇帝的年龄将不断地增大，请不要忘记吕氏家族的下场。最好的办法是敞开朝廷的大门，让皇族参与朝政，这样的做法与吕氏相反，方可免除以后的祸患。”霍光不听，大权在握，我行我素。 御史大夫桑弘羊是前朝大臣，政事、私事，事事受霍光限制，对霍甚是怨恨。上官桀与霍光虽是儿女亲家，上官想将六岁的孙女（也是霍的外孙女），将来许给昭帝为皇后，霍不许（后上官桀通过讨好昭帝之姐鄂邑长公主，解决了此事）。鄂邑长公主（也叫盖长公主）为其情夫丁外人求官，霍也不许。 另外燕王刘旦（武帝的第三子），因太子刘据被逼造反（江允设陷“巫蛊事变”，见下文）已自杀身亡了，次子早死，故以为皇位非已莫属，不想却传给了少子（刘弗陵），因而对昭帝不无怨恨。这样，霍光便成为四方势力打击的目标了 公元前80年，桑弘羊暗中收集霍光的过失，交由刘旦上书，弹劾霍光，昭帝不为所动。桑弘羊等人不甘失败，打算由鄂邑长公主出面，宴请霍光，设伏兵，诛杀霍光后，废昭帝，立刘旦为帝。 阴谋洩露，霍光捕桑弘羊、上官桀父子、丁外人等。昭帝诛桑弘羊、上官桀父子、丁外人等三族，鄂邑长公主和燕王刘旦自杀。这就是昭帝时期的“燕（刘旦）、盖（鄂邑长公主）之乱”。 公元前74年，昭帝刘弗陵病逝（年二十一岁）。因与上官皇后无子，昌邑王刘贺继位。因其不德不才，登基仅二十七日，被上官皇太后与霍光废黜（实际上是霍光决定，上官皇太后年仅十五岁，又是霍的外孙女），立刘病已（即刘询，见下文）继位，是为宣帝。 公元前71年，霍光之妻霍显，利用御医，毒死了宣帝的妻子一一由民间而到皇后的许平君，霍光顺利的让自己的小女儿霍成君做了皇后。专权的霍光于公元前68年病逝。 霍光一死，山阳郡（今山东金乡县）郡长张敞与魏相（宰相）共同上书宣帝，告霍氏家族的专横跋扈，不可一世。 公元前66年，宣帝刘询以霍氏家族谋反的罪名，全族被杀，牵连千家，霍光小女儿，皇后霍成君自杀。凡由霍光提拔及重用者一一黜退。 霍光、霍氏一族，不听劝阻，在权力欲的驱使下，遗忘了历史的教训：专横跋扈，权倾朝野，任免皇帝，毒杀皇后，安插亲信，与宣帝同車、同行，颠倒了君臣关系，霍的家奴可以毫无忌讳的大闹魏相相府，其结局的不可避免是自然的。 刘病已与宰相丙吉小传： 刘病已的祖父刘据，是汉武帝刘彻的长子，又身为太子，在正常情况下（如果没有变故的话），将来，将继承王位。不料公元前92年，遭江允陷害，设“巫蛊事变”，与儿子刘进（刘病已之父）一同被抓坐牢，后均自杀身亡了。 刘病已当时只是一个婴儿，被当时担任廷尉右监的丙吉发现，丙吉认为“巫蛊案”证据不足，可怜的无辜婴儿，不该受此牢狱之災。他冒着风险，叫两个女犯人为刘病已哺乳。狱中条件差，刘病已常生病，丙吉则自己为刘病已买药调理。 后汉武帝刘彻要杀光监狱中所有的人，丙吉大义凛然，紧闭狱门，不准进，武帝遂罢。由于刘病已幼年体弱多病，丙吉故起名为刘病已，（意为病已全好）。后丙吉亲自将刘病已安排在其外婆家，故刘病已长期流落民间。 公元前74年，因昌邑王刘贺不德不才，且淫乱，登基仅二十七日，被上官皇太后与霍光废黜。在丙吉的建议下，十八岁的刘病已（刘询）被立，继位为宣帝。 这奇特的机遇，使他由地下升到了天上，由绝望到达了最高的尊位。在历史上由于宣帝刘询在其成长的过程中，一直流落在民间，故当政后对民情有所体恤{ 如他任用的廷尉（全国最高司法长官）于定国就誉有“张释之(文帝时期)为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以为不冤的赞誉}。 而丙吉对过去不畏皇权，冒死保全，危难中的刘病已的事从不提及，宣帝刘询也一直不知情。 直至一次一老宫女上书，自陈自己的功劳说：皇帝是她在狱中，冒死用乳汁哺大的，并说此事丙吉全知。 宣帝询问丙吉方知事情全貌（该宫女非乳母，且时常打骂刘病已），后，封御史大夫的丙吉为宰，丙吉推辞再三后方任宰。 任宰后的丙吉一次在路上见一群人在打架，并有死伤，丙吉[不闻不问]。后又见一农夫赶着一头气喘吁吁的耕牛，丙吉立即上前询问：”牛走了多少路？” 同僚忍不住问道：”为什么打死了人你不问，却关心毫不相关的事？”丙吉答道：”打死了人自有京兆尹（长安的市长）负责，现在是春季，牛吐出了舌头，如不是累了，则是时令失调，我该关心的是农作物的生长，季节的风调雨顺，这是国泰民安的大事啊！” 丙吉在西汉年间，可谓是一位不言功的、尽职的、贤能宰相，公元前55年病逝。 五 日 京 兆------93 “五日京兆”是一个成语，人们用西汉宣帝时期，发生在京城长安的一件事，来比喻人眼的势利、官场的技巧、以及权力的威力与社会的复杂性。 公元前66年，西汉宣帝时期，山阳郡（今山东金乡县）郡长，张敞就上书过刘询，就霍氏家族的专横跋扈、不可一世，提出：反对臣僚的世袭传统，建言：鼓励退休。是年，霍氏家族消亡。 然而，在公元前56年，发生了一件事：事出张敞的一位朋友，一宫廷禁卫官（司令）、平通侯杨恽（yun）的身上。 杨虽然平时廉洁奉公，但人品不好。其喜爱显示自己的才能，性情阴险，爱揭人短处，在朝廷中结下不少的怨仇。后被宰相杨敞之子参了一本说：“杨恽心怀叵测，恶意诽谤各臣僚，大逆不道。”被宣帝削为平民了。 杨虽失去侯爵，赋闲在家，但大肆购买产业，用他的财富享受声色犬马，生活张扬。他的好友孙会宗写信劝告他说：“身居高位的大臣，一旦被罢黜贬谪（zhe），应该闭门不出，惶恐不安，做出悲哀忏悔的样子。不应大兴土木，交结宾客，享有声誉。” 杨恽心中不平，回信说：“我得到惩罚，恰已满三年，已不必再闭门惶惧，君王与父亲，一旦他们逝世，做臣属与儿子的送终服丧，也有三年的尽期。” 此事恰巧被人知晓，而恰巧当时又发生了“日食”的现象。知者上书，控告杨恽：“骄傲奢侈、不知悔过，日食的原因就应在此人身上。”（儒家的“天人感应”学说中的“天象示警”观点）并展示了杨给孙的信。 公元前53年，宣帝大怒，判杨恽腰斩，杨的好友孙等一一被罢免。杨处死后，有人告发京兆尹（即京城的市长）张敞也是杨的好友，应该连坐，此消息四下里传播着。 而张敞在安排一位姓絮的下属去调查一个案件时，絮舜态度傲慢，爱理不理，并冷笑着对别人说：“他这个京兆尹，最多再干五天，还不知趣，还能办什么案！”《汉书•；；张敞传》说完就回家睡觉去了。 张听到这话后逮捕了絮，办了一个渎职罪名，判了死刑。刑前张派“主薄”（文秘的头）送了一张写有“还能干五天的京兆尹，威力如何？”的字条交给了絮舜。 絮死后，絮的家属抬着絮的尸体，拿着张的字条向上告发：“张，滥杀无辜”，张知两罪将有可能并发，即移交大印，远去他乡了。 数月后，宣帝派使节召张入宫。张妻一家人一片哭泣，张说：“你们不必惊慌，我是一个有罪的逃亡者，如果要抓我，来的一定是衙役与捕头，现在不是，一定是要重新起用我。” 张入宫后，见到宣帝将事由叙述了一遍，并认可：杀絮是利用职权以洩心中之气，做得过头了。而宣帝召见张敞是因为，张离去后长安府衙内一片混乱，几乎近于瘫痪，京城内盗匪猖狂，公开与府衙对抗，刘询不得不重新起用张敞。 公元前49年，宣帝刘询逝（四十三岁），太子刘奭（shi）继位，是为元帝。刘奭知张的才能，打算重用张，并想请张辅佐皇太子刘骜（ao）。而德高望重的大臣、当时的大儒萧望之说：“不可，张敞虽然干练，但行为轻佻，有‘画眉’与‘走马章台’之事，不是太子师傅的人选。”刘奭遂改变主张，刚巧同年张敞不幸病故。 “张敞画眉”这个成语是指张敞曾在闺房中为妻子画过眉毛，成语“走马章台”是指张敞曾走过妓院林立的章台街，而不以为然。 可怜饱读圣贤之书的“一代大儒”、“两朝重臣”尽将中国的传统文化如此理解。“闺房之乐岂止画眉”，况且一付圣人面孔的萧望之（萧伋），自己还有一个儿子，说这种话不但不脸红，且振振有词，理直气壮。 如果张敞确实是一个能对历史、时代起作用的人，而又没有病，不就被萧望之这样的圣人君子抹杀了吗？ 那么，这个“一代大儒”、“德高望重”的两朝重臣做得怎样呢？他辅佐了太子刘奭，刘奭27岁继任后，却是一个柔弱无能的君主，他振兴无力，任用奸佞（ning）、小人，使西汉王朝加速走向了下坡路。宣帝在位时几度想废这个太子，最后没有换成，只能叹息的说：“乱我家者必太子也”。我们也说：“萧望之可见也！”不过这个可怜的、德高望重的正人君子，后来却被专权的中书令石显迫害致死了。 不过刘奭在临去逝前，也做了一件与匈奴和亲，使边塞得以安宁之事。 宦 官 石 显------94 宦官俗称太监或“公公”，是封建制度下宫廷中的一个特殊产物，中国是这一制度产生最早的国家。在明朝的初期，宦官的人数竟然达到了10万人，为历史之最。 由于身体所受到的摧残，心灵与思想的扭曲，则不可避免 { 公元前98年，汉武帝刘彻时期的司马迁，因受宫刑而感到“受此奇耻大辱”，不如一死了之。（详见前节“史家绝唱”）}。而他们又是一个特殊的群体，有着特殊的地位，故而宦官专权在中国历史上屡见不鲜。他们对我国的历史进退，起着至关重要的、不可磨灭的作用。 西汉的末期，是个昏君辈出的时期。上文所提汉宣帝刘询时期的中书令石显，就是一个和秦始皇时期，那个指鹿为马的、赵高一样的、宦官专权的典范。 石显出生于大地主家庭，济南（今山东章丘）人，由于家庭的富有和溺爱，石显从小就是一个恶少，后因在外招惹是非，被判腐刑入宫。 在宫中，他结识了比他老练的一丘之貉弘恭，在弘恭的耳提面命下，石显已是一个阿谀逢迎、尔虞我诈的高手了。自此，这对狼狈为奸的狐朋狗友，不断地被得到了提升。在弘恭成为中书令时，石显是其副手，为中书仆射。 由于汉宣帝刘询，其身世独特，流落民间长大（见前节“霍氏家族”），故继位后较能体恤民情。同时，也没有赋予二人多大的权力。他们便将目光投向了太子刘奭。 刘奭好儒术，性格儒弱，且不善用人。这个刘奭就是由那个“一代大儒”、“德高望重”的两朝重臣萧望之所辅佐。 宣帝在位时，几度想废这个太子，最后没有换成，只能叹息的说：“乱我家者必太子也”。我们由此可见在刘奭继位后的朝政状况了。 汉宣帝刘询于公元前49年病逝，汉元帝刘奭继位。弘恭、石显得到了重用，此时，他俩开始打击陷害朝中的忠良。 首当其冲的就是刘奭的两个老师，萧望之与周堪便成了弘恭、石显的眼中钉。年近60的萧望之被逼死后，不久弘恭也暴病而亡，石显自然就成了中书令。 此时的石显更是大权独揽，张骞的孙子张猛成、汉代四大易学流派之一的郎官京房、中丞陈咸、西域都护骑都尉甘延寿等等，都遭到了他的陷害。 被他打击、陷害、杀头、罢官、入狱的贤良大臣不知其数。人们也许会问：“他是如何陷害的？为什么他能够得逞？” 这一切要归功于刘奭的软弱无能和宠信奸佞了。首先石显利用结党营私的办法，拉拢了一批小人，其中有仆射牢梁、、少府五鹿的充宗、侍中许章、御史中丞伊嘉、陈顺、华龙、万章等奸佞。当时有一首民谣：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何汇汇，绶若若邪！”以形容他们这一批奸党。 另外，他极其阿谀逢迎，投刘奭之其好，以讨得刘奭之欢心。三，他鼓动他的唇舌促使毫无主见的刘奭这样、那样： 光禄大夫张猛为人正直、颇具才华，在护送呼韩邪单于侍子返回匈奴时，与匈奴定下了“汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻”的盟约。回来后被石显诬陷为，不把皇上放在眼里，擅自做主。后被逼自杀。 郎官京房因看不惯石显的所为，被石显贬出朝廷，并诬陷其是，诬陷朝廷的、淮阳宪王的主谋，被处死。 元帝刘奭有心重新启用师傅周堪，石显心生一计，建议将周堪安排在中书机构，为光禄大夫、领尚书事。 阴险毒辣的石显把持着中书机构的一切，周堪职位虽然比石显高，然而任何事情都要通过石显的转达和下达。他任意的下达皇上的旨意，和指使周堪。将年迈的周堪活活的气死而后快。 中丞陈咸饱读诗书、博学多才，因看不惯石显的倒行逆施、陷害忠良，多次上书弹劾石显。专横跋扈的石显鼓动他的同伙，即陈咸的对立面，诬陷陈咸，造成陈咸的被捕入狱。 为了保全自己、表示自己的忠心，他处心积虑的想了一个点子，他利用一次外出向元帝告之：此次时间较长，可能回来回晚一点。后他有意回来很晚，做出大摇大摆的架势回入宫中。后果有人上奏，告石显深夜回宫，且私编旨意。 当刘奭将奏章给石显看时，石显装着惊慌失惜的样子，跪在刘奭的面前流着眼泪说：“承蒙皇上的抬举，奴才又在皇上的身边，唯诚惶诚恐的给皇上办事，但总有许多人嫉妒皇上对奴才的信任，这样的事不止一次了，奴才细想还不如到后宫去做杂活，能得以保全性命。”自此元帝对石显更加信任。 甘延寿是西域都护骑都尉，手中握有兵权，他讨好甘，甘不为所动，并加以拒绝。石显怀恨在心，在甘打了胜仗，朝廷无不为之欢庆时，他向元帝说：“甘延寿私自出兵，根本没将皇上您放在眼里，功不低过，且征战中大肆收刮钱财，侵扰百姓，应严办！”刘奭竟然相信了石显的话。 俗话说：“一朝天子，一朝臣”，汉元帝刘奭于公元前33年病逝，汉成帝刘骜继位。在主存得势，主亡失势的规律下，石显遭到了众多大臣的弹劾，终被罢官。同年，在郁郁寡欢中病逝。 根据石显的所作所为，我们姑且不谈石显加速了西汉王朝的衰退。就石显在失势后的当年就郁郁寡欢的死去了，如果元帝没死，石显会突然死去吗？不会！这里反映一个思想问题，笔者不是在讨论思想对健康的影响，而是在说：如果石显被罢官后，能意识到自己的罪过，他一定会释然，而绝不会恨恨而死！ 我们可见人与人的思想是多么的不同！所有的人，从外在的形象上看，都是一样的，可内在的、你看不见的一面，有的人就不是人。内在是主要的，石显为着一己私利、为着权欲，狗苟蝇营，毫无人性可言，就是一个典型的例子。这样的例子在中国的历史中还举不胜举！ 昭 君 出 塞------95 在西汉王朝不断的打击下（特别是在汉武帝时期），加之匈奴集团内部的分裂，匈奴侵犯、骚扰汉王朝的能力逐步减弱。公元前51年，呼韩邪单于（14任）栾提稽侯狦，来到汉王朝的首都长安，朝见宣帝刘询。 匈奴汗国自公元前三世纪崛起（见前节“栾提冒顿”）后，不断地南下侵略，骚扰中原，中国与他苦苦缠斗了近200年之久。呼韩邪单于的朝见，表明了汉王朝终于取得了最后的胜利。这是中国历史上第一次，真正接待一位外国首领，史无前例，是破天荒的大事。 宣帝刘询亲自出城迎接，场面宏大，气氛热烈，万岁之声如雷贯耳，呼韩邪单于甚为感动。一月后，宣帝送了许多礼物与粮食给栾提稽侯狦，并派了一万六千名骑兵护其回匈。 公元前36年，西汉元帝刘奭，派遣陈汤矫（见前节“栾提冒顿”）万里远征。追击郅支单于到中亚（巴尔喀什湖以北），并消灭了郅支单于（人头送到长安），对匈奴的战争方暂时告一段落。 长期以来，中国饱受匈奴的不断骚扰与侵略。西域都护甘延寿与副校蔚陈汤矫平定了匈奴，使中国在较长的一段时期内，不再受匈奴的侵犯，我们可以说，200多年来无人可及。可是陈汤矫回国后立即被囚禁，直至公元前7年，这个经历了三代皇帝之后的，有功之臣一一陈汤矫才被释放。 郅支单于被灭之后，呼韩邪单于惧汉王朝的强大。公元前33年，呼韩邪单于再次来到长安，要求作中国的女婿，永以修好。 宫女王嫱（qiang）一一即王昭君（其父是湖北秭归县的一个村民，昭君是其封号，但人们一直就这样称呼她了），以公主的身份，嫁呼韩邪单于。 王能歌善舞，被誉称为中国的四大美女之一 { 西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（杨贵妃）}，行前王犹抱琵琶，弹了一首悲凉的《出塞曲》，后人将昭君出塞的事迹编制成曲，此曲就是一直流传至今，被命名为《昭君怨》（又名“明妃曲”）的曲子。 这里有个小故事：宫女被选入宫后，因太多，元帝无法一一去见面。令画师毛延寿一一给她们画像，呈来挑选。王嫱不愿贿赂毛，毛则将王有意识的画丑了一点，故王没被元帝选中。 呼韩邪单于来长安要求作中国的女婿，没人愿意远嫁。而王嫱表示，自愿出塞。这样，元帝糊里糊涂的将王昭君赐给了呼韩邪。临行前饯行时，元帝才发现王昭君是那样的美丽绝伦，大为悔恨，在无可挽回的盛怒之下，杀了毛延寿。然忧郁成疾，五个月之后驾崩身亡了。 王嫁匈奴后，将先进的知识与农耕技术传给了匈奴，改变了匈奴单一的游牧生活，有了自己的农业生产（粮食自给）。 王与呼韩邪单于生有一子，公元前31年，呼韩邪单于去逝后，按照匈奴的习惯，王又嫁给了呼韩邪的儿子，生有二女。 从历史的角度来看王昭君，王是有贡献的。她自愿远嫁匈奴，使匈奴的社会有了一定的发展。同时，她使汉朝的边境有了60多年的平静，双方生活稳定，生产发展，人口增长（到了王莽时期遭到了破坏）。 王昭君死后，她的墓有两个，一个在河套之北（阴山），是墓。一个在河套之南，是衣冠冢。 凿 壁 汉朝 王 莽 篡 位------97 公元前33年5月，元帝驾崩，太子刘骜继位，是为成帝。其母（太后）王政君，（有兄弟八个，子妹四个），有五个兄弟被封侯，王家先后有五个人为大司马，这样就形成了外戚掌权的局面。 王莽（也叫王世君，公元前45年～23年），是刘骜二舅王曼的第二子。在刘骜的大舅（王凤：为大司马大将军）生病期间，王莽对这个大伯，给予了无微不至的关怀，数月未解衣带，使王凤甚为感动。 在王凤（弥留之际）的关怀下，王莽做了刘骜的侍从官（黄门郎），从此王莽（公元前21年）走向了仕途，且步步登高。 公元前16年，王莽被封为新都侯。公元前8年，王莽的叔父，大司马大将军王根，病重辞职，王莽被封为大司马大将军。 西汉的末期，是个昏君辈出的时期，现举两个小故事，足以说明西汉末期的君王了。同时，也将这两个小故事馈赠读者知晓： 附小故事（1），汉朝赵飞燕： 公元前33年，元帝刘奭的长子，19岁的刘骜继承了王位，是为汉成帝。与此同时，一个普通人家降生了一对孪生女婴，然，被抛弃。 三天后这对孪生姐妹竟然没有死去，后家人又将其抱了回来。长大后这对孪生姐妹艳丽无比，后入宫在阳阿公主家做歌舞家伎。 数年后，一次刘骜到阳阿公主家宴会。在歌舞助兴中，刘骜看见了做姐姐的赵飞燕，为其的美丽所倾倒，宴罢立即将其带回宫中升为婕妤。而赵飞燕体态娇柔纤细，据说能在掌上轻舞，飘然若仙。自此，二人夜夜寡欢忘了一切。 没有多久，刘骜得知赵飞燕还有一个孪生妹妹叫赵合德，更是一个绝代佳人。刘立即将其从阳阿公主家诏来，自此，两个婕妤共同宠冠后宫，无人能及。 为了达到更大的目标，二人利用许皇后与太后王政君的矛盾，共同打击了许皇后，造成了许皇后的被废，赵飞燕如愿的登上了皇后的宝座。 刘骜则将赵合德册封为昭仪，为其盖了极其华丽的宫殿。颇有心计的赵合德感到地点不好，硬要将宫殿盖在刘骜与赵飞燕宫殿的中间，刘骜则如其愿又盖了一座更加富丽堂皇的宫殿。 赵合德取悦迎奉，用尽了一切手段，将刘骜揽在自己身边。而被冷落的赵飞燕则开始淫乱后宫，广纳情夫。后来面首（情夫）越召越多，其中有个叫燕赤凤的宫廷仆役还共侍姐妹二人。 然而，赵合德就是没有怀上龙胎（姐妹俩均用美肤的“息肌丸”）。一次由于赵合德给刘骜服用了过多的春药，造成刘骜在床第之欢时精力衰竭而亡，赵合德不得已自杀。哀帝刘欣继位，赵飞燕被贬为庶人，令其去守刘骜之陵墓，9年后，35岁的赵飞燕被逼自杀。 附小故事（2），男宠董贤： 公元前7年，成帝刘骜逝，刘欣继位是为哀帝，然刘欣是位同性恋者。他的男宠董贤，在22岁时就被他升为大司马（全国最高武装司令、国家的三公之一），兼首都卫戌司令，家产达四十亿钱之多（董对汉朝廷毫无贡献、与皇族毫无关系、在社会上毫无声望）。 他与哀帝同車、同床。有一次与哀帝同寝时，刘欣先醒，为了不打搅他，哀帝竟然剪断了自己的衣服。刘欣不仅为董修建别墅，还在自己的陵墓旁为其建墓。封董贤之妹为昭仪。 附（3），后宫的品级简介（大致如下）： 皇后。正一品：贵妃、淑妃、贤妃、德妃。从一品：夫人。正二品：妃，从二品：昭仪、昭媛、昭容、淑仪、淑媛、淑容、修仪、修媛、修容。正三品：贵嫔。从三品：婕妤。正四品：容华。从四品：婉仪、芳仪、芬仪、德仪、顺仪。正五品：嫔。从五品：小仪、小媛、良媛、良娣。正六品：贵人。从六品：才人、美人。正七品：常在、娘子。从七品：选侍。正八品：采女。从八品：更衣。 公元前1年，哀帝刘欣病故。王莽立九岁的平帝刘衎（kan）继位（也叫刘箕子，箕子是其小名；意为粗陋器物），七十一岁的太皇太后王政君替刘衎临朝，大事小事全由王莽做主。 王莽是个典型的克己复礼者，王莽的儿子（第二子）王获，杀了一个奴婢，王莽责其自杀偿命（王获自杀）。太皇太后加封王莽为安汉公（安定汉朝之公，可谓声誉之高）、太傅、王只接受封号，两次退还封地，这些事为王嬴得了极好的名声。 通过太皇太后，在公元4年，王莽又将自己16岁的女儿王小妹，嫁给了13岁的平帝立为皇后，自己做了国丈。 一年后（公元5年腊月八号），王莽用毒酒，毒死了自己的女婿汉平帝，立两岁的孺子刘婴为皇太子，王莽自己为摄政王（刘婴一直被王莽囚禁）。 公元9年，王莽宣布自己正式做皇帝，改年号为“新”。并向王政君索要皇帝的玉玺，自此，王政君方彻底的、了解了自己这个侄儿的嘴脸。 她在无可奈何之下，将玉玺狠狠地向地下摔去，玉玺被摔坏一支角。心痛的王莽不得不将玉玺修补好，这就是历史上著名的一只“金镶玉玺”。至此，由刘邦在公元前206年，确立的西汉王朝，到此结束（建朝215年）。 王莽做皇帝后（公元9年），他派官员到匈奴与西域各国，收回了汉朝给各国的绶印，换发了王氏新朝的绶印，并令各国的国王改称为侯（如匈奴的单于改称为降奴单于）。 这样王莽就无端的挑起了与匈奴的战争，使我国近60年无战事的北疆，战火连连，田野一片荒芜（包含出兵攻击高丽 一一今朝鲜）。同时，他还轻易的断送了张骞在144年前，历经了千辛万苦叩开的西域大门。 他多次改变货币，将大批的田改为王田（官田），造成全国一片混乱。同时王推崇复古，相信迷信，激化了各阶层的矛盾，造成了原本就有的，全国各地起义不断。 公元23年，王莽被攻入长安的起义军杀死。由于王莽的一条长舌欺骗了许多人，人们割下了他的舌头，切碎了共同分食之，并将王的尸体剁成了肉酱。 这样，这个克己复礼的伪君子、妄图使历史的巨轮倒退的、不惜牺牲自己的一个儿子、一个女婿的王莽，虽然爬上了皇帝的宝座，然而他的新王朝仅成了15年，还没有来得及旧，就结束了。 东 汉 确 立------98 刘邦所创立的西汉王朝，经过“文景盛世”到达了顶峰。到了汉武帝的后期，就开始走下坡路了。西汉的末期是个昏君辈出的时期，在汉成帝的时候就爆发了农民的起义。王莽篡位之后，苛政猛如虎，全国各地爆发了大规模的农民起义。 以农民为代表的起义军有： 公元17年，王匡、王凤领导的绿林起义军，他们以绿林山为根据地（在湖北大洪山）。公元18年，有琅琊人樊崇，在泰山领导的赤眉起义军（他们将眉毛涂成红色）。该起义军到了公元22年时，已发展到了22万人，是当时最强大的一支农民起义军。 在黄河两岸的大平原上（冀、兖二州），有大小农民起义军几十个，人数约有百万之众。其中较大的有爰（yuan）曾领导的农民起义军，约20万人。刁子都领导的农民起义军，约有七万之众。 以地主豪强为代表的起义军有： 汉宗室的代表刘演、刘秀两兄弟。因王莽做皇帝后，废除了汉宗室的封爵、土地，并禁止刘姓的人做官。所以沦落为草民的刘演、刘秀两兄弟在公元22年，起兵造反了（起先他们加入绿林起义军，后从绿林军中独立出去，被称为汉军）。公元23年，人数达十多万人。由于起义军内部人员的作祟，无能的刘玄被立为更始帝。 是年，刘秀在昆阳（河南叶县北）与王莽的军队进行了一次大决战，大败王莽军，造成了“新”朝廷的溃败，使王莽只剩下了长安、洛阳两个大城。然而，刘演被刘玄杀害。此后刘秀在河北发展，并收编了不少起义军。 公元25年，刘秀称帝，为东汉光武帝，也打入长安，定都洛阳（因赤眉军攻入长安后，烧、杀、抢、掠，长安遭到了严重破坏，并发生了人吃人的现象）。 刘秀称帝后，他又花了十余年的时间(基本上到37年)，平定了那些自立为王的皇帝，以及全国各地起义军的割据局面，终于统一了中国。 汉朝在历史上，由于刘邦在长安建都，经过王莽与农民起义的动乱之后，刘秀改在洛阳建都。所以前面的称之为西汉，后面的则称之为东汉。 光 武 中 兴------99 刘秀（公元6年～公元57年），字文叔，南阳蔡阳人，汉高祖刘邦九世孙，父刘钦、母樊氏。刘秀兄弟三人（另生有三女）：长兄刘演性格刚毅，素有大志，不喜经营生计，广交天下豪杰。次兄刘仲为人谨慎勤于耕稼，无抱负。刘秀居小，仪表堂堂，且具有不张扬、不言弃、不急燥之特点。 在王莽的天凤年间（公元14年～19年）刘秀曾在长安学习《尚书》，故其略通大义。王莽末年，天下接连遭受蝗灾，这时寇盗锋起。公元22年，南阳又发生饥荒，逃难在新野的刘秀与刘演同投绿林军，参加起义了。 由于刘演、刘秀的声望渐高，特别是昆阳（公元23年）一战的大胜，刘演却被绿林军推出的皇帝（更始帝）杀害（因朱鲔与李铁的谗言：被安上袒护部下、有图谋造反之意图）。 刘秀克己，韬光养晦的顺从刘玄（公元25年，刘玄被攻入长安的赤眉军所杀）。后，刘秀以河北为据点，收编了铜马等不少起义军，公元25年（31岁），刘秀称帝（为东汉光武帝），打入长安，后决定，定都洛阳。 在刘秀的大军攻打朱鲔守卫的洛阳时，却一攻数月而不克。刘秀派人游说朱鲔投降，朱因刘演被杀的事而不敢降。刘秀说：“一个成大事者，怎能牢牢不忘小小的怨恨！”朱降后，刘秀果不失言，封朱鲔为少府（负责宫廷供应），侯爵世代相传。 我们试想；如果刘秀没有政治头脑，只相信钢刀万能，一个坚守，一个死攻，结果会怎样呢？刘秀的宽容与不凡的气度，是他高度的智慧的结果，在数十个起义军中，只有他统一了中国。 刘秀统一中国后，当时仍有许多人在自立为王。公元28年，天水（今甘肃天水）的隗嚣( kui xiao 公元30年，隗嚣自立为朔宁王，公元33年病故，隗纯继位，公元34年，被刘秀灭 )，派马援为使者，去联络蜀王公孙述。 由于马援是蜀王公孙述幼时的好友，马以为两人见面，一定会不受约束的谈笑风生，像当年同窗那样。然而他没有想到，他见到的只是一个没有感情的官场场面，尽管公封了马为大司马（相当于国防部长），马援却离公而去。 后，隗嚣又派马到刘秀处，而刘秀却脱下龙袍，仅用平民服装在走廊之中用笑脸相迎。马援十分感慨向他的宾客说：“公孙述在金銮殿上接见我，决不是为了防刺，只是显示给我看，表明我与他的差距。目前天下未定，不知鹿死谁手，他不能做到‘周公三吐哺’{ 周王朝宰相姬旦在吃饭时，听说有宾客来访，来不及下咽，却把口中的饭吐出来，而不怠慢来人，有时一顿饭能吐三次，这就是成语‘一沐三捉发’（洗头时，多次握发而接见来人）、‘一饭三吐哺’的出处 }，而广纳天下有能之士，实为浅碟子之气的井底之蛙，不能成大事！我做什么大司马。” 后来，马援在刘秀的手下，为统一中国立下了许多的战功。公元48年时，为刘秀出征，伐蛮族部落（今湖南常德），军队染上瘟疫，马援于公元49年，病亡于军中，终年63岁（公元36年，公孙述被刘秀平定）。 刘秀做皇帝后以柔治国，提倡儒学、改革奴婢政策（多次下诏：杀奴婢者不得减罪，必需偿命等）、减刑、轻税、并官省职，废除了后宫17个品级（三千人之多，见上节），只保留了皇后等三个品级（7人而已），且待遇微薄。 他经常下诏，表扬一些刚正不阿的官吏，说自己德薄。他姐姐湖阳公主的一个奴仆在外面杀了人。洛阳令董宣在湖阳公主出行时，抓着了此人，当场就杀了，并指责湖阳公主不该放纵奴仆杀人。湖阳公主不依不饶，一定要刘秀处理董宣，而刘秀则重赏了董宣。 同时，他加强了中央与地方的监察制度、集军权于中央、退功臣（刘秀是中国帝皇中，少数不杀功臣的皇帝之一）、进文武、虽置三公，但事归台阁、创办太学（培养官员）。 公元57年2月，刘秀在洛阳南宫前殿病逝（终年62岁），临终前，他遗诏说：丧葬务必节俭，各地不要派官吏来京吊唁，32岁的太子刘庄继位（公元28年～公元75年，在位19年），是为东汉明帝。 刘秀在位34年，作为东汉第一代皇帝，他统一了中国，改变了西汉末期的腐败、民不聊生的景象，开创了“光武中兴”的局面，我们可以说刘秀是中国历史上具有影响的一位帝王了。 班固 班 超-----100 司马迁宫刑之后，忍辱负重撰写了《史记》，但他只能写到汉武帝太初年间为止（见前节“史家绝唱”）。刘秀为了了解、总结西汉的经验与教训，以及弥补这一段历史，他请当时的史学家一一兰台令史（汉宫藏书的地方叫兰台，后来史官就叫兰台）班彪，著写“汉史”。 班彪，扶风安陵人，家里很穷，有两子：长子班固（公元32年～公元92年），字孟坚，九岁能作文，博览群书，檀长辞赋（有著名的《两都赋》）。次子班超，不喜习文。一女班昭。他们从小都随父学文、学史。 班彪死后，班固奉诏，继承父业，继续撰写《汉书》，班超、班昭帮助校抄。经过二十余年的精研潜思，于建初年间的中期（约公元80年前后）基本上完成此书。 《汉书》记叙了上起汉高祖元年（公元前206年），下至王莽地皇四年（公元23年），计229年的历史（即西汉史）。它有：十二帝记、八表、十志、七十列传（纪、表、志、列传的解释，详见前节“史家绝唱”），共一百篇，约八十余万字。《史记》与《汉书》并称“史汉”它们在我国史学领域有着举足轻重的地位。 然而，在和帝永元元年（公元89年），窦宪出征匈奴时，班固作为中护军，行中郎将事，并撰写《燕然山铭》。后窦宪战败，他受牵连下狱，死于狱中。 班固撰写《汉书》时，班超（公元28年～公元102年）与班昭，协助班固的撰写工作。然而，自王莽轻率的破坏了与西域和匈奴的关系后（见前节“王莽篡权”），匈奴不断地侵犯中原的边境。班超认为大丈夫应该在塞外的战场上建功立业，怎能老是呆在书斋里呢？他扔掉了笔杆，投军去了（后人，就把文人从军叫做“投笔从戎”）。 班超从军后在大将军窦固手下担任代理司马，立了战功。公元73年后，作为汉朝使者到西域（今新疆库車县、疏勒县、焉耆县、喀什一带）各国进行联络。同时打击匈奴、征伐反叛之国，使西域各国与汉朝的关系恢复到了张骞时期的局面。 其中有名的一战，就是与于阗（tian）等国联合，兵力仅有二万五千人，而龟玆（在今新疆的库車）的匈奴却有五万人的一战，最终取得了战争的胜利。 其做法就是：班超他大张旗鼓的令部队分东、西两路进行撤退，并有意放走了俘虏，然而他仅退了十里就设下了伏兵。 龟玆的匈奴得俘虏的消息后，也兵分两路进行追击。班超立即令西撤的于阗等国部队回兵，共同歼灭了莎車王的军队。东路的匈奴追了一夜也没有追到对手，又听说莎車的军队被歼，只能罢了。 注：这就是《三十六计》中的忽东忽西，给敌人制造假象，然后乘机歼敌的“声东击西”之计谋。 班超长期留驻西域，直至102年8月，七十岁时方回洛阳，一月后病故。我们不能不说班超在中国的历史上（在西域的问题上）是有贡献的（公元107年，班超的第三子班勇，被派往西域作着同样的工作，127年被召回，说是有罪而被下狱）。 王 充 论 衡------101 在中国几千年的、封建迷信的社会中，上至帝皇将相，下至平民百姓，不信迷信、不信鬼神的人，少至又少。 可是在二千年前，东汉光武帝至和帝年间，出了一位不信迷信、不信鬼神的无神论者，他就是王充。 而东汉时期，则又是一个盛行迷信思想的时代，这在当时是多么不可思议的事！执着的王充为此笔耕，历时三十余年，著《论衡》一书，以示世人。 王充出生于公元27年，卒于公元97年，字仲任，会（kuai）稽上虞（今浙江上虞）人。其祖父为避仇家，从上虞迁至苏州。后王充的父亲同样的为避仇家，又从苏州迁回了上虞。 王充幼时好学，而家贫无书，为此王常常游阅于书摊与书坊。公元41年，15岁的王充因学业优良，乡里举孝，赴京师（洛阳）受业太学，进行深造。 一次他在京城，经过书坊，进去看书，看了很久，而未买书，引起了书店老板的不满。其在与王充的对话中，方知王能过目不忘，且知识渊博。 后（44年），王充师从于大史学家班彪。59年，东汉明帝刘庄，前往太学讲解经学，王充也前往，为此而作《六儒论》。王充在太学学习长达十六年之久，后任郡功曹（负责人事工作）。不久便罢职归乡，教授弟子，专心著书，经三十余年，临终前完成《论衡》、《讥俗》、《节义》、《养性》等著作。 86年，东汉章帝刘炟期间，王充又任扬州（今安徽和县）治中等职。88年，王再次辞职回家，后章帝刘炟派車接他，请他为官。王以年高、生病为由，再也没有再入仕途。 《论衡》一书对迷信活动，特别是鬼神之事进行了深刻的批判。他说如果有鬼的话，从古到今，死者不计其数，大大地超过了现在活着的人，哪么道路上岂不是，一步一鬼，处处是鬼了吗？所谓的鬼，只不过是人的一种幻想罢了。 同时，他指出天无意志，日月星辰的运行，是自然规律，并不是什么天的意志。如果天能扬善罚恶，那么世间那么多的坏人与无道的奸臣、昏君为什么没有受到惩罚？为什么他们能够富贵安乐、飞黄腾达？这与老子、庄子的观点是多么的不同！前者唯心，而王充则是我国古代的一位唯物主义者了。 他反对“神而先知”、“圣贤所言皆无非”的观点，批判“生而知之”，特别是圣人“能知天地鬼神”、“人事成败”、“古往今来”的观点。我们不能不说王充这种敢于质问圣人、怀疑经典的精神是勇敢的、伟大的。他的《论衡》无疑是中国传统文化及世界文化中的宝贵财富。 《论衡》一书共八十五篇（现存八十四篇，二十余万字），极具战斗性，它涉及自然科学、哲学、伦理学、宗教等诸多方面。对当时的政治、经济、文化教育以及自然灾害、经学迷信等社会上各种现象都进行了全面的论述。 晚年的王充生活非常凄凉，孤独无靠，穷愁潦倒。97年，71岁的王充因病与世长辞了。 大 科 学 家------102 我国的古代，特别是东汉时期，则是一个盛行迷信思想的时代。人们信鬼神，无法去解释许多自然现象，天与地，则是迷信的根源。 东汉的初中期，除了王充以外，还出了一位伟大的大科学家、文学家、发明家、和政治家一一张衡。他，公元78年，出生于河南安阳，卒于139年，字平子，原为官宦人家，后家道没落。 他同班固、傅毅等上层文士，都是乐府诗歌（五言诗）的创造者。他的汉赋《二京赋（西京、东京）》、《归田赋》、《四愁诗》等长篇赋文，对中国的五言诗、七言诗的发展都有很大的影响。 东汉自92年以后，几乎年年发生地震，产生地裂、地陷、山崩、水涌、泥石流等现象，地震区域有时大至数十郡。此外天气经常异变，一些相信迷信的迷信家们，议论纷纷。 张衡在安帝时期（111年）入京，任郎中，后作太史令，职掌天文。117年，他发明了由精铜制造的“浑天仪”，它是用铜漏（古代计时器）的水作为动力，和齿轮传动的、大型观察星象的天文仪器，分内外两圈，两层铜圈上分别刻有赤道、黄道、南北极、24个节气、以及28宿和日月星辰，每天旋转一周。 { 注：该仪在1900年，八国联军入侵时被德国所人掠夺。后在凡尔赛和约上，中国政府提出，要求收回被德国掠夺的物资，该仪后来在1927年，回归了中国。被安放在世界著名的南京紫金山的天文台。｝ 132年，张衡又发明候风仪和地震仪。候风仪：至今未见实物与制作记载，只是在《晋书•；；；；；五行志》中记有“魏时（指三国时期）洛阳西城上的候风木飞鸟被雷震坏”。 而地震仪：则是铜制，桶形，外部八个方位有八条龙，龙头向下，龙口中含有铜丸，那个方向地震，龙口就张开，铜丸就落到下面的蛤蟆口中。138年2月，地震仪就准确的预报了西北方向（甘肃的金城、陇西）的大地震。 同时张衡还著有《浑天仪图注》与《灵宪》等书。《灵宪》是张衡积多年的实践与理论研究，呕心沥血而写成的一本天文著作。 其主要内容有：一，宇宙的起源和结构。二，月食的原因。三，宇宙的有限性与无限性。四，测日和月的平均角的直径值。五，重制三千新星（恒星）表等。除此以外张衡还发明了具有独特技巧的指南车与计里鼓车。 我们认为东汉时期的王充与张衡，都是两个极其伟大的人物。他们在世界科学文化领域中树立了一座宏伟的丰碑，令我们今天的人们，都感叹不已！ 政 治 动 荡------103 东汉的中后期，是一个政治腐败、社会极其动荡的时期。自光武帝刘秀建立东汉后，鉴于历史的教训和外戚王莽的篡位，他明令外戚不得干政。然而，自东汉章帝开始，这种现象遭到了破坏，且愈演愈烈。 其根本原因是自章帝继位开始，全是选幼年的皇帝继位，由太后临朝称制。太后执政，基本上都依靠自己的娘家人掌管大权。于是外戚们便纷纷，粉墨登场，挟持幼帝，执掌朝政，大搞一言堂，且一人得道，鸡犬升天，朝廷内一片乌烟瘴气。 皇帝成年之后，不甘心当傀儡，就不得不用自己身边的宦官与外戚进行斗争。而宦官们夺权之后，却又把权力牢牢的掌握在自己的手中，这样又形成了宦官掌权的局面。 皇帝死后，外戚们又拥立幼帝，皇帝年长之后又利用宦官，如此循环导致了政局的严重混乱，社会的危机日益加深。这段历史，在中国历史上是很突出的一段历史。 公元88年，东汉第三代皇帝章帝刘炟逝（在世时外戚马太后的兄弟、窦皇后的兄弟，分别专权），11岁的和帝刘肇继位、105年，百日的殇（shang）帝刘隆继位、106年，13岁的安帝刘祜继位、125年，11岁的顺帝刘保继位、144年，2岁的冲帝刘炳继位、145年，8岁的质帝刘缵继位、同年，15岁的恒帝刘志继位、167年，12岁的灵帝刘宏继位、189年，17岁的少帝刘辨继位、189年，9岁的献帝刘协继位，以上 汉朝 黄 巾 起 义------104 东汉未年，在恒帝与灵帝之间，道教的一支 一一太平道（又叫黄老道）在民间广泛的流传开来。鉅鹿（今河北平乡县西南）人张角、张宝、张梁（三兄弟）为太平道的首领。 他们以传教、治病为名，在农民中广泛宣传朝廷的腐败，发展、分遣弟子，主张“黄天太平”的思想。在十年的时间里，发展至数十万人，遍佈八州。 他们于184年3月5日，以“苍天（指当朝）已死，黄天（指黄老道）当立，岁在甲子（指年号），天下大吉”，为起义口号，以黄巾裹头，发动了规模宏大的农民起义，张角、张宝、张梁分别为天、地、人，三将军。 然而，在灵帝刘宏的指使下，左中郎将皇甫嵩及廬植，右中郎将朱儁（jun）率领着董卓、曹操、刘备、孙坚等，对黄巾起义军进行了血腥的镇压。 仅皇甫嵩就屠杀黄巾起义军二十万人，杀张宝、张梁。曹操收编、杀青州黄巾起义军三十万人，由于张角病死，曹操掘其墓、开棺，割张角首级。是年冬天黄巾起义军被镇压下去。 东汉的末期，是个政局极其混乱的时期，在农民起义的同时，外戚与宦官的斗争愈演愈烈。189年，大将军何进（外戚一一少帝的舅舅）为对付张让的宦官集团，召董卓（董原为凉州刺史，由于镇压黄巾起义，已掌握重兵）进京。董进洛阳时何进已被张让杀死，宦官们已拥少帝刘辨出逃。 董卓进洛阳后，收编何的余部。令心腹吕布，杀洛阳京城防卫部队首领金吾后，再收编京城防卫部，同时杀宦官二千余人。后追回、毒死刘辨，摔死何太后，立9岁的刘协继位，是为献帝。董自封为相国、太师，控制着一切。且纵容部下在集市上胡乱杀人，抢夺财物、妇女。 由于董卓的胡作非为，骄横跋扈，大肆杀戮以及挟天子以令诸侯，使本来就不平静的全国各地的军阀、豪强纷纷起兵，掀起了一片倒董的行动，摇摇欲坠的东汉王朝面临着结束了。 附文中所提的外戚与宦官及党锢的斗争简介： 东汉的末期是个政局极其混乱的时期，这中间有昏君、宦官与党锢的斗争、外戚与宦官的斗争、农民的起义、军阀豪强的镇压与混战等等，现介绍一斑以观全貌： 在前节“宦官石显”中提到了，宦官是我国封建制度下宫廷中的特殊群体，为着私利和权欲，他们无情的杀戮着阻碍着自己的一切！历史的进退、人性的何在？全然的不顾，本节中所提的宦官张让就是其中的一个。 张让（124年～189年）：生于农民的家庭，今河南禹州人。然自小聪明伶俐，七岁时被父亲送入宫中，净身做了太监。其善于察言观色、工于心计、献媚邀宠，很快得到了不断的升迁，他被汉灵帝刘宏（168年～189年在位）封为列侯，为十常侍之一。灵帝常对人说：“张常侍是我父，赵常侍是我母。”我们可见其被信任的程度。 有个叫孟佗的人希望能通过张让得一官半职，苦于没有门路。他长期的花重金用于张让的一个家奴，而从不提要求。后这个家奴不好意思了，说：“你有什么要求？”孟说，只希望见一见张让。孟去张让家，张府前車水马龙，无法接近，家奴见后，亲自接其觐见。后巴结、贿赂孟的人无数，孟获得了数倍，给于张让家奴的资金。我们可见张让的声势。 为了取悦灵帝，张让在后宫仿造市面，营造了林立的商铺与杂耍的集市、为博灵帝一笑，他将狗着官服、戴官帽（狗官自此而来），同时，在宫中建一裸泳园，让灵帝与数百名裸体的宫女嬉戏游泳。而张自己的的府邸，则可与皇宫比美。 在他得势的时期，他的家人、亲属、党羽遍布天下。他的弟弟为了满足自己的欲望，竟将一无辜的孕妇，剖腹以观究竟。他极其贪婪残暴，被他杀害的大臣、百姓无数，他策划了两次迫害、禁锢以李膺与张俭两人为首的党人事件，共达千余人。 189年，在外戚与宦官的斗争中，少帝的舅舅大将军何进，被张让杀死。也就在同年，董卓进洛阳后，杀宦官二千余人（张让被追杀，自己投河而亡），挟天子以令诸侯，东汉名存实亡了。 历史的进程介绍到这里时，笔者又一次感到无比的感慨，人生有一个重要的规律：那就是“自作自受”。此规律实用于一切，无论事物、社会、个人、好人、坏人都遵循着这个规律。“善有善报，恶有恶报”，如果说没有报应，那只是时候未到而已。对于张让来说，我们恰恰可以用一句老话来形容他，那就是：“多行不义必自毙！” 汉帝简介（1）------105 汉高祖刘邦（公元前256年～公元前195年）： 汉王朝开国皇帝，又名刘季，沛郡丰邑（今江苏丰县）人。曾任秦朝一小小的泗水亭长。后因押运劳役误期，斩蛇起义。公元前209年，做沛县沛公，项羽起义后投入项羽部下。 公元前206年10月，刘邦攻下咸阳，秦被灭。公元前202年，灭楚霸王项羽，开始称帝，后定都长安，国号汉，是为汉高祖。 称帝后的刘邦制定朝仪，并开始诛杀功臣（在中国历史上，他是第一位大批诛杀功臣的皇帝）。195年，病重去逝。在位八年，享年62岁。 汉惠帝刘盈（公元前211年～公元前188年）： 西汉王朝第二代皇帝，高祖刘邦与吕后之长子，公元前195年，继位。其性格仁慈软弱，一生受其母控制。因受惊吓，公元前188年，因病去逝。在位7年，享年24岁。 汉文帝刘恒（公元前202年～公元前157年）： 西汉王朝第三代皇帝，高祖刘邦第四子，公元前180年，继位（刘盈死后吕氏临朝至180年）。其称帝后励精图治、与民休息，为汉朝的“文景自治”开创了良好的基础，是我国历史上的一位明君。公元前157年，病逝。在位23年，享年46岁。 汉景帝刘启（公元前188年～公元前141年）： 西汉王朝第四代皇帝，文帝刘恒之长子，公元前157年，继位。其称帝后继父之业，造就了我国历史上第一个王朝的盛况，即“文景自治”，他也是我国历史上的一位明君。公元前141年，病逝。在位16年，享年48岁。 汉武帝刘彻（公元前156年～公元前87年）： 西汉王朝第五代皇帝，景帝刘启次子，公元前141年，继位。其称帝后一生[叱咤风云]、开拓疆土、巩固皇权、文治武攻、罢黜百家、独尊儒学。然，他也是有缺点的暴君一个，他穷奢极欲、刑法严酷、横征暴敛、大肆兴建宫殿、生活糜烂、信鬼神。晚年有所悔悟，故有公元前89年，轮台之下的“罪己诏”以检讨自己。 公元前87年，病逝。在位54年，享年70岁 汉昭帝刘弗陵（公元前94年～公元前74年）： 西汉王朝第六代皇帝，武帝刘彻之子，公元前87年，继位。其8岁称帝，由于年幼由大臣们辅政，发生宫廷内乱，被平息。公元前74年，病逝。在位13年，享年21岁。 汉宣帝刘询（公元前91年～公元前49年）： 西汉王朝第七代皇帝，武帝刘彻之曾孙，公元前74年，继位。又名刘病已，其身世独特，流落民间长大，故继位后较能体恤民情。公元前49年，病逝。在位25年，享年42岁。 汉元帝刘奭（shi公元前75年～公元前33年）： 西汉王朝第八代皇帝，宣帝刘询长子，公元前49年，继位。其在位期间，振兴乏力，宠信奸佞。然，在匈奴的问题上采取了与匈奴和亲的政策。公元前33年，病逝。在位16年，享年43岁。 汉帝简介（2）------106汉成帝刘骜（ao 公元前51年～公元前7年）： 西汉王朝第九代皇帝，元帝刘奭长子，公元前33年，继位。其秉性慎微，豪爽不足，然，声色犬马。在位期间外戚专权，政绩平平。公元前7年，病逝。在位26年，享年45岁。 汉哀帝刘欣（公元前25年～公元前1年）： 西汉王朝第十代皇帝，元帝刘奭之孙，公元前7年，继位。其在位期间，对外戚专权有所抑制，然，政局变化不大，喜好男宠。公元前1年，病逝。在位6年，享年25岁。 汉平帝刘衎（kan公元前9年～5年）： 西汉王朝第十一代皇帝，元帝刘奭之孙，原名刘箕（ji）子，公元前1年（9岁），继位。其在位期间，外戚王莽专权，公元5年，被其岳父王莽毒死。在位4年，享年仅15岁。 孺子刘婴（4年～23年）： 西汉朝第十二代皇帝，宣帝刘询之曾孙，公元5年，被王莽推上皇位，其继位时仅两岁。公元6年，王莽开始为摄政王。23年，被刘玄杀死。在位4年，享年20岁。 新帝王莽（公元前45年～223年）： 元帝刘奭皇后王政君之兄弟，公元6年，自为摄政王。公元9年，王莽宣布自己正式做皇帝，改年号为“新”。至此由刘邦在公元前206年，确立的西汉王朝，到此结束。 其在位期间推行新政，进行复古，激化了社会矛盾。23年，王莽被攻入长安的绿林起义军杀死，成立了15年的王氏新皇朝结束。 汉更始帝刘玄（？年～25年）： 西汉王朝十三代皇帝，汉高祖刘邦之后裔，23年，被西汉末年的绿林农民起义军推上帝位。其少德、无能、好酒。24年，赤眉起义军攻入长安后被縊死。 建世帝刘盆子（10年～？）： 西汉王朝末代皇帝，汉高祖刘邦之后裔。24年，赤眉农民起义军攻入长安后，15岁的刘盆子被推上帝位。25年，赤眉军为刘秀所败，刘盆子投降，建世政权结束。 光武帝刘秀（公元前6年～57年）： 东汉第一代皇帝，字文叔（排行三），汉高祖刘邦之后裔。21年，加入绿林起义军。后刘秀脱离了起义军，以河北为据点，收编了起义军的不少人马。25年（32岁），刘秀称帝，是为东汉光武帝，打入长安后，定都洛阳。 其做皇帝后以柔治国，提倡儒学、改革奴婢政策、减刑、轻税、并官省职，同时他加强了中央与地方的监察制度、集军权于中央。57年，病逝，享年62岁。 刘秀在位34年，作为东汉第一代皇帝，他统一了中国，改变了西汉末期的腐败、民不聊生的景象，开创了“光武中兴”的局面，我们可以说刘秀是中国历史上，具有影响的一位帝王了。 汉明帝刘庄（28年～75年）： 东汉第二代皇帝，光武帝刘秀第四子，原名刘阳，57年，继位。其在位期间，继承父志，躬亲政务，政绩善可。75年，病逝。在位18年，享年48岁。 汉章帝刘炟（da 56年～88年）： 东汉第三代皇帝，明帝刘庄第五子，75年，继位。其在位期间，政绩平平，且外戚得势。88年，病逝。在位13年，享年33岁。 汉帝简介（3）------107 汉和帝刘肇（79年～105年）： 东汉第四代皇帝，章帝刘炟第四子，88年，10岁时继位。其在位期间，利用宦官打击外戚，虽然取得胜利，然而宦官们的专权自此开始。105年，病逝。在位19年，享年27岁。 汉殇刘隆（105年～106年）： 东汉第五代皇帝，章帝刘炟少子，105年，在襁褓中继位。其在位期间，邓太后临朝听政，然八个月后（106年）夭折。 汉安帝刘祜（hu 94年～125年）： 东汉第六代皇帝，清河王刘庆（其墓2006年，在安徽六安双墩被发掘，规格宏伟。虽然被盗过，当仍出土不少精美的铜器，包刮二千多年的陈釀。）之子，106年，继位。其在位期间，又一次利用宦官打击邓氏外戚，取得胜利，宦官们的专权更甚。125年，病逝。在位20年，享年32岁。 汉顺帝刘保（ 115年～144年）： 东汉第七代皇帝，安帝刘祜之子（庶出），125年，继位。其在位期间，内忧外患不断，且皇后梁氏外戚集团专权。 144年，病逝。在位19年，享年30岁。 汉冲帝刘炳（ 143年～145年）： 东汉第八代皇帝，顺帝刘保之子，144年，2岁时继位。在位期间，由梁太后临朝执政， 145年，夭折。在位仅5个月。 汉质帝刘缵（zuan 138年～146年）： 东汉第九代皇帝，章帝刘炟之玄孙，145年，8岁时继位。其在位期间，由梁太后临朝执政。其兄梁冀大权独揽，专横跋扈，146年，将年仅9岁的刘缵用毒饼毒死。在位仅18个月。 汉桓帝刘志（huan 132年～167年）： 东汉第十代皇帝，章帝刘炟之曾孙，146年，15岁时继位。梁冀仍[大权独揽]，刘志仅为傀儡一个。159年，桓帝利用宦官除去了梁氏。然，其在位期间，朝政腐败，买卖官爵、禁锢党人。167年，病逝。在位21年，享年36岁。 汉灵帝刘宏（ 156年～189年）： 东汉第十一代皇帝，章帝刘炟之玄孙，168年，13岁时继位。在位期间，朝政更加腐败，其纵容买卖官爵、禁锢党人、宦官专权等，是不折不扣的昏君一个。184年，爆发了黄巾的农民起义。189年，病逝。在位21年，享年34岁。 汉少帝刘辨（ 173年～189年）： 东汉第十二代皇帝，灵帝刘宏之子，189年，17岁时继位。继位后不久，被进军洛阳的前将军董卓毒死。在位不足1年。 汉献帝刘协（ 181年～234年）： 东汉第末代皇帝，灵帝刘宏之庶子，189年，9岁时被董卓立为皇帝。董卓自封为相国、太师，控制着一切，刘协仅为傀儡。220年，曹丕立魏国，其被曹废。在位31年，234年，病逝。享年54岁。 汉 朝 小 结------108 短命的秦王朝结束后，刘邦建立了汉王朝，我们把定都在长安的汉朝，称之为西汉{ 自公元前206年～公元25年，经16主（其中含高祖的皇后吕雉及27天的刘贺与短命的王莽新朝）}，把定都在洛阳的汉朝，称之为东汉{ 自公元25年～220年，经13主（其中含不足1年的少帝） }。 （1）公元前200年，叔孙通，搞礼仪朝拜，一“跪”，一直延续到20世纪初期。同时，其确立的儒家思想，也一直影响着中国人民，直到清朝结束。 （2）由西汉文帝刘恒开始，由于听取了贾谊与晁错的意见，采取了“轻徭薄赋、与民休息、减轻刑律、以身守法、和亲匈奴、睦邻四方、提倡节俭、民生为先、虚心纳谏、广开言路”等政策，使汉朝得到了发展，出现了“文景盛世”的状况。使当时中国的经济也走向了高峰，中国的人口由秦朝的二千多万，上升到了五千九百多万{ 汉平帝刘衎(kan）元始二年，即公元2年 }。“文景之治”后的、汉武帝时期的、京城常住人口，就有六十八万人。 （3）刘邦之孙、文帝之叔的淮南王刘安，招宾客、文士数千人著《淮南子》一书，共编写出《内书》二十一篇、《外书》三十二篇、《中篇》八卷。该书融汇百家学说，天文、地理、政经等等，无所不括，是具有划时代意义的巨大著作。（4）汉武帝刘彻时期，开始对匈奴进行长期的讨伐战争。这个时期出现了李广、卫青、霍去病这些名将，他们给匈奴予沉重的打击，使其不再能对汉朝构成严重的威胁，且打通了通向西域交往的河西走廊。 （5）汉武帝刘彻时期的大探险家张骞，历经艰险，历时十三年开辟了“丝绸之路”，从西安开始，通过天山、通向西方。从政治、经济上开创了东西方的沟通，使社会得以向前发展。 （6）西汉的司马迁，忍辱负重，费时十二年完成了上自三皇五帝，下至汉武帝太初年间（公元前104年），约三千年历史的《史记》撰写工作。 《史记》的影响是巨大的，无论从史学价值与文学价值上均被后人高度评价。司马迁他为中国的历史留下了一笔宝贵的财富，且世世代代的影响着中国人民。 （7）西汉的董仲舒罢黜百家，用儒家学说，统一了中国的思想文化。他创立了三纲（君臣之纲、父子之纲、夫妻之纲）、五常（仁、义、礼、智、信）体系。 其对我国古代的思想体系有很大的贡献与影响，特别是对西汉的思想体系，影响是巨大的。 （8）从历史的角度来看王昭君，她自愿远嫁匈奴，使匈奴的社会有了一定的发展。同时她使汉朝的边境有了60多年的平静，双方生活稳定、生产发展、人口有了增长，对历史做出了一定的贡献。 （9）西汉的刘向、刘歆（xin）父子历经数十年著《七略》一书，该书内容为：一，辑略、二，六艺略、三，诸子略、四，诗赋略、五，兵书略、六，数朮略、七，方技略。它与《史记》同誉为西汉时期的两大著作（只可惜该书已失传）。 （10）经过王莽的篡位、绿林与赤眉的农民起义，作为东汉第一代皇帝刘秀，他统一了中国，改变了西汉末期的腐败、民不聊生的景象，开创了“光武中兴”的局面。我们可以说刘秀对中国的历史是有一定的贡献的。 （11）东汉班固撰写《汉书》，记叙了上起汉高祖元年（公元前206年），下至王莽地皇四年（公元23年），计229年的历史（即西汉史）。它在我国史学领域有着举足轻重的地位。 弟弟班超 投笔从戎，作为汉朝使者到西域各国进行联络。同时打击匈奴、征伐反叛之国，使西域各国与汉朝的关系恢复到了张骞时期的局面，我们不能不说班超在中国的历史上（在西域的问题上）是有贡献的。 （12）东汉的文字学家许慎，历时22年，编写出我国第一部字典《说文解字》。收字9535字，注文133440字。它对文字的原始形体结构及考究字源，具有重大意义。 （13）公元69年，东汉王景征发民工数十万人，治理黄河与汴渠。历时一年，长达一千余里的工程，使黄河不再侵汴渠，这是东汉人民与自然界作斗争的一次伟大的胜利。 （14）东汉王充，历时三十余年，著《论衡》一书，对迷信活动，特别是鬼神之事进行了深刻的批判。它极具战斗性，涉及自然科学、哲学、伦理学、宗教等诸多方面，无疑是中国传统文化及世界文化中的宝贵财富。 （15）东汉张衡，发明创造了“浑天仪”、“候风仪”和“地震仪”。他在世界科学文化领域中树立了一座宏伟的丰碑，令今天的我们，都感叹不已！ （16）公元105年，宫廷中常侍、尚方令蔡伦（约57年～121年）发明、创造与改进了造纸的方法。这是世界文化史上的、一个伟大的创举（造纸、活字印刷、指南针、火药是我国古代的四大发明）。 附简介我国文字载体的发展： 历史上，我们一直以105年，蔡伦发明了纸张为记载。但在20世纪70年代初，在新疆、长沙马王堆的考古中（1972年）发现，在东汉之前的西汉就出现了纸张。 在距今约五千年的夏、商时期，人们仅用兽骨、龟骨、牛的肩胛骨，作为文字的载体。到了商朝、与东周的时期，文字就又出现在青铜器（铜与铁的合金）与铁器上。后来石板、木板、帛、竹简（竹牍）都发展成为文字的载体了，直至纸张的发明。 （小知识：竹子在作为竹简之前，需要烤干，这个过程叫杀青，也叫汗青。宋朝的抗元英雄文天祥被俘后，宁死不降，留下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”， “照汗青”是什么意思，就不难理解了。） （17）东汉末年，医圣张仲景尽毕生精力，著具有划时代意义的临床医学名著《伤寒杂病论》。 （18）西汉成书的《周髀算经》(该书来源于周公与商高的对话)上，已掌握了九九乘法与六甲（六十甲子序数）及勾三股四弦五的数学知识{ 2008年，在湖南的考古中，发现了大量的秦朝（公元前208年）竹简，其中就有九九的乘法口诀一块}。 （19）由于张骞开辟了“丝绸之路”， 公元前二年，汉哀帝的时期，西域大月氏派使臣伊存到长安，佛教开始传入中国。 后来在65年，东汉明帝时期，郎中蔡愔（yin）与秦景历经千险西行天竺，又从大月氏用白马驮着佛经回洛阳，佛教开始在中国传播。第二年在中国建立了第一座寺庙，即白马寺。自此佛教、儒家、道教三大教派长期的影响着中国人民。 （20）制釉的成熟，使陶器跃进到瓷器（郑州二里岗就发现了商朝的加釉陶尊、洛阳发现西周灰青釉两件，战国时胎质近瓷的带釉陶器）。 （21）从考古发现的汉代金镂玉衣（如中山王刘胜）、及1972年，在长沙马王堆发现的保存完好的女尸、素沙禅衣，说明汉代的手工艺、及科学技术已高度发达。同时汉代的玉器也达到了空前的水平。 （22）普遍使用耕牛务农。 三国 董 卓 之 死------109 董卓（？～192年）：字仲颖（ying），陕西临洮（今甘肃岷县）人，出生豪强家庭。少时放纵任性，野蛮凶狠，且体魄健壮，乡里及羌(qiang)人，都惧他三分。 初时，董只负责维护地方治安，167年，升至羽林郎，不久又升至军司马。后归左中郎将皇甫嵩，任前将军。在与西凉兵马韩遂、马腾的作战中立了战功。在镇压黄巾起义时又战功显赫，兵马不断扩充。 189年，在外戚与宦官的斗争中，少帝的舅舅大将军何进，为对付张让的宦官集团，召董卓进京。董大喜过望，急忙率军进入洛阳，董进洛阳时何进已被张让杀死，宦官们已拥少帝刘辨出逃。在混乱的局势下，董卓日益膨胀的野心，终于爆发了。 董进洛阳后，如上节所叙，立即收编何的余部。令心腹吕布，杀洛阳京城防卫部队首领金吾，后再收编京城防卫部，同时杀宦官二千余人。后追回、毒死刘辨，摔死何太后，立9岁的刘协继位，是为献帝（东汉最后一帝）。董自封为相国、太师，控制着一切。 目空一切的董卓，“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”，大肆加封董氏家族成员，封其母为池阳君、弟董曼为左将军、年幼的孙女为谓阳君。 董不仅干朝乱政，且纵容部下，在洛阳市内到处杀人放火，强奸妇女，抢夺财物。190年，董的部属，竟然在阳城的集市上，将男人全部杀死，劫掠财物后将妇女全部带回军营。 在一次朝宴中，董当着百官的面，将北方的一些反叛者押至宴会中，令士兵先割去他们的舌头，后有的被砍去手臂、双脚、有的被挖去双眼、最后将他们用浸过油的布条缠上，头向下的活活烧死。手段之残忍，令百官颤抖不止，董却狂笑不已。 由于董的残暴，挟天子而胡作非为，引起了全国一片讨董的行动。董为了安全，避其锋芒，放弃了京城洛阳，押着献帝和大批号哭的老百姓迁都长安。行前对洛阳进行大肆的破坏，使昔日繁华的洛阳，顿时成了一片千疮百孔的废墟。 当时的曹操特为董的这种行为作《薤（die）露行》一首，以示愤慨。董同时在距长安260里的郿坞建有坞城、坞高厚七丈，坞内藏粮够三十年的食用，金二三万斤，银八九万斤，上等衣料堆积如山。 董的倒行逆施，激起了许多人的强烈愤慨，192年，司徒王允设计：将义女貂蝉（被誉为我国古代四大美女之二，陕西米脂县人）许给董卓的义子吕布为妻，后又献给了董卓，造成了吕布对董的怨恨。后王允假传圣旨说：献帝病愈，要召董进宫，相商禅让之事。董狂喜，着甲衣，急忙进宫。被吕布的伏兵杀死，屠董三族。此为《三十六计》中的第三十计：“美人计”，真是王允巧使美人计，吕布一怒除奸贼。 董被杀死后，暴尸东市，长安城里一片欢呼。因董肥胖，守尸吏，用点然的油捻插入董的肚脐眼，点起了天灯。宋朝的苏轼（苏洵之子一一苏东坡）为此作诗：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭；毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。” 当时在社会上流传一首《千里草》的民谣为：“千里草，何青青；十里卜，不得生。”其中“千里草、十里卜”两句为董卓二字，我们可见当时的百姓对董卓的痛恨。董卓作为中国历史上的垃垃圾一点不过也！ 曹 操 其 人------110 东汉末期，由于黄巾农民的起义与董卓的胡作非为、骄横跋扈、大肆杀戮以及挟天子以令诸侯，使本来就不平静的、全国各地的军阀、豪强纷纷起兵，以反乱臣贼子董卓为名，各据一方，且扩大实力，互相吞并着。 以袁绍为首的、所谓勤王的军事集团占领着冀州，袁绍之弟袁术占领着南阳，刘表占领着荆州，公孙度占领着辽东，公孙瓒占领着幽州，刘璋占领着益州，曹操占领着兖（yan）州，孙策占领着江东，张鲁占领着汉中，吕布占领着徐州，韩遂、马腾占领着凉州。 192年，董卓被杀之后，袁绍凭借着自己的实力占领了冀、青、幽、并四州，袁术也凭借着自己的实力在江淮一带自称为帝。 曹操，字孟德，小名阿瞒，出生于155年（那是东汉末期，君昏臣奸的“恒灵时期”），沛国谯县（今安徽毫县）人，在220年，病逝。 本姓夏侯，因父（曹嵩）过继给大宦官中常侍曹腾做养子，才改姓为曹。曹自幼攻读诗书，驾鹰驱狗，骑马射箭。174年（20岁）时，举孝廉，担任了宫廷侍从官，开始走向仕途。 后来不断升迁，在184年，黄巾农民起义时，曹在右中郎将朱儁（junk）率领的下，对黄巾起义军进行了血腥的镇压。张角所率一部被击败后，由于张角病死，曹掘其墓、开棺，割张角首级。至此，曹开始引起了人们的注意。 189年，董卓进洛阳后，想笼络曹操，曹不想从流，谋杀董卓未果，逃离洛阳。并在陈留招得五千人马，于190年，加入了以袁绍为首的反董、勤王的军事联盟。 然，曹感到袁另有企图，便离开了袁，192年，曹占领了兖州。后来曹又对青州黄巾起义军进行了镇压，青州起义军败，曹操收编了青州黄巾起义军三十万人，至此曹的力量开始壮大，且形成可与袁绍相抗衡的军事集团。 192年，董卓被杀后，献帝又落入董卓部将李榷与郭汜手中（王允被二人杀害）。195年，李榷、郭汜发生内讧，献帝于196年，达到洛阳。曹闻讯后，抢先率军进驻洛阳，取得了“挟天子以令诸侯”的地位。接着，他挟持献帝迁都许昌（今河南许昌），自封为宰相。 214年，伏皇后对曹的专横不满，写信给她的父亲伏完，希望伏完能推翻曹操。密信被洩，曹关押伏皇后至死，同时毒死伏皇后所生的两个儿子，杀伏氏家族一百多人，立自己的女儿为皇后。 曹操在我国的历史上一直是一个有争议的人物，一说：是一个出色的政治家、军事家、诗人，治世之能臣，又一说：是一个乱世之奸臣、一代枭雄。在这里和下面的章节将对曹操，作一点简单的介绍，以馈读者： 曹少年时好“飞鹰走狗，游荡无度”，曹叔常提醒曹父，曹颇为记恨。一次曹见叔至，突作目斜口歪状，曹叔立即告知曹父，曹父见曹无任何异状，问之，曹说叔从不喜欢我，才说我的坏话，后曹叔再说曹操的不良行为，曹父再也不相信了。 曹年少时与袁绍一伙人，看到一户人家办喜事，曹竟想出偷走人家新娘子，捉弄这家人。后人家追来，无法走脱，而袁绍又跌入一坑中，曹竟指着袁，喊出贼在这里。 曹在洛阳担任北部尉时（负责京城北部的治安），洛阳治安不好，曹油漆了许多五种颜色的大木棒（叫五色棒），立于衙门前。宦官蹇（jian）硕的叔叔，仗着侄儿的势力，横行市面，一次被曹捕到，曹疾恶如仇，用五色棒将其打死了，为此曹丢了官。 后来曹又被任命为济南相国（郡守），而济南大多数的县令仗着宦官的势力与当地的豪强勾结，欺压百姓，且修建了许多的庙宇来敛亟钱财。曹到任后更换了8个县令，将修建的庙宇全部拆除了。为此，在后来曹镇压青州黄巾起义军的时候，起义军写信给曹谈到拆除庙宇的事，说双方的目标是一致的。 189年，董卓进洛阳后，想笼络曹操，曹不想从流，并谋杀董卓未果，逃离洛阳，前往陈留。在中牟县，被县令陈宫捉住，陈宫敬佩曹的忠义，弃官与曹同行。 途经成皋父亲的好友吕白奢家时，恰巧吕不在家。然，吕的五个儿子热情挽留。翌日凌晨，曹听到霍霍的磨刀声，同时听到：“这个家伙够厉害，先绑起来再杀”之语。曹不由分说，见人就杀，杀到最后，见一头肥猪被绑在后院，方知铸成大错。 曹在逃离吕家的路上，碰到了回家的吕白奢，曹连吕一起杀掉了。与曹同行的陈宫问曹：“何故一错再错？”曹曰：“宁我负人，毋人负我”，陈听后，深感曹的心狠手辣，离曹而去。 190年，董为了安全，避其锋芒，放弃了京城洛阳，押着献帝和驱迫大批百姓迁都长安。沿路死人无数，行前对洛阳进行大肆的破坏，使昔日繁华的洛阳及周围二百里内，顿时成了一片千疮百孔的废墟。 当时的曹操特为董的这种行为作，乐府诗歌《薤（xie）露行》一首，以示愤慨：“…贼臣持国柄，杀主死京宇。荡覆帝业基，宗庙以燔（fan）丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。” 在这里，曹称董卓为“贼臣持国柄”称自己为“微子”，而没过几年（196年），曹抢先率军进驻洛阳，同样取得了“挟天子以令诸侯”的地位。接着，他同样挟持献帝迁都许昌，同样自封为宰相。 193年时，他攻吕布的徐州，杀徐州男女数十万人（曹破徐州后，陈宫不降，被曹所杀）！ 华佗为东汉末期杰出的医学家，享有盛誉，被誉为“神医”。曹早年患有头痛病，经华佗针灸后有所缓解。曹要求华佗专门为己看病，华不同意，告辞而去。并告知曹，此病要开颅方可除根。曹大怒，认为华太傲慢，且要害自己。盛怒之下，将华下狱，并杀害。 小故事： 华临刑前，将具毕生经验所著的《青囊经》，交给了狱卒，望其妥善保管，传给后人。狱卒带回家后，其夫人认为是无用之物，在一次做饭时，将其作为引火之物给烧掉了，狱卒得知后，后悔莫及。 208年，赤壁大战之后，曹心爱的小儿子曹冲（庶出，有“曹冲称象”之典故）得病，死掉了，曹方后悔，错杀了华佗。 江 南 东 吴------111 袁绍之弟袁术占领着南阳，在江淮一带形成一个军事集团。191年，袁术令大将孙坚（155年～191年），进攻荆州的刘表，孙坚轻敌，不幸在岘山（今湖北襄阳）中埋伏，被黄祖所率的伏兵用乱箭射死（37岁身亡）。 孙坚之子孙策（175年～200年），继父之位，统原孙坚之旧部千余人。是年孙策仅17岁，少年英俊，颇得袁术喜爱，然，一直未加以重用。 195年，孙策得知扬州刺史刘繇（you）以优势兵力，侵占了孙策舅舅吴景的丹阳（今安徽宣州），情况危及，孙策向袁术提出带兵去解围，讨伐刘繇。袁术内心里也认为刘繇于己不利，也想利用孙策打击刘繇，便同意了孙策的要求。 孙策深知这千余人马是远远不够的，所以在向江东进军的一路上，不断地招兵买马，到达历阳（今安徽和县）时已达五六千人。与舅舅吴景的部队会师的同时，自己的好友、江淮高级士族人士、足智多谋的，24岁的周瑜，于198年，也带着人马前来会合。 孙策凭借着这支力量打败了刘繇，收复了丹阳、牛渚（今安徽当涂）、秣陵。没有多久，又攻下了大小割据者的吴郡（今苏州）、会稽等郡。自此孙策完全与袁术割断了关系，并于199年，攻下了袁术的庐江郡得兵三万人。 附孙策所用《三十六计》中的第十五计，“调虎离山”之计谋： 庐江郡为刘勋把守，且势力强大。孙策利用其自大、贪财之特点，给刘勋写了一封信，且备了一份厚礼说：“策久仰尊名，望与交好。今常受上缭侵扰，盼能发兵助我降服上缭，策感激不尽云云。”刘勋早就想收上缭为己有，见孙策又无能，已完全无后顾之忧，决定征伐上缭。部将刘晔极力劝阻，刘勋不听，于199年，亲率数万军士攻克上缭去了。 在刘勋久克上缭不下之时，孙策轻易的就拿下了刘勋的庐江郡，刘勋无奈只得投奔曹操而去。这就是孙策在弱力的情况下所用的“调虎离山”之计，并得兵三万人。 从这以后，孙策在江东的六郡（吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐江、庐陵），牢牢的建立起了孙氏政权。 200年，孙策在丹徒（今镇江）遇刺身亡（26岁）。弟孙权，字仲谋（182年～252年）继位。在江淮士族人士周瑜、北方族人士张昭的辅佐下（周瑜又推荐了临淮士族人士鲁肃），孙氏集团已是巩固难破的了。（例：孙策生前委任的庐江太守李术反叛，被孙权镇压。孙权出兵攻打李术时，堂兄孙辅写信邀曹操前来袭击，被孙权果断处理。202年，曹操要求孙权送一个儿子到许昌作人质，以示两家修好，遭到了孙权的拒绝，曹也没有办法） 小故事：孙策临终前曾吩咐孙权：“外事不决，问周瑜”。周瑜与孙策为裢襟，孙策娶大乔，周瑜娶小乔，二人天姿国色，曹操为此建铜雀台，要誓得二人，故东吴与魏势不两立。 然，屡战屡胜、屡立战功的、且深通音律的（有“曲有误，周郎顾”之说：在宴会中，如果演奏的音乐，一有差错周瑜就会回头看一眼，同时，也是成语“周郎顾曲”与“顾曲周郎”的出处）东吴名将周瑜，在210年，36岁时，不幸染病，死于巴丘（即今湖南岳阳）。皇 室 刘 备------112 刘备，字玄德（161年～223年）：为景帝之子中山靖王刘胜的后代，三国蜀汉的开国皇帝。涿（zhuo）群县（今河北涿州）人，父亲早逝，从小与母亲一起生活，家境贫寒，以贩鞋、织席维持生计，但胸有大志。 184年，黄巾起义时，拉起一支队伍，这时河东解县（今山西运城）人，关羽与同郡的张飞，前来投奔刘备，三人结为了异姓兄弟，共同从军，镇压黄巾起义。 因刘备曾师从于大儒生庐植，故投中郎将庐植镇压黄巾起义。后因庐植被囚，改投朱儁（jun），在朱儁的率领下，对黄巾起义军进行了血腥的镇压。 因镇压黄巾起义有功，被朝廷任命为安喜（今河北定县）县尉。后因汤郡太守派督邮巡视各县，刘因未送贿赂，督邮要撤刘的职，刘怒鞭督邮后，投奔早年的同窗好友、据守幽州的公孙瓒。 后刘邦又投奔过当时在徐州的陶谦、许昌的曹操、冀州的袁绍、荆州的刘表等人。犹如丧家之犬，备尝了寄人篱下、流离奔走之苦，最后得诸葛亮的佐助。至208年，联吴与周瑜、程普共同抗曹，经赤壁一战，败曹后，得以立足荆州。214年，占益州、取汉中，为己建立了稳固的根据地。 诸葛亮其人简介： 诸葛亮（181年～234年）：字孔明，号卧龙，琅邪郡阳都（今山东沂南县）人。是三国时期的、一位杰出的政治家与军事家，被封为武乡侯，谥号忠武侯。 诸葛亮3岁丧母，5岁丧父，托身于叔父诸葛玄。有兄诸葛瑾（事吴），弟诸葛均，堂弟诸葛诞（事魏）。在《世说新语•；；；；；品藻》中有“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”之说。 诸葛玄到荆州投奔刘表，17岁的诸葛亮不愿随行，便在隆中（湖北襄阳城西）的茅屋，过着“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”的、深居简出的隐居生活。自称卧龙（居住在卧龙岗 ）先生。常结交庞统、庞德公、司马徽、黄承彦、徐庶等名士。 在207年，刘备第三次拜顾茅庐时，与刘备谈论了天下形势，向刘提出：占领荆州、益州、联吴抗曹、取汉中的方针政策。使寄人篱下、流离奔走的刘备建立了自己的根据地。 诸葛亮的一身，自从辅佐刘备开始，可以说是鞠躬尽瘁，死而后已。他使弱势的刘备在他：和吴、和夷（ 采用《三十六计》的第十六计“欲擒故纵”将孟获七擒七放 ）、明法治、正己身（虚心纳谏，不置私产）的政策下，终于形成了可以与曹操、孙权相抗衡的三国鼎足之势。 234年，蜀、魏交战，魏国的司马懿在接见蜀国的使者时，询问了诸葛亮的情况。但他听到诸葛亮连士兵受鞭鞑，都要亲自数数（执行了多少下）时，司马懿大笑说：“诸葛亮离死不远了”。果然，在当年，诸葛亮辛劳成疾，病死于五丈原（今陕西郿县西）。 诸葛亮与早于他约三百年的、西汉的丙吉，两人同为宰相，可两人在处理问题的方法上，是何其的不同！（见前节“霍氏家族”中的“刘病已与宰相丙吉小传”）。 现介绍刘备、诸葛亮，一小故事馈赠读者： 208年，刘备、诸葛亮联吴共同抗曹，经赤壁一战，大败曹后，此时双方都想取下曹方由曹仁把守的南郡。 为了一探对方虚实，稳住对方，在宴会中，周瑜单刀直入的询问刘备是否想取南郡。刘备说：“听说都督要取南郡，故特来相助，如果都督不取，那我自取无疑。” 周瑜笑曰：“南郡指日可待，如何不下？”刘说：“曹仁勇不可挡，都督未必能下！”周瑜气曰：“我若攻不下南郡，就任听豫州（刘备）去取。”刘备急说：“子敬（鲁肃）、孔明作证，都督先取，取不下我就去取。” 周瑜在与曹仁初战之中中箭，曹仁初胜，每日在周瑜营前叫阵，周瑜总是令军士坚守而不肯出战。一日周瑜突率数百骑出征，战事不久，只见周瑜大叫一声，口吐鲜血，坠于马下，被将士抬回营中。不久见营中将士穿起孝衣、响起哀乐，传出周瑜死亡的消息。 当晚曹仁袭击周瑜大营，被周瑜杀得大败。在返逃南郡的路上又遭周瑜的伏兵，只好向北而去。 当周瑜率军直奔南郡时，见刘邦、诸葛亮早已取下了南郡。并冒充曹仁的援军，轻易的诈取了荆州、襄阳。周瑜此时方知上了诸葛亮的大当，气得昏了过去。 这真是周瑜拼死战曹军，刘备、诸葛“混水摸鱼”轻巧得南郡。这就是《三十六计》中的第二十计也。南郡、荆州后来在219年，被东吴的大将陆逊用《三十六计》中的第十计：“笑里藏刀”之计夺回 { 见后节“三国鼎立（2）”}。 可见在军事斗争中决不仅仅是军事力量的对比，也无什么诚信、仁义可言，兵不厌诈，一切皆以利益为准则。 234年，在蜀魏大军对峙之时，诸葛亮临死前为了蜀军在退回汉中时不受损失，他密附姜维造自己坐于战車中的坐像，向魏军发达进攻。司马懿不知诸葛亮已死，指挥大军撤退。姜维此时迅速返回汉中。这就是历史上有名的《三十六计》中的第二十一计：“金蝉脱壳”之计。 此计在后来的南宋开禧年间，被宋将毕再遇极其巧妙的运用了一次：金军数万精锐骑兵围困了只有数千人的毕再遇。 毕再遇采用了不断的在夜间鸣鼓之法，迷惑金军。起初金军以为宋军偷袭军营，被夜夜搞得精疲力竭的金军，后来发现鼓声越来越稀，当金军小心翼翼攻入宋营时才发现，宋营中是倒悬的几十只羊在拼命蹬蹄。此时的毕再遇以用“悬羊击鼓”之法安全撤离两天了。 另，顺便介绍一下：自古以来西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃一直被人们誉为中国古代的四大美女，殊不知还有四大美男。 其中最负盛名的第一美男，就是三国魏晋时期的潘岳了。潘岳：字安仁，又称潘安。其不仅貌美，文章也美。极孝，专情于妻，注重友情。人们常用“貌若潘安”来形容长得美丽的男子。 第二就是战国末期的、风流倜傥、才华横溢、人品高尚的楚人宋玉了。相传其为屈原的学生。 第三位就是西晋的卫玠。由于其长得太美，加之洁白的皮肤，整个人如玉雕琢的一般，故而慕名前来观看的人太多，使其不能好好的休息，身心疲惫，而竟将其给看死了。 那么还有一位是谁呢？那就是本文所说的诸葛亮先生了。其不仅具有为人们所知的：卓越的政治远见和非凡的军事天才，且还有人们不知的：容貌极佳，犹如玉树临风。另，其气定神怡，非凡脱俗，琴棋书画，无所不通哦！ （注：关于四大美男的说法很多，还有其它不同的许多种说法，诸如：有的说周瑜及北朝时期的、北齐的、能征惯战的兰陵王高长恭都是其中之一，这里就不一一介绍了。） 三国 三 分 天 下------113 189年，董卓进洛阳后，曹刺董未遂，逃离洛阳，在陈留招得五千人马，于190年，加入了以袁绍为首的反董、勤王的军事联盟。后，曹感袁另有企图，便离开了袁。 192年，曹占领了兖州后，对青州黄巾起义军进行了镇压，收编了青州黄巾起义军三十万人。至此曹的力量开始壮大，且形成可与袁绍相抗衡的军事集团。 从197年，开始，曹进行了有计划的战争，首先曹率军击败了自称皇帝的袁术，占领了淮北一带。198年，击杀了骁勇善战的吕布，得徐州。200年，曹操以一比十的劣势与袁绍打了一场历史上著名的官渡之战（见下节），大败袁绍军事集团。此后年年进击，至205年全歼袁绍军事集团，得冀、青、幽、并四州。208年，攻杀刘表，得荆州。 曹操统一北方之后，于208年，率大军50万（号称80万），水陆两路，大举南下，准备一举消灭孙权、刘备集团，一统中国。 最初的军事行动非常顺利，曹操在著名的“长坂坡”之战中，几乎将刘备完全打败。然而，曹操并没有及时修正战役，利用到手的荆州，作下一步的打算，再图谋江东。而是产生了骄傲之心，从水路大举南下。 强敌面前，在诸葛亮的建议下，孙、刘结成了军事联盟。当曹操进军到赤壁（今湖北嘉鱼县）时，孙权的大将，足智多谋的周瑜利用黄盖的诈降，采用火攻的方法，大破曹操勾连的战船，曹损失惨重，加上军营内发生大量的瘟疫，曹不敢再战，率残军由南郡（周瑜追击至南郡）取华容道逃回北方（此战为著名的“火烧赤壁”）。 附在赤壁大战前周瑜所用的《三十二计》中第三十三计：“反间计”： 在赤壁大战前夕，曹操为了分化孙权、刘备联盟，他派周瑜的同窗蒋干前往吴军劝降。周瑜热情款待，在宴席中周瑜只谈友情，拒谈军事，并佯装酩酊大醉，拉蒋同床共眠。 蒋干任务未完成心中不安，是夜起床发现案头一信，是相约自己军中两员水军主将蔡瑁与张允里应外合，共同败曹之事。 后，他又听到周瑜半夜与来人相商军事，只听见提到蔡瑁、张允之词。军情重大，他连夜赶回曹营，曹立即杀了蔡瑁与张允。 大战尚未开始，足智多谋的周瑜就用“反间计”，除了曹操的两员水师主帅，曹操真是出师不利（歇后语：曹操遇蒋干，损失两员大将）。 后，周瑜又用上述黄盖的“苦肉计”（三十四计）“诈降”，等一系列的“连环计”（三十五计），赢得了战争的胜利。 208年，刘备经赤壁一战，打败曹操后，得以一立足之地一一“荆州”。然而，他一直希望能占据四川。在曹操攻打汉中的张鲁时，四川的刘璋惧，邀刘备共同抗曹。刘备喜，令关羽留守荆州，率万余军士至。然，曹又想夺回荆州，刘备在向刘璋讨三万精兵回救荆州时，刘璋拒，仅给了三千老弱。刘备怒而攻刘璋，在214年，攻下了成都、占领了四川、益州，后又取汉中，因而有了自己的根据地。 这正与《三十六计》中的第十四计：“借尸还魂”相吻合。凡一切寄兵、权于人，而代其攻守、执政者，皆用此计也，切务被取而代之。这样在中国历史上的一段三分天下的形势基本形成了。 小故事“上屋抽梯”与“走为上计”： 东汉末期，由于黄巾农民的起义与董卓的胡作非为、骄横跋扈、大肆杀戮以及挟天子以令诸侯，使本来就不平静的全国各地的军阀、豪强纷纷起兵，以反乱臣贼子董卓为名，各据一方，且扩大实力，互相吞并着。 而刘表则占领着荆州，后荆州几经移主：208年，被曹操夺得（刘表被杀）。同年，又被刘备夺走。219年，又被孙权夺去（关羽被杀）。 这个荆州当初在刘表手中时，他有长子刘琦，而少子刘琮的母亲怕刘琦得势，而影响到自己的儿子，故而嫉恨于刘琦。刘琦知道自己的处境，求助于诸葛亮，诸葛亮不言。 一日刘琦邀亮小饮，上楼之后刘琦使人抽走了楼梯，对诸葛亮说：“今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦在耳，可赐教矣！”诸葛亮无奈，只得道之。 他给刘琦讲叙了一个故事，他说：春秋时期，晋献公有申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子（后两子为骊姬所生），五个儿子，申生是长子，被立为王子。晋献公的夫人死后，立爱妃骊姬为夫人。公元前654年，在晋献公病危之际（注：后来在公元前650年，病逝），骊姬设法害死了申生（她在申生送给晋献公的食品中下了毒，当晋献公要吃时，她说最好请人尝一尝。侍人尝后，倒地身亡，申生自杀。）在她打算再害重耳、夷吾时，重耳、夷吾只好逃亡他国而避难了。（见前节“退避三舍”）。 故事说完时诸葛亮说：“申生在内而亡，重耳在外而安。”后，刘琦立即向父请求前往江厦（今湖北武昌西），以避后母，终免陷害。 本故事简述的是，刘琦用的是《三十六计》中的第二十八“上屋抽梯”之计谋，使得诸葛亮不得不告之刘琦：《三十六计》中的第三十六计：“走为上计”。 三国鼎立（1）------114 纵观曹操的一生，在军事上，他发展自身的势力，利用黄巾起家，先后战胜了袁术、吕布、张锈、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力，统一了北方。我们不能不说他是个卓越的军事家。 现举曹操运用《三十六计》中的几个小例加以说明： 199年，河北的袁绍率三十万大军攻打曹操的许昌，而曹当时仅三万兵力镇守官渡（今河南中牟北）。曹操采用谋士荀攸的《三十六计》中的第六计：“声东击西”之计谋，表面上放弃白马，向西在延津大张旗鼓的准备渡河。袁绍主力移至延津之时，曹回师突袭白马，斩杀了袁绍的大将颜良、文丑初战告捷。 后，曹在长时期的两军对垒中得知，袁绍将调集的粮草囤积于乌巢。他采用了《三十六计》中的第十九“釜底抽薪”之计，亲率五千精兵打着袁绍的旗号，放火焚了袁绍的万車粮草，同时发动全军猛攻袁军。袁绍仅率八百骑兵逃脱，从此一蹶不振。这就是历史上著名的、也是为数不多的、以少胜多的“官渡之战”。 自袁绍身亡后，其子为争夺权力而互斗，曹决定灭袁尚、袁熙二兄弟。二袁败投辽东的公孙康，众将劝曹一鼓作气平定辽东。曹哈哈大笑说：“且班师回都（许都），公孙康自会将二人的头送来”。 公孙康听说二袁来降，很是反感，因二人一向有夺取辽东之心，细想目前曹操的大军进攻在及，且收二人共同抗曹。后见曹撤军，即设计擒杀二人，将二人之头送至曹操。这就是《三十六计》中的第九计：“隔岸观火”，我们可见曹操对兵家的谙熟、对时局的洞察，而坐收渔利。 在政治才能方面，曹操也相当杰出。208年，败回许昌后，孙权写信给他，叫他当皇帝，他说：“这孩子是要把我放在火上烤！” 曹明白拥汉的士族大有人在 { 以荀彧（yu）为首的士族就表示反对（荀彧是曹操的重要谋士，他初为袁绍手下，因见其难成大事，遂携侄荀攸（you）投奔曹操，被曹重用。曹称荀彧为“吾之子房也（指刘邦的韩信）！”荀为曹出过许多重要的战略措施，诸如：192年，建议曹占领兖州作为自己的根据地，以求发展、196年，建议曹抢先率军进驻洛阳、接着，他建议曹，持献帝迁都许昌等大功。}，况且当时潼关以西被马超，韩遂等十几个割据者占领。 如果自己当皇帝，无疑会引起大乱，他立即发布一篇语句极其恳切的《明志令》说：“自己实在没有“不逊”（灭汉朝）的野心。” 然而，没有多久（212年）曹不露形迹的谋杀了荀彧 { 208年，曹在大军南下之前，就杀了拥汉的大名士、一代大儒孔融（孔子的后裔，“建安七子”之一，其兄弟七人，孔融排行老六，四岁时有“孔融让梨”之典故，）}，又花了几年时间，平定了马超，韩遂等十几个割据者（除辽东的公孙度）。 为了政治上的巩固，213年～216年，曹三次发布《求贤令》，令中指出：“有德行的人不一定有作为，有作为的人不一定有德行…”，希望有贤之士能前来佐助。 曹的一生也确实如此，用人“不拘微贱、不计前嫌”，他让出生低微的荀彧成为重要的谋士。将小吏出生的郭嘉，提到重要岗位（曹早期军事智囊团的核心人物之一，对粉碎袁绍、吕布集团、成就北方制霸的过程，谋功至伟 ）。提于禁，乐进于行阵之间、取张辽，徐晃于亡虏之间。他能将敌对的陈琳收在身边（ 陈琳为袁绍写过讨曹缴文，骂曹“赘阉遗丑”，连曹的祖父、父亲都骂了），掌管文书。 在打败袁绍后，在袁的阵营中，发现了不少自己人写的私人密信。有人极力主张一律惩办，曹曰：“那时袁的势力大，我连自己的地位都难保，何况部下。”后下令全部烧毁，这样使与袁有私交的人很感动。张绣很有军事才能，曾杀死过自己的长子，后投降，曹不记前仇，仍以重用。 另必需要说的是，曹也很有文才，其上雅好诗文，随在军旅，手不释卷。曹的作品有《曹操集》：诗歌25首，散文若干。较为著名的有《蒿里行》、《观沧海》与《薤露行》，它们都是乐府诗歌的典范。其中“…老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。…《龟虽寿》”，“对酒当歌，人生几何？…《短歌行》”，都是脍炙人口的句子。 曹操不仅很有文才，雅好诗文，且精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作。他为《孙子兵法》作序时写到：“吾观兵法战策多矣，孙武所诸深矣”。 曹自己没有当皇帝，但他一直在为自己的儿子当皇帝做准备。曹有25子，长子曹昂战死。曹最喜爱，也最聪明的幼子曹冲（有“曹冲称象”之典故）也病故，次子曹丕（187年～226年）就成了当然的接班人。 220年，曹操病故。是年十月，曹丕让众臣逼献帝刘协让位（ 刘协189年，九岁时继位，220年，被迫让位，后曹丕封其为山阳公，给食邑一万户，234年，54岁时去逝 ），曹丕建立了曹魏王朝，为魏文帝，追认父曹操为太祖武皇帝（魏武帝）。 自此，东汉王朝（25年～220年），历经12主，到此结束。 附千古之谜： 220年，曹操病故，此时的曹操为66岁。曹操一生盗他人之墓无数，其怕自己死后也被别人盗墓，故历史以来一直传说：曹操死后四处出殡，一共搞了72处疑冢。 故而曹操之墓不断被人发掘（迄今为止，被发掘10处疑冢），但到底在哪里？一直是个千古之谜。 2009年12月27日，山西省文物局在北京发布新闻公布：在山西的安阳县安丰乡西高穴村发掘了曹操的坟冢（1号墓）。该墓室巨大，总长近60米。墓室内发现刻有“魏武王”的铭文石碑、石枕，宝剑、曹操口含的翡翠珠等。墓中的遗骸，经考证为男性，年岺60岁左右。 而且，曹操生前告之：要俭葬，墓中不要陪葬金银器具，也符合曹操的要求。（不过，该墓有5个盗洞。2009年1月13日，中国社会科学院正式宣布：该墓却为曹操之墓。）那么一生盗他人无数之墓，也怕别人再盗自己之墓的曹操，终于在1800年之后，被告破了。 三国鼎立（2）-----115 刘备黄巾起义时，与关羽、张飞桃园结义，成为异性兄弟，共同从军镇压黄巾起义。三顾茅庐后，得诸葛亮的佐助。至208年，联吴抗曹，经赤壁一战，败曹后，得以立足荆州。214年，占益州、取汉中，结束了寄人篱下、流离奔走之苦，为己建立了稳固的根据地。 曹丕称帝后，刘备于221年，在成都称帝，是为蜀汉昭烈皇帝。为报219年，孙权夺荆州、杀关羽之仇，称帝后的刘备，亲率七十万大军攻吴（出征前张飞被部下杀害）。 222年，在夷陵猇（xiao）亭（今湖北宜都县北）的“夷陵大战”中，被以足智多谋、风流儒雅著称的东吴大将陆逊，以少胜多，打得大败。刘备败退到白帝城（今四川奉节），一病不起。 后来病情加重，遂急召诸葛亮至白帝城托孤、交付后事。223年，刘备在白帝城永安宫病逝，享年63岁。 附陆逊所用《三十六计》中的第四计，“以逸待劳”之计： 为报219年，孙权夺荆州、杀关羽之仇，刘备亲率七十万大军攻吴，连胜十余阵。222年，驻军于夷陵猇亭的山林之中，安营七百余里。东吴的年轻将领陆逊认为刘备正当锐气，且犯了兵家大忌，于是相持半年，耗其锐气，主动退出山区。 后采用了火攻的战略，火烧了刘备八百里连营。在这“夷陵大战”中，陆逊用了《三十六计》中的：“以逸待劳”之计，以少胜多，打得刘备大败。 孙权（182年～252年）：吴郡富春（今浙江富阳）人，为孙坚次子，紫髯碧眼。幼时就随父兄转战南北，并喜爱读书，他不仅学习了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》等儒家经典，且阅读了许多历史与国事方面的书。 10岁时，父中箭身亡，孙权就随兄孙策生活在军旅之中，开始了军营生涯。可以说，孙权也是见多识广。 自200年（19岁），继兄孙策之位后，凭长江天险，在江淮士族人士周瑜、北方族人士张昭的辅佐下，力据江东，打败了黄祖，报了父仇。 208年，孙权联合刘备共同抗曹，经赤壁一战，大败曹军。此时江东的基业已是巩固难破的了。 219年，孙权与关羽大战，夺回了荆州，杀死了关羽。222年，大破刘备的讨伐军，但孙权一直仅称吴王。随着曹丕、刘备的相继称帝，孙权也于229年，在武昌称帝，是为大皇帝，国号为吴，定都建业（今南京）。 附关羽简介（160年～219年）： 蜀汉的五虎上将之首，原名长生，字云长。其声誉极高，一生追随刘备，为我国古代义薄云天的典范。同时被历代帝王追封为“关圣帝君”、“武安王”、“协天护国忠义大帝”，与孔子并称为“文武二圣”。 中国民间祭祀他的庙宇颇多，其被誉为“忠义”的化身（诸如：为了对其进行美化，无中生有的说是：埋伏在华容道的关羽义释了曹操。而事实上当时关羽根本就没有埋伏在那里），同时被儒、佛、道三家崇拜为神，这在中国是绝无仅有的现象。 其主要的事迹：出生于河东解良（今山西解县）一农户之家，练得一生好武艺，有一子关平。184年，因在家乡杀人，而逃亡于涿郡（今河北涿县）与刘、张结义，后共同镇压黄巾起义。 200年，曹操攻徐州，关羽为护刘备之妻而被迫降曹。然，始终不为曹所动。就在该年袁绍与曹操的官渡之战中，关羽在万军之中，为曹操斩杀了袁绍的大将颜良、文丑后而离曹。 215年，孙权、刘备对峙。关羽单刀深入鲁肃大营会约，且全身而退（这就是[单刀赴会]的出处）。同年关羽左臂（是左臂、还是右臂史说不一）中毒箭，有“刮骨疗毒”之故事。219年，在与东吴的战争中，败走麦城，为孙权所擒，因不降而被孙权所杀。 附曹操、陆逊所用的《三十六计》之计谋： 自208年，在诸葛亮的建议下，蜀、吴联盟，共同抗曹。经赤壁一战，大败曹军。同时关羽围困曹操的樊城。曹惧，后想迁都离开许昌，司马懿与蒋济说：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑（nie）其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹允其计。 219年，孙权终于与关羽开战。关羽则忘了诸葛亮所嘱：“北据曹操，东和孙权”之战略方针。 东吴年轻的主帅陆逊，驻军陆口后写信给关羽说：“吴、蜀应加强联盟，以备曹军，陆乃一介书生，难担大任，望乞多多指教。”骄傲的关羽哈哈大笑说：“无虑江东矣！”他抽出了荆州的人马，全力进攻樊城。 后面，我们则可以想象了：吕蒙将精锐的部队伪于商船内，用智取了南郡。关羽回师为时已晚，孙权已取荆州，造成了关羽连夜败走麦城，为孙权所擒，因不降而被孙权所杀。 这就是曹操所用的是《三十六计》中的第三计：“借刀杀人”之计，而陆逊所用的就是《三十六计》中的第十计：“笑里藏刀”之计。 孙权同曹操、刘备一样，都是三国时期的重要政治人物，他智勇兼备，其在位期间，江东经济迅速发展，孙权的早期，身先士卒，亲自耕作、与众其劳，颇有亲民形象。 东汉王朝至220年，曹丕称帝后结束。由220年～280年这一段历史为魏、蜀、吴的三国时期。 略 论 曹 操------116 曹操在中国历史上，一直是一个有争议的人物，一说：是一个出色的政治家、军事家、诗人，治世之能臣。又一说：是一个乱世之奸臣、是一代枭雄。特别是在宋代之后，曹操基本上一直被描绘成为一个大奸臣，而刘备方是正统的正面人物。诸葛亮则成为了一代贤相的代表，而刘备的部将关羽则更是不得了，他被崇敬为“忠义”的化身，被称之为“关帝”、“关圣帝”，宋代至清，在全国各地供有他的庙宇不知其数。 曹操在中国历史上到底应该怎样评价他？刘邦就与他不同吗？翻开历史，东汉的后期，是一个政治极其动荡的时期：宦官与外戚反复斗争、同时产生了清议以及二次的党锢斗争、农民起义不断暴发，那是一个政治腐败、民不聊生、饿殍（piao）遍野、朝廷内一片乌烟瘴气的时期。 曹操与刘备出现了，他俩都是那个时期的地主、豪强、军阀的代表。他俩同样都是靠镇压黄巾的农民起义起家。 而刘备只因是景帝之子中山靖王刘胜的后代，自命为皇家的正统宗室，自应名正言顺的得天下。 笔者认为：他们绝不是什么先进势力的代表。他们镇压了农民的起义，自己取而代之，从而形成了三国的鼎立。他们的成功只是因为东汉的腐败。无正义可言。那么曹操与刘备之间，何忠奸之分？ 新中国成立后，这种评价第一次被打破，1954年，毛泽东主席，在中南海他的书房里同他的医务人员说：“曹操是个大英雄，他的诗词是大手笔。”1955年，著名学者郭沫若写了《替曹操翻案》的文章（尚无缘拜读）。 208年，曹操率军北伐乌桓途经碣石山（今北戴河西南），写下了著名的《步出厦门行•；； 观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹（dan），山岛竦（song）峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。” 而主席1954年夏，在北戴河时写了一首《浪淘沙》，其中则写下了“…往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。…”之句。 我们纵观曹操的一生，其在军事上，他散尽家财，发展自身的势力。在群雄割据的局面下，他从一个弱者开始，先后战胜了袁术、吕布、张锈、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力，统一了北方。我们不能不说他是个卓越的军事家，其并著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作。 同时曹极有文才，雅好诗文，随在军旅，手不释卷，著有《魏武集》（亡佚）、《曹操集》，其诗歌堪称乐府诗歌的典范。我们说曹操无论在我国的历史上、政治上、军事上、文学上，均不可抹杀，其所留之名，绝不像董卓那样臭名昭著也！ 三国 魏 之 演 变------117 曹操多子，有夫人两名，妾13个，一共有26个儿子。曹丕代汉称帝后，对诸兄弟很是不放心，三弟曹彰过去攻城掠地很受重用。曹丕称帝后，曹彰虽然交出了兵权，曹丕还是不放心，对他极为防范，最后还是毒死了他。 四弟曹植很有文才（他与父亲曹操、兄曹丕，以及建安七子，是建安文学的最大代表），才思敏捷，生活简扑，且能文能武，胸有大志，曹丕同样不放心，要杀他。 曹丕的母亲卞太后为曹植求情，请曹丕不要兄弟相残。曹丕限曹植在七步之内必需作诗一首，曹植百感交集，悲从心来，他呤道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植听后有所愧意，遂罢。 220年，曹操病故后，曹丕在该年的十月，逼献帝刘协让位（34岁），建立魏王朝后，于226年，病故终年40岁，在位仅5年多。 是年，曹丕之子，太子曹叡（205年～239年）继位，是为明帝。曹叡少时仁慈，一次与父游猎，曹丕射死了母鹿，小鹿奔跑至曹叡方向。曹丕向曹叡大叫：“快射死它！”曹叡不忍，大哭道：“陛下已射死母鹿，我不忍心再将小鹿杀死。”曹丕恻然心动，感慨的说：“我儿真是仁慈之主啊！” 然而，就是这个仁慈的曹叡登位后不久，大肆建造陵墓、宫殿。工程未完，他亲自查问，然而，他不等官员回答完毕，便将人砍死。 他随意乘车游行，见到美女，立即拉上車，带入宫中，皇后有怨言，立即被赐死。以至宫中美女有数千人之多，造成后宫的开销等同于军费。 因荒淫无度，三十多岁的他，却已骨瘦如柴，疾病缠身，于239年，一命呜呼。死前急召司马懿、曹爽托孤，立曹芳（232年～274年）为太子，并即帝位。 司马懿（179年～251年）：字仲达，今河南禹县人，出生高级士族，曹操死后他是魏国唯一的谋略家。 他起初轻视曹操，不愿出来做曹的官员，称自己得了风瘫病，拒绝应诏。曹派刺客去察验，司硬是坚卧不动。后来不得不出来做官（因曹真的要杀他）。 明帝曹叡在位期间，司马懿于234年，率大军在五丈原（陕西郿县西）对抗诸葛亮的征伐（该年，诸葛亮病死于五丈原），使得司马懿成为魏国最有威望的大臣。 曹芳当时年幼仅8岁，曹叡托孤于司马懿与曹爽。曹爽狂傲，从不把司马懿放在眼里，且势力日盛，可他远不是司马懿的对手。 司马懿采用了《三十六计》中的第二十七“假痴不癫”之计谋”：称病不再上朝，曹爽派心腹李胜前去探个究竟。 李至后发现司病卧于榻，蓬头病态、口齿不清。当李告之自己被任为荆州刺史时，司说：“并州是边境要地，一定要抓好防务”，李纠正说：“是荆州，不是并州”司装听不明白。 此时，两侍女给其服药，司故意吞服困难，造成汤药从口中溢出。此时，司有气无力的请李转告大将军说：“我已命在旦夕，务请大将军多多照顾我的孩子。” 李胜告之曹爽，曹爽说：“我已无担心之事”。249年春，曹爽护天子曹芳去济南祭祖。司马懿得知后，立即带兵占了曹爽的兵营，进宫威逼太后，历数曹爽之罪状，曹爽回都即被捕，屠三族。自此曹魏政权为司马懿控制。 司马懿与诸葛亮乃我国古代著名的人物也，司马懿城府如此之深，如此的老谋深算，诸葛亮的空城之计，竟然吓退了他，使他率大军无功而返。即使有埋伏，他也该在城下用弓箭手射杀诸葛亮方是，如果这样历史就该重写和缩短了。然而，在数千年的历史中，令人遗憾的事太多、太多。 不过历史的长河从不会停息，也绝不会因某一个人而发生突变。用历史唯物主义的观点来看待历史中的个人和事件的话：个人的思想意识与行为，以及某些事件，只能对历史的发展起着一定的延误与推动的作用，但决不能改变历史！历史不是一个人的事、也不只是帝王将相的事，历史是人民创造的（人类历史的发展，社会的发展，就是生产力的发展。而生产力的发展，则是不以任何人的意志为转移的），原因也就在这里（写到这里时，笔者因灵感突至，细想而又释然，故有此言）。 251年，司马懿死后其子司马师辅政，继续总揽一切。254年，曹芳已23岁，司马师捏造了曹芳荒淫无度的罪名，废其皇位，立14岁的曹髦（241年～260年）为帝。 司马师死后，其弟司马昭总揽一切，且狂妄之极，一切皆由自己说了算。260年，20岁的曹髦对侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业说：“司马昭的篡位之心，路人皆知，望你们协助我除掉他。”王经、王业急忙向司马昭告密，司马昭得知后，杀曹髦，立曹奂（245年～302年）为帝，封自己为晋王。 265年，司马昭中风病故，其子司马炎继续为晋王。同年，司马炎逼曹奂禅让帝位，改国号为晋（晋武帝），魏国遂亡。 魏 灭 蜀 汉------118 刘备于221年，称帝后，为报孙权夺荆州、杀关羽之仇，亲率八万大军攻吴（出征前张飞被部下杀害）。222年1月，在夷陵猇（xiao）亭（今湖北宜都县北）与吴军对峙。 东吴大将陆逊，坚不出战，双方相持达半年之久。在蜀军松懈之时，陆逊采用了火攻的方法，火烧了刘备数十座大营，打得刘备大败而逃（这就是三国时期有名的又一战 一一“夷陵大战”，足智多谋、风流儒雅的陆逊，以少胜多，用火烧连营的方法，大败刘备）。刘备败退到白帝城（今四川奉节），一病不起。 后来刘备病情加重，遂急召诸葛亮至白帝城托孤、交付后事。刘备真诚的对诸葛亮说：“太子（刘禅，小名阿斗）如能辅佐，就请宰相辅佐他，如不能辅佐，就请宰相做一国之主。”223年，刘备在白帝城永安宫病逝，享年63岁。 刘禅（207年～271年）：17岁继位，然而这位后主却是一位昏庸无能的君王（后人素有：“扶不起的阿斗之说”）。而诸葛亮偏偏对这位后主忠心耿耿，经过五年的精心准备，诸葛亮向后主刘禅上了一道千古流传的《出师表》，主张：“…南方已定，兵甲已足，当奖三军，北定中原…”，并望“后主近贤臣、远小人。” 同时，他还发明了：“八卦阵、诸葛行锅、诸葛铜鼓、孔明灯、能同时发射十箭的连弩、木牛（一种没有前轮的小車）、流马（一种小巧的独轮车）”，从228年，春开始，在228年冬、229年、231年、至234年，共五次伐魏。 然而，收效并不大。228年春，的第一次伐魏，错用了善于谈论兵法的（[言过其实]）马谡（su），痛失街亭，打了个大败战。228年冬，因粮尽而退兵。仅229年，取得了武都、平阴两郡。231年，击败司马懿仍因粮尽而退兵。 234年，率大军在五丈原与司马懿对峙，司马懿固守，坚不出战，相持百余日。诸葛亮派人送了一套妇人衣服给司马懿，侮辱其如同夫人一样没有血性。司马懿城府极深，毫不介意，还关切的询问了诸葛亮的饮食起居，来人说：“诸葛亮吃得很少，睡得也很晚，很忙”。蜀国的使者走后，司马懿大笑说：“诸葛亮连士兵受鞭鞑，都要亲自数，执行了多少下，他离死不远了！” 果然，不久，诸葛亮辛劳成疾，病死于五丈原的军中。究其诸葛亮的一生，我们从刘备三顾茅庐的隆中对开始，到联吴抗曹的赤壁大战、创建巩固蜀汉政权、七擒孟获、以及北伐中原等可以说威武雄壮，千古流传，且正如他自己所说：“鞠躬尽瘁，死而后已”。从253年，开始，蜀国的主将姜维又开始了每年的伐魏，均未能有所收获。 到了263年，司马懿的次之司马昭，率十万大军分三路攻蜀，直至兵临成都城下，刘禅自绑投降。 司马昭从实现统一的大局出发，没有杀刘禅将其带回了洛阳，封为安乐县公，食邑万户。刘禅作为亡国之君，受辱于敌国，却怡然自得，“乐不思蜀”。 一次宴会，司马昭见刘禅嬉笑自如，故意令人弹奏蜀国的伎乐，并问刘禅：“你想念蜀地吗？”刘禅回答：“这里很快乐，我不思念蜀地”。 刘禅的大臣郤（xi）正，向刘禅低声说道：“如果晋公下次再提，陛下一定要说，先人都在蜀地，希望有朝一日能回去祭奠。”恰巧，司马昭又一次问他是否想念故土，刘禅以悲伤状用郤正的话作答，司马昭说：“这话不像你说的，倒像郤正说的。” 刘禅却惊讶的说：“你怎么知道的”。后，司马昭感叹的说：“诸葛亮辅佐这样的主子，国家岂能不亡。”自此便有了“扶不起的阿斗”之说。271年，亡国之君刘禅死于洛阳，终年65岁。 成都是蜀汉的都城，现在在成都有刘备的庙与陵墓是很正常的。可是在刘备的“汉昭烈庙”（刘备谥号）庙的大门旁还挂有忠武侯诸葛亮的牌子。在庙中前殿是刘备的供像，后殿则是诸葛亮的供像。 在中国是纪念谁的庙、谁的祠，就供奉谁的像，向这样的情况在中国是唯一的、不多见的，这是怎么回事呢？ 诸葛亮原先的庙，远在离成都的千里之外的勉县。人们为了纪念他，蜀地的人们硬是把他建在了成都，紧邻刘备庙的旁边。 唐朝皇室的李椿，见诸葛亮庙里的香火很旺，而刘备庙则冷冷清清，于是想了一个折中的办法；将两个庙合在了一起。 后来又几经波折，改来改去。也就是说，这是唐朝之后的政府与民间的不同意见之间的博弈，最后就成为了这样。这说明了什么？正如开国元勋陈毅元帅所说：“诸葛治蜀，留有遗爱。” 还有一个奇怪的现象是，为什么没有后主刘禅的像呢？原先是有的，后来的人出于气愤，将他的像给扒掉了。 当司马昭，率十万大军兵临成都城下时，刘禅之子刘谌率全家自杀，而做父亲的、身为一国之主的刘禅却自绑投降，且“乐不思蜀”，说：“这里很快乐，我不思念蜀地。”连司马昭都感叹的说：“诸葛亮辅佐这样的主子，国家岂能不亡。”蜀地的人毁其像，就一点也不奇怪了。 晋 统 天 下------119 孙权的早期，身先士卒，亲自耕作、与众其劳，颇有亲民形象。他与群臣挚诚相处，从善如流、任人唯贤、恩威并用，使江东的经济得以迅速发展。然而到了晚年，其刚愎自用、猜忌群臣、任用奸佞（ning）、排斥忠良{ 如在立太子的问题上，逼死了文韬武略，出将入相，功高盖世的侄婿陆逊（183年～245年）}、采取重徭暴政的政策，与前期相比判若两人。 252年，孙权病逝后（71岁，葬于南京东郊紫金山南麓的高岭梅花山），幼子孙亮（243年～260年）侥幸继位（10岁），257年，开始亲政。 孙亮极为聪明，一次一宦官为孙亮去仓库取蔗糖，取回的蔗糖中有几粒老鼠屎。孙亮发现后，宦官说应当处理库房的小吏，而小吏则说该宦官来仓库索要过物品，没给他，这是诬告。 侍中刁玄建议送到刑部进行拷问，孙亮说不必。他亲自到库房去看了一下，见存蔗糖之器有盖，且没见到老鼠屎，为了慎重，孙亮叫人破开老鼠屎查看，破开后老鼠屎是干的，仅外湿而已，此时宦官不得不服罪。 孙亮亲政后，孙琳仍然大权独揽，且狂妄之极。258年9月，孙亮想除掉孙琳，消息洩露，孙琳入宫废孙亮，立孙亮兄孙修（235年～264年）为帝。是年12月，孙修杀狂妄而大权独揽的孙琳，灭其三族。 孙修立志要改变衰败的东吴，他重视农桑、整顿吏治、四处巡视、查看民情，可惜264年，突发重病于30岁去逝。 孙权之孙，孙皓（242年～283年）继位。孙皓这位中国历史上的凶残暴君，继位后不久（265年）就杀了建议自己继位的宰相濮阳兴与左将军张布。后来（是年九月），又杀了同意他继位的朱太后(孙修之妻)。同时他还杀了孙修的两个大一点的儿子。 张布的女儿是个美人，孙皓甚是宠爱，一次他故意问其：“你父亲哪里去了？”张女愤然答道：“被奸人害死了！”孙皓，勃然大怒，立即令人用大棍将其活活打死了。过了两天，他想到张美人的美丽，就问人张布是否还有女儿，有人告诉他还有一个女儿，但已出嫁。他立即令人将其抢入宫中，拜为左夫人，昼夜寡欢。 孙皓的爱妾甚多，他的一爱妾，经常派人到集市上公然抢夺百姓的财物，百姓敢怒而不敢言。一次（273年4月），被司中郎将陈声，将抢夺财物的奴仆绳之以法了。爱妾向孙皓哭诉，不依不饶。孙皓遂借故，竟然，用烧红的锯子将陈声的头锯了下来，并尸首二处{ 就此事而言（见“光武中兴”节，洛阳令董宣，杀刘秀姐姐 一一湖阳公主的家奴），孙皓与东汉的刘秀对此类事情的处理方法，尽有天壤之别！国岂不亡 }。 为了取乐，他令宫女们带上金制首饰摔跤，吴国国库为此一空。他杀人如麻，后宫姬妃如不曲意逢迎，稍有不从马上杀掉。他杀性一起，便剥皮、挖眼、截肢体后扔入引入宫中的河水中流走，真是亘古未有。 此外他宠信奸臣，残害忠良无数（在位17年，杀忠臣四十余人），大兴土木（建造昭明宫），使得国无宁日。我们说孙皓同中国历史上商朝的纣王、隋朝的炀（yang）帝杨广没有两样，是十足的、荒淫的、暴虐的昏君一个。 为了巩固他的地位，276年，他自编自导的、将一快自己事先令人刻好的：唯有他孙皓才能一统天下的石碑挖出，以平臣民的不满。 280年，晋武帝司马炎出兵20余万，分六路攻吴 { 两路向扬州，三路向荆州，另有一路水军，七十高龄的益州刺史王濬（jun）造有巨大的、有城墙、城楼的战船，自蜀顺江攻吴 }。前后不过三个月，吴不战自溃，孙皓自绑投降，被押至洛阳，283年，病逝。 这样由司马昭灭蜀，司马炎灭魏，后又灭吴，三国分立的局面由晋得到了暂短的统一。 三 国 小 结------120 人口：东汉末年，由于黄巾农民的大起义，与各路豪强的武装镇压，以及相互之间的疯狂大混战，加之滥杀人口，造成了十不存一的、人口锐减的现象。曹操曾作《篙里行》一首以描写当时的景象“┅铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 三国的末期，人口由汉朝的五千多万骤减至一千六百多万（一说为767万）。使经济的发展处于停涩与倒退的状态。 数学：刘徽积生产劳动，实践知识所著的《九章算术》奠定了我国数学的基础。它是我国历史上最重要的一部数学著作：全书分九章，包括方田、粟米、哀分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等，是中国及数学史上的一部不朽的著作。除此以外，刘徽还著有一部《海岛算经》：如何计算夏至日太阳离地面的高度。 文学：建安七子：建安是汉献帝的年号，七子：孔融、王桀、刘桢、阮瑀、徐斡、陈琳、应越，他们是建安时期的七位文学家。 其作品基本上是积极健康的，他们留下了许多的千古佳作。他们与三曹（曹操、曹植、曹丕）是建安时期的文学代表，特别是曹植的《洛神赋》情致深远，文境甚高。曹操、曹植、曹丕他们分别有《曹操集》、《曹子建集》、《魏文帝集》等文学著作。医学：医学在三国时期得以发展，出了一位被人们称为神医的华佗 { 45年～208年，名旉，字元化，沛国谯郡（今安徽毫州）人。}，要为曹操开颅，曹吓了一跳，以为华要害他，而杀了他。 他的两个弟子：吴普、樊阿分别为关羽（左臂中箭毒后进行“刮骨疗毒”）、司马师（目上生瘤）开过刀，均很成熟。此外华佗还创造了以预防为主的，著名的“五禽戏”。 书法：三国时期魏国的宰相钟繇（yao 151年～230年，字元常，熲川长社人。历仕曹氏三祖，功不可没，德高望重，深得信任），痴迷于书法。他在书法上造诣甚深，檀长隶书、楷书（他首创的楷书具有浓厚的隶书气息）、行书。在书法上，后世常将他与王羲之并称为“钟、王”。 晋朝 晋 朝 西 晋 武 帝------121 司马氏建立的晋朝分为两期：265年～317年，定都在洛阳的史称西晋，317年～420年，定都于建业（今南京）的史称东晋。 司马炎（236年～290年）：字安世，为晋王司马昭的长子、司马懿之孙、司马师之侄。265年，司马昭中风病故，司马炎继任为晋王。同年，司马炎逼曹奂禅让帝位，改国号为晋是为晋武帝。 司马炎气质沉静、城府深沉、喜怒无形于色，秉承了祖父司马懿的性格，具有政治家的素质。称帝后，初期的（265年～280年）司马炎，确实做了一些有利于社会发展的改制之事： 265年，他规定，被分封的宗室27王的封地，只限一郡，君国而不能君民，君国的相，只能由朝廷任命。 266年，二次下诏，劝课农桑，严禁私募佃客，废除民屯等。268年，屡次下诏，省徭务本，并力垦殖，举贤良方正之士。 同年，诏书于郡国，颁五条诏律，一正身，二勤百姓，三抚孤寡，四敦本息末，五去人事等等。 280年灭吴后又下诏，去除州、郡的军兵。灭吴前后多次下诏，鼓励生育，增加人口。以上的措施，对生产力的发展起到了一定的作用。 然而，灭吴后的司马炎却发生了质的变化，他认为自己的伟绩与能力，无人可比，天下已太平，他开始大肆修建祖先们的陵墓，他收留了孙皓宫中的五千名宫女，以至于宫中美女达万人之多。 由于司马氏集团以夺杀手段灭魏，建立了晋朝，在拥戴他的人中，正直的人很少，大家效仿司马炎： 贪财：卖官，钱入私门。 斗富：武帝的舅舅，后将军王恺与散骑常侍石崇斗富，司马炎助王恺仍不能取胜。王恺的朋友刘实，在王恺做客，内急。后，匆忙而回，并打招呼说：“误入你的卧室了。”并惊叹卧室的华丽！问：“茅厕在哪里？”王恺嘿嘿大笑，说：“那就是茅厕啊！” 腐败：石崇宴请宾客，以美女斟酒，如客人饮酒不尽，美人将被杀 { 一次，王敦就是故意不饮，美人惧、悲、失容，王敦傲视无睹。后，其不善饮酒的堂弟王导，恐美人被杀，勉强尽觞（shang）}。 奢侈：何曾每天膳食万钱，说没有可吃的，儿何劭每天膳食两万钱，任恺、王济、王恺、羊琇一个赛似一个，他们以斗富为乐、夸富为荣。 放荡：以老庄虚无之学为理论的所谓竹林七贤：阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎等人就提倡放荡不羁，他们的作品是士族腐朽文化的表现，对当时的社会是有影响的（当然在史学界赞赏这七人，认为这七人的思想代表着魏晋时期的精神的人，也大有人在）。 荒淫：273年，司马炎选中级文武官员家的处女入宫。274年，又选下级文武官员及普通士族家的处女五千人入宫。280年，灭吴后收孙皓宫中的五千名宫女，以至于宫中美女达万人之多。 由于美女太多，司马炎不得不坐着羊拉的車，去四处逗留。有的宫女为了能幸临司马炎，常有人在自己的门前放上，撒了盐的青草。晋武帝提倡荒淫，朝廷中的各官员与士族自然效仿。 在司马炎执政的中后期，社会风气淫邪，颠倒是非，政治败坏，势必将产生社会的动乱。 司马炎的次子司马衷（259年～306年），是个白痴，司马炎明知自己的这个儿子是个呆子，仍将其在九岁时就立为太子。290年，55岁的司马炎病故，这个呆子（32岁），就成了中国历史上有名的白痴皇帝（晋惠帝）。 八 王 混 战------122 在上古时期，帝位是禅让的，他们推举出能力强的人，作为部落的首领。到了禹死后，他并没有将位子禅让给治水有功的伯益，而是让自己的儿子“启”继承了。 从此禅让制度就变成了“家天下”，而延续了几千年。秦始皇就说过：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世于万世，传之无穷。”司马炎同所有的帝皇一样，认为现在的天下，是他司马氏的天下，不管怎样都要传位于自己的子孙。 他怕自己的这个呆儿子，连房帷之事都不懂，他将自己亲临过的“才人”谢玖，送至司马衷处侍寝 { 后生司马遹(yu) }。 290年，司马衷继位（晋惠帝）后笑话百出，他听到蛤蟆叫，便问人：“它们为什么叫，是为官家叫，还是为私家叫。”人们哭笑不得，只得告诉他：“如果蛤蟆在官田里，它就是为公叫。如果在私田里，就是为私叫。” 他听到大臣们在议论灾民被饿死时说：“人怎么会被饿死，他们为什么不吃东西。”但大臣们告诉他，受灾了，没有粮食，他说：“那就吃肉好了。”这样的白痴皇帝，社会如何不动乱呢？ 武帝司马炎死后，杨皇后升为皇太后，其父杨駿为顾命大臣，但能力有限，却猖狂之极。贾皇后（叫贾南风，其父贾充，是开国元勋）野心极大，且是个心狠手辣的非善良之辈。她早就将这个白痴太子，制服得服服帖帖。她发现有个姬妾怀了孕，她拿起戟，就向这个姬妾掷去，造成了这个姬妾的流产与死亡。 司马衷继位后，她岂能容忍杨駿执掌一切。在司马衷继位的第二年（291年），她召楚王司马玮杀杨駿，被诛人数达数千人之多。 是年，汝南王司马亮与卫瓘（guan）辅政，贾皇后又密令楚王司马玮杀掉了汝南王司马亮与卫瓘。仍在该年，贾皇后又以“擅杀”的罪名杀楚王司马玮，从而夺得了大权。 这位又黑、又丑、又矮、又胖，且眉有赘肉的贾皇后，夺了大权之后，开始荒淫放荡，为所欲为。她与太医乱搞，还派人在洛阳城内物色美貌少年入宫乱淫。她毒害太子司马遹，太子不肯服毒，她令人将太子活活打死。 宫廷如此混乱，贾皇后如此为所欲为，势必延伸到诸王之间。300年，赵王司马伦杀贾皇后。301年，司马伦废司马衷，自立为帝。 自此开始，齐王司马冏（jiong）、成都王司马颖(ying)、河间王司马颙（yu）各起兵反赵王司马伦。司马伦战败被杀，晋惠帝司马衷复位。齐王司马冏辅政。 然而，战火不断，302年，河间王司马颙与长沙王司马乂（ai），攻杀齐王司马冏。303年，成都王司马颖、河间王司马颙攻长沙王司马乂（双方兵、民死亡数万人）。304年，东海王司马越攻击司马乂（司马乂被俘后，司马越将其交给了司马颙，被司马颙的大将张方，用火活活烤死）。 305年，司马越与司马颙大战。306年，东海王司马越杀成都王司马颖，毒死晋惠帝司马衷{《资治通鉴•；；；；晋纪八》“食饼中毒，庚午，崩于显阳殿。”（卷86）}，立皇太弟司马炽（chi）为晋怀帝，又杀河间王司马颙。 309年，司马越杀晋怀帝的亲信，他自以为取得了最后的胜利，然311年，司马越死。刘聪（十六国的汉昭武帝）的部将石勒，灭东海王司马越全军，攻陷洛阳，晋怀帝司马炽被俘（313年，司马炽，被刘聪毒死）。至此，八王混战告一段落，西晋离灭亡也不远了。 如果我们说这场在司马衷继位的第二年（291年），就产生的大乱，是由贾皇后的野心而引起的，不如说是由司马炎而引起的。 他明知自己的儿子是个白痴，却硬要让他继承这个天下人窥视的宝座，由此而引发了一场，延续了二十三年之久的社会大动荡。 我们说司马集团是个罪恶的集团，八王之乱是一群野兽的狂斗。由于他们的狂斗从而引发了后面的、三百年的战争和中国的、第一次的大分裂。居住在幅源辽阔的、黄河流域的各民族，无不遭受深重的災难，所以，说司马集团是个罪恶的集团一点也不为过。 从人性的角度去看，贾皇后与八王的混战，都是为了一个“权”字。权是什么？在封建社会中，权就是财富、就是尊严、就是欲望的满足，一句话就是一切！什么社会的发展、什么伦理道德、什么他人的生命，一切都可以不顾。 古语：“人为财死，鸟为食亡”，在这些人的心中应为：“人为权死，鸟为食亡”才最为准确！ 五 胡 简 介------123 “五胡”，是指我国的少数民族（是古代汉族人对北方、西北方少数民族的一种总称）。由于西晋司马集团的腐朽与上层的混战，以及基层官吏的高压屠杀，使得他们纷纷起来反抗，并自立为王，建立了许多的小国。 匈奴族： 公元前52年，呼韩邪单于降汉，东汉王朝将其所率的五千多人，安排在山西的北部与汉族同居（呼韩邪的子孙在魏时改姓刘）。到晋武帝时人口增殖至数十万人。 他们的地位一般较为底下，西晋时期，他们与当地被奴役的劳苦百姓，成为反晋的主力军。 羯（jie）族： 是匈奴的一个分支（入塞的匈奴大约有十九个部落，他们各自独立，互不混杂），他们居住在山西的东南部与汉族杂居。后，也同样改汉姓，但大多数仍用本族名，其社会地位更为底下。在311年～334年，建立过后赵。 鲜卑族： 东胡鲜卑族他们居住在辽宁西部，是个游牧民族，其中宇文氏、慕容氏、拓跋氏（拓跋氏，是游牧民族，西晋末大乱，开始进入并州），较为强大。司马懿时期辽东割据者公孙氏开始建立国家。 氐（di）族： 一向居住在我国的西部地区，汉语为他们的通用语。晋时，氐族出了个符坚，后来统治了黄河流域。 羌（qiang）族： 羌族，同样，也是一向居住在我国的西部地区。东汉以后散居在关中地区，与汉族杂居。他们同氐族一样，深受西晋时期，汉族地主与官吏的压迫，他们对汉族地主恨之入骨。 由于西晋司马集团对少数民族的压迫，以及上层的混战而造成的社会混乱，使得他们不得不反抗西晋政权。然而，他们在行为上，使得黄河流域，遭受了又一次的、野蛮的大破坏。社会的发展严重受阻。这一切与司马集团不无关系。 分 裂 诸 国------124 在西晋末期至东晋的大分裂时期，共存在着诸多国家（史说十六国），现简介如下： 前赵(汉)： 304年，匈奴贵族左部帅刘豹之子，刘渊在汾河流域起兵，自称汉王，建立汉国。308年，称帝，建都平阳（今山西临汾）。310年，刘渊死，四子刘聪继位。次年， 刘聪族弟刘曜（yao）攻破洛阳，俘虏晋怀帝司马炽。 但晋在关中的官僚，又拥立秦王司马邺为愍（min）帝，立都长安。316年，刘曜又攻破长安，俘虏愍帝司马邺。一年后，18岁的司马邺，同司马炽一样被刘聪毒死，至此，历经四主，共52年，的西晋灭亡。 319年，刘曜改国号为赵(前赵)。前赵共经刘渊、刘聪、刘曜三主。329年，亡于后赵的石勒。 成： 由于东汉末年的大混战，造成了大批避战、逃荒的流民，流入蜀地等。又由于各地的刺史、晋军对流民的屠杀，造成了流民的反晋（较大的反晋流民，有七支）。 296年，由关西流入蜀地的巴氐族酋长李特、李庠（xian）兄弟，集流民起兵反晋。李特之子，李雄于304年，成立了大成国。338年，改国号为汉。 成汉共经李雄、李期、李寿、李势四主。347年，亡于东晋的大将桓（huan）温。 前燕： 鲜卑族的首领幕容廆（wei），于307年，自称大单于。其子幕容皝（huang）于337年，自称燕王（前燕）。 前燕共经幕容皝（hang）、幕容儁(jun)、幕容暐三主。370年，亡于前秦。 前凉： 前凉立国与五胡不同，由于凉州远离中原，加之八王之乱，凉州早已成为独立王国。凉州刺史张轨之子张寔（shi），314年，接任后，建立前凉，建都姑臧（今甘肃武威）。 前凉共经张寔、张茂、张駿、张重华、张曜灵、张祚（zuo）、张玄靓、张天锡等八主。376年，亡于前秦。 后赵： 匈奴羯族人石勒，他从商做小买卖。后被晋军（并州刺史司马腾），贩到山东茌（chi）平县（同今）的地主师懽（huan）家为耕奴。由于举止不凡，师懽惧怕，被赦免，成为平民。 后，其自拉了一支十八人的队伍投奔了刘渊，屡建战功升至将军。由于后主刘曜的不信任，319年，石勒自立，称赵王，建立后赵政权。325年，其俘刘曜，刘曜与前赵亡。石勒于330年，称帝。 后赵共经石勒、石弘、石虎、石世、石遵、石鉴、石袛（di）等七主。350年，亡于前秦。 后赵第三代君王石虎十分残暴，其父因饥饿而亡，叔父石勒收养了他，渐渐培养为将军，并封为王。333年，石勒死后其子石弘继位。334年，石虎为夺王位，杀石弘、石弘母、及石勒全部亲属。 代： 鲜卑族19岁的拓跋什翼犍，于338年，成立了代国。376年，为前秦所败，377年，王室诸子互相残杀，代国亡。后，拓跋氏的后人，在南北朝时期又建立了北魏。 冉魏： 河南人冉闵（ran min）的父亲，被后赵皇帝石虎收养，冉闵则为石虎的养孙，名石闵。 349年，石虎病死后，冉闵俘君王石鉴，且到处杀人约20万，至350年初，杀石鉴及石虎的28个孙子。同年，立国为魏。然而，立国仅两年，352年，亡于前秦。 前秦： 西戎氐族酋长的子孙符洪于350年，建立了秦国（前秦）。前秦共经符洪、符健、符生、符坚、符丕、符登、符崇等七主。 383年，符坚认为统一全国的时期已成熟，亲率87万大军，离开长安向东晋的晋军，发动了有名的淝水之役，结果大败。前秦自此开始走下坡路，394年，亡于后秦。 后燕： 鲜卑族前燕国君一一幕容皝的第五子幕容垂，于384年，在前秦的领地恢复了燕国（后燕）。 后燕共经幕容垂、幕容宝、幕容盛、幕容熙等四主。407年，亡于北燕。 后秦： 羌族人姚苌（chang）曾仕前秦。384年，姚苌向战败的符坚索要玉玺，并要求禅让。符坚不从，姚苌即勒死了符坚。386年，改国号为大秦（史称后秦）。 后秦共经姚苌、姚兴、姚泓等三主。417年，亡于东晋。 西燕： 370年，前秦的符坚灭前燕之后，前燕国君 一一 幕容儁之子、幕容暐之弟，幕容泓于384年，复燕称帝（史称西燕）。 西燕共经幕容泓、幕容冲、幕容凯、幕容瑶、幕容忠、幕容永等六主。394年，亡于后燕。 西秦： 陇西鲜卑族乞伏国仁，于385年，建国称帝，建立了西秦政权。西秦共经乞伏国仁、乞伏乾归、乞伏炽磐三主。431年，亡于夏。 代（后魏）： 鲜卑族的拓跋什翼犍，于338年，成立了代国。376年，为前秦所败。377年，王室诸子互相残杀，代国亡。后，拓跋氏的后人，拓跋珪于386年，复代。同年，又改国号为魏（道武帝）。 由于河南人冉闵立过魏国，故为后魏（此时已进入南北朝时期）。至398年，拓跋珪迁都至平城（今山西大同）时，后魏已成为黄河流域最强大的国家了。 后魏在439年，灭掉了北凉，统一了北方，成为北朝五国之一，史称北魏。北魏亡于534年。 后凉： 甘肃略阳（今甘肃庄浪西南）人吕光，仕从前秦的符坚，384年，符坚被姚苌杀死后，386年，吕光立后凉。 后凉经吕光、吕纂（zuan）、吕隆三主。403年，亡于后秦。 南凉： 河西（今甘肃西部）鲜卑族的秃发思复鞬（jian），于397年，开国称帝。后，秃发乌孤称南凉。 南凉经秃发乌孤、秃发利鹿孤、秃发傉（nu）檀三主。414年，被西秦的乞伏炽磐毒死，南凉亡。 北凉： 京兆（今陕西西安）人段业，于399年，建国称凉王（史称北凉）。北凉经段业（被沮渠蒙逊杀）、沮渠蒙逊、沮渠牧犍、沮渠无讳、沮渠安周五主。于439年，亡于北魏。 南燕： 鲜卑族的前燕国君幕容皝之子一一幕容德，于398年，建国南燕。南燕共经幕容德、幕容超二主，410年，亡于东晋。 西凉： 李暠（hao ），原为敦煌太守，400年，开国建立西凉。西凉共经李暠、李歆（xin）二主。420年，亡于北凉。 北燕： 后燕国君幕容宝养子一一高云，于407年，开国建北燕，后被杀。经混战，冯跋任北燕第二代君王。冯跋死后，其弟冯弘任第三代君王。436年，北燕亡于北魏。 夏： 匈奴人赫连勃勃，于407年，建立大夏国。东汉时期，匈奴人入塞时与汉族杂居后，大都改汉姓，其父也同样改为汉姓，姓刘，名卫辰。 赫连勃勃建立大夏国后，认为用汉姓是奇耻大辱，于413年，改姓赫连氏（天子的显赫地位，与天相连之意）。 夏国经赫连勃勃、赫连昌、赫连定三主。431年，赫连定袭击北凉时，被吐谷浑俘，夏亡。后赫连定被送至北魏，434年，被拓跋寿杀。 晋朝 扪 虱 王 猛------125 西戎氐族酋长的子孙，符洪于350年，建立了秦国（前秦）。前秦共经符洪、符健、符生、符坚、符丕、符登、符崇等七主。 其中355年，21岁继位的独眼符生，十分残暴：大臣们劝谏他，他杀、他不高兴时，连奉承他的他也杀、他只要看谁不顺眼就杀、宫妃们更是同样。 他想着法子杀人：剁肢体、剥皮、挖胎、锯头，让宫女与男子赤裸同房等等。在位一年多杀人无数，宗室、亲戚、功臣几乎被杀干净。357年，他要杀堂兄弟符法、符坚，反被符坚所杀。 符坚素有雄心大志，357年，继位后，便树立了整顿国家、吞并群雄、统一全国的计划。他重用了家贫如洗，周身是虱（shi）的王猛 。 { 典故：“王猛扪虱，谈天下”：隐居华山的王猛，在354年，前去拜见，前来攻打前秦的、东晋的大将桓（huan）温。桓温请他谈谈对时局的看法，王猛穿着麻布短衣，一面捉虱，一面纵谈天下，滔滔不绝，旁若无人。并直言不讳的指出了桓温的企图，使得桓温对他刮目相看，赞赏非凡。} 王猛初任始平县令，那里地方豪强特别横行。为了惩治豪强，王猛一到任就将为首的、作恶多端的，一个豪强抓起来，鞭打致死，并杀了不少为非作歹的当地豪强。 符坚认为王猛做得过火了说：“为政之体，德化为先，你刚上任，就杀了那么多人，多么残酷！”王猛平静的回答说：“我听说过这样的道理：治安定之国，定要用理，理混乱之邦，必需用法，‘为政残酷’之词，臣实不敢受。”符坚且叹、且赞。 王猛治绩显著，在360年时，已升至宰相之一、辅国将军等要职。由于位高权重，遭到了许多人的记恨。 姑臧侯樊世自认为自己功高盖世，当廷咆哮，挥拳殴打王猛，符坚立即将其斩首。然而，诽谤之言不断，符坚不是赶出朝堂，就是鞭打处罚。 王猛不负期望，为符坚平定内叛（王猛早就向符坚指出，晋公符柳有叛逆之心，应及早铲除。符坚不忍，果，暴君符生之弟，晋公符柳联合了赵公、魏公、燕公等四公叛乱 ），制定“稳定西北，解后顾之忧，争锋东南，以图大业的方针。”并运筹帷幄。 在369年，东晋大将桓温攻打前燕。前燕的幕容暐向符坚求援，群臣主张不救，王猛则认为前燕不是东晋的对手，如让桓温占据前燕，前秦的形势就危险了，理应与前燕一同击退桓温，桓温撤兵后，我们可以灭了前燕。 370年，桓温撤兵后，前秦灭前燕。375年，王猛使前凉的张天锡、鲜卑族代国的拓跋什翼犍，归附于前秦。王猛的功绩显赫，至王猛死前，可以说秦在北方，十分天下，秦已居其七。 375年，王猛病倒，符坚悲痛欲绝。临终前王猛向符坚遗言：“鲜卑族幕容氏、西羌族姚氏虽降，但贼心不死，迟早将为祸患，应及早铲除，千万不要以晋为敌！” （王猛的话符坚皆未予重视，在384年，符坚果被姚苌勒死。） 然而，383年，符坚认为统一全国的时期已成熟，忘了王猛的话，亲率87万大军，离开长安向东晋的晋军，发动了有名的淝水之役，结果大败。前秦自此开始走下坡路，394年，亡于后秦。 王猛简介： 王猛（325年～375年）：字景略，青州北海郡剧县（今山东寿光）人。是一位杰出的政治家、军事家、满腹韬略。在历史上我们说他是一个：有许多与诸葛亮相似之处，且超过诸葛亮的一位人物。 他家贫如洗，以贩畚箕为生，故从不清高。并在风云变幻的年月中，手不释卷，积累了丰富的知识。 他极得符坚的信任，处事果断，同诸葛亮一样，事必躬亲，多次率军出征，且事半功倍。他洁身自好，比诸葛亮还要清廉。 他的临终遗言，寥寥数语，极其准确的指出了时局的发展，远远强于诸葛亮对时局的看法。 刘备三顾茅庐，诸葛亮在隆中，向刘备精辟的分析了当时的时局。然而，后来诸葛亮向后主刘禅上表了一份千古流传的、对时局的、看法的“出师表”，主张：“…南方已定，兵甲已足，当奖三军，北定中原…”，并身体力行的进行了五次的北伐，以及他临终之前再三嘱咐，姜维也尽毕生精力进行的九次北伐，均以失败告终，大大的削弱了国力，最后连防守的能力都消失了，造成了第一个被魏消灭的局面。诸葛亮错误的判断了形势矣！ 我们说在大分裂时期的诸多国家中，符坚是一个杰出的皇帝，王猛是一位一流的将相，只可惜符坚如果能牢记王猛的话，前秦不会消亡，历史的格局定将改变。 王 马 天 下------126 司马炎建立的晋朝分为两期：265年～317年，定都在洛阳的史称西晋。自304年，匈奴贵族刘渊在汾河流域起兵，自称汉王，308年，称帝后，在316年，第三主刘曜又攻破长安，俘虏愍帝司马邺。317年，历经四主的西晋灭亡了。 由于八王的混战、五胡的反晋，在黄河流域陷入大混乱的时期，长江流域相对较为稳定。中原地区的一些士族、民众纷纷渡江避难（此次的人口向南大迁移，大约有百万）。317年，南逃的官僚，将安东将军司马睿推上帝位（元帝），建立了东晋，定都于建康（今南京），史称东晋。 琅邪王司马睿，是在307年，被晋怀帝安排在江南督镇的一位将军。但能力有限，向来缺少才能与威望，在晋室中又是疏属。他能登上帝位，主要是与高级士族的大政治家王导分不开的，可以说，王导是东晋的创造者。 司马睿，字景文，是司马懿的曾孙、琅邪王司马伯之孙，琅邪王司马觐（jin）之子，他的阅力由下事可见一斑：他在山呼万岁登位之时，再三让王导升御座，他说：“王将军请上来与朕共坐，朕要与你共享荣华富贵。”百官听了目瞪口呆，王导忙说：“陛下好比太阳，臣子与百姓如同万物，万物只能接受太阳的照耀，臣万万不敢与陛下并提。” 历来所有的君王均怕别人篡夺自己的王位，君王的“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”， 这个笑料，后来就变成了“王与马，共天下”的史说。不过在东晋的元帝期间，王与马，确实在一定的程度下，共天下。 王导（276年～339年）：字茂弘，山东临沂人，与琅邪王司马睿交往甚密。307年，晋元帝初到建康时，南方士族没人理他，王导与堂兄王敦，请元帝登車出巡，二人及大批北方人士骑马随行，以造司马睿的声势与威严。并建议司马睿招南方最大的士族首领顾容、贺循任职，使得南方士族归附。 对与大批由北方而来的士族们来说，他们对晋元帝是持怀疑的态度的。一次北方的一些著名士族在江边宴会，情绪悲观，周顗（yi）带头说：“风景一样好，只是黄河边，换了长江边。”引起了一片哭泣。 王导正色道：“大家正应出力辅助王室，如此观望、悲观，谈何兴旺朝廷，恢复中原”（纵观历史：王导对北伐，恢复中原是不力的）。使得北方的士族们在情绪上安于辅助东晋朝廷。王导同时为北方来的士族与民众，安排了侨居的州、郡、县，并带头说吴语，缓和了南、北士族、民众的矛盾。 起初元帝在政治上依靠王导，在军事上依靠王敦，后来王敦反叛，王导并不支持王敦，并诚惶诚恐地以待罪之身自居。他的一生除了调和南、北方士族的矛盾外，也还在王氏与司马氏两个集团中搞平衡，他尽心辅佐了三朝晋帝，339年，王导病逝，享年64岁。 “士”的简介： 从我国古代西周（见前节“西周终结”）的奴隶制社会开始，以及在长期的封建社会中，上层社会大体分有：帝王、诸侯、卿大夫、士等几个阶层。 士处于这个阶层的最下部，但他们活动最广、人数最多。他们基本上都是地主阶级参加政治活动的代表人物。 士大体分四类：一类是学士，如儒、墨、道、名、法、农等专家，他们著书立学。二类是策士，长于政论，是纵横家。三类是方士（术士），其又分两种：天文、地理、科技类，阴阳、八卦、鬼神类。第四类是食客，其中不泛鸡鸣狗盗、无赖之辈。简单的说是贵族们的走狗，尤其是第四类为甚。 他们是当时社会的一个阶层，他们的活动，基本上都是为了巩固统治者的地位与利益。 北 伐 平 胡------127 司马睿与王导在长江以南建立了东晋，在中国的北方，则是四分五裂的五胡诸国。许多有志之士希望能北伐，收复中原，这里我们必需提到两个人物： 祖逖（ti），范阳遒（qiu今河北涞水县北）人，士族出生。在西晋时期，原为司州（今洛阳东北）主薄，他与好友刘琨（也担任过司州主薄）立志，消灭五胡诸国，为国家的统一作出贡献。为此二人长期鸡鸣起床，相互练武，以备杀敌，故有“闻鸡起舞”之史说。 后祖逖与刘琨转战中原，企图挽回西晋王朝灭亡的命运，均没有成功。刘琨并州被围，被石勒所败，带着残余人马暂退幽州（今北京，这里指河北北部、辽南一带）。 在汉国的刘曜攻破洛阳，俘虏晋怀帝司马炽后，祖逖于313年，带着亲友数百家投司马睿，要求继续北伐，收复中原。然，司马睿竟对祖逖的要求很是敷衍。 让他同在308年，西晋怀帝对刘琨的一样，自己去募招人马，只给了他一千人的粮食和三千匹布，封其为豫州刺史，让其北上。 祖逖渡江北上，在淮阴铸造兵器。后，祖逖收复了黄河以南的全部地区。321年，祖逖正准备收复黄河以北的时候，由于晋元帝只想做一个偏安的皇帝，王导则只想建立与保持王氏当权的小朝廷，他们的精力在江东朝廷的权力分配上，对祖逖的不断壮大产生了不信任，其兵权被收。 同时，他又听到刘琨被朝廷陷害的消息，忧愤而亡。已复之地，又为石勒占领。使得东晋王朝收复中原的事“功败垂成”，北伐停止。 祖逖之后，东晋还有庾亮、廋翼、殷浩等人的几次北伐，因东晋朝廷内部的矛盾均没有成功。 而桓温（312年～373年），字子元，谯（qiao）国龙亢（今安徽怀远龙亢）人，在东晋、五胡时代的汉人中则为：上马能击狂胡的，信手可得酋长的，东晋中期叱咤风云人物。 345年，桓温任荆州刺史，346年，深入万里，平蜀地灭汉（就是由李特收集流民成立的汉国），347年，第四主李势投降，被晋穆帝司马聃（dan）封为征西大将军。 354年，桓温第一次率四万大军北伐，讨伐符氏的前秦。前秦符坚以五万大军对抗，结果被桓温打得大败，直至桓温的大军，兵临长安。由于桓温的私心（见前节“扪虱王猛”），其围而不打，造成了粮食的短缺，而不得不撤军。 356年，桓温第二次北伐，攻前秦的羌氏贵族人姚苌，收复洛阳。并多次建议东晋朝廷，迁都洛阳。由于东晋朝廷只求荀安东南，无意北还，桓温只好退兵。 369年，桓温第三次北伐，讨伐前燕的慕容氏政权，此次大败而回，收复的淮北尽失。然而，桓温素有野心，他曾对亲信说：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载邪！”（此为“流芳百世”与“遗臭万年”两成语的出处） 371年，他终于带兵入都，废海西公司马奕（yi），立司马昱（yu）为晋简文帝，自封宰相。后（373年）又一次带兵入朝，想取而代之，在谢安的阻止下愧退。373年，病故。 宰 相 谢 安------128 317年，在王导的拥立下，建立的东晋政权极不稳定，这里必需提到的人物就是谢安。谢安（320年～385年）：字安石，陈郡阳夏人（今河南太康），字安石，东晋著名的政治家、书法家，淝水之战的指挥者之一。 谢安出生名门士族之家，自幼聪明，天赋过人，20岁能撰词赋诗，擅长书法，不愿为官，隐居会稽（今浙江绍兴一带）的东山。常与王羲之、许询、支遁和尚等聚游交谈。 谢安居住建康（今南京）后，由于怀念在东山的生活，将自己的官邸建在今南京城南的一小土山上 { 位于南京江宁的东山镇，该山原名土山，其周长仅2000米、高仅60米。据《晋书•；谢安传》记载：（谢安）“于土山营墅，楼馆林竹甚盛”。后谢安将其改名为东山。在后来的、著名的淝水之战时，谢安就是在这东山的、自己的官邸中，一面下棋，一面指挥作战的 }，也常邀朝中贤臣及当时的名流到此聚谈。故今南京的江宁也有了一个东山（今为江宁的一小公园）。 他于361年，42岁时，终应桓温之召，任司马之职，步入仕途（成语：“东山再起”之出处）。373年，晋简文帝逝，桓温自认为自己将接位，未想是太子司马曜（yao）继位。桓温认定是谢安、与王坦之的阻扰，便又一次带兵入朝，想取司马氏而代之。桓温要见谢安、与王坦之。 王坦之惧而不前，谢安说：“晋之前途，在你我此行，岂可回避。”接见之时，王坦之吓出了一身冷汗，而谢安临危不惧，且，桓温在谢安的阻止下愧退。至此，使谢安名声大噪。 谢安主政期间，为政宽容，事从简易，被同僚们赞誉，认为他：政如王导，且，文雅则胜过王导。383年，前秦的符坚认为统一全国的时期已成熟，忘了宰相王猛临终前的话（“…千万不要以晋为敌”）。亲率87万大军，离开长安向东晋的晋军，发动了有名的“淝水（今淝河；安徽寿县北） 之役”，打算一举吞灭东晋。他骄傲的说：“我这麽多的军队，如果每个士兵将手中的鞭子投入淝水，就能截断淝水（“投鞭断流”之史说）。” 军情危及，东晋一片恐慌，谢安负责此次军事行动。令弟弟谢石为大都督，率八万大军，带领着侄儿谢玄与次子谢琰迎战，扎军淝水旁的八公山边（由于晋军将山上插满了旗帜，前秦军士，将八公山上的草木都看做是晋军了，故有成语“八公山上，草木皆兵”之说），这是一次以少胜多的典型战例，结果符坚（中箭）大败。 前秦的失败，导致了前秦在我国北方由强大，开始走下坡路。同时，也使得东晋基本上，不再受北方的侵犯。 谢安执宰16年，385年8月，66岁，病逝于建康，葬于南郊的梅岭。其死后孝武帝司马曜赐了一副上好的大棺材给谢安，另有朝服、内衣各一套，钱百万、布千匹、腊五百斤。 倒霉的是，后来579年，陈朝文帝陈蒨的儿子陈叔陵，将其墓盗开，将自己的母亲彭贵人葬于谢安的墓中。后来，陈叔陵在与陈叔宝争夺皇位失败被砍头，尸体被扔进长江后，谢安才重新被安葬。 附谢石所用《三十六计》中的第十二计，“顺手牵羊”之计： 前秦统一了黄河流域，打算一举歼灭东晋。苻坚令弟符融为先锋攻寿阳，初战告捷。符融认为东晋不堪一击，传信苻坚，迅速进攻东晋，苻坚大喜。亲率数千名骑兵赶至寿阳。 东晋大将谢石得知苻坚几十万大军尚未到位，即写信给苻坚说：“我定将与你一决雄雌，你如敢与我决战，请退一箭之地，让我渡河，以比高低。”苻坚大怒，下令退军一箭之地。 前秦士兵士气低落，一听退军，争先恐后，乱成一团。谢石乘前秦大乱之际，奋力追杀，结果符坚中箭大败，东晋乘胜追击，以少胜多取得了战争的胜利。这就是乘虚而入，顺手牵得一只大羊的《三十六计》之一的计谋。 晋朝 兰 亭 集 序------129 山东临沂人，王羲之（303年～361年），字逸少，出生于琅琊临沂（今山东临沂），为东晋宰相王导之兄王旷（淮南太守）的爱子。东晋初期，随王导举家南迁，定居于南京的长干里、乌衣巷一带。 其从小受父亲熏陶，很是喜爱书法，7岁时，其从师于书法家卫夫人（王羲之的表姑妈）。后，正楷学于钟繇 ，草书学于张芝，其博采众长，自成风格。 由于他的书法出了名，长期以来，许多人以得到他的字为荣。年青时的王羲之喜山爱水，他从南到北遍游全国。 王羲之也曾步入仕途，初时为主薄，后任过刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。后因与上司不合，以身体不好为由（癫痫），辞去了会（kuai）稽地方官的官衔。从此他经常游山玩水，吟诗会友，潜心于书法艺术，以至书法的造诣达到了登峰造极的地步。 353年，春天，王羲之带着自己的儿子与谢安，司马孙绰（chao）等41人，在会稽兰渚山麓的兰亭聚会。在一条弯曲的小溪旁，王羲之提议来一次传统的“曲水流觞（shang，酒杯）”，觞漂流到谁的面前，谁就得作一首诗，如果作不出来，就得饮酒三杯。此次41人，共作诗37首，王羲之作诗两首，并写出了千古流传的《兰亭集序》（为此次诗集的序言）。 《兰亭集序》共三百二十四个字，其中有二十个“之”字，每个“之”字都不一样，该序被誉为天下第一行书。许多人都想得到它，后来由于战乱，《兰亭集序》被唐朝一叫辩才的和尚藏于庙中的屋梁之上。 唐朝太宗皇帝，李世民喜爱书法，特别欣赏王羲之的《兰亭集序》。他请萧翼打扮成一个书生去接近辩才，最后《兰亭集序》被取走。为此，辩才伤心而亡。《兰亭集序》的下落至此不明，据说太宗过于喜爱，嘱儿唐高宗李治，将其在650年，陪葬于昭陵了吧？ 王羲之的书法在当时相当出名，这里有几个小故事：有一老太太在一桥上卖扇，卖不出钱。王羲之就在扇子上提了个“鹅”字，并落款王右军，后告之老太太一定好卖。果，扇子一会儿就被人抢买完，后来那座桥就改名叫题扇桥了。 老太太后来又找了王羲之许多次，王羲之不想再见她，就进入了一条巷子躲着老太太，那条巷子，后来就改名叫躲婆巷了。 王羲之的另一爱好，就是喜欢养鹅。山阴（浙江绍兴）城外一道观的主持十分想得到王羲之的墨宝，就利用了王羲之的这一爱好，养了一群鹅，并让人透露给王。 王见鹅后一定要买，主持提出的条件是，为道观书写一卷《道德经》（见“老子”一节），王为了得到鹅，就为庙里书写了五千言的、老子的《道德经》。后人就将这《道德经》称之为《换鹅帖》，这是王羲之续《兰亭集序》后的第二部杰作。 王羲之的住处，与一小寺相邻。寺里有一和尚，听说王羲之有一颗夜明珠，要求一观。后来王羲之有事，离开了一会儿，回来时夜明珠不见了。和尚说，自己也不知道是怎么回事？王羲之对和尚立即有了看法。后来家中死了一只鹅，在鹅的腹中，又发现了这颗夜明珠。王羲之很是后悔，向和尚道了歉，发誓不再养鹅了。为了告诫自己，以示后人，他恳请和尚将小寺改名为“戒鹅寺”了。 再附王羲之小故事： 成语“东床坦腹”：身在镇江的太傅郗鉴（仅次于王导的重臣）着人在王导的相府中选女婿，相府中的年青人，人人争先梳洗打扮，唯王羲之坦腹躺在东屋床上，如未闻之此事。后太傅说王羲之就是要选的女婿，故有“东床坦腹”之成语。 成语“入木三分”：王羲之为曾为晋帝写过到北郊的覆舟山（今南京的九华山）祭天的祝词，王将字写在没有油漆的木板上，工匠在雕刻时发现墨汁侵入木板足有三分之多。这就是成语“入木三分”的来历。 墨汁当蒜泥：王羲之习练书法常常如醉如痴、废寝忘食，一次吃饭时间已到，王羲之仍在练字，夫人呼之不到，只好令人送去了馒头与蒜泥。后来夫人再去看他时，只见王羲之的嘴上布满了墨汁，而送去的蒜泥却一点都没有动。 此外，王羲之所作的与《会稽王（司马道子）牋》、与《殷浩书》、与《谢安书》、与《谢万（谢安之弟）书》、《兰亭诗序》以及父墓前《自誓文》等皆是不可多得的上品文章。他的楷书，以《黄庭经》、《乐毅帖》为最，行书以《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》为最，草书则以《十七帖》最为传神。 东 晋 灭 亡------130 东晋朝廷建立后，由于帝王的无能与腐败，尽管有王导、谢安的尽力辅佐，然而政权极不稳定。385年，谢安病死后，政权摇摇欲坠。 晋孝武帝司马曜，是个整天酒醉昏迷的皇帝。他重用的同母弟司马道子，也同样酒醉昏迷。司马道子委任儿子司马元显当政，在司马氏兄弟之间、司马道子父子之间，不断发生权力之争。司马道子父子当权，贪污、奢侈，政权腐败到了极点。 以桓温的儿子桓玄为盟主的诸藩，占据了建康以西的郡州。此时，东晋可行的政令区域只有江、浙的八郡。 道徒孙恩，及后来的卢循的起义反晋，使东晋政权危在旦夕。占据东晋三分之二土地的桓玄，于402年，攻入建康。404年，废晋安帝，自立为帝，建国，号楚。 彭城（今江苏徐州市）人，刘裕（363年～422年），他是刘邦之弟一一楚元王刘交之后人，就是清晨与祖逖“闻鸡起舞”的刘琨的曾孙。404年，他攻入建康，后，杀灭桓玄。 405年，刘裕迎回晋安帝。409年，刘裕击败卢循，北伐，亡南燕。411年～418年，刘裕击败诸割据者，及北伐亡后秦，均成功。 420年，刘裕废晋恭帝，灭尽皇族所用的人员，建立宋国，是为宋武帝。自此，经十一帝、104年的东晋王朝结束。 19年后，中国北方的，北魏太武帝拓跋焘（tao），灭掉了北方最后一个小国北凉，统一了北方，中国进入了又一个时期，南、北朝的时期。 晋 帝 简 介------131 西晋武帝司马炎（236年～290年）：西晋第一代皇帝（见前节“西晋武帝”）。 西晋惠帝司马衷（259年～306年）：西晋第二代皇帝（见前节“八为混战”）。 西晋赵王司马伦（？～301年）：其在位仅数月，乱中称帝，不入皇室正统，后被赐死（见前节“八王混战”）。 西晋怀帝司马炽（284年～313年）：西晋第三代皇帝（见前节“八王混战”及下行）。 西晋愍帝司马邺（300年～317年）：西晋末代皇帝，晋武帝司马炎之孙。311年，刘聪（十六国的汉昭武帝）之族弟刘曜（yao）的部将石勒，攻陷洛阳，晋怀帝司马炽被俘。313年，司马炽，被刘聪毒死后，14岁的司马邺，正式继位，其在位四年。 316年，刘曜又攻破长安，俘虏愍（min）帝司马邺。一年后，18岁的司马邺，同司马炽一样被刘聪毒死，至此历经四主，共52年，的西晋灭亡。 东晋元帝司马睿（276年～322年）：东晋第一代皇帝，司马懿之曾孙，琅琊王司马觐之子。317年，司马炽被害后，其在建邺建立东晋。 在其执政期间，王导、王敦兄弟起了很大的作用。王导掌握朝中大政，有“王与马，共天下”之说（详见前节：“王马天下”）。王敦掌握军事。 322年，王敦举兵反叛，飞扬跋扈、把持东晋政权。该年元帝司马睿忧郁而亡。 东晋明帝司马绍（299年～325年）：东晋第二代皇帝，晋元帝司马睿长子，322年，继位。其登基后于323年，亲自督军抵抗王敦攻打京城建康，并大破王军，取得平叛的胜利。325年，27岁时竟病逝。 东晋成帝司马衍（321年～342年）：东晋第三代皇帝，明帝司马绍长子，325年，5岁时继位。太后庾(yu)氏临朝，大权完全掌握在舅舅庾亮的手里。328年，临淮太守苏峻举兵二万，以“清君侧”为名，进行反叛。苏峻一举攻下建康，庾亮逃至浔阳太守温峤处。 后来在征西大将军、都督荆、湘、雍、梁诸州的陶侃的协助下，同时司徒王导奉太后之诏，又密令三吴（吴郡、吴兴、会稽）诸军，共同讨伐苏峻。结果苏峻、及弟苏逸被杀。然，342年，司马衍22岁时，病故。 东晋康帝司马岳（322年344年）：东晋第四代皇帝。成帝病重时，大权完全掌握在小舅舅庾冰的手里。 庾冰为确保自己皇帝之舅舅的身份，他以国家面临强敌，宜立长者为君王的借口，没有立成帝的儿子，而是在342年，立了成帝司马衍之弟。然，司马岳在位仅两年，344年，23岁的康帝就病逝了。 东晋穆帝司马聃（dan 343年～361年）：东晋第五代皇帝，康帝司马岳之子，其继位时仅两岁。此时，统领长江上游的都督、安西将军桓温，也是明帝司马绍之女南康公主的丈夫，他于347年，灭成（巴氐族酋长李特之子，李雄于304年，在蜀地所成立的大成国）。 354年，桓温又开始北伐，大败秦军（见前节：“北伐平胡”）。356年，第二次北伐，收复了洛阳。然而，晋穆帝司马聃无意继续北伐及移都洛阳，桓温只好作罢。 此时期，15岁的穆帝司马聃开始亲政，然，不久生活就开始奢侈、糜烂。361年，19岁的穆帝司马聃一命呜呼。 东晋哀帝司马丕（341年～365年）：东晋第六代皇帝，成帝司马衍之子。因穆帝司马聃无子，故其在361年，得以继位。然，其不理朝政，沉于炼丹之术。终于在365年，中毒死亡。 东晋废帝司马奕（342年～386年）：东晋第七代皇帝，为哀帝司马丕同母弟，因哀帝司马丕无子，故其得以继位。此时的大权仍然操纵在桓温的手中，桓温于371年，将其废除，另立晋元帝司马睿少子司马昱为帝。司马奕于372年，病逝。 东晋简文帝司马昱（320年～372年）：东晋第八代皇帝，晋元帝司马睿少子，在位一年余，于372年，病故。东晋孝武帝司马曜（362年～396年）：东晋第九代皇帝，简文帝司马昱之子。其登基后，桓温见自己代理摄政王的希望破灭，起兵杀向建康，然，不久病逝，故司马曜得以保全帝位。376年，司马曜亲政，令谢安掌管朝中军政大权。 383年，前秦苻坚率87万大军，攻打东晋。在谢安的指挥下，谢石与谢玄以八万军士，在淝水大破苻坚，造成苻坚的一蹶不振（详见前节“宰相谢安”）。 385年，谢安被挤出朝廷后，于该年病逝。司马曜的兄弟司马道子，执掌朝中的一切。自此兄弟二人，为争夺朝中大权，争斗不休。391年，司马曜被他宠爱的张贵人与宫女，用被子活活闷死。 东晋安帝司马徳宗（382年～418年）：东晋第十代皇帝，孝武帝司马曜之子，其15岁时继位。此时，桓温之子桓玄，杀司马道子，掌握了朝中的大权。403年，桓玄逼司马德宗禅让王位，桓玄立国号楚。 404年，刘裕在京口（今江西镇江）、刘毅在广陵起兵声讨桓玄。桓玄兵败被杀。司马德宗复位。418年，司马德宗被刘裕杀害。 东晋恭帝司马徳文（386年～421年）：东晋末代皇帝，孝武帝司马曜之子，安帝司马徳宗之弟，被刘裕立为皇帝，其在位二年。420年，刘裕逼司马德文禅让，自己登上帝位。东晋结束。421年，司马德文被刘裕杀害。 420年，刘裕废晋恭帝后，灭尽皇族所用的人员，建立宋国，是为宋武帝。自此，经十一帝、104年的东晋王朝结束。 19年后，中国北方的北魏太武帝拓跋焘（tao），灭掉了北方最后一个小国北凉，统一了北方，中国进入了又一个时期，南、北朝的时期。 晋 朝 小 结------132 政治： 265年，司马炎以夺杀手段灭魏，建立了晋朝，到420年灭亡，历时156年。在政治上是腐朽的，他们贪财、斗富、腐败、奢侈、放荡、荒淫，社会风气淫邪，是非颠倒，政治败坏。 在司马昭当政时期开始的，以老庄虚无之学为理论的，所谓清谈的竹林七贤（见“西晋武帝”节），他们的作品是士族腐朽文化的表现，对当时的社会不无影响。故在中国的历史上有“晋清谈”之说。 特别是在贾后专权、乱政后，造成了社会的动乱，直接导致了五胡，诸国的产生，使中国走向了大分裂，历时近三百年，才得到统一。 文学： 东汉末年，在汉献帝的建安年间，特别兴盛的五言诗，到了晋武帝的太康年间，又兴起了一个高潮。 东晋时期的大诗人，陶渊明（364年～437年）：名潜，字元亮。潯阳柴桑（今江西九江西南）人，自号五柳先生（宅边自种五颗柳树）。他是东晋著名大将军、大司马陶侃之曾孙（见上节：东晋成帝司马衍），其祖父、父亲均任过太守，县令，他一生不愿为官，看不惯官场的阿谀奉承，不愿为五斗米折腰，在乡间过着自耕的隐居的生活，被誉为田园诗人。 其作品收集为《陶渊明集》（10卷），其中代表作有《桃花源诗并记》、《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《挽歌》、《拟古》、《和郭主薄》等。他的五言诗歌，具有独立的艺术风范，是我国古体诗中一卓越的作者，在中国文学史上占有一定的位置。437年深秋，贫困交加的陶渊明在艰辛与忧愤中病逝。 史学： 西晋史学家陈寿，于280年，开始撰写《三国志》，全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《吴书》二十卷、《蜀书》十五卷，主要记述了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。 艺术： 东晋时期的大画家，顾恺之（343年～409年），擅长人物画，著名的作品有《洛神赋图》、《女史箴（zhen）图》（目前在英国的大英博物馆）、《维摩诘居士壁像》（此画作于寺壁，后当众画眼点睛，为建康的瓦官寺开光、募捐）等，非常有名。山水画也同样有名（遗憾的是，顾恺之的真迹均以失传，目前出现的均为仿制品）。 书法，在西晋时期是作为一门重要的艺术来看待的，东晋时期，我国出了个著名的书法家王羲之，其著名的作品有《兰亭集序》（注：现存的均为临摹本）。其第七子王献之也是著名的书法家，父子二人被称“二王”，其名著为《洛神赋》十三行。 在兰亭有一池绿水（据说，当时池水是墨绿色的，这是由于王羲之常常在此洗笔而造成），池畔的一小亭里立有一石碑，碑上刻有“鹅池”二字。这二字，相传，是由王羲之与王献之二人合写而成。那天，王羲之刚好在石碑上写好一个“鹅”字，这时圣旨到，王羲之就去接旨去了。这时王献之就接着在下面写了一个“池”字。如果你细看，这两个字还的确有点差异。真是应了父在上，子在下，子承父业了。 佛教： 来自于天竺（印度）的佛教，在汉朝开始得到发展。到了晋朝，仍不断有僧人西行求法，佛教迅速蓬勃发展起来。 特别是到了东晋，发展尤甚，较著名的有法显历经艰险西行天竺。以至于建康（东晋时期，已成为全国最大的商业城市）尽有寺庙无数。 玄学： 由先秦，汉朝开始的玄学，到了晋朝已是盛行的一门显学，并且提出了新的讨论对象，形成了一种思辩性更强的哲学。 医学： 被誉为中国古代十大名医的皇甫谧（mi），精心研究针灸，写出了《针灸甲乙经》，皇甫谧被盛称我国及世界的针灸之祖。 人口： 约有1600余万。 南北朝 南 北 朝 南 北 对 峙-------133 420年，刘裕废晋恭帝，建立宋国。439年，中国北方的，北魏太武帝拓跋焘，灭掉了北方最后一个小国北凉，统一了北方。中国进入了又一个时期，南、北朝的时期。 刘裕（363年～422年）：南朝宋国开国皇帝，彭城（今江苏徐州）人，汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后人，刘琨的曾孙。420年，即位，建立宋国，号武帝，在位三年。 刘裕幼年丧父，家境贫寒，以砍柴、捕鱼为生。桓玄于402年，攻入建康。404年，废晋安帝，自立为帝，建国，号楚。404年，刘裕攻入建康，后，杀灭桓玄。 405年，刘裕迎回晋安帝。409年，刘裕击败卢循，北伐，亡南燕。411年～418年，刘裕击败诸割据者，及北伐亡后秦，均成功。420年，刘裕废晋恭帝，建立年朝的第一个国家：宋国，是为宋武帝。422年三月，刘裕病重，于七月去逝。 南朝（420年～589年）简介； 宋朝：由宋武帝刘裕建立的宋朝经九主，由420年～479年，结束。 齐朝：由齐高帝萧道成建立的齐朝经七主，由479年～502年，结束。 梁朝：由梁武帝萧衍（yan）建立的梁朝经四主，由502年～557年，结束。 陈朝：由陈武帝陈霸先建立的陈朝经五主，由557年～589年，结束。 鲜卑族他们原来生活在东北嫩江流域兴安岭一带，过着游牧生活。后来南迁到长城以北，逐渐形成一个强大的部落。拓跋什翼犍于338年，成立了代国。376年，为前秦所败，377年，王室诸子互相残杀，代国亡。后，拓跋氏的后人，拓跋珪（371年～409年），于386年即位，复代。同年又改国号为魏（号道武帝）。由于河南人冉闵立过魏国，故为后魏。至398年，拓跋珪迁都至平城（今山西大同）时，后魏已成为黄河流域最强大的国家了。拓跋珪的后人，太武帝拓跋焘，在439年，灭掉了北凉，统一了北方，成为北朝五国之一的第一国，史称北魏。 北朝（386年～581年）简介： 北魏：由道武帝拓跋珪建立的北魏经十四主，由386年～534年，结束。 东魏：由孝静帝元善见建立的东魏只经一主，由534年～550年，结束。 北齐：由文宣帝高洋建立的北齐经六主，由550年～577年，结束。 西魏：由文帝元宝炬建立的西魏经三主，由534年～556年，结束。 北周：由孝闵（min）帝宇文觉建立的北周经五主，由557年～581年，结束。 两朝事遗（1）------134 北魏事遗（386年～534年）： 鲜卑族南迁到长城以北后，拓跋什翼犍于338年，成立了代国。376年，为前秦所败。377年，王室诸子互相残杀（拓跋珪7岁），祖父拓跋什翼犍遇害身亡。代国亡。 拓跋珪（371年～409年）：于386年，复代。同年又改国号为魏（号道武帝）。由于河南人冉闵立过魏国，故为后魏（史称北魏）。即位不久，拓跋珪就将都城，由牛川迁至河套地区的内蒙古和林格尔。 387年，拓跋什翼犍的小儿子（拓跋珪的叔父）拓跋窟咄兵变，争夺王位，17岁的拓跋珪在西燕的支持下，击败了叔父。 后，经过十年的北方战争，到397年，拓跋珪的北魏集团，已成为中国在黄河流域的，最强大的国家了。398年，拓跋珪迁都至平城（今山西大同）。 拓跋珪的政绩是倾心汉化，设立太学、将奴隶制推向封建制、将畜牧业推向农业、并按人口分田。他强制解散基于血缘关系的部落，进行分土定居。 拓跋珪的晚年刚愎自用，性格多疑，滥杀无辜，被他杀掉的大臣无数，使朝廷上下人人自危。他象秦始皇和许多帝王一样，希望长生不老，常服用朱砂之类的丹药，造成残暴的个性。他喜乘人力拉的車，他手执宝剑，砍击拉車人的头部，死一个，换一个，常常死者几十人。409年（39岁时），被他的次子拓跋绍秘密刺死。 拓跋珪的后人，太武帝拓跋焘（408年～452年，第三任），在423年继位。由于鲜卑族原来过着游牧生活，文化与生产水准都很底，拓跋焘继续推行汉化，设立太学，又由于拓跋部族没有法制概念，拓跋焘制定了391条律令等。在439年，太武帝拓跋焘，终于灭掉了北凉，统一了北方，成为北朝五国之一的第一国。 到了北魏孝文帝元宏时期（第七任），他不顾鲜卑贵族的反对，于494年，从平城（今大同）迁都南下于洛阳。迁都后，他进一步汉化，在文治上下功夫，他禁止鲜卑族人穿胡服，说鲜卑族语，一律说汉语，鼓励鲜卑族人与汉族人通婚，并下令将鲜卑族的119个姓改为汉姓，他自己带头将自己的拓跋宏改为元宏（“拓”为土的意思，“跋”为后的意思，是指黄帝的子孙）。就是人死了，也不准北运塞北。同时，他实行均田政策。太子元恂不满改革，阴谋叛乱被他处死。同时，他还镇压了旧京城的几次叛乱，以却保改革的顺利进行。北魏在他手中又有了一定的发展。 我们知道生产力与生产关系是不能分开而独立存在的，同时，也没有脱离生产力的生产关系。而生产力的发展，又是不以人们的客观意识而转移的。 由于汉族政权的腐败，过着游牧生活的鲜卑族建立了北魏政权，他们是落后的民族，统治了具有先进生产力的汉民族。如果他们不能适应先进的生产力的发展，必然不能长久。 我们说拓跋焘与元宏虽然不懂得政治经济学，不懂得唯物主义，不懂得阶级斗争学说，然而，他们所采取的一系列的政策无疑是正确的，太子不满改革，被他处死，我们又不能不说他们的决心之大，拓跋焘与元宏可以说是一个短暂的“明君”也。 然而，在他们之后的北魏的历代皇帝都软弱、腐败不堪。在北魏时期的孝文帝元宏时期，寺院、僧尼遍布全国。到了孝明帝元诩（xu）时期的胡太后（她杀了自己这个唯一的儿子）专权，宠信佛教到了极点，她动用了大量的人力、物力，继续修建了著名的敦煌、云冈、龙门石窟（在洛阳），造成了国力的大伤。 由道武帝拓跋珪建立的北魏（386年～534年），经十四主，共148年结束。 两朝事遗（2）------135 东、西魏事遗（534年～550年/556年）： 北魏的后期，政权腐败不堪，皇帝基本上均一个个被杀。534年，宰相高欢（496年～547年，鲜卑化了的汉族人，鲜卑名“贺六浑”，今河北景县人）与大将宇文泰，分别将北魏分解为东、西魏。 东魏只经孝静帝一主，就被高欢的次子高洋在550年，取代，立国为北齐。551年，毒杀了东魏孝静帝元善见。 534年，宇文泰立元宝炬为西魏文帝，自任宰相，为安定公。文帝死后，宇文泰另立一帝，后被宇文泰废杀，又立一帝。西魏经三主，被宇文泰的第三子，宇文觉在557年，取代，立国为北周。一月后，西魏的第三主拓跋廓被杀。 北齐事遗（550年～577年）： 高洋取代东魏，立北齐，毒杀了孝静帝元善见后，并没有很好的治理国家。他即位后不久就荒淫、暴虐得无与伦比：他制定了一种刑法叫“镬（huo古代的大锅，一种残酷的刑具）刑”，将人用木棒捆绑后慢慢的放入沸水的镬中。大臣李集谴责他同夏桀、商纣一样，他用烧红的铁块几乎将李集烙死。 他常化妆成女性到市面上去，强掠女子进宫，供自己日夜淫乱。他一时兴起，尽自己将爱妃薛嫔杀了，并将她的肢体揣在怀里，吃酒时突然将肢体拿出来加以炫耀。同时，他用她的骨头做成了一柄琵琶，时常自弹自唱。559年，又杀皇族元氏721人。由于纵淫过度，559年，31岁时就病逝了。 北齐的最后一主（第五主）后主高纬，也是一个残暴的、无所不为的君主。他听说南阳王高绰为了取乐，将一妇女怀里的小孩夺下，喂了狼狗，并将小孩的血涂于妇女身上，纵狼狗继续撕咬，而兴奋不已。为了想法子取乐，他二人将一赤身的女奴婢，投入一事先挖好的有许多蝎子的大坑中，进行观赏取乐。 皇后穆氏的女婢冯小怜善弹琵琶，尤工歌舞。长得冰肌玉骨，玉体曲线玲珑，凹凸有致。其貌妖艳无比，其体软如棉絮、坚如玉琢，而且无论后主如何临幸，冯小怜无不承欢。 高纬爱之已无法释手，就连大臣们奏事时，他都将冯搂于怀中、坐于膝上。他同时认为如此尤物，一人独享有暴殄天物之嫌，他竟将冯小怜裸体陈于大殿之上，令大臣们千金一视！（“玉体横陈”典故之出处）如此荒唐，国岂不亡！ 为此，唐朝的大诗人李商隐 { 812年～858年，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南泌阳）人。开成年间的进士，曾任县尉、秘书郎、东川节度使判官等职。因牛、李党朋之争被排挤。其诗大都揭露，批判藩镇割据、宦官专权、上层的腐朽、糜烂。李后来潦倒终生。} 作《北齐》二首：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已拔周师入晋阳。”、“巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更新君王猎一回。” 由于暴虐，建立的北齐在短短的27年中，尽经历了六主，于577年，亡于北周。高纬父子被俘，北周武帝令其父子翩翩起舞，以观赏取乐，六个月后被赐死。 北周事遗（557年～581年）： 匈奴人孝闵（min）帝宇文觉，在557年，建立了北周。北周时期，僧人占居了全国人口的十分之一，北周下令僧人还俗，兵力大增，灭北齐。 到了第四主宣帝宇文贇时，他也是一个荒淫无道的酒色之徒。他于578年，继位，580年（22岁）就因为纵淫过度，略感风寒而亡。581年，北周的随公，第四主宣帝宇文贇的岳父，杨坚废杀了第五主的小皇帝后建立了隋朝。 两朝事遗（3）------136 宋朝事遗（420年～479年）： 刘裕（363年～422年）：南朝宋国开国皇帝，彭城（今江苏徐州）人，汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后人，刘琨的曾孙。 404年，刘裕攻入建康后，杀灭桓玄。405年，刘裕迎回晋安帝。409年，刘裕击败卢循，北伐，亡南燕。411年～418年，刘裕击败诸割据者，及北伐亡后秦，均成功。420年，刘裕废晋恭帝，建立宋国，是为宋武帝。422年三月，刘裕病重，于七月去逝。 刘裕之后又经八主，然而有能力、有政治头脑的君主基本没有，全是昏君一个。第二主刘裕之子刘义符行为怪异，在位两年被大臣杀害。 第三主刘义隆，杀将他推上宝座的大臣，杀胞弟，自己被儿子刘诏杀害。第五主刘駿杀刚登位的哥哥刘诏，自己登基。登位后是作福作威、酒色淫徒、赌棍一个。 第六主刘駿长子刘子业性格乖戾、残暴好杀。他幼时见到的尽是王室相残，故他上台后更是残忍的诛杀、侮辱、戏弄王室成员。由于荒淫过度，且不分长、晚辈分，被人刺杀，死后两天竟无人收尸。 第七主刘义隆的第十一子，刘子业之叔刘彧（yu）被推上宝座。然而，这个刘彧也是一个胡乱猜忌、滥杀、及同族相残之人。在位七年，34岁病故。 第八主刘彧之子刘昱（yu）更是一个杀人狂，他以杀人取乐，每日必杀一人方可。后，被大臣杀死。 第九主刘彧的第三子刘准，11岁继位。两年后，禅位于位高权重的相国萧道成，萧道成立国为齐，后刘准被杀。 齐朝事遗（479年～502年）： 萧道成（427年～482年）：南朝齐国开国皇帝，字韶伯，东海兰陵（今山东枣庄）人。曾任宋国相国，并被封为齐公，479年受禅称帝，在位四年，为齐高皇帝。 萧道成为西汉宰相萧何的第24代孙。刘彧病故前受命辅政刘昱，刘昱被杀后他历数刘昱之罪行，立11岁的刘准为帝。479年，受禅称帝，同样他也杀尽了宋皇族的所用人员。 他即位后广开言路、厉行节约、团结皇族、安定天下，南朝的形势逐渐有所好转。他常说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”然而，四年后（482年），56岁时病重，他对太子萧赜（ze）说：“刘宋皇族，如果不自相残杀，别人是不可能取代他们的，望你一定要引以为戒，团结亲族。” 萧道成是三代重臣，他目睹宋皇族的相残，故对他的继承人说，皇族一定要团结。然而，他的后人，并没有做到这一点。 第二代萧赜继位后立即斩杀旧臣，亲信拍马之人。第三代萧赜之长孙萧昭业开始胡搞，准备王室相残，后面的君王可以说走上了宋朝的王室相残的老路。 第六代君王萧宝卷无知无德，谥号为“齐东昏侯”，被称之为：“恶童天子”，他将辅佐他的11位大臣几乎斩杀殆尽、肆意妄行、宠信小人、终日淫乐后宫。后在萧衍的进攻中，19岁的萧宝卷被自己的宦官斩杀。 末代君王（第七代），14岁的萧宝融，于501年，即位。502年禅位于族人萧衍，萧衍立国为梁。后杀禅位于他的萧宝融。 南北朝 两朝事遗（4）------137 梁朝事遗（502年～557年）： 萧衍（464年～549年）：字叔达，南兰陵都里（今江苏武进西北）人。他出生贵族，自幼好学、多博，其父是萧道成的族弟。 萧衍自入仕途后，在朝廷与王室的动乱中，屡次能准确的判定形势，站对队伍，最后升至相国，进爵为梁公。502年，逼萧宝融禅位帝位，立国为梁，是为梁武帝，齐亡。 萧衍在位48年，可以说是一个不短的时期了，他是南、北朝，在位时间最长的一位皇帝。为君之道：“治国，养民也”，如果他能很好的规划自己的王朝的话，在这近50年的时间里，一定能大大的作出成效的。 然而，让人们想不到的是，萧衍是一个佞信佛教的狂徒，并曾三次置朝政于不顾，舍身遁入佛门（据说崇信佛教的人与出家人不吃猪肉与荤，就是由他开始而制定的）。 由于萧衍的不理朝政，造成了反复无常的叛将侯景，在548年的反叛作乱，549年，萧衍被活活饿死于宫中的净居殿。 萧衍当政后，并没有把他的精力与韬略，运用在国家的治理上。他除了是一位狂热的佛教徒以外，他还痴迷于围棋。在他的推广之下围棋基本上成为国棋，凡常侍奉萧衍弈棋的大臣如陈庆之、到溉、朱异、陆云公等都受的他的恩宠。 据史记载，萧衍非但棋艺二品，且“博学、善属文，工草隶书”皆上等。只可惜他浪费了四五十年的、历史发展的时光，及贻误了历史赋予他的使命。如果他能很好的“治国，养民”，规划自己的王朝，也许他的王朝就不止50余年的历史。 现举一小例足以说明问题：据《南史》记载梁武帝有个弟弟萧宏（六王爷），什么事也不做，专放高利贷（一个月后加倍还）对民间进行盘剥。 从梁朝的成立到510年，短短的八年时间他盖了30间放钱的仓库，铜钱多达3个亿之多，还有那些还不起钱被强取豪夺来的财物与房产，造成了京城（今南京）许多人的无家可归。 510年，梁武帝不得不下了一道圣旨：“悬卷不得复驱夺，自此始。”（指抵押贷款）然，他的精力都化在崇信佛教、围棋、书法上了，出了问题方处理一下。 故梁朝是一个短暂的王朝，共56年历史。萧衍当政48年，余下的8年时间，由于侯景的作乱与君王的无能，共更换了三位君王。第四主梁敬帝萧方智，于557年，被迫禅让帝位，于陈霸先，梁朝结束。陈霸先立国为陈，号武皇帝。 在梁朝的历史中，自萧衍病故后的8年，另外还有六位同时存在的，非正主的梁朝皇帝，未记在内，由此我们可见梁朝末期的，混乱的政治局面了。 在梁朝的末期，造成混乱的，政治局面的原因之中，我们不得不提一下，同三国时期的吕布一样的，反复无常的，叛将侯景。 东魏的高欢在任宰相时，侯景是东魏的一个带兵十万的大将。547年，高欢死后，侯景叛投西魏。西魏宰相宇文泰，了解侯景的为人，对侯景并不信任。同年，他又转投南朝的梁武帝萧衍。投梁后的第二年（即548年），他就带兵攻打京城建康，破城后，549年，梁武帝萧衍，被活活饿死于台城的净居殿。 同年，侯景立萧纲为帝（第二主），两年后侯景废萧纲，立萧栋为帝。551年，他逼刚刚被自己立的萧栋，禅让帝位，改梁为汉。第三主萧绎在551年，即位后，于552年，派大将王僧辩收复建康。侯景战败后，在逃亡的途中被爱妾之兄，羊鹍杀死。此时梁王朝离灭亡只剩5年了。然而，在这短短的5年之中，梁王朝尽然有六位皇帝，混乱由此可见一斑。 本文中提到两朝时期的一个著名人物侯景，在这里给予一点简介： 侯景在我国的历史上臭名昭著，小名狗子，瘸子一个，从小就不务正业，横行乡里。然，其却擅长骑射，应变能力极强。据《梁书•；；；；；侯景传》记载，其出生在北方，与东魏的宰相高欢是同乡，在高欢的提携下竟然成为了驻守河南的、带兵十万的封疆大吏。 547年，高欢死后，其子高澄打算灭杀飞扬跋扈的侯景。嗅觉灵敏的侯景觉察后叛投西魏，西魏宰相宇文泰，了解侯景的为人，对侯景并不信任。同年，他又转投南朝的梁武帝萧衍。 投梁后的第二年（即548年），他就带兵攻打京城建康，仅29天他就攻破了建康。549年，梁武帝萧衍，被其活活饿死于台城的净居殿。 梁朝第三主萧绎在江陵，于551年，即位后，即于552年，派大将王僧辩攻打、收复建康。侯景为了打击王僧辩，竟将王僧辩死去20余年的、父亲的墓给“剖棺焚尸”。552年春，战败后的侯景在逃往北方的的途中被爱妾（强纳）之兄，羊鹍杀死。 王僧辩接到侯景的尸体后，割其头交给萧绎（被其煮化）。割其双手交给北齐的文宣帝高洋（高欢的次子高洋在550年，取代东魏，立国为北齐）。最后王僧辩将侯景的躯体剖开，用盐腌制后，抛于建康街头暴晒，被市民争割其肉而炖汤，最后的骨灰被人调于酒中而饮去）。 两朝事遗（5）------138 陈朝事遗（557年～589年）： 陈霸先（503年～559年）：字兴国，（ying）川（今河北许昌）人，练就一身好武艺，处事明达果断。初入仕途时从基层开始，屡立战功。 548年，侯景作乱，第三主萧绎在551年，即位后，于552年，攻侯，陈霸先打败了不可一世的侯景，554年，与王僧辩共同扶持13岁的，第四主萧方智登上了王位。后王僧辩迫于北齐的压力，又立萧渊明为帝。陈霸先则以此为由，率兵10万从镇江攻击建康，袭杀了王僧辩（45年之后，在隋朝任职的王僧辩之子王颁，为报杀父、杀兄之仇，在陈被灭后，盗其墓、焚其尸，将骨灰调于水中，喝下了肚）。 到557年，陈霸先已晋升为相国，封爵为陈王。同年，他迫萧方智禅让帝位，梁朝结束。陈霸先立国为陈，号武皇帝，定都建康（今南京）。然而，时局混乱，内外患不断，两年后于559年，心力交瘁而病故。 陈王朝比梁朝还短命，陈霸先死后更换了四主。第二主陈茜在位七年，立平内乱，计杀日渐骄横的侯安都，外和北齐。是个尚可的，安邦定国的皇帝，可惜，身体不好，国之未安，45岁去逝。 第三主则是个傀儡皇帝，在位时被第四主篡位。第四主登位15年，也未能强国，富民。第五主陈叔宝，则是一个风流皇帝、媚臣当道的局面。 陈朝末代皇帝，第五主陈叔宝（553年～604年），是第四主陈顼（xu）的长子，陈顼582年病故，30岁的陈叔宝继位。按理在年龄上来说，是一个成熟的阶段，应能很好的治理国家，可他却风流成性每日饮酒赋诗，荒于酒色，不问政事。 每当宦官奏请政务，常常由他怀里的张贵妃共决可否。造成了近侍、宦官无不与干政的贵妃勾结，以至于大臣们，只知有张贵妃，而不知有陈叔宝了。 由于陈叔宝不问政事，任用媚臣，文武、士族离心，大臣傅縡（zap）面谏陈叔宝，告知百姓的怨声载道，请整肃朝政，竟被他处死，国之前途可想而知。 581年，北周的随公杨坚废杀了第五主的小皇帝后建立了隋朝，号文帝。在安邦定国后，于588年，开始伐陈。而陈叔宝竟然与抗隋大将的妻室通奸，国能不亡呼。 589年，隋军攻入建康，陈叔宝慌了手脚，拉了两个宠妃，躲进了一口枯井，最后被隋军俘获，押至洛阳，陈朝结束（陈叔宝于604年，病亡）。 附《三十六计》第二计，“瞒天过海”： 589年，隋军将大举攻陈，陈举全国之力以抗衡。而隋将贺若弼将江防的驻军不断地进行大张旗鼓的调防。起初陈军以为隋军将要进攻，紧急调动军队准备迎战。 然而，发现仅仅是隋军的守备调防而已。如此三番五次，陈军戒备松懈，直到贺若弼的大军渡江而至，陈军都未察觉。在如此[猝不及防]的状况下，陈国的命运[可想而知]。 这就是在兵法上的第二计“瞒天过海”，它是用一种战略的伪装，来达到出其不意的战略效果。同时也是《易经》的阴在阳内、阴阳相互蕴藏、转化的法则。 自290年，55岁的司马炎病故，中国历史上有名的白痴皇帝，32岁的晋惠帝司马衷继位后，促成了野心极大、又黑、又丑、又矮的，且十分放荡的贾皇后，掌管了大权。她于291年，开始滥杀一通，引起了八王之乱，造成了社会的动乱，直接导致了五胡，诸国的产生。使中国走向了大分裂，历时三百年，此时的中国才得到统一。 我们说司马炎、贾皇后是历史的罪人也！他们延误了中国三百年的历史发展，使社会的发展近于停涩的状态。 大多数的人基本上都知道，宋朝的宰相秦桧，是一个卖国贼，在杭州建有岳庙，人们把他的跪像，雕塑在岳飞的庙前，任人唾骂。 然而，对这个私欲极其膨胀的贾皇后，造成的后果，知道的人并不多。她造成了三百年的社会大动乱，中国的大分裂，同样是千古的罪人。 在我国除了夏、商、周朝以外，每一个朝代基本上都是二、三百年的历史。她的一个大动乱就是三百年，在中国能比得上她，造成如此后果的人还真不多。真是不折不扣的，遗臭万年的人物一个。 围 棋 小 述------139 围棋小述： 围棋是一种智力比赛的游戏，起源于春秋时期，到了西汉开始盛行。棋盘由方形纵横交错的格子所组成，共有361个交叉点（这是现在使用的19路的棋盘，围棋一开始时为17路的棋盘，到了南北朝的时期，开始改为现在的19路了 ），盘中共有九个星位，中间的一个星位叫天元。棋子为圆形，分黑与白两种。故围棋含有天园地方、太极阴阳之意。比赛时，双方各执黑白不同的棋子抢占交叉点，看谁占据的交叉点多为胜。 另外，围棋还有一个别称，叫做“烂柯”，“柯”为斧头之意。传说：一少年上山砍柴，遇见两位老人在下围棋，他不由自主的看了起来。这一看不要紧，就忘了一切，后来一直将一盘棋看完了，两老人离去，他才想起了砍柴的事。 可是，他找斧头找了半天，只找到了一把被腐烂了的斧子头，而斧头柄则已完全烂掉了，他很奇怪，只好下山回家。可是回到村里，一切都变了，自己的家没了，父母也没了，没人认识他。人们只告诉他，在很久很久以前，我们这里确实是有一个孩子，自上山砍柴后就再也没有见过了。这个少年方知，神仙一瞬间，世上已多年。这只是有关围棋的一个传说而已，“烂柯”的别称由此传说而来。 我国的围棋自春秋开始，有着悠久的历史。开始它同我国茶文化的发展一样流行于上层的士大夫阶层，以儒雅、深奥、富含哲理而著称。在唐朝的宫廷中就出现了围棋的侍召（侍召为一种官名，另如“画侍召”），后来围棋的发展广泛的普及到了社会的各阶层，以至于今天作为一项体育运动流行于东南亚的各国。有关围棋的遗闻旧事很多，这里介绍一二： 围棋的旧事遗闻： 围棋历史悠久，我国古代的南京，就曾在棋坛上冠盖过群芳，三国时期的孙策就十分喜爱下围棋，至今就流传着《孙策诏吕范弈棋局面》的棋谱。孙权定都建业时，南京的士大夫们下围棋成风，大将陆逊足智多谋，以风流儒雅著称，大敌当前他常与诸将们弈棋如常。 东晋时期的宰相王导也同样喜爱围棋，他的一家均为围棋高手，江彪就因棋艺高超深得王导的重用。宰相谢安在指挥著名的“淝水之战”时，就镇定自若的在与人下围棋。 南朝的宋明帝（第七主）刘彧常诏右宰荣彦远下棋，其妻对此事不满，因而抓伤了荣彦远的面孔，刘彧怒而竟将右宰的夫人赐死了。 齐高帝萧道成即位后广开言路、厉行节约、团结皇族、安定天下，南朝的形势逐渐有所好转。他常说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”可以说是位有心的皇帝。他不仅博学、善属文，也是个工草隶书，弈棋的高手，只可惜在位仅四年就病逝了。 前节所述的梁武帝就是一个嗜棋如命的围棋高手，自春秋开始的、围棋之鼎盛的时期，就在萧衍执政的这四五十年了。他为推广围棋极尽全力，并在南京举行了我国历史上规模最大的一次评定棋品的盛会。 同时他还亲自动笔阐论围棋之精义，撰写数本围棋之专著（如《棋法》、《棋评》等，今仅存《围棋赋》）。 他在《围棋赋》中精辟的说到：“…围棋象天，方局法地，…建将军，布将士，…今一棋之出手，思九事而为防…不让他以增地，…故城有所不攻，地有所不争…祸起于所忽，功坠于垂成。”我们说萧衍是一国之君，如果他能将如此精辟的围棋的理论、韬略用于国家的治理上，岂不造福于广大的劳苦民众，利于社会的发展。然，他宠信佛教、围棋、书法等等，将大好的、数十年的光阴给浪费了。 举一小例：围棋的吃子叫“煞”（sha），一次他召见了一位高僧，此时他正要吃对方的棋，他大叫一声“煞”，结果这个无辜的高僧，就被宫中的卫士推出去杀了。我们由此可见，萧衍这个国君的走火入魔。 五代十国时期的南唐中主李璟也是一个棋迷，其子就是那个亡国的南唐后主李煜，也继承了他的秉性，终日沉溺于琴棋书画之中。大臣萧俨一次入宫见其不理朝政，气得掀翻了棋盘。这位玩物丧志的李煜，最终导致了国家的灭亡。 在围棋的史话中笔者曾看过一篇文章，说是唐太宗李世民与突厥首领下棋赌输赢。突厥首领执子下在了四角，说是老子四子守四方，而唐太宗则在中间天元处下了一子，说是小生一子定天下。此话不可考证，我们且不谈李世民这等事业之人，怎么会轻率的将政治、军事问题，轻易的用弈棋赌输赢的方法去解决它，单从围棋的角度来说，也不符合围棋取胜之规则（围棋有一句俗语叫金边、银角、烂肚肠之说）。不过我们从此叙述中，可见看出，述说者对李世民的崇拜以及赞誉围棋的深奥与广博。 北宋的那个妇孺皆知的、变法的宰相王安石，晚年退休在家，就常常会友以咏诗、弈棋（输了作诗）而自娱。进士郑侠为官闲居后，就常常强邀他人与自己下棋，如果客人实在不肯，他则自己一手执黑子，一手执白子，自己与自己下棋。 传说明朝太祖朱元璋曾与开国元勋徐达下围棋，而徐达竟将自己所执之子布成了万岁字样，造成了龙心的大悦，后来朱元璋就将莫愁湖赏给了徐达。自今在南京的莫愁湖还有当时他俩下棋的地方，称之为胜棋楼。 对围棋的看法与希望： 以上是对自古以来围棋的、一点点的介绍，围棋的棋艺是极其深奥与变化无穷的，它极其玄妙与富含哲理性，故围棋又叫“手谈”（即双方用手在进行谈话）。笔者以为，围棋对提高人的素质、培育人的涵养有很大的帮助。 它大抵分：开始的布局（也叫定式）、中盘的交战及尾盘的收官，棋中变化万般。初学者一般会因恋子而导致全盘的输失，故下围棋一定要有全局的观点。在全盘战略观念的指导下，还需要具有一定的战术技巧，方可有取胜的可能。 由于围棋的千变万化和斗智斗勇以及极富哲理性，导致了许多人的玩物丧志。三国时期东吴孙权的太子孙和就指出过：“技（指围棋之技）非六艺 { 孔子的六艺即《诗经》、《礼经》、《乐经》（亡佚）、《书经》、《易经》、《春秋》 }，用非经国 ”（《博弈论》）。 明朝的朱元璋虽喜下棋，但不好棋。他特别痛恨那些玩物丧志之人（前面谈到的晋朝时期，放荡不羁的、所谓的、竹林七贤中的阮籍，在弈棋时，闻母丧竟不羁），故特造逍遥楼一座，如有那位大臣弈棋、玩鸟兽、不务正业皆拘于楼上，使其逍遥至活活饿死（《金陵琐事》）。 围棋的确具有很大的魅力，笔者以为，如果你不是专职的职业棋手，仅将围棋作为一种娱乐以及作为陶治情操的手段，而改善、丰富自己的生活则没有什么不好。 棋同酒、茶一样，都是一种文化，在余暇之时，摆开棋局，厮杀一场，尽情的享受棋中滋味、品读棋中人生，的确是一种很好的选择。 今天围棋已是我国的一项体育运动，愿围棋能冲出亚州走向世界，愿围棋的申奥能得以成功。 此外笔者又以为，人生如棋，事事变化难料！愿所有的人都能从布局开始把握好大局（自己），否则一步走错，满盘皆输！ 南 北 小 结------140 在政治上： 我们从上节（“南北对峙”）的表中可以看出，南朝169年历史，共经25主，平均每个皇帝在位的时间不到7年。北朝从439年，统一了北方开始算起，142年历史，共经29主，平均每个皇帝在位时间不到5年。 从420年～589年的、169年的时间里，在中国的大地上，共有55位皇帝 { 加隋朝开国（581年开国）的隋文帝 }，治理着我们的国家，更君如同更棋。 在这么多的皇帝中能系统的、有规划的、治理我们国家的，贤能的皇帝，少之又少。有道是专横跋扈、荒淫放荡、戮兄杀父、夺权篡位、纵酒无度、挥霍浪费的，比比皆是。 南北朝的时期，是一个政权不断更替的时期，同时南北两朝，也是一个政治、军事对立的时期。 在军事、文化、经济上的对比： 对南北朝的分析，基本上是这样：在军事上，北朝胜于南朝。在文化上，南朝胜于北朝。 在经济上，南朝的宋、齐、梁、陈均定都于建康，仅建康一城的人口就达百万人。由于南朝的水利兴修，水田面积的扩大，纺织品，以及瑰丽奇绝、光彩夺目的云锦的生产均在南方居多，南朝的经济强于北方。 在两晋之前的北魏，几乎是一个近于原始部落的游牧民族。北魏政权建立后，这在我国来说，这是一个各民族大融合的过程。汉族使得少数民族得到了高速的发展。 宗教： 来自于天竺（印度）的佛教，到了南朝时期，仅建康一城，竟有寺庙464座，僧尼达十万人。而北朝到了北齐时期，僧尼的人数已达三百万人。此时期产生了，佛教、道教、儒教之间的争斗。 著名的甘肃敦煌石窟、大同的云岡石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃天水的麦积山石窟等等，诸多石窟均出自于此时期。这是我国，也是世界的，文化瑰宝。 科学： 祖冲之（429年～500年）：字文远，范阳遒县（今河北涞水）人，曾任过娄县（今江苏昆山）县令等职。他生活在宋朝的一个士大夫的家庭，其祖父曾任朝廷的大匠卿，负责全国的土木建筑工程。 他自幼聪明好学，勤于实践。他精确的计算出，圆周率在3。1415926～3。1415927之间。过去人们在计算园的周长与直径的比例时，只说：“三尺之园，一尺之径”，很不精确。东汉的刘徽也只计算到3。14 ，在当时世界上能将圆周率，计算到小数点后面七位数的只祖冲之一人。比世界各国早了一千多年，人们为了纪念他，将圆周率又称之为祖率。 他的第二个成就就是根据太阳，月亮的运行规律，在462年，制定出了新的历法叫《大明历》(510年开始采用)。此外祖冲之在机械方面，还重新造了已失传的指南车、研制出利用水力舂米磨面的“水碓（dui）磨”、日行百里的“千里船”。同时在他年近七十岁的时侯，忧国忧民，给齐明帝上书一篇《安边论》，希望国家能安定，统一。500年，爱国忧民的祖冲之病逝。 文学及著作： “乐府”是汉武帝时期开设的一个管理音乐的官署。“乐府诗”盛行于汉、魏、两晋、南北朝。北宋人郭茂倩收集整理了《乐府诗集》，该集分十二个部分，其中除民间作品之外不泛名人之作（如曹操），极其全面，对后世的诗歌影响极大。 南朝梁国文学批评家刘勰（xie），著我国第一部文学理论的专著《文心雕龙》。该书分六个部分，共50篇。全面、系统、深刻的总结了我国历代文学理论研究成果，同时建立了较完整的文学理论体系。它是文学理论的骄傲和宝贵的参考文献。 此外南北朝时期还有颜之推的《颜氏家训》（思想教育类）、周兴嗣的《千字文》（思想教育类：启蒙读物，四字一句，明理义）、贾思勰的《齐民要术》（农书）、脍炙人口的《木兰诗》等等。 地理： 北魏水文地理学家郦道元，著我国第一部记载河道水系统的地理书《水经注》共四十卷。该书记载大小水道一千多条，同时记载其地理变迁，及城郭、风土、地产、人物等等，对我国历史地理的研究极有价值。 思想： 南北朝时期盛行佛教，认为人的富贵贫贱，是前世积善行恶的因果报应。南朝齐、梁之间的思想家范缜（zhen），他发展了汉、魏以来的朴素的唯物主义观点，于507年，写出了《神灭论》。 他指出佛教的流行是一种伤风败俗、危害社会的行为，应给于破除。《神灭论》的问世，轰动了朝野，他遭到了以梁武帝为首而组织的65人，所写的75篇文章的围攻。范缜不为所动，坚持自己的观点，并写出了《答曹舍人》予以驳斥。就我们1500年后的今人看来，不能不说这是非常伟大而又正确的观点。 书法： 北魏的书法（魏体），在此时期，达到了极高的水平。 智永（王羲之后代），名法极，山阴永欣寺僧人。其著名著作有，用真书，书写了南梁周兴嗣所著的《千字文》。笔力饱满、流畅，而浑厚。 人口： 南北朝时期的人口约有3700万余人。 隋朝 隋 朝 文 帝 杨 坚------141 杨坚（541年～604年）：又名普元茹，汉族，弘农华阴（今陕西华阴东）人。世居在武川（今内蒙古武川西），其父杨忠，在匈奴人孝闵帝宇文觉建立的北周，为随国公，杨坚14岁开始步入仕途。后他娶了柱国大将军独孤信之女为妻。 第三主武帝宇文邕（yong），又娶了杨坚的女儿作为太子的妃子，杨坚的地位随之得到了更大的提高。第四主宣帝宇文贇，于578年继位，杨坚既是随公，也是国丈，也是相国，一切大权在握。 因宇文贇是一个荒淫无道的酒色之徒，580年（22岁）就因为纵淫过度，略感风寒而亡。581年，杨坚废杀了第五主的小皇帝，屠皇族，建立了隋朝。588年，发51。8万大军，南下伐陈，589年，统一了全国。 杨坚是随公，前面南朝的齐国、梁国，因萧衍是梁公、陈霸先是陈公，他们分别以自己的爵位为国号，立国为梁、陈，故他代周自立后，也定国号为随，而随字有个“辶”字旁，与“走”字同音，杨坚认为不吉利，故改国号为隋，是为文帝。 隋朝建立后，国家统一，战争结束，杨坚从中央到地方，从行政到机构，采取了一系列的改革措施。在法制上，他颁布了《开皇律》，废除了枭首、車裂、只要不谋反，不得株连九族，以及他创立了科举制度等。对后世深有影响，对巩固统治，完善社会的发展起着很大的作用。 他大力推行节约的方针政策，反对奢侈浪费。他的三子杨俊不法，因灭陈有功，居功自傲，高利敛财，大造宫殿，收罗美女，被他囚禁，病亡。 他制定的“大索貌阅”（户籍制度）、“输籍定样”（赋税制度）以及“均田制”，给社会和国家的经济带来了空前的繁荣。 杨坚于581年，41岁时登基，花费了十多年的时间，致力于朝政的整顿、国家的经济建设，使隋朝得到了空前的强大和繁荣。 然而，他的后期却变得猜疑、忌功，开始滥杀无辜，被他杀掉的大臣不知其数。同时，他像梁武帝萧衍一样，也佞信佛教，造成了全国佛、道教和寺庙的再次盛行。 604年，杨坚病重，素有心机而谋得太子之位的，次子杨广进宫伺候。当天，64岁的、杨坚不明不白的死去。605年，杨广即位，是为炀帝。 杨坚中年登基，在位24年，在他称帝的前期，对社会的发展、经济的繁荣做出了一点成就。首先他结束了长达三百年的大分裂局面，使国家得到了统一，有利于社会的发展。他勤政十多年，并没有沉浸于女色，作为帝王来说这是比较少有的。 然而，杨坚虽然出生贵族，有着得天独后的良好条件，可是他天性沉猜，素无学术，并不喜欢读书，他素来不喜欢读书人，他说：治理国家要你们这些读书人，干什么？如果他能在国家的管理上多利用、多采纳，知识分子的意见，他的隋朝也许会发展得更好。 美髯公杨坚十分惧内，大概是中国唯一的，怕老婆的皇帝，独孤氏可以说是皇帝的皇帝。也许这就是杨坚未能近女色的原因，杨坚能勤于朝政，可以说也有独孤氏的一面吧！ 杨坚有五子，由于杨坚不喜书文，故他的几个儿子也都继承了他的秉性。长子杨勇，被立为太子，终日沉于女色，挥霍奢侈。 次子杨广，无任何专长，却擅长心术，他利用母亲是皇帝的皇帝的特点，扳倒了哥哥，使自己成为了，未来的皇位继承人。 独孤氏去逝后，杨坚才有机会宠信了一陈姓妃子，604年，杨坚病重，太子杨广，进宫伺候。当他看见美丽的陈妃时，不由得欲火冲天，他竟然在父亲的宫中强行要与陈妃同房，陈妃挣脱。杨坚问其究竟，陈妃说：“太子无理”。愤怒的杨坚，半天才说出一句话，恰恰也是四个字：“独孤误我”。当天，64岁的杨坚不明不白的死去。 炀 帝 杨 广------142 炀（yang）帝杨广（569年～618年）：隋朝第二代皇帝，杨坚次子，他杀父戮兄，夺得王位，是中国历史上有名的暴君之一。 其母是柱国大将军独孤信之女，杨广极有心机，他利用杨坚的惧内、哥哥的放荡奢侈，成功的成为了皇位的继承人。604年，父亲病重，他以太子的身份进宫，当天就杀戮了父亲与哥哥，理所当然的继承了王位，是年36岁。 杨广成为一国之君后，其劣性完全暴露。他穷奢极欲、残暴荒淫、拒谏宠奸、大兴土木、横征暴敛、进行对外战争，使中国人口急剧减少，造成了黄河以北，千里无人烟的景象。 他即位时国库充实、兵强马壮、百姓生活富足，由于他的穷奢极欲，国库被他挥霍一空，各地农民起义不断，最后他在各地的起义，反抗之下灭亡。 登基后的杨广事迹简介： （1） 604年，即位后不久就决定迁都东洛阳（营造一个新都，叫东洛阳），征集数十万男丁，掘长堑（从今山西河津县起到陕西商县），以保护洛阳。 （2） 605年，征伐200万民丁，在东都洛阳大兴土木。在河南营造显仁宫，在洛阳西面造西苑与大建楼台亭阁，在江都营造江都宫（以供享受）。 （3） 606年，在全国招集乐人三万（供享受）。 （4） 动用百万的民丁，开凿贯穿南北三大河流（钱塘江、长江、淮河、黄河、海河），南自杭州起，北至北京的，长达四千多里的大运河（以供出巡与征伐高丽）。 （5） 穷兵黩武，向外扩张，（612年、613年、614年）三次征伐高丽，袭击契丹，西突厥，吐谷浑等。 （6） 开驰御道两条：凿太行通并州（山西）、由榆林至涿郡（河北），寛百步，长3000里（以供出巡）。 （7） 全国各地收集12岁的童女、美女数千人。 （8） 在位14年，外出巡游达八次： 605年游江都、607年游北境、608年出塞、609年游西境、610年游江都、611年游涿郡、615年游北境、618年游江都，在京时间总计不足一年。 （这个出巡狂热的皇帝，一次出巡边关，登长城，竟被突厥人包围了。亏了镇守太原的李渊，派来一只军队，十万火急的才给救了下来。） （9） 水路巡游时乘坐200尺长的龙舟，有四层，上层为殿，中间两层有房120间，装饰极其华丽，下层为内侍人员。每次出巡动用船只达数千艘之多。 （10）陆路巡游时，营造可拖行的、能容纳百人的宫殿，随行甲士达50万。 （11）拒谏{见下节“隋朝事遗（1）”良相高颖} 617年，太原留守李渊起兵，攻下了长安，立杨广的孙子杨侑为傀儡皇帝。618年，在江南游玩的，50岁的杨广，被宇文化及发动政变的部下所杀。 隋 朝 末 年------143 617年，太原留守李渊起兵反隋，攻下了长安，立13岁的杨侑，为恭帝。尊在江都游玩的杨广为太上皇，杨侑实为傀儡皇帝。 杨侑（605年～619年）：杨广之孙（其父在607年，暴病而亡），于617年，即位。后李渊得知，杨广在江都，被发动政变的部下所杀，618年，迫杨侑下诏退位，隋朝结束。619年，15岁的杨侑，被李渊杀害。 隋朝是一个短命的王朝，从581年～618年，仅38年整，只经过了三主。隋文帝杨坚具有一定的功劳，他结束了，分裂长达300年的，割据局面，统一了中国。并采取了一系列的措施，使得国家兵强马壮，国库殷实，人民富裕。 如果杨广只要稍有一点贤能，依靠着父亲留下的基业，即强大的军事力量、雄厚的经济实力，是完全可以造就一个历史上，长治久安的王朝的。 然而，杨广却是一个杀父戮兄、穷奢极欲、残暴荒淫、败光家当的，昏君一个。如果说他有什么“功业”的话，那就是，他的穷兵黩武，向外扩张，造成了人口的急剧减少，形成了黄河以北，千里无人烟的景象。为了满足自己的私欲，他不惜穷其一国，大事挥霍，造成了民不聊生，国库空空，农民起义不断。 我们说秦始皇也是暴君一个，然而，秦始皇还是有一定的功业的。他为了炫耀自己的功德，而将“皇”与“帝”合并，自称为“始皇帝一世”。由此我们可以见到，他对自己的功业的沾沾自喜。他毕竟统一了分裂500年的中国，采取了中央集权，修建了长城，统一了度量衡，统一了文字，发兵50万攻击匈奴，收复河南、河套地区。 而昏君杨广，唯一的就是，留下了一条，可以与长城相媲美的大运河。秦始皇到处出游，五次，他杨广竟出游了八次，在京时间总计不足一年，其排场比秦始皇还厉害。618年的农民起义军，李密数说杨广之罪状：“罄南山之竹，书罪无穷，决东海之波，流恶难尽。”杨广真是暴君一个也，遗臭万年！ 隋朝事遗（1）------144 暂短的隋朝，还有几位著名人物应予介绍： 良相高颖： 隋文帝杨坚在北周的仕途，一直较为顺利，直至升至宰相，可是他并没有什么党羽。这时有人提醒他说：“你孤独一人，犹如大海中的一只孤舟，很危险”，此话对杨坚触动很大。 他看中了朝中的高颖（551年～607年，字玄昭，又名敏，汉化了的鲜卑族人，今河北景县人），高颖答曰：“愿马首是瞻，即使全家被杀，绝无怨言。”后来，高颖为杨坚在北周的地位巩固、平叛、建隋、平乱、安定政局、南下伐陈、统一全国，以及作为一个辅佐文帝的开国良相，一直始终如一。 然而，杨坚到了晚年，性格大变，对高颖极端的不信任，将其罢官为民。杨广登基后重新启用高颖，为太常卿，高颖仍然恪尽臣道，时常进谏。 然而，杨广特别记恨他人的劝谏（他曾对人说过：“我生性不喜人谏，如果是达官，我决不饶他，如果是卑贱士人，我让他决无出头之日”），607年，这位开国元勋，颇有建树的高颖，被杨广杀害。 耿直赵绰： 隋朝建立后，隋文帝杨坚，采取了一系列的改革措施。在法制上，他颁布了《开皇律》，对巩固统治，完善社会的发展起着很大的作用。 大理寺（中央司法机构）少卿赵绰(chou 少卿为四品官员)，以耿直、不阿、敢谏而著名。与赵绰一同在刑部工作的同僚辛亶（dan），比较迷信，喜欢穿红裤子，认为这样会官运亨通。有人向文帝告发，杨坚下令处死辛亶。赵绰认为不符合大隋的《开皇律》，拒接接受文帝的命令。杨坚大怒，令将赵绰与辛亶一同处死。 赵绰面不改色的说：“我冒犯了陛下，可以杀我，但辛亶不该杀，杀他于法不合。”文帝说：“你是否后悔刚才说过的话。”赵绰说：“我一心一意要公正的执法，不敢贪生怕死。”杨坚颇为感动，遂罢。 在大理寺，还有一位叫来旷的同僚，天生就是一个溜须拍马的秉性，他认为这样能迎合文帝的心思，他诬告赵绰徇私舞弊。文帝派人调查，纯属子虚乌有。文帝将此案交由赵绰办理，要赵绰办其死罪。赵绰说：“来旷不能判死刑”，文帝听了不悦，转身离去。 赵绰大声说：“臣有要紧的事需禀。”文帝说：“有什么要紧的事，要跟进内宫来？”赵绰说：“臣有三罪：身为大理寺少卿，没有管好部下，触犯了刑法，是其罪一。来旷不该判死罪，我却不能按律办案，是其罪二。我没什么特别的事要上奏，欺骗了陛下，是其罪三，请皇上发落。”杨坚听后笑了起来，同意了赵绰的意见，改来旷革职流放。 无赖之人宇文化及： 宇文化及（？～619年，今蒙古武川人）这个历史人物，与市井无赖无二异。在这里我们为什么要提到他呢？这个无赖依靠着出生门第，依靠着在朝的父亲，做了官。最后那个遗臭万年的杨广，还死于他的手中，他立了一个新帝杨浩，自己还当了几天的宰相，故我们提他一下。 宇文化及的父亲宇文述在隋初时，为右卫大将军。随同杨素帮助杨广夺得了太子之位。杨广即位后被进爵为许国公。宇文化及出生于官宦世家，是个典型的[纨绔子弟]。终日斗鸡玩狗，啸聚赌场、闹市、从林。强取豪夺，霸占民女，无所不为。 依靠着父亲，入仕途后屡屡受贿，多次被文帝免职，由于太子杨广的庇护，又屡屡复迁。后，秉性不改，竟与敌国交易，按律当斩，由于其父的苦苦哀求，被炀帝免职。 616年，随驾在江都的宇文述病重，临终前希望杨广，能看在宇文化及过去侍奉东宫的情义下，庇怜宇文化及。 617年，宇文化及被杨广重新启用，可是杨广再也没有想到，复职后的宇文化及在618年，会发动政变，命令部下把自己勒死了。勒死杨广后，宇文化及兵败，自知末日将临，在一小县城里自己称帝，改国号为许。五个月后（619年），被河北农民起义军窦建德枭首示众。 隋朝 隋朝事遗（2）------145 出将入相的杨素： 杨素（？～606年）：字处道，今陕西华阴人，出生于官宦世家，为将门之后，其父是北周的封疆大吏。其自幼习文练武，造就了杨素的文韬武略。 隋朝的初期是个猛将如云的时期，他治军极严，驰騁沙场，从无败迹，被誉为隋朝第一名将。进爵为越国公。 杨素极有才华，是当时著名的诗人，且诗风独特。书文立成，且词华文美，并有“美须髯，英杰之表”之称，杨坚与杨广皆赞美于他。在他的身上又颇有佳话： 陈朝后主，陈叔宝之妹“乐昌公主”，才貌双全，嫁给了陈太子的舍人徐德言（平民），两人极为恩爱。陈朝灭亡之前，徐德言将一铜镜分为两半，作为日后的联络之物。 后隋灭陈，“乐昌公主”成为杨素之妾，杨素对其十分宠爱。没想到流离失所的徐德言，长途跋涉找到了“乐昌公主”。 “乐昌公主”见到镜后写着：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉！”泪流满脸，涕泣不食。杨素知后深受感动，忍痛割爱，成全了二人，使得“破镜重圆”了。“乐昌公主”行前落落寡欢，杨素问其何故？“乐昌公主”即赋诗一首：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。” 杨素有一宠妾与一位叫李百药的人有染，一次，李百药竟夜入相府与其幽会私通，东窗事发，被杨素捉奸。杨素大怒要杀李百药，后发现李百药是一个年未二十，仪表俊秀的英俊少年，则动了恻隐之心，在惜才之情的驱使下，令李百药赋诗自叙。后，李百药挥笔，一气呵成，杨素阅后赞许不已，竟将爱妾嫁给了李百药，赞助了一些钱财，并在文帝前保举了李百药，使李百药成为尚书礼部员外郎。 杨素有一侍妾叫红佛，是位佳人，芳龄十八。她爱上了步衣身份，来拜访杨素的李靖。后来，红佛与李靖私奔了。李靖的舅舅是大将韩擒虎，并与杨素同朝。后来，李靖也做了官，而杨素并没有去追究此事，又一次传为佳话。 从这里我们也许可以看到，这个隋朝的、可以出将入相的、文武兼备的杨素，是一个不可多得的人物。 他成全“乐昌公主”，使得“破镜重圆”。他因惜才而不拘小节，并对李百药施以钱财，推荐入朝。对红佛，李靖也是宽宏大量，不予追究。我们完全可以加以赞赏和可以加以歌颂他。 然而，那个“馨南山之竹，书罪无穷，决东海之波，流恶难尽。”千夫所指的杨广，只是次子，并不可能继承王位。就是这个杨素，从中搞了鬼。他在皇帝、以及皇帝的“皇帝”面前，数说太子的不是，以及大力歌颂杨广的功德，造成了太子的倒台，杨广的称帝。 604年，隋文帝杨坚病重，杨素直接参与了杨广的杀父戮兄。如果说杨广遗臭万年的话，哪么把杨广推上帝位的杨素，是有着直接的关系和不可推卸的责任的。 隋朝事遗（3）------146 瓦岗军农民起义： 由于杨广的横征暴敛，导致了民不聊生，隋末各地的反隋力量和农民起义则不断。在农民起义的队伍中，以河南瓦岗军的力量为最大。 东郡（河南滑县）的一个小吏翟让，因得罪了上司，被打入死牢。狱卒黄君汉出于对其的敬佩与同情，私自将其释放。越狱后的翟让，在东郡的瓦岗寨招集人马，聚贫苦农民，打起了反隋的旗号。投奔而来的有单雄信、徐世勋、李密等。 李密 （ 幼时有“牛角挂书”《汉书•；；；；；项羽传》之典故 ），原本是杨素的儿子杨玄感的部下，杨玄感集十万人马，起兵反叛，攻东都洛阳，兵败后被杀，李密逃奔瓦岗寨而来。 由于李密是隋朝将领，对隋军、以及作战较为了解。加入农民起义军后，取得了不小的战绩，并攻下了隋朝最大的粮仓，兴洛仓（河南巩义东北）。此时起义军已占领了河南大部分地区，达数十万人。 此时，翟让感到自己的能力不如李密，主动让李密做了起义军的首领。在战争中李密吸收了大量的隋朝投降军士，此事引起了起义军内部的不满。而李密又杀了翟让，造成了起义军的严重分化，起义军开始走向了下坡路。 619年，李密在与隋将王世充作战中失败。后来，投唐，不久又因反唐而被杀。 李渊起兵： 李渊是隋朝贵族，其姨妈，就是隋文帝的独孤氏皇后、炀帝的母亲。他继承祖上的爵位，成为隋朝的唐国公。616年，在太原任留守。李渊有四子：李建成、李世民、李玄霸、李元吉，及女儿柴绍。 此时，各地的农民起义军已进入了全盛时期，而北方的突厥有时也南侵。李渊在次子李世民的劝说下，采取了与北方突厥契和的政策，解除了后顾之忧之后，在太原起兵了。 由于他是隋朝的将领、臣子，如果公开打出反隋的旗号，恐给敌对势力找到征叛的借口，故他以太上皇的名义，书杨广之罪状，拥恭帝（13岁的杨侑），而讨伐炀帝。 他自称大将军，带领着三万人马，李建成、李世民、分别为左、右军，女儿柴绍也组织了一支娘子军，李元吉留守太原。在向长安进攻的路上，他开仓赈粮，很快发展至二十多万人马，一举攻下了长安。 为了取得民心，入城后他约法12条，废除了隋王朝的一切苛刻法令。617年，拥立杨广的孙子，13岁的杨侑，为恭帝。尊在江都游玩的杨广为太上皇，杨侑实为傀儡皇帝。 后，李渊得知，杨广在江都，被发动政变的部下，宇文化及所杀。618年，迫杨侑下诏退位，建立唐朝，隋朝结束。619年，15岁的杨侑，被李渊杀害。 隋 朝 小 结------147 政治： 隋朝的末年，由于政治的腐败，杨广的横征暴敛，导致民不聊生，隋末各地的反隋力量和农民起义不断。617年，反隋的斗争已进入全盛的时期，其反隋的主要力量分三个部分： （一）农民起义军：其中以河南翟让、李密领导的瓦岗军为中坚力量。河北有窦建德领导的农民起义军，江淮有杜伏威领导的农民起义军，他们为反隋的两翼力量。 其次，山东、浙江、江苏、广东、陕西、安徽、甘肃等地均有农民起义军进行反隋。 （二）豪强反隋：山东、宁夏、广东、江苏、陕西、山西、河南、河北等地均有地主、豪强起来反隋。 （三）隋朝官员割据反隋：在全国各地，均有许多隋朝官员的反隋割据势力。比较大的有宇文化及、王世充、李渊等反隋势力。 从上我们可以看出，隋朝的末年，农民起义和反隋的力量，遍布全国。到617年底，隋朝政权所能制的地区，在北方仅有东都洛阳和周围的几座城市，在南方只有江都的一点地盘了。 教派： 佛教：隋文帝提倡宗教，即位后开放佛教，并按人口纳钱，投入佛教事业。造成出家的人增多、佛教的盛行，佛教基本成为国教。各种翻译的佛经比比皆是。 道教：也同样盛行，由此产生了许多除鬼、拜神、求长生的害人的妖道。 儒教：由于杨坚不喜书文，故他的几个儿子也都继承了他的秉性，特别是杨广惧恨读书人，因此儒家的地位较底。隋朝较有名的儒家仅刘焯（zhuo）、刘炫二人。 艺术： 绘画：隋朝统一天下，天下名画尽入隋宫。隋炀帝穷奢极欲，不惜穷其一国，在全国各地大造宫殿、楼台亭阁，绘画盛行。其表现形式，主要以宫图、游春、游宴、人物、車马为主。 音乐：江南、北方、西域、外国的音乐交融发展。 音韻学：在语言艺术方面，以严之推为首，大力提倡正音。将语音分为四声。 书法：王羲之的后代智永，名法极，为山阴永欣寺僧。其继承祖传，为著名的大书法家，《千字文》为其著名作品（真品失遗），所书文字妍丽饱逸，无处不情。 天文： 我国的农暦，将一年，分为24个节气。北魏末年的张子信，为避战乱，隐居海岛，用园仪观天象，历时30年。他发现：冬至前后日行最快，夏至前后日行最慢，这样24个气节的天数划分，就与气节不是很准确的了。 大儒刘焯，对张子信的这一发现，进一步的进行研究，编写出《皇极暦》。指出其中冬至这一节气是14天多一点，夏至这一节气接近16天，使24个节气，更加准确。 本世纪，我国就有了关于哈雷彗星的记录。英国的哈雷在1682年，才有该彗星的运行记录。 人口： 由于隋文帝杨坚的一系列的方针政策，使得隋朝得到了空前的强大和繁荣，人口高速增长，使隋朝的全国人口达4602万，基本将赶上东汉时期的人口数。 科举制度： 隋朝创立了科举制度，为知识分子进入政权集团，提供了一条途径。这一制度的创举，一直延续了1300年余。 总结： 对隋朝的一点看法：隋文帝即位后，大力推行节约的方针政策，反对奢侈浪费，以及赋税的减轻，使得国家在较短的时间和很大的程度上富裕与强盛起来。以至于到炀帝灭亡时，国家粮库里都堆满了粮食。 隋炀帝奢侈、铺张，导致了民不聊生和各种势力的反抗，使得隋王朝在极其暂短的时间里就走向了灭亡。 但我们不能因为它的短促，而忽视了它在历史上的作用，就如同我们不能因为秦始皇的残暴，而忽视了秦始皇的功绩、不能因为那个又黑，又丑、又矮的贾皇后，而忽视了她所造成的，长达300年的，大分裂的“功绩”。 隋朝它创立了隋制，如行政上的三省、六部制（见下节）。就如同秦始皇创立了秦制一样，唐以后的各朝，对隋制都加以了遵行和参考，一直延续了1300年余。 同时隋朝创立的科举制度，为知识分子进入政权集团，提供了一条途径。这一制度的创举，也同样一直延续了1300余年，直指清朝的结束。 隋朝统一了全国，结束了300年的，大分裂的局面，建立了汉族人的政权。隋文帝统一的不仅仅是江山，还有汉族人的精神，与汉族人的文化。 在这长达300年的、分裂的时间里，由于战乱和少数民族的统治，汉民族长期的处于一种疲惫、消沉、迷惘的状态。同时隋文帝厉行节约，使得国家富裕、强盛，他又是一个中国历史上，少有的节俭的君王。 隋炀帝铺张浪费，也同样是中国历史上，少有的、奢侈的君王。隋炀帝虽然动用了百万的民夫，死人无数，但开凿贯穿了，南北三大河流的南自杭州起，北至北京的，长达四千多里的大运河。如果我们能用，历史的唯物的观点来看待的话，哪么就可以作出“罪在当初，功在千秋”的结论了。 同时，如果隋炀帝不是那么暴虐，能够明白：在阶级社会里，任何一个国家的长久、安定与富强，都需要一个长远的规划，暴虐只能会使得政权过早灭亡的道理的话，隋朝就不会那么快的就灭亡了！ 再附笔者对长城与大运河的一点看法： 千古一帝的秦始皇，征集民扶30万人，在中国的北方修建了，抵御北方少数民族南侵的长城2400里，使得万里长城连成了一片（这中间死人无数，以至于流传出：孟姜女千里寻夫，哭倒了万里长城的故事）。 这在中国历史上、以及世界历史上，就像文明古国埃及的金字塔一样，都被称之为世界的八大奇迹之一。今天的科技极其发达，如果你在飞机上，就能看见这条长长的带子，即使在卫星上也能清楚的测到它。 然而，大运河与其相比，无论是在中国、还是在世界上，它的名声远远不能与长城相比。我国普通的公民中就流传着：“不见长城是遗憾！不到长城非好汉！”的说法。 而事实上，隋炀帝杨广他动用的是百万的民丁，才开凿、贯穿了南北三大河流（钱塘江、长江、淮河、黄河、海河）。 这条南自杭州起，北至北京的，长达四千多里的大运河，无论从那个角度去看，其意义都要比，秦始皇的、长城的意义要大得多。 自长城修建之后，我国北方少数民族的南侵，从来也没有停止过。这中间匈奴、契丹、西夏、辽、金、清对中原的入侵，长达二千多年，中原地区饱受其害。 特别是在明朝的末期，自吴三桂打开山海关的城门后，长城就完全地丧失了防御的功能了。长城时之如今，基本上只作为游览、观光的、旅游的圣地了。 而大运河自开通之后，在长达近1500年的时间里（包刮时至如今），无论在政治、经济、思想文化、军事上，以及对我国的社会发展，一直在起着巨大的作用。 我国的三大河流，均是由西向东，南北无法沟通，自大运河开通后则完全改变了这种状况。自唐宋以来，运河两岸商贾（gu）云集，漕运船只川流不息，用今天专家们的计算：这一条大运河，相当于四条京沪铁路。 那么我们可以想象，除了这交通运输上的作用外，这条大运河在经济、政治、军事、人文思想上，这1500年来，对我国所起的作用了！而我们又可以想象：大运河的开通，给长达四千里的，沿河两岸的城市、集镇，带来的繁荣（平缓的流水流淌不息；两岸的柳丝低垂；拱桥飞架；灯火临流，真是悠悠岁月，沧海桑田）、以及遗留的人文事迹等等。 故而笔者说，隋炀帝大运河的开凿是：“罪在当初，功在千秋”了。 唐朝 唐 朝 李 渊 建 唐------148 李渊（566年～635年）：字叔德，陇西成纪（今甘肃秦安）人，唐朝的开国皇帝，号高祖。李渊是隋朝贵族，其姨妈，就是隋文帝的独孤氏皇后、炀帝的母亲，他7岁时继承祖上唐国公的爵位。 616年，在太原任留守。此时，各地的农民起义军已进入了全盛的时期，而北方的突厥有时也南侵。而炀帝远在江都，沉迷于声色之中。在此情况下，李渊父子，发展了自己的势力，并在次子李世民的劝说下，采取了与北方突厥契和的政策，解除了后顾之忧之后，617年，李渊在太原起兵了。 由于他是隋朝的将领、臣子，如果公开打出反隋的旗号，恐给敌对势力找到征叛的借口。故他以太上皇的名义，书杨广之罪状，拥恭帝（13岁的杨侑），称义军，而讨伐炀帝。 他自称大将军，带领着三万人马，李建成、李世民、分别为左、右军，女儿柴绍也组织了一支娘子军，李元吉留守太原。 在向长安进攻的路上，七月，他擒斩西河郡（今山西汾阳）的高德儒，8月，再斩霍邑的宋老生，他一路开仓赈粮，很快发展至二十多万人马，一举攻下了长安。 为了取得民心，入城后他约法12条，废除了隋王朝的一切苛刻法令。617年11月，拥立杨广的孙子，13岁的杨侑，为恭帝。尊在江都游玩的杨广为太上皇（杨侑实为傀儡皇帝）。 后李渊得知，杨广在江都，被发动政变的部下，宇文化及所杀。618年，迫杨侑下诏退位，建立唐朝，定都长安，隋朝结束。 然而，群雄未平，隋将割据。618年，李渊攻农民起义军李密，李密降唐。619年，15岁的杨侑，被李渊杀害。620年，唐高祖李渊，派李世民，攻在东都自立为帝的王世充，王降。李世民擒已立夏国的皇帝，窦建德（后，王、窦两人都被杀）。624年，李世民平定江南，唐朝统一中国的战争，全面结束。 唐朝建立后，百废待举，李渊逐步创立与完善了政治、经济与军事制度，他实行：三省（中书省：中书侍郎、中书舍人，门下省：黄门侍郎、给事中，尚书省：左右宰、左右司郎中 ），六部制（吏、户、礼、兵、刑、工）。 对于田地：实行均田制和租庸调制。对于军队：实行府兵制。对于隋朝的科举制，进一步的给予完善。在《开皇律》的基础上制定《武德律》，对刑法进一步的给予完善。 玄 武 之 变-----149 李渊有四子：李建成、李世民、李玄霸（早死）、李元吉。李建成被立为太子，留京较多，而李世民相对的来说，在外转战南、北较多，战功卓越，声望日升。 而李世民在战争中，又收罗了许多诸如：尉迟敬德、秦叔宝、徐世勋、李靖等名将（这个李靖，就是被那个隋朝，能够出将入相的、杨素的侍妾，红佛女看中的，并一同私奔的李靖。后来他北破突厥、西定吐浑，成为大唐的第一功将。在小说“封神演义”、“西游记”里，被神化，成为了能托塔的李天王。）同时，他又广泛结交了许多著名人士如：房玄龄、杜如晦（此三人后来均任过宰相）等十八学士，他们皆成了李世民的谋士。 这样就引起了，李建成的妒忌与警惕，而李建成只是在太原起兵时，打过一些战。攻下长安后，618年，建唐。李建民被立为太子，基本留京，他没有李世民那么大的实力。他怕太子的地位受到威胁，他拉拢李元吉，多次对李世民进行了无中生有的中伤，以及制造事端，进行诬告，最后发展到，进行直接了断的谋害。 他请李世民来太子宫赴宴，在酒中下毒，导致李世民大口吐血，几乎丧命，多亏李渊的弟弟淮安王的相救，将其背回西宫，才幸免于难。 一次，高祖叫三个儿子一起，外出巡猎。李建成故意让李世民骑上一匹烈马，李世民一上马，马就狂跳，几乎将李世民摔死。李世民不服，一连三次，才将马驯服。后李世民说：“有人想用这匹马害死我，岂不知，生死有命，怎么害得了呢？” 同时，李建成用金钱收买李世民的将领。又利用手段，将李世民的将士进行调离。突厥南侵，李建成向高祖推荐李元吉出征，并建议将秦王李世民的程咬金、尉迟敬德、秦叔宝等大将交由李元吉指挥，高祖表示同意。 李世民急与房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟恭等商议，决定先发制人。626年6月，李世民在入朝必经的、宫廷的玄武门，设下伏兵，将李建成、李元吉射杀，并击退东宫与齐王府的援兵。数日后，高祖不得不立，李世民为太子，并委以国事。八月，高祖被迫退位禅让。李世民登基，是为唐太宗，尊李渊为太上皇。635年，70岁病逝。 玄武门之变的兄弟相残，是我国较为著名的，兄弟相残的事件。他们生活在帝王之家，如果是普通的平民百姓之家，也许不会发生这样的事件。正因为他们生活在帝王之家，才会发生这样的事情。在封建社会的宫廷的斗争中，像这样的兄弟、父子相残的事件比比皆是。 因为几千年以来的，封建社会的天下，是家天下。公元前22世纪末，自禹死后，禅让制度就变成了“家天下”，而延续了几千年。 这是不民主的天下，是非选举的、专制主义的天下。在权力欲与人性的斗争中，权欲基本上是会占上风的。因为只要有了权，就有了一切！没有权，连性命都可能不保！ 西晋的司马炎，同所有的皇帝一样，认为现在的天下，是他司马氏的天下，不管怎样都要传位于自己的那个呆儿子。结果造成了贾南风的专权、八王的混战、以及中国300年的大分裂。这是可悲的，是封建制度造成的，是不民主的、专制主义的家天下造成的。以此看待玄武门之变的兄弟相残，就一点不奇怪了。 唐 朝 太 宗------150 李世民（598年～649年）：唐高祖李渊次子，唐朝第二代皇帝，号太宗。626年，29岁时，通过玄武门之变即位，在位23年。 我国古代有著名的三大盛世：一是，前面说过的、汉代的“文景之治”，二就是，这个唐太宗李世民开创的“贞观之治”了。他开创的功业，为后来的帝皇，以及百姓们所推重与赞扬。 李世民从小受到世传和父亲的影响，不仅熟读兵书，且能骑、善射，文韬武略皆都精湛。他劝说了父亲，在乱世中，于太原起兵。在进兵长安的征战中，他作为右路军，立下了汗马功劳。建唐后，又不遗余力的平定了大江南北的残余势力。 玄武门之变即位后，为了唐朝的长治久安，他总结了隋炀帝灭亡的原因：“大兴土木、奢侈挥霍、穷兵黩武”并以此为戒，而制定了唐朝的制度。 一， 招贤天下，网罗人才。他选拔人才遵循“唯才是举，任人唯贤”的原则。他常说：“内举不避亲，外举不避仇”。对隋朝的科举制度进行了，进一步的修订。他规定，不论是否在官，都可以参加科举。中举了（中举：就是考中了举人，举人相当于今天的大学生），在官的可以升迁，不在官的可以升官。 二， 虚怀纳谏：在中国历史上，唐太宗对魏征就是一个纳谏的，典型的例子。魏征时常告诫唐太宗：“兼听则明，偏信则暗”，本书的扉页“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”就是魏征死后，唐太宗因怀感而发自肺腑的名言。 三，修订法律：637年，诏令房玄龄，对高祖制定的《武德律》，进行进一步的修订，制定了《贞观律》，对刑法进一步的给予了完善。它包含：国家的制度、政治、经济、以及百姓的婚丧嫁娶等等万象。《贞观律》被后人誉为，我国古代最完善的法典。 四，推行轻徭薄赋，戒奢崇简的政策，他说：“人君依靠国家，国家依靠民众，刻剥民众来奉养人君，好比割身上的肉来充腹，腹饱了身也就毙命，君富了国也就灭亡。人君的灾祸不是从外部来，总是自已造成的•；；•；；•；；我常想这个道理，所以不敢纵欲。” 他见太子吃饭，告诫太子说：“你知道耕种的艰难，你就常有饭吃。”他下令将隋朝的上林苑，改为农田。638年，又下令将明德宫，改为农田，分给洛阳附近的受災百姓（多么可贵）。 五，对外政策：采取怀柔四方，“远交近攻”的策略。使得边塞安宁，国运昌盛，人口大增。 如640年，唐军攻破高昌（今新疆吐鲁番）的都城，使依附西突厥的高昌王投降唐朝。644年，唐军又平定勾结突厥的焉耆（yan qi 今新疆焉耆西南）。647年，又攻下龟玆的都城（今新疆库車），使阻扰西域各国与唐朝通商的道路被打通，经济文化的交流能顺利的开展。 为了和睦四邻，确保边疆的安宁，唐太宗将妹妹衡阳公主，嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔。把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷（he）钵。 641年，唐太宗又将24岁的，文成公主（616年～680年）远嫁给吐蕃（bo 我国古代藏族在青藏高原建立的政权）的年轻国王松赞干布（617年～650年，629年，因父亲被人毒死，而继位）。 650年，松赞干布去逝，文成公主仍在吐蕃生活了31年，680年，病逝。文成公主为汉、藏两族人民的友好关系和发展藏族的经济文化作出了贡献。 自今在西藏的大昭寺，和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。后来730年，唐玄宗又将金城公主入藏，嫁给吐蕃赞普，联姻修好。 在中国的历史上，有许许多多的、有名的君王，其中有无数的暴君，也有一些贤能的明君。唐太宗，就是一位不可多得的明君。毛泽东在《沁园春•；；；；雪》里：“•；；•；；•；；惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚•；；•；；•；； ”就是对几位著名君王的评价。 从科举制度来说，隋朝创立了科举制度，唐太宗对其进行了进一步的完善。在此之前，对于政府官员的产生，中国封建社会从来都是世袭制的“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”的政策。平民百姓就是老鼠，就只能打地洞。 就李渊来说，是隋朝贵族，其7岁时，就继承了祖上唐国公的爵位。而李世民对其进行了改革，不论是否在官，都可以参加科举。中举了，在官的可以升迁，不在官的可以升官。这就给大批的平民百姓和有知识之士，能够进入了国家的决策阶层，这是一个大的变革，是极其难能可贵的。 唐太宗的另一个可贵之处，在于他的虚怀纳谏与用人了。我们知道历来的君王是万人之上的人，是金口玉言，个性的放纵，使得能够听取他人意见的君王实在不多。 商纣王的叔叔比干劝谏纣王，被纣王开膛破腹，挖出心脏。春秋时期的晋灵公，在殿前设一大弓，谁谏就射杀谁。杨广特别记恨他人的劝谏，他说：“我生性不喜人谏，如果是达官，我决不饶他，如果是卑贱士人，我让他决无出头之日。”607年，开国元勋，颇有建树的高颖，因劝谏杨广，被杨广杀害。 而李世民能总结出发自肺腑的名言，以及再比比那些，让个性无限发展，不听人谏的暴君，我们不能不说唐太宗是位明君了。由于他的虚怀纳谏，他开创了“贞观之治”的、国运昌盛的局面，被古语赞为“上有天堂，古有盛唐”的美誉。 而我们从史说中的“唐太宗悟弓”中，也很能想象一切了：李世民即位后不久，有人投其所好，给他进献了一张好弓。他试了试认为确实是张好弓，硬弓。可是弓匠告诉他，这不是一张好弓。弓匠说：“这张弓的材料不是不好，一张好的弓，不但材料要好，且木纹要正，否则是射不准的。这张弓的纹理不在弓的中心，射出的箭会偏，怎么能说是张好弓呢？” 一席话如雷灌耳，李世民大悟，他感慨的对大臣们说：“我自以为自己戎马多年，识得好弓，没想到这里还有这么多的学问。我用弓箭定天下，连一张好弓都没弄懂，还谈什么治理国家！”自此他不但常与大臣们谈论大事，还专门设立了议事制度，反复几次方可。 此外，李世民的用人是“唯才是举，任人唯贤”，“内举不避亲，外举不避仇”，魏征就是几易其主，后来跟随了李建民。尉迟敬德原来是刘武周手下的大将，程咬金、秦叔宝也都是瓦岗军的将领。对房玄龄、杜如晦他唯才是举（后人推崇唐代贤相，无不推崇此二人）。李世民在用人这点上，也是非常难能可贵的。而正是这些人，为李世民立下了不可估量的功勋。 为了纪念与表彰这些人，他在“凌烟阁”将长孙无忌、魏征、尉迟敬德、程知节、秦叔宝、房玄龄、杜如晦、李靖•；；•；；•；；等24名功臣的画像挂在那里，以之赞赏、鼓励，他常去观赏，以纪念，此事传为美谈。 我们说李世民是中国历史上不可多得的贤明的君王也！历史的事实的确如此，在这段时期，君臣之间如同亲人、社会和谐。同时，唐朝还具有了崇高的国际地位。 附唐太宗李世民的名言四句： “创业维艰，守成不易。”、“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”、“为政之要，惟在得人。”、“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。” 唐初宰相（1）-----151 魏征犯颜极谏： 魏征（580年～643年）：魏州曲城（今河北大名县东）人，唐初杰出的政治家。魏征很小的时候父亲就去逝了，家里很穷，却酷爱读书，知识渊博。曾出家当过道士，隋末参加了瓦岗军的农民起义军。后随李密投唐于李建民之下，他多次建议李建民除掉李世民，故李世民恨透了他。 玄武门之变之后，李世民问他：“你为什么在我们兄弟之间挑拨离间？”魏征说：“可惜太子没有听我的话，否则你不会有今天。至于我，事身于太子，只能为太子的利益着想。”李世民以“唯才是举，任人唯贤，外举不避仇”的原则，没有杀他，并重用了魏征。 李世民询问魏征：怎样才能治理好国家，人君怎样才能明？怎样才是暗？魏征告诫李世民；“兼听则明，偏听则暗。如果你能多听听各方面的意见，就会比较明智。如果你一意孤行，只听单方面的意见，就难免昏庸。”李世民说：“你说得对”。 大臣郑仁基的女儿是个才女，且年经美丽，李世民要收为嫔妃（其女已与人订婚）。魏征知道后就说：“陛下吃着山珍海味时，就应该想着百姓能有充足的食物。陛下住着皇宫时，就应该想着百姓能有安身的房子。陛下对着嫔妃，就应该想着百姓能有美好的婚姻。郑大人的女儿已与人定了婚，陛下怎能夺人所爱呢？”李世民撤消了诏书。 右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝向李世民建议：不满18岁的男子，只要身体强壮、个头大，也可以应征。李世民表示同意，魏征反对，他说：“不可以！这样做违背了《贞观律》和治国安民。”唐太宗非常生气，魏征毫不退让地说：“陛下，放光了河水去捕鱼，确实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了。把森林烧了去打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有猎物了。把不满18岁的男子都去应征了，国家的税赋、徭役由谁来承担呢？”唐太宗无言以答。 魏征曾向唐太宗表明过，他此身伴君，将努力做一个“贤臣”，而绝不做一个“忠臣”。故而唐太宗在一次与魏征交流时，提及了“忠臣”和“贤臣”的这个话题，唐太宗说：“朕以为贤臣即忠臣，不知爱卿所言何意？”魏征说：如果大臣不管皇帝是明君还是昏君，都直言进谏，甚至拼死直谏，这就是忠臣；如遇明君则谏，如遇昏君则明哲保身，‘顾左右而言他’，这样的臣子算不得“忠臣”，但可称之为“贤臣。唐太宗听后，沉思良久。 由于魏征的犯颜极谏，由常常使得唐太宗很不愉快，他发怒说：“总有一天我要杀掉这个乡下佬！”长孙皇后得知原委后，则向唐太宗贺到：“魏征能够直谏，正因为陛下是明主啊！”唐太宗方消气作罢。 贞观中期以后，朝廷大臣尽力歌颂太平盛世。魏征却给太宗指出了十个方面的缺点，希望他警惕，以保持贞观初期的良好作风。唐太宗把这个奏章写在屏风上，引以为戒。 我们可以这样说，唐太宗对魏征是又敬又怕，从一小事中我们就可以看出：一次，唐太宗准备去打猎，发现魏征前来，他怕魏征得知此事，立即宣布不去打猎了。 又一次，李世民正在戏逗一只小鹞子，看到魏征走来，他怕魏征责备，急忙将小鹞子藏于怀里。魏征只当不知，没完没了的向太宗奏事，故意拖延时间。魏征走后，小鹞子已被太宗闷死在怀里了。 643年，魏征病死，唐太宗大哭，亲往吊唁，说出了发自肺腑的名言（见扉页）。从魏征的事件中，我们就可以说唐太宗的却是一位明君也。 唐朝 唐初宰相（2）------152 房玄龄善谋： 房玄龄（579年～648年）：字乔，齐州临淄（今山东淄博市）人，出生于官宦世家。其父房彦谦为隋朝官员，是位饱学之士，且为官清廉，被百姓称为慈父。 房玄龄自幼聪明伶俐，熟读经书，练得一手好书法，深受其父的爱戴。他继承了父亲为官清廉的优秀品德。 617年，李渊在太原起兵，房玄龄追随了李世民，为李世民运筹帷幄。李世民登基后，房玄龄立即被提升为中书令。李世民对房玄龄极其重视，将其比喻为汉朝的萧何。 在唐朝的初期，诸事繁多，房玄龄以善谋而著名，有一语道破天下事、一策能定乾坤之美誉。637年，与长孙无忌共同主持修定《贞观律》，撰写《大唐仪礼》100卷。 房玄龄身居相位，被封梁国公，加封为太子少师，从不居功自傲，并多次要求辞官。被唐太宗称为自己的左右手，和贤能的宰相。 不过房玄龄也是我国历史上著名的惧内之人：一日唐太宗朝毕，房玄龄不走，太宗问：有何事？房说：夫人在家生气，希望讨得圣意。太宗早有耳闻，可笑之余决定为自己的这个宠臣出口气。 到了相府，太宗告之：已赐房玄龄一美妾，望夫人准备办事。房夫人坚决不从。一番劝说后，太宗曰：“违背朕意，必饮此鸠酒。”谁知房夫人一句话不说，拿起鸠酒（太宗准备的是一杯醋而已）就一饮而尽。太宗一见，掉头就走，并说：“此等女子我尚畏之，况呼玄龄！” 据《新唐书》记载：年轻时的房玄龄，一次病重，他对房夫人说：我死后，望你好好对待未来的丈夫。房夫人一听，立即用刀剜出了自己的一只眼睛，表明自己立誓不嫁。我们可见这位房夫人刚烈的个性。648年，房玄龄先于唐太宗一步病逝。 杜如晦善断： 杜如晦（585年～630年）：字克明，京兆杜陵（今陕西长安县）人。自幼聪明，悟性极高，好文史，且为人彬彬有礼，举止儒雅。曾为隋朝的一小官，不久弃官。李世民进军长安时，追随了李世民。 李建成为了削弱李世民的势力，常将李世民身边的文武人才，调离外地去任职。房玄龄提醒李世民说：“府僚去者虽多，不足惜也。杜如晦为王佐之才。如需定天下，非此人不可！”李世民大惊，追回了杜如晦。 杜如晦作为李世民的高参，对军旅、戎马之事，断事如神，深为人服。李建成与李元吉常议，认为秦王府中，唯杜如晦与房玄龄为可禅之人，后终将杜如晦调离了秦王府。在玄武门之变中，他与房玄龄等人，提出先发制人的策略，为李世民夺取了天下。 李世民登基后，杜如晦不久被提升为兵部尚书，进封为蔡国公。他与房玄龄被李世民任命为左、右宰相。房玄龄善谋，杜如晦善断，二人配合十分默契。制定了轻徭薄赋，戒奢崇简的国策，开创了“贞观之治”国运昌盛的局面。 杜如晦于630年，病逝。同魏征一样，李世民有时想起杜如晦时，常会怆然泪下。 唐初宰相（3）------153 长孙无忌开唐第一相： 长孙无忌（？～659年）：唐太宗皇后之兄，唐高宗李治之舅父。字辅机，河南洛阳人，出生于鲜卑族拓跋氏贵族家庭。 自幼博览群书，爱好经史，尤其喜爱汉族文化。少时与李世民交好，后在李世民的戎马生涯中，常出谋划策。 626年，参与了李世民发动的玄武门之变。历任多种要职，官拜宰相，被封赵国公。是“凌烟阁”24位开国功臣画像的第一画。 唐太宗在位时，637年，曾与房玄龄共同主持修定《贞观律》，撰写《大唐仪礼》100卷，助李世民治理天下。李世民死后，作为顾命大臣，百官之首，助高宗李治，悉心辅国治政。并撰写《律疏》30卷，进献高宗。《律疏》又叫《唐律疏议》，是对《贞观律》502条律文，逐条逐句的、系统的进行了注解。它是我国历史上现存的最早、最完整的一部法典。 652年，高宗李治，将武则天从感业寺召入宫中。655年，要废王皇后，改立武则天为皇后，长孙无忌坚决反对。 高宗无奈，携武昭仪，带着重礼到长孙无忌家拜访，并当面封长孙无忌的三子，为五品朝散大夫。武则天则请生母杨氏，常到长孙无忌的府上请安问好，长孙无忌仍不改变观点，导致君臣关系疏远，最终破裂。 同年，武则天被立为皇后。659年，在武则天的指使下，遭奸臣许敬宗的陷害，流放黔州。后，这位三朝元老，开国第一的功相，任宰三十余年的国舅，被迫自縊而亡。 李靖出将入相： 李靖（571年～649年）：原名药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人，其舅是隋朝名将韩擒虎。韩常与李靖谈论兵法，其舅称此外甥是“文韬武略”、“可与孙、吴之论也（孙子、吴起）”。 李靖出生于高官显贵之家，然，一直郁郁不得志，年青时由科举进入仕途。后追随李世民，成为李世民手下的一员干将。并随李世民进军长安，及平定大江南北的残余势力。李世民即位后被封为卫国公，人称其为李卫公。 突厥在隋朝的时期，因内部的原因已分为东、西两国，彼此均互补往来。唐初年间，东突厥多次入侵，攻城掠地。626年，竟入侵到离长安四十里地的渭桥北。 629年，李靖率十万大军，分六路进攻突厥。并亲率三千骑兵，冒着严寒攻突厥可汗驻地定襄城，斩敌无数，迫可汗退往漠北碛（qi）口（今内蒙古而连浩特西南），并请降求和。李靖穷追，杀敌一万多人，俘十多万人，导致突厥完全丧失再侵能力。自此，北部边疆几十年无大战事。 633年，西部的突厥，吐谷浑，又攻打我河西走廊。635年，告老辞官的李靖，又主动请纓。率军数万分五路，奔袭二千余里，攻击吐谷浑。造成吐谷浑可汗，身亡国灭。河西走廊的打通，为东西方的经济、文化交流，提供了便利，从此西部也太平了几十年。 649年，这位唐朝的开国勋将，于78岁病逝。李靖的一生，显示了非凡的军事才能，他著有《李靖六军镜》（失传），后人辑有《唐太宗李卫公问对》、《卫公兵法》等兵书。《唐太宗李卫公问对》在北宋神宗年间被定为“武经七书”之一，是我国古代兵学宝典。 李靖是盛传的，我国古代人物之一。人们为了歌颂他，将其神化，在小说“封神演义”、“西游记”里，成为了能托塔的李天王。在《虬髯（qiu ran）客传》中，歌颂了佳人红佛女的胆量、见识及与李靖私奔的故事。 择 定 太 子------154 唐太宗李世民有14个儿子，其中长孙皇后生有嫡子三人，长子承乾、四子泰，九子治。李世民即位两个月不到，根据皇位继承，立嫡长的世袭原则，就将八岁的、聪明敏慧的、李承乾立为了太子。 然而，生长在宫中的李承乾，并没有他父亲的生活经历，养尊处优的生活和年龄的增长，使得他的不良习惯和脾气越来越坏，发展至声色犬马，无所不为。他不但不听教诲，气走了许多太辅，还曾派人将他的太辅（老师），即德高望重的大臣，张玄素差点打死。 { 张玄素简介：官衔，给事中（专门负责向皇帝上书，论述政令得失的官员）。630年，太宗下令修复洛阳宫，准备去游玩。张玄素上书坚决反对。并指出：“修复洛阳宫并不是当前最重要的事，如果陛下一定要修复洛阳宫，那就同隋炀帝、夏桀、商纣一样。”唐太宗并没有生气，立即作罢，并奖励了张。} 后来，李承乾的脚出了问题，成了跛子，朝见太宗的次数越来越少。他更加放松自己了，他疏远贤能，亲近小人，渐被太宗疏远。后，李承乾打算效仿玄武门之变，收罗刺客，进行谋反。事败露，被唐太宗贬为庶民。 此时，唐太宗面临着立李泰、李治谁为太子的问题。李承乾被贬为庶民后，李泰十分得意，以为太子非己莫属，他向太宗表态说：“如果我能被立为太子，将来一定将自己的儿子杀了，传位于晋王（李治）。” 另一方面，他威胁李治，要他表态，不当太子。太宗感悟，如果立李泰为太子，将来李承乾与李治以及诸皇子的性命都将不保。 在长孙无忌的支持下，643年，性情仁厚的，十六岁的，李治被立为太子。李治被立为太子之后，为了使李治能成为一个守业的好皇帝，太宗常对其进行教导，他写了《帝范》十二篇作为教材，传授自己多年的统治经验（该书记录了，唐太宗自己多年的善行佳言，多为后世的帝王们所借鉴 ）。 不仅如此，太宗还随事训诲。如644年，见太子吃饭，他说：“你知道耕种的艰难，你就常有饭吃。”如见太子骑马，他说：“你知道马的劳逸，不用尽它的力气，你就常常能骑它。” 如见乘船，他说：“民众好比水，人君好比船，水可载舟，亦可覆舟。” 我们说唐太宗，用心真是良苦。当然他是为了，他的儿子，能永保李氏的江山。但我们必需用历史唯物主义的观点，去看待问题：我们不可能要求一个一千五百年前受“三纲、五常”（见前节“春秋繁露”）， 及“刑不上大夫，礼不下庶民”熏陶的封建社会里的人，能有今天的共产主义的思想、能有人与人是平等的思想、能有人民是国家的主人的思想。一个封建主义的统治者，他能懂得帝王与民众之间的关系，已很不简单了。 再有张玄素的上书，以及这三个小例子，都富含唯物主义的辩证法。唐太宗能看到矛盾的两个方面及主要矛盾的主要方面，比起那些，比比皆是的{ 如北齐的高洋（见上节“两朝事遗2”之中的，北齐事遗）}：我是皇帝，就是金口玉言，我的话，就是法律的昏君来说，我们不能不说，唐太宗是明君了。 玄 奘 西 行-----155 自张骞西行，打通河西走廊之后，来自于天竺（印度）的佛教，在东汉开始得到发展。到了晋朝，仍不断有僧人西行求法，佛教迅速蓬勃发展起来。特别是到了东晋，发展尤甚，较著名的有法显，历经艰险，西行天竺。在东晋时期，全国已有寺庙无数。到了唐朝，佛教之中出了一位杰出的代表，就是中国人都熟悉的唐僧。 玄奘（602年～664年）：唐朝高僧，通称三藏法师。出家前，名陈袆（yi），洛州緱（gou）氏（今河南偃师緱氏镇陈河村人）人，俗称唐僧。佛教经典著名翻译家，中国佛教法相宗的创始人，同时也是我国古代杰出的旅行家。 陈袆，祖辈世代为官，到陈袆的父亲时辞官，潜心研究儒学，陈袆也耳濡目染。十三岁时，父亲不幸去逝，家道中落后，生活贫寒，加之隋末天下大乱，小小年纪的陈袆，就追随二哥长捷法师，出家在洛阳净土寺，开始拜佛念经了，取名玄奘。 当时，在洛阳度僧，玄奘因为年龄小，但因其对佛法有所了解，被破格入选，成为了一名小沙弥。二十岁时，在成都正式受戒。 后来，玄奘开始云游各地，到处拜访高僧，由于精通佛教的各派，被人们誉为佛门的千里马。但他感到各派之间的佛学差别太大，他决心到佛教的发源地，天竺去求法，以求佛学的真谛。 629年，他只身从长安出发，一路历经艰险，在穿过沙漠时几乎死掉。后，他又爬雪山、过冰河，万里孤征，经过千辛万苦，经过28个古国，终于的达天竺。 到达天竺后，玄奘朝拜了天竺所有的佛门、佛经，收集了657部梵文佛经，在天竺研究了多年的佛教，竟在佛教的发源地，取得了极高的声誉。 玄奘经过16年的西行，于645年，终于回到了长安。回长安后，他用他余生的19年时间，不仅翻译了大量的佛经(1335卷)，还撰写了著名的《大唐西域记》。该书记述了他经过的28个国家的地理、山川、疆域、都城、里程、宗教、物产、气候、货币、交通道路、风土人情、语言文字、文化、政治等等。该书是继法显所著的《法显传》之后，更为详细的一本世界名著。 为了保存好玄奘从天竺取回的佛经，当时的唐朝在长安的慈恩寺，专门修建了一座大雁塔，而存放佛经。664年，法相宗的创始人玄奘因病在长安玉华寺圆寂，安葬那天，长安万人空巷。 唐僧的名字，一直为人们所记忆，明代的作家吴承恩，为了纪念他，将他神化，写出了一本小说《西游记》，该书为我国古典四大名著之一。 唐朝 女皇则天（2）------160 从655年，武则天被李治立为皇后开始，经过36年的苦心经营，690年，68岁的，武则天终于改唐为周了。她废除了唐睿宗李旦的皇位，将他作为皇嗣，自称“圣神皇帝”。成为了中国历史上唯一的女皇帝。 登上皇位的她，赐李旦姓武，并开始重用武家的人员，她的侄子武承嗣、武三思皆被封为王，武氏的姑、姐皆为公主，天下武氏皆免课役。其中武承嗣不但被封为魏王，且为文昌左相，三品大员，权力极大。而武承嗣仍不满足，一心想作皇嗣。 692年，大臣李昭德提醒武则天说：“魏王权势太重，很危险，请陛下小心。”武则天说：“他是我侄子，怕什么？”李昭德说：“侄子与姑妈再亲，也没有父子亲。前车之鉴，有儿子杀父篡位的，何况是侄子呢！承嗣是亲王，又是宰相，权力和皇帝差不多。这样下去，陛下就危险了。”武则天听后恍然大悟，说：“我没有想到这一点。”她立即下诏，免去了武承嗣的文昌左相之职。 而武承嗣则向武则天进言说：“李昭德结党营私，别有用心，陛下如果重用他，后果不堪设想。”武则天说：“我任用李昭德才觉安心，他替我分劳，你怎能和他比较！” 由于武则天是女皇，在李、武两姓之中，究竟让谁来继承皇位的问题上，她一直是矛盾的。她已将李姓的唐朝，改为了武姓的周朝，她想传位于武氏，武氏的势力一直也都很大。然而朝廷的大臣们，没有人认可，都认为王朝，是李姓的王朝。 为了缓和与平衡朝廷的势力，698年初，她将幽禁于房州的庐陵王李显，接回了洛阳。李旦请求辞去太子之位，李显被立为太子。而武承嗣见不再可能继承皇位，一气之下，郁闷而亡。 690年，武则天称帝后不久，在生活上，她选了一个贩卖脂粉的薛怀义（原名冯小宝）的作内宠。这个薛怀义恃势骄横，出入乘坐着皇宫的车马，十多名宦官跟随。耀武扬威，横行市里，十分霸道，被他打的人无数。就连武承嗣与武三思都把他像主子一样对待。 一天，他进入朝廷，被宰相苏良嗣遇见。苏见趾高气扬的薛怀义，大怒，令人拉下去，打了数十个嘴巴。 薛怀义向武则天诉苦，武说：“你应该从北门出入，南门是宰相往来的地方，你不要触犯他们。”由于薛怀义过于猖狂（在外蓄有多名女子，又恣意放火烧了巨资兴建的，宏伟的明堂），后被太平公主杀了。 薛怀义死后，697年，武则天的二女儿，太平公主。为了讨好母亲，又将年轻英俊的张昌宗，献给了武则天作内宠。而张昌宗又将哥哥张易之，拉了进来。 二张得宠后，极其专权，连大臣们有事上奏，都要通过二张相传。由于二张的权势，显赫无比和作威作福，遭到大臣们的猛烈攻击。 705年，武则天病重。她亲手提拔的宰相张柬之，率文武大臣进宫，发动政变。攻入皇宫，杀了二张及其兄弟五人，流放了二张的党羽。请下了这位，在位16年，执政50年，的女皇武则天，拥立中宗李显继承皇位，李唐政权再次重建。 本年，83岁的武则天，因无法忍受失去皇位的痛苦，精神崩溃，在病痛与忧郁中死去。临终前遗嘱：“去帝号，称则天大圣皇后，归葬乾陵，赦免王皇后、萧淑妃二族及褚遂良…的亲属。” 中国古代的社会，只有在迄今50万年前到2万年前的，旧石器时代，是母系社会。那时的人们只知有其母，而不知其父是谁。从新石器时代（2万年前～1万年前，之后）开始的社会，就进入了男性社会。 那么在这个以男权为主的、延续了几千年的，奴隶与封建制度的社会中，特别是从汉代开始的、以儒家思想作为指导思想的、封建社会中 （“夫为妻纲”：儒、道、佛，这三家在这个问题上是统一的，由于武则天幼年时期，其母宠信佛教，武受其影响。年青的武则天又在感业寺出家三年，其主宰大权后，又大力扶植佛教，故只有佛教支持武登大位 ），武则天作为一个女性，是绝对不可能主宰皇权的，可是她做到了。 为此，她舍去了一切，甚至多次割去了骨肉亲情，残忍无比。是的她成功了，可是在她苦心经营的55年（从650年进宫，目标取向皇后开始，到705年，二张的被杀） 的时间里，我们应该怎样看待她？她为社会做了些什么？社会是否向前发展了？ 她原先是唐太宗的妃子，是与唐太宗为同一时期的人物。唐太宗执政24年，出现了中国历史上，有名的第二大盛世，即“贞观盛世”，国运昌盛，被史誉为“上有天堂，下有盛唐。” 而她武则天，则将她的毕生精力，都花在了如何谋得最高的权力之上，以及如何巩固自己的权力之中了。唐朝在她的手中并没有得到什么发展！ 从人类社会发展的角度来看，她不是一位值得歌颂的人物：从历史的记载中，武则天的时期，在经济与人口的发展方面，只能说，仅仅是保持了唐太宗时期的水平。在政治方面则是腐败的。 从人类的人性和亲情，以及母爱（虎毒不食儿）的角度来看，她就是一个残忍的人。此外， 她死后，在她陕西乾陵的的陵墓前，立有一块无字的墓碑。史说有两种：一，是人们为她立了一块无字的墓碑。二，是她自己的遗嘱：立一无字的墓碑。 我们不管是哪一种说法，从她临终前的遗嘱中，我们可以看出，她对自己以前的一些做法有许多悔意：她“去帝号，称则天大圣皇后”（放弃了帝号，回归了李氏的皇妣）、她“赦免了王皇后、萧淑妃二族及褚遂良、韩瑗、柳奭（shi）的亲属。”（人之将死，其言也善）说明了她的幡然悔悟和对自己一生的所作所为都加以否定了。 当然，我们不能绝对肯定的说，武则天在临死时是幡然悔悟的，也可能她仍然认为自己是功德无量 的，是无法用文字来表述的（《论语》中有“民无德而名焉”）。 也可能，她自有自知之明，知道世人对她的看法颇多、议论不一，干脆立一无字之碑，是非功过，留与后人评说吧！ 注：乾陵的墓，经过历史的岁月大都被盗，而武则天的陵墓由于极其坚固，至今保存完好。也许有一天，条件具备后，当我们打开她的陵墓后，我们才能知道许多不为人知的秘密，才能对这位我国的唯一女皇有着进一步的了解。 狄 张 二 相------161 狄仁杰（629年～700年）：并州太原（今山西太原）人，字怀英，他出生于一个普通的，官僚地主的家庭。幼时刻苦攻读，以精通经书为人看重。进入仕途后，渐渐成为历史上一个有名的、唐朝的政治家。 作为历史上的一位名相，狄仁杰以鯁直、一身铁胆、绝不阿谀奉承而著名。676年，狄仁杰任大理丞（全国最高司法机构）。他以其卓越的才能，在一年内处理了一万七千余案件，件件公平，无人喊冤叫屈。 该年，太宗陵墓上的一颗柏树，被人悟砍了。高宗要将监理工程的大将军权善才处死。在高宗大怒的情况下，狄仁杰说：“刑律不当死罪的，陛下一定要杀，将使法律不能取信于民，为了一颗树，而杀了一个不该杀的将军，千载之后，人们将如何看待陛下？”高宗作罢，并提升狄仁杰为侍御史。 左司郎中王本立，恃高宗之势飞扬跋扈。狄仁杰上奏，请治其罪。高宗不同意，狄仁杰说：“国家缺少英才，而不缺少像王本立这样的罪人。陛下为什么宁愿爱惜罪人，而让法律背上不公正的名誉？如果陛下一定要赦免他，请陛下将我流放，以示对忠臣们的警告。”后，王本立获罪。 687年，越王李贞起兵讨伐武则天，被宰相张光辅领兵镇压了。狄仁杰以文昌右相之职，出使豫州刺史。张光辅居功自傲，多次索要财物，狄仁杰不许。 张向武则天禀告说：“狄，言词不逊”等。后，691年，一次，武则天与狄仁杰相谈，武问狄说：“你在豫州当刺史时政治清明，百姓平安。可是却有人在朝廷上弹劾你，你想知道诬陷你的人是谁吗？” 狄仁杰说：“曰我之短，确我之过，则改之。非我之过，陛下秋毫，是我之幸。至于何人，不知为好，相处则更好矣。” 好一个狄仁杰！真是宰相肚里好乘船。我们与那些尔诈我虞、阿谀奉承、满腹坏水、唯恐天下不乱的龌龊小人来说，其高尚的品德、宽广的胸怀相比，真是天壤之别。狄仁杰不愧为我国古代的名相也。 晚年的狄仁杰，武则天对其更是敬重，不再称其名，而称其为“国老”。700年，桃李满天下的，一代贤相，狄仁杰因病去逝，享年72岁。 张柬之（625年～706年）：字孟将，襄州襄阳（今湖北襄樊襄阳）人，登进士第。689年，举贤良科，对策第一。则天时，在狄仁杰的力荐下，历任荆州大都督府长史，宰相之职。是一个改武周、复大唐社稷的宰相。 武则天在改唐为周后，为了巩固她的统治地位，对内她利用酷吏，疯狂的镇压了反对派。自691年之后，武则天见目的已达，为缓和酷吏的滥杀，所引起的政局不安，她将酷吏当作替罪羊，一一杀之，以平民愤。 自此以后，她也开始注重人才的选用。690年，狄仁杰任宰后，一天武则天要求狄仁杰推荐杰出的人才，狄仁杰推荐了荆州长史张柬之。 武则天很快就提升了张柬之，为洛州（今河南洛阳）司马。过了几天武则天又要狄仁杰推荐杰出的人才，狄仁杰推荐的还是张柬之。武说：“我以任用他了”， 狄仁杰说：“我推荐的是宰相的人选。”后，武则天提任张柬之为刑部侍郎，张柬之不孚众望，政绩显著，不久提任为宰相。 705年，年余八十的强硬派，张柬之率文武大臣进宫，发动政变。攻入皇宫，杀了二张及其兄弟五人，流放了二张的党羽。请下了这位，在位16年，执政50年，的女皇武则天。拥立中宗李显继承皇位，李唐政权再次重建。 晚年的张柬之，为武三思所诬，回襄阳任刺史，被封汉阳王。后传有张柬之，张榜招贤，根治襄阳老龙堤，使百姓免遭洪水之灾的佳话。 由于武则天是女皇，在李、武两姓之中，究竟让谁来继承皇位的问题上，直至晚年，她一直都是矛盾的。 而中宗李显，一直是儒弱无能的。 698年，武承嗣见不再可能继承皇位，郁闷而亡之后，武三思的权力极重。 当时，病中的武则天已83岁，二张在专权，连大臣们有事上奏，都要通过二张相传。如果说，没有强硬的，张柬之的果断处理，朝廷的局势将发生怎样的变化，历史将怎样改写，我们不得而知。 总之，张柬之这个名相，他以80余岁的高龄，灭周复唐，使李唐政权再次重建，唐朝的历史又向前延续了200年。张柬之作为唐朝的一个名相，历史是不会忘记这个人物的。 唐朝五女（1）------162 唐朝有着近三百年的历史，在唐朝的初中期，出现了五名，对唐朝历史有着深远影响的女子。女皇武则天，现已给于了简单的介绍，那么还有四名女子，我们一一简单的介绍一下。 上官婉儿（664年～710年）：唐朝女诗人，陕州陕县（今河南）人。出生官宦人家，为上官仪之孙女。自幼极其好学，饱读经书，聪明伶俐。少女时期的上官婉儿，容貌极佳，且一颦一笑自成风度。可贵的是，她过目成诵，下笔千言，且文采过人。 664年，由于武则天专权，高宗李治心中不满，找上官仪商量。上官仪说：“皇后专权，有失民心，请陛下废黜她。”此事被武则天知道，而李治将责任，又全推给了上官仪，造成了上官仪父子被武则天所杀。 上官仪被杀后，襁褓之中的上官婉儿，随母郑氏入宫。十四岁时（677年），即为武则天掌管文诰。起草诏书，极得武则天的信任，被武视为心腹。甚至武与张昌宗进行床第之欢时也不回避于她。 张昌宗为上官婉儿的美丽所动，与婉儿私下调谑，被武发现。武大怒，用匕首伤及婉儿的前额，张昌宗跪地求饶，武方作罢。伤好后的婉儿，在前额伤处刺一红色梅花，加以掩饰，谁知却使婉儿更加妩媚。宫人见此，纷纷用胭脂在前额点红，以此效仿。自此，宫中渐盛红梅之妆。 上官婉儿自此之后，不得不精心侍奉，曲意迎合，更得武则天之欢心。698年，武令上官婉儿处理百司奏章，参决政务，上官婉儿的权势日重。 早在679年，上官婉儿十六岁时，李显就与上官婉儿有了私情，只是被长期幽禁在房州。705年，宰相张柬之灭周复唐后，中宗李显复位。复位后的李显，立即册封上官婉儿为捷妤。 幽禁在房州的李显曾几度想自杀，多亏患难中的韦氏的慰抚，才活了下来。李显说：“有朝一日，重登帝位，一定满足你的一切愿望。” 而中宗李显一生柔弱，登位后的朝政则由一心想效法武则天称帝的，韦氏与其女儿安乐公主把持着。 上官婉儿早与武三思有过私情，而中宗对床第之事渐淡。上官婉儿则将武三思推荐给了韦氏，深得韦氏的欢心。 兵部侍郎崔湜，英俊且才华横溢。形影孤凄的婉儿，一见钟情，一缕痴情便全寄托在了崔湜身上，二人惺惺相惜，才子佳人一拍即合。婉儿将其作为面首，崔湜共有兄弟四人，崔湜将崔莅（li）、崔液、崔涤一一引见，其个个眉清目秀，面如冠玉。他们时时饮酒赋诗，婉儿置身四男之中，度过了一身最快乐的时光。 武三思与韦皇后勾搭成奸后，韦皇后又将女儿安乐公主，嫁给了武三思的儿子武崇训。武三思的权力剧增。这样，以韦皇后为主，武三思、安乐公主、上官婉儿则形成了一个权力集团。705年，他们驱逐了宰相张柬之，权力全部由他们所控制。 707年，由于706年，被立为皇太子的李显之子李重俊，深感自己的皇位将受到威胁。遂与左羽林大将军李多诈，率羽林军三百人，杀入武府，灭武三思父子及其党羽十余人。后又打入宫中，被中宗李显所灭。 后，武则天之女太平公主权力日盛，上官婉儿则又依附于太平公主。韦氏与安乐公主，并没有打消她们的权力之梦。为效仿武则天，夺取皇位，在710年6月，母女俩合谋，用毒饼毒死了55岁的中宗李显。立16岁的李重茂为皇太子，是为唐少帝（不入唐皇室正统），韦氏则自己临朝摄政。 7月，李旦第三子，李隆基率羽林军杀入宫中，尽杀韦氏与安乐公主及上官婉儿等党羽。少帝李重茂，让位于李旦，是为唐睿宗，李隆基被立为皇太子。 上官婉儿是中国历史上较为有名的才女之一。她一生坎坷，祖父、父亲被杀，襁褓之中的她，随母被虏入宫。上帝给了她一副骄好的容貌，加上她得天独厚的天资，且极其聪慧。使得她在朝廷之中，虽然没有宰相之职，却有宰相之实。 唐中宗时她被封为昭仪，建议扩大书馆，增设学士，她代朝廷品天下诗文，一时之间墨客、词臣集聚其门。 她虽然为唐玄宗所杀，在开元年间（713年～742年），唐玄宗为追念她的才华，下令收集她的诗集，辑成20卷。唐德宗的贞元年间（785年～805年），吕温又慕其才华曾作《上官昭容书楼歌》。 上官婉儿在唐代历史中，是个极有魅力的后宫女性，在史说中无不记载。她曾一度享尽荣华与权力，虽然，她是个女性，其祖父、父亲被杀后，她毫无背景与实力。她仅凭借着自己的才华与魅力，走上了以男性为主的，封建社会的权力的顶峰。 她必需依赖皇上、皇后、公主们的鼻息，她不得不曲意逢迎，这个中的甘苦可以想象。最终这个孑然一身的才女，仍旧没有逃脱厄运，做了皇室权力斗争的牺牲品。 唐朝五女（2）------163 韦皇后与安乐公主：韦氏为高宗李治的第七子、武则天的第三子李显之妻。683年，李治病逝，李显继位，是为唐中宗。 可是这个李显，即位不到两个月，就被武则天废为庐陵王，幽禁于房州。在长期的幽禁生涯中，李显想到母亲的作为，总是郁郁寡欢，多次想一死了之。多亏了颇有心计的韦氏的慰抚，就这样他们共患难的度过了十多年的幽禁生涯。李显说：“有朝一日，重登帝位，一定满足你的一切愿望。” 而性格倔强毒辣的韦氏，对婆婆武则天，则是极度的憎恨，且十分的敬畏与崇拜。且李显天生就是一副软弱无能的性格，故韦氏立志：有朝一日，她一定要像武则天，一样执掌天下大权。 为了缓和与平衡朝廷两派的势力，698年初，武则天将幽禁于房州的庐陵王李显，接回了洛阳。李旦请求辞去太子之位，李显被立为太子。 705年，宰相张柬之，发动政变，攻入皇宫，杀二张，请下了女皇武则天。拥立中宗李显继承皇位，李唐政权再次重建。 此时的韦氏做了皇后，权欲剧烈膨胀，在上官婉儿的牵引下，她与权力极大的武三思勾搭成奸，后又将女儿安乐公主，嫁给了武三思的儿子武崇训。而李显也屡临武三思的府邸，这样在中宗继位后，仅四个月的时间就造成了武、韦执政的局面。 安乐公主（韦氏第七女），也是一个权力欲望极强的人，她希望母亲临朝，她一心想做皇太女，以便将来自己临朝。 皇太子李重俊（非韦氏所生），对武、韦执政的局面，极感不满，深感自己的皇位将受到威胁。707年初，率羽林军杀入武府，灭武三思父子及其党羽十余人。后在打入宫中时，被中宗李显所灭。 太子被杀后，韦皇后与安乐公主更加肆无忌惮，她俩大肆卖官，并诬陷宰相魏元忠与太子是同党，造成魏元忠被逐。 710年4月，定州郎岌上书：“韦后、与宗楚客将要谋反。”被韦后胁中宗，杖杀之死。五月，许州司兵参军燕钦融上书：“皇后淫乱，干预国政，宗族强盛，安乐公主、武延秀、宗楚客等图危社稷。”宗楚客令卫士将燕钦融举起，摔于大殿之下，折颈而亡。 6月，母女俩合谋，用毒饼毒死了在批阅奏章的，55岁的中宗李显。密不发丧，集五万府兵，驻守京城。立16岁的李重茂为皇太子，是为唐少帝，韦氏则自己临朝摄政。 7月，李旦的第三子，李隆基联合太平公主发动兵变。率羽林军杀入宫中，尽杀韦氏与安乐公主及上官婉儿等党羽。 韦、武两集团的势力尽除后，少帝李重茂，让位于李旦，是为唐睿宗，李隆基被立为皇太子。自此鸩夫、临朝摄政的韦氏事件结束，韦氏母女淡出了历史的舞台。 太平公主：是武则天的二女儿，聪明冷静，具有一定的谋略。武则天也很喜欢她，常让其参与一些政事与策划。 705年，太平公主联合宰相张柬之，发动政变，攻入皇宫，杀二张，请下了女皇武则天。拥立中宗李显继承皇位，李唐政权再次重建。 中宗李显复位后，韦皇后掌握朝政，重用武三思，出现了鸩夫，自己临朝的局面。于是太平公主，又次联合李隆基发动兵变。率羽林军杀入宫中，尽杀韦氏与安乐公主，及上官婉儿等党羽，拥立唐睿宗李旦继位。 由于太平公主屡建大功，使她的地位大增。凡大臣们奏事，睿宗李旦总是会问：是否与太平公主和太子李隆基商量了没有？如果睿宗没有上朝，他就让大臣们去询问，太平公主的意见。凡太平公主的意见，睿宗没有不听的。 李旦（662年～716年），是高宗李治的第八子，其母武则天。684年，这个武则天的第四子李旦，虽然被立为唐朝第五代皇帝，但不准上朝参与朝政。由武则天自己临朝。 698年初，武则天将幽禁于房州的庐陵王李显，接回了洛阳。李旦请求辞去太子之位，李显被立为太子。 又由于韦皇后的乱政，710年，在太平公主与李隆基的政变之下，李旦重新登上了皇位。可李旦生性昏庸，喜静懦弱，且好道术，因妹妹与儿子的原故，自己才登上了皇位。故他不但让太平公主参与朝政，还事事请她定夺。 这样造成了太平公主的无上权力，与富可敌国。在朝廷的七个宰相之中，有五人是太平公主的人。其余文武大臣，也大半皆是太平公主提任的人员。 712年，生性淡泊，且好道术的李旦，让位于李隆基（唐玄宗）。可太平公主仍执掌着朝廷大政，这样李隆基与姑姑的矛盾冲突就不可避免了。 此时的太平公主准备用羽林军杀入宫中，灭唐玄宗。事洩，713年7月，玄宗杀太平公主及其党羽数十人，其余党羽一律逐出朝廷，政权方为唐玄宗李隆基所完全掌握。同样，这个武则天的女儿，太平公主也提前退出了历史的舞台。 很简单的一句话：当某种非正常的欲望，充满一个人的思想的时候，人们的心灵就会发生扭曲，往往会做出许多丧失理性的行为。至于封建社会的“三纲、五常”，早已丢到爪哇国去了。以上五女无不如此，全是一个“权”字在作怪。 有一点要说明的是：自武则天开始，她开创了唐朝的淫乱之风。这一切都是由富可敌国的太平公主，向她母亲敬献自己的面首“冯小宝（薛怀义）”开始开创的。 关于富可敌国的一点说明： 唐中宗时期的人口约有635万户，共3714万余人。国家的税收，约为300万户。由于睿宗对她这个妹妹的一再加封，太平公主的食邑多达500邑 { 一般公主的食邑为30邑，（邑为住人的城堡：领主的城堡为大邑、农夫十家为一小邑，一邑为四十亩地）}。也就是说太平公主，共有两万亩地的收入及30万口的农夫为其劳作。如果再多几个太平公主的话，真可谓富可敌国了。 中宗的爱女安乐公主有毛裙两条，用料为百鸟羽毛。正看、侧看反映的颜色不同，白昼与灯光下的颜色又不同，百鸟形状皆显裙上。又用百兽之毛织成褥面，呈百兽之状。达官贵人之家皆都模仿，一时南方奇禽异兽几乎绝迹。 我们由此可见，自这五女走向政治舞台之后，在政治腐败、女人乱政、外戚专权、滥用酷吏、宫廷淫乱的情况下，国家是不可能得到什么发展的。 就人口而言，就比隋朝少了近一千万。这与唐太宗时期的虚怀纳谏、任人唯贤、轻徭薄赋、戒奢崇简的国运昌盛时期，是无法相比的。 唐朝 开 元 盛 世------164 李隆基（685年～762年）：是睿宗李旦的第三子，712年，由父禅位，是为唐玄宗（史习称唐明皇）。 在韦后专权的时期，李隆基悄悄的积蓄着自己的力量，在他的身边已有一批很有能力的文武人才。韦后自己临朝之后，正打算铲除李隆基。没想到710年7月，李隆基已与她之先，联合太平公主将其一网打尽。 睿宗姑息自己的妹妹，造成了太平公主的权倾天下。在双方的斗争中，713年7月，李隆基抢先下手，灭了姑姑的全部势力，自此唐玄宗才正真的掌握了朝廷的大权。那么由武则天临朝开始的，动荡的唐朝政局，从这个时期也才正真的稳定下来。 开元年间的唐明皇李隆基，无论从唐朝的历史上来看，还是从中国历史上来看都是一个较为有名的皇帝。在他执政的时期，他制定与贯彻了一系列的政策： 一， 他效法唐太宗重用贤能，倾心纳谏，出现了一批诸如姚崇、宋璟、张九龄、韩林等历史上著名的名相。 在生活上也效仿唐太宗崇尚节俭、裁减宫女，毁武则天所造的天枢（注：天枢，铜铁铸造，高150尺，直径12尺，共八面，下有铁山，周长170尺，蟠龙、麒麟萦绕腾云，四龙捧火珠等）及韦后所立石台，以示与旧弊政决裂。 二，吏治改革，715年，他宣布：“官不滥升，才不虚受。”精简机构（裁减官员数千人），717年，恢复谏官、史官使其参与宰相议事的制度，使“有失则匡正，美恶必记之。”他曾将新上任的县令200人，召至大殿，亲自出题进行考核，不及格者革职、主考官进行降职等处理。他制定了《开元格》、《开元新格》等，后又编定了《大唐六典》对惩治贪官，巩固政权提供了强有力的保障。 三， 打击土豪、打击佛教势力：714年，唐朝有3万余僧、尼被还俗。并禁铸佛像、禁造佛寺、禁抄佛经等，增加了国家的税源收入（僧人、寺庙有地，并收租。而这种现象一直延续到解放前夕）。 四，发展农业：他采取了与民休息的宽容政策，均田、扩大耕地面积、大修水利、移民边疆。杜甫在他的《忆昔》诗中，描绘当时的情景时写到：“公私仓禀俱丰实”，真实地反映了开元盛世的兴旺情况。 五，对全国各民族采取和睦政策，对周边的东突厥、契丹、奚族采取友好、和亲和经济交流的政策。 由于唐玄宗采取了一系列的政治、经济措施，使得开元（713年～741年）年间的唐朝人口，由则天时期的3714万猛增至4814万，基本上恢复到了东汉末年时期的人口数，超过了当时欧洲的总人口数。人均粮食占有量竟高达七百斤，我国解放后的初期，也不过是这个数字而已。 而此时的唐朝在瓷器、漆器、造纸等方面已达到顶峰。国内的交通四通八达，城市十分繁华，西域的商人，大批来到唐朝进行经济贸易。 举一小例：在开元三年时，还是一片沙漠的陇西地区，到了开元末期时，已是一片桑梓绿洲了。此时的唐朝已达到了中国封建社会的极盛时期。 从几千年的中国历史上来看，开元年间的唐明皇李隆基，可谓是个明君了。他提倡崇俭，虚心纳谏，登基后立即裁减宫女，历代的君王无法与其相比（晋武帝司马炎的宫女达万人之多，司马炎不得不坐着羊拉的車，去四处逗留）。 宰相韩林耿直口快，总是劝唐玄宗勤于政事，以至于玄宗无论在宫中宴乐，还是在宫外游猎，他都要习惯性的问一下：“韩林知不知道？” 他的兄弟，薛王李业的舅舅屯占民田、抢夺民间财物，他依法处理。716年，皇后的妹夫长孙昕，因与朝官李杰不和，以为可依仗势力，有恃无恐的将李杰痛打了一顿，李隆基大怒，将其处死，并向李杰进行道歉。唐玄宗可谓明君也！ 然而，晚年的唐玄宗，自开元之后（自742年～756年），在歌舞升平的太平景象之中，渐渐的陶醉了。他完全丧失了励精图治的进取精神，开始怠于政事、纵情酒色、渐肆奢欲。 他一改虚怀纳谏的品德，“尚直”的韩林、张九龄相继被罢官。他重用了奸佞的、口蜜腹剑的、李林甫与杨国忠。迷念于儿媳杨贵妃 { 名杨玉环，杨太真（李隆基为了掩人耳目，让其在道观中过渡了一下），中国四大美女之一。在唐高宗李治的身上出现了子娶父妃的现象，而在唐玄宗的身上则又出现了父纳子妻的现象 }，造成了政治的腐败，朝纲的混乱，以及755年，安禄山的反叛。大好的唐朝江山，自此开始走下坡路。 附李隆基五言律诗一首： 《幸蜀西至剑门》：“剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开（五个大力士）。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时（造就局势）方在德，嗟尔勒铭才（[建功立业]的才能）。” 注：此诗是唐玄宗在安史之乱被平后，从四川回长安时，行至剑门时所作。大意是：形容剑门山的高与险峻，我避乱而回。翠色如屏的山峰，高有千仞，全凭五位大力士开出路来。丛生的灌木如同旌旗在飘动，白云犹如飞仙迎面拂马而来。治理国家靠仁德，各位大臣，你们建功立业的才能应铭刻在石碑上（此时太子李亨已称帝）。 安 史 之 乱------165 “安史之乱”，是唐朝时期一次有名的政乱。自开元之后（从742年开始），已做了30年的皇帝、58岁的李隆基，松懈与放纵了自己，开始沉溺于享乐之中。 736年，玄宗宠爱的武惠妃死去，李隆基郁郁寡欢。子，寿王李瑁的杨妃，体态丰艳、绝世无双，大有沉鱼落雁、羞花闭月之态。李隆基不顾廉耻，将其纳为己妇。 杨入宫后，李对其恩爱有加，被视为“心肝”，誉为“解语之花”（比喻美人）。杨喜广东所产的荔枝，李隆基不惜用800里加急，从广东一个驿站、一个驿站的快马送来京城，以博美人心欢。 745年，杨被册封为贵妃。一人得道，鸡犬升天，杨的三个姐姐皆被封为“韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人”，其族兄杨国忠被封为宰相（此时大权独揽的奸相李林甫已死），兼四十余职，权倾天下。 安禄山是个混血胡人，为人残暴，好施诡计，贯于拍马谄媚，被李隆基升任为平卢节度使，随后又兼范阳和河东两节度使，使其统辖着现在的北京、河北、山西、和辽宁、山东、以及河南的部分地区，率重兵十八万之多（当时唐朝的作战军士约为四十九万余人）。 安禄山是个大胖子，自称体重三百斤，一次李隆基摸着安的将军肚说：“里面装了什么东西，竟有这般大？”安，一本正经的说：“没装什么东西，只装了一颗对陛下赤诚的心。”李隆基听了觉得他忠诚可爱。 玄宗叫他来见太子，大臣们按律均都下拜，安禄山直立不拜，并说：“我只知道有皇上，不知道有太子。”李隆基并不见怪。 他知皇上宠爱杨贵妃，竟拜杨为母亲，称己为其子。每次入宫，总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问他为什么？他说：“我们胡人是先母，后父。”李隆基更觉其憨厚可爱。为了进一步的取得玄宗的信任，他投其所好的送给了，玄宗与杨贵妃许许多多的奇珍异宝。用诡计骗杀了许多契丹、和奚族人以满足玄宗的好大喜功。 750年，李隆基封其为东平郡王，在京城为其建造了豪华的府邸。杨贵妃在安禄山过生日的时候，将其接进宫中，特意用绫罗绸缎做了一个大的襁褓，将其包裹，在宫中游玩。说是“替禄儿洗三朝”（婴儿出生后的第三天叫三朝：要洗澡、去脐带、送贺礼）。 经过十年的谋略，安禄山认为时期已成熟。他与幼时的密友：同岁、同乡、同为混血胡人的史思明，终于在755年11月，于范阳起兵十八万，号称二十万反唐了。 附张巡所用《三十六计》中的第七、十八，“无中生有”与“擒贼擒王”之计谋： 安禄山反叛，所到之处各地官史纷纷归顺。打到雍城（今河南杞县），唐仅三千人的守军张巡不降，安指使降将令狐潮率四万人攻城。张巡偶袭小胜，无奈城中箭矢越来越少，且赶造不及。张巡仿诸葛亮的“草船借箭”，用千余草人着军衣，于夜缓缓吊下城墙。夜色之中，令狐潮万箭齐发，急如骤雨。张巡轻易获箭数十万只，令敌军悔恨不已。 第二、三天，张巡仍如此往返，安军哈哈大笑，不再射箭。第四天张巡吊下千余士兵，夜袭敌营，是乱，张巡率部出城冲向敌营，杀得令狐潮大败而逃，退回陈留（今开封东南）《新唐书•；；；张巡传》。 《三十六计》中“无中生有”之计谋的原文解语仅极少几个字，其中“诳也，非诳也，实其所诳也。”意思是说“诳”为欺诈、诳骗，“实”为真实、实在，此乃真假结合（非诳也），并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真相的，虚虚实实的“无中生有”之计谋。 张巡镇守睢阳时，安禄山之子安庆绪派尹子奇率十万大军攻睢阳。张见敌来势凶猛，决定坚守。是晚敌刚休息，张击鼓震天，尹子奇以为唐军出击，急忙应战，却不见一人出城。如此折腾一夜，将士疲乏，张巡则率军冲出，重创尹子奇。 在混战中张巡想擒杀尹子奇，却不知是谁。他令军士用秸秆削尖作箭，尹军以为唐军无箭。在帅旗之下一将率军冲锋，张立即令弓箭手向其射去，尹子奇身中多箭抱头鼠窜而去，张巡大胜。此次战役张巡又用《三十六计》中的第七、第十八计：“无中生有”与“擒贼擒王”之计谋。 诗人杜甫在《前出塞》中写到：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼擒王。”两次战役张巡均以少胜多，在“用箭当用长”中，他用秸秆作箭，将“用箭当用长”发挥到了极点，可谓杰出之将才矣！ 对于安、史的反叛，初始唐玄宗还不相信。756年，安禄山一路势如破竹，烟尘滚滚的打到了东都洛阳，并在洛阳称帝（大燕皇帝）。后，令大军直指京都长安的大门潼关。又由于唐玄宗与杨国忠的错误指挥，造成了潼关17万唐军的阵亡。 此时的唐玄宗，在杨贵妃的哥哥，宰相杨国忠的劝说下，弃都向四川逃去。走到马嵬驿站时（今陕西兴平西），禁军首领陈玄礼鼓动士兵哗变，杀了杨国忠，并要求处死杨贵妃。在迫不得已的情况下，玄宗只好让高力士縊杀了这个“三千宠爱在一身”的杨贵妃，这就是历史上有名的“马嵬驿兵变”。 兵变平息后，玄宗逃向了成都，太子李亨与玄宗分手，北上在灵武（今宁夏灵武西南）继位，是为唐肃宗。遥尊玄宗为太上皇（玄宗762年，病逝，享年78岁），并开始集聚力量，准备反攻安禄山。 攻下两京后的安禄山，在洛阳正真的做起了皇帝。由于生活上过度的享受与腐化，至使安禄山的身体越来越坏，导致他双目失明，且越来越暴躁。 757年，安、史开始内讧：在安的长子安庆绪的授意下，安禄山被部下所杀。安庆绪即帝位。758年，安庆绪又被史思明杀害，史思明即帝位。761年，史思明又被自己的儿子史朝义杀，史朝义即帝位后于763年，兵败后上吊自杀。自此八年的安、史之乱结束。 中唐宰相（1）------166 唐玄宗在继位后的开元年间（713年～736年），为求政权的稳定，他效法唐太宗重用贤能，倾心纳谏，出现了一批诸如姚崇、宋璟、张九龄、韩林等历史上著名的名相。 然而晚年的他，为求安乐，怠于政事，完全丧失了励精图治的进取精神。他又重用了一批诸如李林甫、杨国忠之流的奸佞大臣，现给于简单的一一介绍： 姚崇（650年～721年）：原名元崇，又名元之，陕州硖石（今河南三门峡东南）人。出生于官僚家庭，不拘小节，通过科举取得功名。初时任夏官（即兵部）郎中，由于其干练机敏，被武则天赏识一路提升。 他反对武则天的滥用酷吏，陷害忠良。697年，他向武则天说：“自687年以来，被冤枉的、家破人亡的大臣无数，告密的人有功，天下都在收罗他人的罪状。臣以全家百口人的性命担保，没有什么人要谋反，如果收到告状，收起来，不要去追究就是了。” 后，姚被武提升为宰相。由于得罪了武则天的张易之，他被贬，行前，他推荐了狄仁杰推荐了两次，都没有被提为宰相的张柬之任宰。后，80岁的张柬之立即被提升为宰相。张柬之发动政变，请下了武则天，他姚崇也是个参与者。 在唐睿宗时期，姚崇再次被任命为宰相，他看出了太平公主的野心，建议睿宗提防太平公主，奏请睿宗将太平公主迁居洛阳。结果再次被贬。 713年，唐玄宗时期，再次请他出任宰相，他向玄宗提出了十个要求，如不答应不任宰相：一，行政请仁义先行。二，不要穷兵黩武。三，宦官不可干政。四，国戚不得在要害部门任职。五，依法办事。六，杜绝行贿。七，不要大兴土木。八，容纳犯颜纳谏。九，牢记外戚乱政。十，君臣以礼相待。玄宗一一答应，姚崇再次出任宰相。 任宰后的姚崇，他认为佛教的活动有害于苍生，极力主张约束宗教，促成了玄宗在714年，将3万余僧、尼还俗。同时禁铸佛像、禁造佛寺、禁抄佛经等，增加了国家的税源收入。 另外他又极力主张整顿吏治、裁减冗官，又次促成了玄宗在715年，裁减官员数千人，废除了苛捐杂税，促进了生产的发展，使当时的唐朝很快的、回到了正常的轨道。 716年、717年，山东蝗虫成灾，玄宗与百姓一样认为蝗虫不能扑杀，只能焚香、膜拜。百官们也大都认为，这是天灾，不可杀生，人力不能为。姚崇力奏，发动人力进行扑杀，如不见效，宁愿削职为民，结果当年收获都较为好。 716年，他推荐了又一位贤相宋璟。究其一生，他几起几落，三朝为相，都能得的君主的赏识，又在开元盛世中做出了巨大的贡献，特别是他的十项要求，可谓罕见。 宋璟（663年～738年）：南和县闫里乡人宋台村人，少年时广读群书，博学多才，后中进士。入仕途后一路升迁，729年，官拜尚书右宰。 宋璟性格刚直，刑赏无私，敢于犯颜极谏。在唐朝的三百历史中，有“前有房、杜，后有姚、宋”之说。 宋璟为官52载，武周时期，勇斗则天的宠臣二张，拯救被诬陷的长史魏元忠。中宗时期，冒死弹劾佞臣武三思。玄宗时期，同姚崇一样上奏睿宗将太平公主迁居洛阳，以避免后宫干政，结果被贬。 宋璟不但为官正直不阿，且品德高尚，爱民恤物：洪涝时期，武三思逼租，宋璟赈灾募捐。他叔父宋元超当了“选人”（候选的官员），要求吏部予以优先照顾。宋璟得知后，不徇私情，手示吏部：“不得徇私害公”。各地方官员每年派人进京，都要携带大量礼品、珍宝，四处送礼，以结拜权贵。宋璟在玄宗的支持下，行文：削杀收受贿赂之风。 开元年间，宋璟同姚崇共同整顿吏治、裁减冗官、废除苛捐杂税，促进了生产的发展。将充满内忧外患的唐朝，从政治、经济、文化、军事上走向了世界领先的地位。 宋璟为官经武周、中宗、（少帝不入唐皇室正统）、睿宗、玄宗四朝，宦海浮沉，几起几落，始终如一，不改救民治国之初宗。 广州吏民怀其惠政，请求为其立颂碑，宋坚决不准。宋璟死后23年，唐太子太师、大书法家颜真卿特为其撰写碑文，歌其功德。 王仁裕在其所著的《开元天宝事遗下》（开元、天宝是指玄宗时期的两个年号）中，称其为“有脚阳春”，意为宋璟如阳春，走到哪里，哪里就如春天一般的温暖。究其一生，评价也可谓高也！ 张九龄（678年～740年）：字子寿，又名博物，韶州曲江（今属广东）人，其出生平凡。然，自幼就被誉为神童，七岁时就能做大篇文章。武周时期，20岁的他就中了进士，进入仕途，在修贤院任右拾遗。玄宗时期，一路升至宰相。 张九龄之名，颇有传奇色彩：其有兄弟三人，一次其父打鱼收网时，如论怎样都拉不上来。后回家叫来家人（夫人也随之），奇怪的是，夫人一拉就拉了上来，拉上来一看，是只极大的九鲮鱼。此鱼眨着两眼，向夫人流泪。夫人出于慈悲，将其放了生。 第二年的同一天，夫人生下了一个男婴，两眼一眨一眨，如同那条九鲮鱼一般，后夫人就将其取名为张九鲮。后，九鲮聪慧过人，常有大人被其难住。大梵寺的和尚，为其改名为九龄（长久之意，且鱼以水为生，无法上岸，九龄聪慧，和尚断言：其定能入京为官）。 进入仕途的张九龄，在首辅宰相张説（yue）的提携下提升的很快。后，升至宰相的张九龄，恰逢玄宗执政的晚期，张忠耿直率，犯颜极谏，已不为玄宗所容。他向玄宗指出安禄山、李林甫的反叛意图，遭至李林甫的恨意。 在政议的问题上，常常使得玄宗很不愉快。一次至使玄宗大怒说：“事皆由卿邪？”而李林甫则阿谀逢迎，讨得玄宗的欢心。736年，终为李林甫所陷，被罢相，玄宗专任李林甫。 安禄山反叛之后，玄宗西行入蜀时常感叹说：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。” 张九龄文采出众，是当时唐朝“山水田园诗派”的代表之一，他的“海上生明月，天涯共此时”是脍炙人口、流传至今的诗句。 在《唐诗三百首》中的第一、第二首就是张九龄的《感遇》两首。就连唐玄宗都对张九龄的文才佩服之极，唐玄宗重要的诏书，大都请张九执笔。罢官后的张九龄在第一首诗中自比兰、桂，用“草木有本心，何求美人折？”来表示自己的气节清高、孤芳自赏的情怀。在第二首诗中，他借丹桔的四季长青，喻己的贞操，用“此木岂无阴”来表示不被人的理解的心情。他另著有《曲江集》。 中唐宰相（2）------167 李林甫（？～752年）：是中国历史上口蜜腹剑的一个典型人物。李无才无德，因其舅父在朝为官，而进入仕途。起初做一小官，后靠谄媚、阿谀武惠妃及武三思之女开始发迹。734年，入相，与张九龄同朝为宰。 李无才无学，无法走科举之路而进入朝中。他选择了找靠山，达到目的后便离靠山而去，再找新的靠山。 入宫后的李林甫更是找靠山：他一路找到了玄宗的哥哥宁王李宪、侍中裴光庭的夫人（武三思之女）、玄宗最信任的太监高力士、以及玄宗最宠爱的武惠妃，734年，终于入相。 入相后的李林甫，自知无法与张九龄、裴耀卿相比。他则采用了“口有蜜，腹有剑”的一套，对玄宗更是进行阿谀奉承，讨得玄宗的欢心。736年，韬光养晦的终将一生正气的张九龄、裴耀卿赶走，而独揽了朝中大权。 独揽朝中大权的李林甫，开始为所欲为了。他为了达到杜绝言路的目的，以杀立威，他告诫谏官和大臣们说：“现在明主在上，群臣专心顺从就成，用不着多说话。你们见过朝会时仪仗队里的马匹么？它吃的是三品饲料，叫一声便斥去不再用，后悔那里还来得及！” 此外，他四处布置爪牙以进行监控，杜绝贤能入朝，屡起大狱，排除异己，满足玄宗的一切要求，一切顺从玄宗的意旨，玄宗也乐得沉静于杨贵妃的温柔之乡。 在以上的种种手段下，他为所欲为：敛得大批财产、妻妾成群、田产无数。他自己也知道由于作恶过多，怕人暗算，他出门时不得不清街，用百人护卫。晚间就寝，一夜数床，就连他的家人也不知道在那里？ 751年，独揽朝中大权17年的，李林甫病逝。杨国忠，安禄山告李林甫谋反，玄宗下诏，削其一切官爵，剖棺出尸，子孙流放岭南，受牵连者达50余人。李林甫死后，昏庸的玄宗又重用了市侩出生的杨国忠为相。 李林甫不仅在唐朝的历史中极其有名，在中国的历史中他也是一个谄媚、阿谀逢迎、溜须拍马、卑鄙无耻、口蜜腹剑的、鼻祖型的典型人物。人们在遇到这类人物时，特别是口蜜腹剑之人，常用“李林甫”三个字来加以形容和概括。{《资治通鉴•；；；唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有密，腹有剑’。”} 杨国忠（？～746年）：原名杨钊（因深得玄宗的宠信，被玄宗赐名为国忠），唐蒲州永乐（今山西芮城）人，杨贵妃的远房族兄。其不学无术，且穷途潦倒，无人看得起他。后从军，数年后仅从小卒升至一小官。 杨国忠是个典型的市井小人：吃、喝、嫖（与杨贵妃的二姐，也就是后来的虢国夫人私通）、赌样样俱全。 自745年，杨玉环被玄宗封为贵妃之后，杨国忠开始发迹。起初，当杨家的人都被封之后，杨国忠并没有什么起色。由于唐玄宗喜爱“樗蒲 ”（chu pu 古代的一种游戏，类似于现代的掷骨色子），而杨国忠又黯于此道，被杨氏姐妹推荐给了玄宗，而善于阿谀奉承的杨国忠自此开始了显赫的仕途。 从745年开始，至752年被任命为宰相，杨国忠只用了7年的时间，并身兼四十余职。其中包括：铸币史、判度史、修国史、吏部尚书、四川副节度使等。朝廷之中已无人能与之对衡，一切杨说了算。 我们可以想象，一个不学无术的市侩，专靠溜须拍马、阿谀奉承就能掌握国家的命运，可见晚年的唐玄宗昏庸到了何等的地步。安禄山的反叛、在杨国忠建议下后来的出逃、马嵬驿杨国忠的被杀，都是必然的了。这就是：有什么样的皇帝，就会有什么样的大臣，就会有什么样的结果！ 唐朝 鉴 真 东 渡------168 佛教起源于，公元前五百多年的竺国（今印度）。由于汉朝的张骞开辟了“丝绸之路”，公元前二年，汉哀帝的时期，佛教开始传入中国，并建立了第一座寺庙。 隋朝建立以后，隋文帝提倡宗教，即位后开放佛教，并按人口纳钱，投入佛教事业。造成出家的人增多、佛教的盛行，使佛教基本形成为国教，各种翻译的佛经比比皆是。同时佛教、儒学与文字也开始传入日本。 到了唐朝，经过贞观之治，当时的经济文化繁荣发达，唐朝几乎成为世界各国经济、文化的交流中心。邻国的日本不断的派遣使者，来唐学习唐朝文化，佛教更是开始向日本输入。 鉴真（688年～763年）：俗姓淳于，出生于扬州，十四岁时出家在大云寺做了和尚。二十岁起到洛阳、长安游学，拜访佛教大师，学习佛法。 由于精通佛教的各派，很快他就成为江淮地区的有名的高僧。同时，他广泛的学习了建筑、医药方面的知识。 他广传佛教，佛经，在各地建造了许多的寺院与佛塔。并著有三部大藏经，仅有名的弟子就有三十多人，其声名远扬。 742年，日本的荣睿与普照回国前，要求唐朝政府能派遣高僧，前往日本传授佛法。并赶往扬州拜见鉴真，希望其能到日本传经，授法。 743年，鉴真开始带着弟子东渡去日本传经，然而，航海失败。他并没有灰心。后来他又进行了三次的东渡，仍以失败告终。 748年，鉴真以六十出头的高龄，进行了第五次的东渡。他们从扬州崇福寺出发，刚出海不久，在舟山群岛就遇上了大风暴，停泊了两个月后方可勉强启航。启航后的第二天又遇上了大风暴，他们在断粮、缺水的情况下在海上漂流了十四天，经历了无数的风险，靠岸后，方知漂到了海南岛的振州（今海南岛崖县）。 753年，六十六岁的鉴真在双目失明的情况下，不顾身危，进行了第六次的东渡。754年1月，终于到达了日本的九州。 在日本，人们为他的精神所感动，鉴真受到了热烈的欢迎。天皇下诏：表示衷心的感谢，并请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，授于传灯大法师称号。 757年，日本天皇将故新田部亲王的府邸送给鉴真，请他建一寺院，这就是现在日本奈良的唐招提寺。 鉴真东渡日本后，除了在唐招提寺传经授法外，还将中国的书法艺术、医学知识、建筑艺术都带到了日本。 763年，鉴真在日本的唐招提寺圆寂。鉴真去逝后，日本人们为了纪念他，就在唐招提寺中塑起了鉴真的塑像（1986年，江苏扬州，迎回了这座半身的鉴真大师的坐像）。称其为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本的文化恩人”等，我们可见鉴真在日本人心目中的崇高地位。 鉴真东渡后，促进了日本对唐朝的文化交流。返唐的日本使团，带回了中国的医学、美术、声乐。818年，日本兴起了着唐朝服装的潮流等等。我国的唐朝对日本的文化，有着很大的影响，可以说，这一段时期，日本的政治思想，就为唐朝时期的政治思想，并一直影响和延续了很长的一段时期。 重 整 河 山------169 郭子仪（697年～781年）：华州郑县（今陕西华县）人，唐代著名的军事家。父为五个州的刺使，在父亲的熏陶下，自幼习武攻读兵书。其魁梧健壮，且相貌秀杰，为人公正无私，不畏权贵。 郭20岁时，因触犯军规，被处以斩刑。途中被李白以官职的担保，将其救下。故有后来的李白因在755年，参与了永王李璘的反叛，以“从逆”罪被捕入狱，流放夜郎，而被郭子仪同样以官职的担保将李白救下。这是我国古代的一个名士与将军的知遇相报。昔日女诗人汪小蘊对郭子仪的义举赞其：“一代威名迈光弼，千秋知己属青莲”。可见郭的英名流于人间。现对郭的事迹介绍一二： “一代威名迈光弼，千秋知己属青莲”小解： 光弼，为李光弼，他与郭子仪同朝，同为著名将领，玄宗时期，安史之乱时，两人曾同为节度使，共同反击叛乱。肃宗时期他二人因平叛屡建奇功，同为国家元勋。 然，二人关系紧张。玄宗时期，郭子仪已位居李光弼之上，李怕郭对己刁难，要求调离。而郭又推荐李去平定河北，李认为这是郭在借刀杀人，便对郭说：“我如死后，望你不要再为难我的家人了。”郭听后流着眼泪，拉着李的手说：“国难当头，我器重将军才推荐你，我愿与将军同赴疆场，哪里还有什么私怨？”自此两人扶手相拜，冰释前嫌。 后，郭子仪功居平叛之首，被封汾阳郡王，任宰。故汪小蘊对郭子仪赞其“一代威名迈光弼”。“青莲”为李白之别号。当年郭子仪将被行刑时，被李白遇见，李见其气宇不凡，认为将来定有作为。立即找到郭的上司（也是自己的朋友），后，此事被从轻处理，平安无事。故郭牢记此事，深感相知之恩。同样，汪小蘊在这里赞李白的相知之举（“千秋知己属青莲”）。 初战告捷： 玄宗的晚年，不理朝政，专宠杨贵妃，重用杨国忠。他在边关设了10个节度使，兼管着行、财政，平均每个节度使约五万兵力。这样促成了各节度使拥兵自重，形成了割据局面。 而安禄山身兼三个节度使，且统辖着现在的北京、河北、山西、和辽宁、山东、河南的部分地区，率重兵十八万之多。而当时唐朝的作战军士约为四十九万余人。 755年，安禄山反叛，756年，郭子仪被玄宗任命为朔方节度使，率兵进行平叛。他一举收复了云中（今山西大同）、马邑（今山西朔县东北），被玄宗加封为御史大夫。 后他又与李光弼节度使，共同抗击史思明，连连取胜。经河北嘉山一战，造成史思明全军溃败，而收复了河北。 收复两京： 756年，肃宗（李亨，756年～762年）在灵武即位后，郭、李率兵五万从河北赶至灵武。757年，安史内讧，安禄山被杀，郭子仪率军攻克长安，斩敌6万，一举收复了长安。 紧接着郭又率军乘胜追击，收复了洛阳。肃宗赞他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”郭因功被封为代国公。763年，郭子仪二度收复洛阳，长达8年的安史之乱结束。 大败吐蕃： 由于国家内乱，国力虚弱，吐蕃（bo）大举入侵，763年，吐蕃攻至长安。郭子仪在兵力极少的情况下，一举收复了沦陷15天的长安。 764年，代宗（李豫，762年～780年）流着泪说：“子仪尽心于国，真正是社稷之臣。”并赐于郭金书铁卷（又称丹书铁卷，即由皇帝所赐的免死牌：一般长50多公分、宽30多公分、厚4毫米、成弧形，刻有阴文的铁板），在凌烟阁画像。 单骑退兵： 763年，河北副元帅仆固怀恩，勾结吐蕃、回纥（he）举兵10万反叛，郭固守不战，仆固怀恩无计退兵。 765年，仆固怀恩再次联合吐蕃、回纥举兵三十万攻唐，一路连战连捷，直逼泾阳（途中仆固怀恩暴病而亡），于郭五倍的兵力，向郭进攻。 郭子仪得知，仆固怀恩病亡、吐蕃与回纥两军均想争夺指挥权、而回纥都督药葛罗又曾与己共同抗击过安禄山。于是，年近70高龄的郭子仪，单骑进入回纥兵营，说服了回纥将领，饮酒结盟。 此次战役共斩吐蕃五万、生擒吐蕃万余人，平了仆固怀恩之乱。此为《三十六计》中的第三十计：“反客为主”之计谋。 醉打金枝： 郭子仪功高盖世，从不自傲，在他的麾下，王侯显贵的老将军数十人。他有八子七婿，子孙满堂。766年，他70大寿。全家人都来为他拜寿，唯有他六儿媳升平公主没有到。六儿郭暧气愤之下，打了皇帝的金枝玉叶升平公主，并斥责到：“你依仗你父是皇上，就不来拜寿了吗？今天就是要打你这个不知孝道的东西。” 郭子仪知道此事后，即向代宗请罪。代宗说：“儿女闺房琐事，何必计较，老大人全当耳聋，当没有听到这回事算了。”郭连忙谢恩，回家将儿子痛打了一顿，小两口又和好如初。这就是人们所熟悉的、一齣流传许久的戏剧《打金枝》了。 郭子仪是我国古代少有的权倾天下，而朝野不忌，功高盖世，而主不疑的将相人物。他收复两京、大败吐蕃、重整河山，使危在旦夕的唐朝江山得以延续。 他子孙满堂，以85岁的高龄辞世。德宗（李适kuo，780～805年）沉痛哀悼，废朝5日，下诏高度评价，并亲自临哭送行，可以说他功德圆满，是我国封建社会中少有的、荣哀始终的大臣之一了。 诗 仙 李 白------170 李白（701年～762年）：又名李太白，号青莲居士。因降生时，其母梦见太白金星，故取名李白、李太白。陇西（今甘肃秦安东）成纪人。 其祖父与父亲都生于长安，在隋朝末年，其祖父因罪被斩，李白的父亲与祖母被流放至四川嶲（xi）州，后又流浪至西域的碎叶（今巴尔喀什湖南的楚河流域）。 705年～706年，举家逃离陇西，居住在巴西（即今四川阆中一带），四川则是李白生长的地方。李白的身世说法不一，但他是南北朝时期，北凉武昭王李暠的九世孙，基本可信。 李白从小就有过人的天赋，五岁能诵六甲、十岁时就能通晓诗书。年青时在峨眉山读过书，学过剑。后来漫游湖北、湖南、江苏、山东、山西、安徽、浙江各地，并写了许多诗篇，成为唐代著名的诗人，被人们誉为“诗仙”。同时，他也是我国历史上最伟大的诗人之一。 李白自幼天资聪颖，性格豪放，练得一手好剑，喜欢四处游山玩水，且一生好酒，常饮至酩酊大醉。他认为：“天生我材必有用”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他自比管仲、诸葛亮，自信有安邦定国之能，且不愿走科举之路。 742年，四十二岁时被诏进京（玄宗亲自下殿迎接），玄宗幕其才，令他在翰林院任供奉（官名，虚衔）。这与他“愿为辅弼”相去甚远，同时这也是他一生最痛苦的时期。 他生性高傲、浪漫，反对束缚，生就一副不向权贵折腰的个性，这与封建社会的礼舆又完全相悖，为朝中的权贵所不容。 一次玄宗将乐工新谱的一支曲子，传李白填词。太监们在酒楼将已醉的李白抬回宫中，经凉水洒脸后李方清醒。 李席地坐下后，感到穿着长靴很不舒服，他就伸长了腿对高力士说：“请你帮我把靴子脱下来！”高力士是什么人？他是玄宗最贴身、最信赖、最宠爱、权倾朝野的宦官之首，素来地位尊贵，朝廷之中有谁敢这样对他！虽然，李白的三首《清平乐》玄宗很是欣赏，高力士却以此为生平之大耻，记恨在心。 一次杨贵妃唱《清平乐》时，高力士摘取诗句说：“李白在歌中侮辱您，贵妃您还不知道吗？他将您比作汉朝放荡的皇后赵飞燕！”（汉朝的汉成帝刘骜，将绝代佳人般的孪生姐妹赵飞燕、赵合德诏之宫中。后，赵飞燕为皇后，赵合德为昭仪，这二人背着刘骜，另召面首乱淫。见前节“王莽篡位” ）自此杨贵妃常在玄宗的身边说李白的不是。 不学无术的杨国忠，讨厌李白的清高。一次他出了一个上联，想刁难和奚落一下李白，他说：“两猿截木山中，问猴儿如何对锯（句）。”李白微微一笑说：“请宰相起步，三步之内对不上，算我输！”杨赶忙起步迈腿，李白指着杨的大脚说：“匹马陷身泥里，看畜生怎么出蹄（题）。”杨大怒，而不好发作。 这样，李白在宫中未满三年，就被排挤出京了（行前玄宗赠与黄金）。对于李白这段得罪权贵的经历，元朝的杂剧家王佰成以此为素材，编著成《李太白贬夜郎》，而加以歌颂。 744年，漫游各地的李白，在洛阳遇见了小他11岁的诗人杜甫。二人游历了开封、济南，情同手足，正如李白自己描写的“醉眠共秋被，携手日同行。”745年，两人二次相遇。秋天，李白与杜甫在兖州（山东曲阜）石门作别，杜去了长安。李白此次的漫游长达十年之久。此后二人再也没有相遇过。 755年，安史之乱爆发，永王李璘（玄宗第十六子）借机反叛，李白出山（出庐山），参与了李璘的反叛，成为李璘的幕僚（相当于私人秘书）。李璘被杀后，李白以“从逆”罪被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。759年，由于郭子仪等人的斡旋，走到四川巫山一带，被释放。 《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”就是李白在归途中的心情写照。 762年，晚年的李白好黄老之术，病死于安徽当涂的县令、族叔李阳冰的家中，葬于青山脚下，享年62岁。他留下了《李太白集》共25卷一千多首的诗集，其中有脍炙人口的《夜静思》、《蜀道难》、《将进酒 》、《长相思》、《月下独酌》、《登金陵凤凰台》、《梦游天姥吟留别》等等，千古流传。 附李白为乐工所填的的三首《清平乐》及高力士简介： 《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”/“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新装。”/“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限长，沉香亭北倚闌干。” 高力士（684年～762年）：出生于宦官之家，原名冯元一，11岁入宫。由于机智聪明、能说会道，且善解人意而深得武则天的赏识。 后，深感二张专权、武则天年老体衰，他看中了李隆基。后因在助唐明皇铲除太平公主时立下大功，极得玄宗的宠信，升至三品大员，权倾朝野。 被他推荐的将相就有数十位，小官无数。在左右朝廷的同时他打击异己，收敛了无数的钱财。自“安史之乱”后，开始走下坡路，在马嵬驿站縊死杨贵妃后，继续随玄宗到达成都。到了唐肃宗时被弹劾、遭流放至巫州（今湖南黔阳）。762年，代宗继位后，被赦免，回京后听说玄宗已去逝，由于伤心过度，吐血而亡。 诗 圣 杜 甫------171 杜甫（712年～770年）：字子美，巩县（今属河南省）人，其祖籍原为襄州襄阳（今湖北），自曾祖父时就迁至巩县。祖父杜审言也是一位诗人，著有《杜审言集》十卷。今仅存四十三首。 杜一生著有大量的诗篇，为唐代著名的诗人。同时，他也是我国历史上最伟大的现实主义诗人之一。杜在诗中常自称“少陵野老”，他与李白齐名，被人们誉为“诗圣”。如论唐代诗人，无不首推“李、杜”二人。 杜甫早年生活贫困，其祖父杜审言是则天时期的著名诗人，杜甫七岁时就开始作诗，年青时读了许多书，并在江浙一带漫游过。735年，二十四岁时，赴洛阳赶考，没有考中进士。后又游历了河北、山东。 744年，漫游各地的杜甫、李白在洛阳相遇。二人游历了开封、济南，745年，两人二次相遇，秋天，杜甫与李白在兖州（山东曲阜）石门作别（此后二人再也没有相遇）。 杜去了长安，并在长安居住了十年。然，未能有所施展。（恰逢奸相李林甫专权，其指使科举考官，一个人都不要录取。） 杜甫一生贫穷，家境困难。四十四岁那年（755年），安禄山反叛，杜甫举家从长安逃难至鄜州（今陕西）。 756年～757年，被安禄山的叛兵俘押至长安。757年4月，从长安逃脱，8月方回至羌村的家中。后至灵武（今宁夏灵武西南），谒进肃宗，官至左拾遗。长安收复后，随肃宗还京。758年，被贬为华州司功参军（小官）。不久弃官往秦州、同谷，后又移家成都。 765年4月，杜的老朋友，镇守成都的剑南节度使，严挺之的儿子一一严武病逝。杜失去依靠，常常靠挖买草药为生。 晚年（768年），携家离开四川，沿江东下，漂流于湖北、湖南一带，直到老死都过着贫穷的生活。 770年冬天，在湘江途中的一首小船之中，他写下了《风疾舟中伏枕书怀三十六韻奉呈湖南亲友》之后，59岁的诗圣，便凄凉的病死于船中。 他在四川成都时时，筑草堂于浣溪上。曾一度在剑南节度使严武的幕中，任过校工部员外郎（挂名的闲差），故后世人们有时称他为“杜工部”。现在四川成都还有他的草堂遗迹，世称“少陵草堂”。 对诗人李、杜的一点看法： 杜甫与李白虽然都生活在同一时代，然而两人的处境截然不同。李白的诗境以浪漫、抒情为主，同时也表现了诗人的高傲性格。 诸如在著名的《将进酒》中，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”、在《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”、在《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”无不反映了作者浪漫、高傲的心境。 李白一生自视才高，负有极大的政治抱负，自信有安邦定国之才能，他常常为他的抱负不能实现而深感遗憾。 当他在742年，四十二岁时被诏进宫，而且玄宗幕其才：亲自下殿迎接、赐其宝座、为其调饭、令其在翰林院任侍郎。虽然这与他“愿为辅弼”相去甚远，但是不管怎样说，他已进入政治的中枢系统，并在皇帝的身边。 然而，笔者以为李白只是一个毫无政治经验，也毫无政治素质的一个人。加之他的个人性格，他在宫中仅呆了二年多，就不得不离开了京城，这是必然的。他的远大政治抱负只是自视而已（被诏进宫，临行前他极其狂傲的在《南陵别儿童入京》中写下了：“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬篙人。”笔者在这里不是谈论李白对社会下层劳动人民的看不起，只是从这里我们可以看出，李白是多么的自信），要知道文学艺术的才华，并不等于政治的才能，政治更是一门艺术、一门更大的艺术。 同时，我们在杜甫的《饮中八仙》一诗中，对李白在京城的生活就是一个很好的写照：（“八仙”是指当时在京城的八位人物。由于诗句较长，笔者只引证有关李白的四句 ）：“…李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙…。”我们由此可见，李白在京城为官两年多时间的政治生涯了。 李白的诗集共25卷，共有1010首之多，而杜甫也同样为后世留下了1400多首诗篇。李白与杜甫，在我国能留下如此之多的诗篇，不可谓不多了。著名的唐代散文家韩愈赞其二位说：“李杜文章在，光焰万丈长。”可见二人的声誉之高。 李白大于杜甫11岁，而李白的主要活动时期，又是玄宗的开元时期（是末期）。而杜甫的主要活动时期，已是玄宗末期的动乱年代了。 杜甫一生穷愁潦倒，且处于战乱的时期。鲁迅先生说过：“向着人生的第一便是生活”，为生计而愁肠的杜甫（儿子曾被饿死一个，晚年居住于成都草堂的时候，他从外归来曾作诗曰：“痴儿不知父子礼，顽哭要饭于东门。”在他的《丹青引》中杜甫自己写到：“富贵于我如浮云”，我们可见杜甫的处境 ），是如论如何，也不可能具有李白那种浪漫，而又高傲的情怀的。 我们从李白的千余首诗中可以看出，李白结交了许多的达官贵人（李白先后娶四女，其中许、宗两女为宰相之后，李游历所到之处，皆有地方官优礼相待。）而杜甫，是没有人赠与他黄金的，他也没有交结过那么多的权贵。 故生活在社会底层的杜甫，其作品大都反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建社会的腐朽本质。同时，表现了对人民的同情，以及高度的爱国主义精神。 在杜甫的诗中诸如：《兵車行》、《前出塞》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》、《闻官军收河南河北》、以及不朽的名篇“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），“三吏”（《新安吏》、《石豪吏》、《潼关吏》无不体现如此。 特别是在《茅屋为秋风所破歌》中，诗人用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，…吾廬独破受冻死亦足！”所表现的高尚情怀，令今天的我们无比地敬佩，在一千二百多年后，在今天的商品社会中，不能不令我们汗颜。 736年，他科举落榜后在游历中写下了《望岳》，其中的“会当凌绝顶，一览众山小。”至今脍炙人口。在长安的十年，他在长律《自京赴奉先县咏怀五百字》中，又写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的千古名句。 李白与杜甫同为唐代的两位诗坛名人，他们相识、相交。由于李白大于杜甫11岁，早期的杜甫对李白是相当敬重的，曾追随、赞颂过他，称李白的诗是“落笔惊风雨，诗成泣鬼神。” 744年，二人在洛阳相遇时，共同逗留了好几个月，饮酒赋诗“醉眠秋共被，携手日同行。”由此我们可见两人之关系。 随着时间的变迁，处境的完全不同，在这里笔者摘录李、杜的两首诗，供读者自己推敲： 《戏赠杜甫》李白：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来（“因何”之意）太瘦生，总为从前作诗苦。” 笔者以为虽说有个“戏”字，李白对杜甫还是关心的。 《赠李白》杜甫：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。” 笔者以为这是对李白的绝好写照，同时也流露了对李的明显的看法。 唐朝 忠 烈 之 士------172 颜真卿（707年～784年）：字清臣，幼年丧父，由母殷氏养育成人。学识广博，善于诗文，且孝敬母亲。 玄宗的开元年间，考中进士，任醴（li）泉（今陕西礼泉县）县尉。后升至监察御史、户部侍郎、殿中侍御史、武部员外郎、鲁郡公、太子太师等职，为四朝元老。 在任监察御史时，巡视五原（今陕西定边县），有件冤案久未判决，且天久旱不雨，颜到后审明了案件，洗刷了冤情，恰巧天降大雨，被当地百姓称之为“御史雨”。 同在开元年间，他出使河东（今山西境内黄河以东的地区）时，上奏弹劾了朔方（今山西靖边县）县令郑延柞，母死后三十年不葬之事。玄宗诏令将其罢官，永不录用。听到此事的人无不感到惊讶。 早在公元前11世纪，周成王时期的周公旦，就制定过“三礼”（《周礼》、《礼记》、《仪礼》）它对中国的文化产生了极其深远的影响。 在春秋的末期，鲁国人曾参（孔子的学生），就著有《孝经》。他指出；“人之行，莫大于孝”、“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。同时，他又指出：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”他认为“孝”是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民可以用孝立身理家，保持爵位。 刘邦建立政权之后，公元前200年，太常叔孙通制定朝仪，整顿朝纲，搞过礼仪朝拜。公元前140年，汉武帝下诏征求“贤良方正”之士，董仲舒潜心研究孔子的思想及代表儒家思想的六经（《诗经》、《礼经》、《乐经》、《书经》、《易经》、《春秋》）。他创立了“三纲（君臣之纲、父子之纲、夫妻之纲）、五常（仁、义、礼、智、信）”体系。在唐代，曾参的《孝经》被尊为经书，南宋之后的朝代，《孝经》被列为十三经之一。 我们由此可见礼仪道德在封建社会中的重要，如果你不够贤良，不是孝廉，一般是不太可能进入仕途的。通过此事我们可以知道，玄宗时期的社会风气还是比较好的。然而，在朝纲不正的封建社会中，“察孝廉，父别居”的现象也多得是。 颜真卿一身正气，不为宰相杨国忠所喜，在任武部员外郎时，被杨排挤出朝廷，任平原（今山东平原）太守。 颜真卿认为安禄山迟早必反，在他任平原太守的时期早有提防。755年，安禄山反叛，一路势如破竹，河朔各州郡全部被攻占，仅颜的平原城久攻不下。玄宗感叹：“河北（黄河以北）二十四郡，为颜真卿如此忠勇也！”后，颜真卿与其堂兄常山（今河北正定）太守颜杲（gao）卿（后被害，为国献身），共同抗击叛军，收复了河北十七个郡。756年10月，率军谒进肃宗，被封御史大夫。 由于其素来正直，敢于进谏，在朝中德高望重，后任太子太师。一脸歪才，且半边青脸，犹如青面之兽的奸相卢杞，把持朝政，对颜十分嫉恨，总是谗言，想将颜挤走。 颜对卢说：“当年我任平原太守时，叛军杀害了你的父亲（卢奕），挑其头颅巡游示众，我仰幕你父忠义，杀了段子光，抢其头颅，亲自舔其血迹，与体相接，收敛入棺，将你父安葬。你为什么如此不能容我？” 然，卢杞拜谢之后，心里更是嫉恨。783年（德宗李适kuo 780年～805年） ，有五个节度使公开叛乱，其中数淮西节度使李希烈最为强大，他攻陷了汝州。 德宗向卢杞询问退敌之计，歹毒的卢杞说：“应派一位学识渊博、德高望重的大臣，向李希烈辨明是非、利弊，进行安抚，将可不征讨伐大军，而大获全胜。而四朝元老的太子太师颜真卿，忠义正真，正是最合适的人选了。” 众臣大惊，大家知道李希烈最恨颜真卿了，派颜前去，犹如送入虎口。德宗不明就里，而76岁高龄的颜真卿明知是卢杞的陷害，为了朝廷毅然前往。 李希烈联络其他四节度使劝颜归降，并许以宰相之职，被颜痛骂，颜软硬不吃，最终784年，被李希烈杀害。 文 字 简 介------173 一个人的思想意识的表达，可以通过三种方式进行表达：一，是肢体语言。二，是象形文字（它不能单独成为文字）。三，就是文字了。 我国的文字源远流长，最初的传说是，黄帝的史官苍頡，他有四只眼，能洞察天下的一切，他造出了文字。 中华有文字记载的的历史（也就是人类文明的开始），从夏、商开始，至今上、下约五千年了。 文字的载体： 而文字的载体从最初的龟甲、牛甲、兽甲而发展到陶器、石板、陶瓷、玉器、青铜器、铁器、帛、竹简、木板（木简）等，均成为了文字的载体。 其中的石刻可谓比较著名，也是时之如今，保存下来最多的一种形式了。我国古代的帝王将相们，为了给自己歌功颂德，就采用了能保持长久，而简单易行的、石刻的方法，将石块作为文字的载体。那个史前第一帝的秦始皇，在到处出巡时，就给自己到处立下了、为自己歌功颂德的碑文。随着后来社会的发展，以石铭文就相当普遍了，内容也更加广泛。 到了汉朝造纸术（姑且这样认为：见前节“汉朝小结”第16）的发明，给文字载体的发展带来了一个质的飞跃。到了宋代活字印刷术的发明，又给文字载体的发展带来了突飞猛进的效果。 以至于今天的激光排版和计算机排版（中国科学院的王选，于1987年，开始实行激光排版，1990年第一次将激光排版与计算机结合起来，出版了第一份报纸），使文字的印刷由光与电，而代替了铅与火，以适应当今高速发展的信息时代。 文字的发展： 我国文字的发展起源于语言，语言是文字的母体。大约在五万年前，人们只能用肢体语言来进行相互间的表达与交流。五万年之后，不同的语言逐步形成。而文字的形成，则是五千年前的事了。 最初是象形文字，它用图形来记载与表达人们的思想意识。后来发展成为刻在龟甲与兽甲上的甲骨文。 甲骨文，在商朝的伊尹手中得到了统一。清朝末年，在河南安阳商朝都城的遗址，发现了商代的甲骨文、1928年，在安阳小屯村的殷墟中，考古又发现了甲骨文、1977年，在陕西歧山县考古也发现西周早期的甲骨文。 我国古代的甲骨文，流失于12个国家，特别是在第二次世界大战期间，仅日本，就掠夺去一万二千多片。 目前所发现的甲骨文（1899年，在北京任国子监祭酒的王懿荣，可谓发现、收集、整理我国甲骨文的第一人），大约有5000多种字。遗憾的是，直至目前仅能理解、识别2000多字。 现代的文字，就是由甲骨文演变而来。同样的一个文字，在春秋、战国时期，各诸侯国的写法就有所差异。秦朝统一中国后以李斯为首，又将文字以小篆（又称秦篆）为标准书体，将文字又一次的进行了统一，这就是秦朝的“书同文”。 甲骨文演变为统一的秦篆，给社会的发展带来了飞跃（社会由奴隶制逐渐转变为封建主义的社会制度）。后来小篆又逐渐的衍变为隶书、宋体等等。 汉字的简化发展由来已久，在我国古代就一直没有停止过，这中间不断地出现过简化的汉字。汉字字体的衍变过程，其本身就是一个简化的过程。 1892年，我国产生了汉字的拼音字母。1956年，国务院通过了汉字简化的方案。1958年，又通过了采用拉丁字母代来替汉字的拼音字母，以适应国际化。 1964年，我国通过了第一批的简化汉字，为文字的书写带来了极大的便利。今天社会的高速发展，早已出现了无纸化办公。 文字不仅是文化的、一种最基本的载体，而且是各种不同的载体中最重要的一种载体。我们展望世界各国的文字发展，它一直在跟随着时代的变迁、国家、民族的不同、政权的变化，而不断地发生着变化与消亡。同时，那些古老的文明也随着文字的消失而消亡 { 在世界上的四大文明古国（中国、印度、埃及、巴比伦）中，除中国以外其它三个国家的文字都中断了。再如我国女真族的文字，使用了400余年后就中断了，后来他们改用了蒙古的文字，后又改用了满文 }。 尽管我国是一个多民族的国家，而朝代也不断的发生着变化，然而，我国的文字，基本上一直是各个民族的主体文字（ 我国文字的寓意比语言深远、丰富得多。在东汉时期，就有许慎所著的《说文解字》，它是我国第一部，说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著 ），并不断地在向前发展着。 中华有文字记载的的历史，从夏、商开始说起，至今上、下约五千年了。特别是从西周的“共和行政”起，便有了确切的纪年。这与具有五千年历史的、统一的、汉字的凝聚力是密切相关的，这是一件值得我们幸运的事。它是我华夏儿女智慧的结晶，它蕴藏着我国五千年的文明及发展。我们完全可以说，这五千年的历史是用文字来表达的。同时，这小小的方块字，也是全人类使用人数最多的一种文字。 我国的文字在隋朝开始传入日本，起先流行于日本的贵族，后来日本在与隋朝使者的往来之中，直接引进了中国的书法。 在五、六世纪时期，中国的文字已传及东亚的日本、朝鲜半岛、越南、缅甸等国。尤其是日本、朝鲜、越南到10世纪的中叶，曾基本上全部采用中国的汉字作为本国的文字，与中国无异。 综上所述，文字在历史发展的进程中，起着极其重要的作用：它不仅仅是本民族，同时也是世界各民族、各个国家相互之间在政治、经济、思想文化上进行沟通、交流的一种重要的手段。文字能让我们知道过去，也能让我们了解了未来，它对人类社会的发展起到了极大的促进的作用，我们切不可忽视它。 书法： 我国文字的书写，对每一个字的间架结构，所采取的，不同的书写方式、不同的字体，以及通体的排列组合，由古至今逐渐形成了一种艺术，为许多人所崇拜、欣赏（前节“兰亭集序”，介绍过大书法家王羲之）。文字的书写在古代就已上升成为了一种艺术。 今天文字的字体，从一个字的笔画多少上来讲可以分为：繁体与简体。从字的形体与间架结构上来讲大约可以分为：篆体、隶体、魏体、黑体、宋体、楷体等字体。 而文字的书写也基本上分为：篆书、隶书、楷书（字的形体工整）、行书（xing 字的形体介于楷书与草书之间）、草书 （ 字的形体笔画相连，较为潦草。草书又分大草与小草。而草书根据具体的字体又分：“瘦、硬、紧、劲、丰腴（yu）雄浑、宽博、舒张等不同的风格。汉代的张芝，就被称为草圣，其书法为许多人所崇拜。另唐代的张旭也为另一位草圣 ）等五大基本书写方法。 对于具体的如何写好字和完成一幅作品，就要懂得具体的书写方法了，以楷书为例： 一，从用笔上来讲：有铺毫（叫起笔，有逆入）、中锋（叫运笔或行笔）、收笔（有逆收）。在这三个过程中，动作有轻、有重，但必需稳健。 二， 对于每一个字的具体笔法，共有：横、竖、点、撇、捺、折、钩、挑之分的 技巧。如一个“永”字，就包含了这八个基本的方法。 三， 从每一个字的间架结构上来讲：力求在大小、长短、轻重、欹正等方面，要 有错落变化，防止大小相等的呆板形象。 如：“时”字，左边宜小一点，右边宜大一点。“峰”字，左边不但宜小一点，还得上一点，右边则宜大一点，诸如此类等等。 四，从每一个字的结构布势上来讲：有疏、密、大、小、长、短、偏、斜、堆、插、重、并、向、背、弧、单等十六种布势。 另外对于草书而言，还必需讲究布局的合理，方可成为一幅好的作品。在我国历朝历代的书法家都很多，下节和后面的章节，继续将各朝代的书法家给于一点介绍。 唐 代 书 法------174 中国的书法家诸多，但是尤为唐代的书法家为最多，和较为有名。笔者在这里简单的介绍一下，唐朝的、有名的三位大书法家： 颜真卿（707年～784年）：不仅是历史上唐代的大忠臣（详见前节“忠烈之士”简介），而且是我国著名的大书法家。他所创造的颜体，犹如其人，方正浑厚与他正直、磊落的人格完全一致，被誉为唐代书法第一人。 他初学书法，也临摹过王羲之的书法，并受的过“草圣”张旭的指导。颜在学习别人书法的基础上，将“瘦、硬、紧、劲”的风格，改造成丰腴（yu）雄浑、宽博舒张的风格，成为别具一格的颜体。 今天我们能见到的颜真卿的楷书为最多，诸如《多宝塔碑》，其结构紧密，点画有法，是学习书法的最好教材。颜真卿的书法，声誉很高，他的行书《祭侄文稿》，被称为《兰亭序》后的天下第二行书。 欧阳询（557年～641年）：字本信，潭州临江（今湖南长沙）人，早在隋朝他的书法就很出名了。曾任过太常博士，到了唐代官至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士，年近古稀时，在弘文舘教授书法。 欧阳询的书法，以二王 { 王羲之、及第七子王献之（344年～386年， 被誉为书坛小圣，其代表作有《洛神赋》）} 的书法为基础，吸取了南北朝时期的，北派碑版的诸家之长，并加以融汇贯通，而形成了自己的独特风格。 欧阳询的楷书用笔精到，笔画方润，其间架结构爽健，中宫紧密，于平正之中见险绝而自成一体，被人们称之为欧体。 我们今天常见的欧体，大都选自《九成宫醴（li）泉铭》之中。《九成宫醴泉铭》是在唐贞观六年（632年），由魏征撰文，碑文中记载了，唐太宗在九成宫避暑时，发现涌泉的事，它是欧阳询的晚年之作，对后世的书法影响很大，直至流传至今。 柳公权（778年～865年）：字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。幼年好学，十二岁时能呤诗作赋，被人誉为神童。成年后的柳公权对《左传》、《国语》、《尚书》、《庄子》颇有研究，篇篇耳熟能详，且通晓音律。 唐宪宗时期（李纯，806年～821年，在位）的初年（806年），被提升为进士，后任夏州掌书记。穆宗时期（李恒，821年～825年，在位），为右拾遗，充翰林院侍书学士，右补阙，后迁任司封员外郎。文宗时期（李昂，826年～841年，在位），迁任谏议大夫。宣宗时期（李忱chen ，847年～859年在位），被任命为太子太师。其性格正直，不畏权贵，是唐代中晚期的大书法家，与颜真卿并称“颜柳”。 柳公权擅长楷书、行书（xing）、草书，尤其是对楷书的研究，功力深厚。世人，特别是公卿士大夫们，相争希望得到他的墨宝。更重要的是他们的墓志碑，如果不能得到柳公权的手笔，就会被人认为不孝。就是外夷使者，入唐，都要购买柳的字幅，以便回去悬挂，或馈赠亲友，我们由此可见柳的书法之一斑。 唐宪宗李纯时期，一次柳公权在一寺佛中，看到了朱审的山水画。一时心血来潮，提笔在寺壁上写到：“朱审偏能貌夕岚，洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙壁，从此看山不向南。”此诗当时流传很久，为人们呤唱。同时该寺佛，一直以柳的提字而倍感自豪。 文宗李昂一夏日，率众学士到长安西明寺避暑游玩。在赏游中，文宗与众人对诗。柳随口曰到：“薰风自南来，殿阁生微凉”，文宗认为此句难对，让柳将其写在墙上。自此西明寺之僧，又为此而感到自豪。 柳公权不仅书法为众人所推重，其人品也是令人敬重的。他为人正直，从不邀宠恣意，常常忠言直谏，以匡国正君为己任。 一天，文宗在便殿召见众学士，举着自己的衣袖颇为得意的说：“朕这件衣服已洗过三次了”，众学士皆纷纷夸赞文宗的不求奢华、崇尚简朴、以身作则、为一代圣贤之主等等。唯柳公权缄默不言。 散后，文宗留下了柳问其因由，柳答：“古今帝王，因选贤良之士，退不肖之臣，广纳谏言，赏罚分明，穿洗过的衣服此等小事，非帝王值得荣耀。”尚未离去的学士周墀（chi）听后，吓得两腿不住的颤抖，而柳却泰然自若，容色不改。文宗听后转怒为喜，第二天下诏任柳为谏议知制诰。 柳初次与穆宗见面时，穆宗问他用笔的方法，柳答：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法也。” 穆宗李恒是唐朝第十三代皇帝，胸无大志，昏庸无能，他是一个不理朝政，只知享乐的花花公子。宪宗尸骨未寒，他毫无丧考妣的悲哀，连轴的看戏不停。他在位仅四年，年30时，就因好金石之药，荒淫而亡。我们由此可见，柳无疑在喻指穆宗的不是，也由此可见柳秉性正直，公正不阿的一面。自此柳的“心正则笔正”的说法，流传成为后世的楷模。 柳公权初始，也学习二王之书法，后习遍，隋唐以来的名家笔法，故他的作品既具有魏晋人的风格，也具有隋唐名家的特点。 柳体方、园笔并用（方笔：起笔、收笔有棱角呈方的形状。园笔：起笔用裹锋，收笔一住即收，点画呈园形，显得丰润而园浑），以刚劲有力称著，世人皆以“颜筋柳骨”称著于世。 我们今天常见的柳体，大都选自《玄秘塔碑》、《神策军碑》之中，两碑流传千余年，至今保存完好。 李 泌 归 山------175 俗话说：“伴君如伴虎”。然，唐朝的李泌（722年～789年），则是不可多见的（也是我国古代）连事四帝的大臣。李泌，字长源，出生于官宦门第，辽东襄平（今辽宁沈阳）人。 李从小聪慧过人，七岁能咏。728年，七岁的李泌因被誉神童，而被玄宗召见。其年轻时博学，精通儒、道，研究《易经》。其有一特点，就是不食酒肉，不娶亲。 天宝年间（742年～756年），李泌向玄宗上疏《复明堂九鼎议》，被玄宗赏识待诏翰林。后被奸相杨国忠排挤，李辞职归嵩山、华山隐居。在此期间，李泌常去拜访隐士，练习轻功，学习辟谷之术（长时间的不吃食物）。 755年，“安史之乱”发生后，他赶到灵武，当时肃宗身边只有宠妾张良娣与宦官李辅国二个嬖人，文武大臣不满三十人。 李泌向肃宗正确的分析了当时的形势，提出袭击“安史”的老巢，后再收复长安、洛阳的战略方针。名将郭子仪，就得助于他的大力推荐。 西京长安收复后，李泌感到以宦官李辅国为首的一批大臣有可能会加害自己，他再次提出辞职，归南岳衡山隐居。 762年，代宗继位后于768年，将李泌召回。然，又遭到元载的排挤，不得不去江西作判官。777年，元载被杀，778年，李泌被代宗召回。没有多久，又受宰相常衮的排挤，李泌再次要求辞职，未同意，被派为杭州刺史。 德宗时期，787年，李泌又被召回。然，宦官们专权，藩镇割据等现象严重。而德宗贪财大搞进奉、宫市、五坊小儿（见后节“永贞革新”）。 每当德宗生日，群臣们总是大肆进奉，而李泌总是两手空空的来吃生日大餐，德宗从不生气，只是说：“我要你，把你自己整个儿送给我当礼物。”李泌明白：德宗是要他绝对忠诚的为德宗办事。后李泌官至宰相。于789年，病故，享年68岁。 “李泌归山”这个述说在历史上一直有所记载，并一直当作一个褒义被人们赞扬着。他数起数落，历经玄宗，肃宗、代宗、德宗四个朝代，其共事奉肃宗、代宗、德宗三帝，他三次要求辞职，二次归山隐居。 在唐朝中晚期，那个特殊的藩镇割据造反、宦官专权、贪官横行、奸臣当道、吐蕃入侵、帝王不断更新的年代里，他能做到有所补救和有所贡献，并能数次保身而退，最后官至宰相是很不容易的。这和他的审时度势，并能做出正确的判断是分不开的，可以说李泌是我国历史上一个少有的忠臣和智慧者。 附李泌七岁时一著名事件： 李从小聪慧过人，七岁能咏，被誉为神童，唐玄宗知道后，很想见见他。728年，七岁的李泌被太监抱入宫中后，玄宗正与宰相在下棋。 玄宗为了考考他，指着棋盘对李泌说：“我们在下棋，你要对下棋作出一首诗，并且每句句首一定要有方、圆、动、静四字。” 宰相好心，出于对七岁李泌的同情，提示李泌说：“方如棋盘，圆如棋子，动如运棋，静如死棋（大意如此）。” 李泌立即咏诗曰：“方若棋局，圆若运知，动若聘材，静若得意。”宰相[自愧不如]，玄宗大喜，留李泌在宫中月余。 后，长寿的玄宗，终于等到李泌成人，入宫为官。“安史之乱”时，李泌又为肃宗正确的分析了当时的形势，提出袭击“安史”的老巢，后再收复长安、洛阳的战略方针。及推荐名将郭子仪，收复西京长安。 当李泌感到，朝中的一批大臣有可能会加害自己，他又数次提出辞职，归南岳衡山隐居，而得以保全自己。 附李辅国小叙： 李辅国（704年～762年）：出生于宫廷的养马世家，原名李静忠。开始时伺候高力士，后服侍太子李亨。755年，“安史之乱”发生后，跟随唐玄宗逃至马嵬驿站时参加了兵变。 后，建议李亨北上灵武并登基称帝。因拥肃宗有功开始握有兵权，权倾朝野。757年，玄宗被接回后，他强行将玄宗迁入太极宫的甘露殿、赶走高力士与陈玄礼，造成玄宗忧郁、孤苦而亡。并与皇后张良娣勾结在一起，排挤李泌、陷害建宁王李倓，造成李倓被肃宗赐死，后他又杀死了张皇后与越王李係。 他在肃宗驾崩后假传诏书，拥立太子李豫登基。李辅国因感自己的功劳大，又掌有兵权，极其骄横，大权独揽，而被代宗李豫罢免。762年，在家中，被代宗李豫派人暗杀，身首二处。 唐朝 唐柳宗元（2）------180 他写了许多政论的文章：诸如《封建论》、《六逆论》等。笔者在这里介绍(择录)柳的一篇著名的政论文章（此文在史无前例的“文化大革命”中，曾轰动一时），即《封建论》。他在文中阐明了：封建的弊病，封建主义中央集权的、郡县制的优越性，同时指出历史不能倒退，国家要统一等，以供读者鉴赏、推敲： 一， 封建的由来： “…彼（人类）其初与万物皆生，草木榛榛（zhen），鹿豕（shi）狉狉(pi 两词为野兽之义)，人不能博噬（shi），而且无毛羽，莫克自奉自卫（不能自己养活自己，保卫自己）；荀卿有言：必将假物以为用者也（荀子说；人类要想活下去，一定会借助外物）。夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉（就听从能断明曲直的人的指挥）。…由是郡长刑政生焉（故产生了郡长与刑法及政务）。故近者聚而为群；群之分，必争其大，大后有兵（军队）有德（威望）。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。…于是有方伯、连帅之类，…于是有…天子。故封建非圣人之意也，势也（封建的由来并非什么人的意见，而是一种形势发展的必然趋势）。…” 二，封建过于强大的弊病： “…周有天下，列土田而瓜分之，设五等，邦群后布履星罗四周于天下（周朝按五等分封天下，诸侯如星星分布四处，足所到之处皆为诸侯土地），…厥后，问鼎之轻重有之{ 鼎；指天子的九鼎（代表九州）。楚庄王问周定王；周朝宗庙里的九鼎有多重，暗指楚庄王有问鼎天下之意 }，射王中箭者有之（公元前707年，郑庄公射中周朝天子的肩膀，…天下乖戾（不听指挥），无君君之心（不将天子当作天子看待）。…徒建空名于公侯之上耳（周天子仅有空名而已），…末大不掉之咎欤（欤yu 虚词， 此句 意指封国过于强大，已累其身）遂判为十二，合为七国（后产生了春秋十二个国家，又合为战国七雄），…国殄（tian）于后封之秦（被自己封的秦国灭亡），则周之败端其在乎此矣（周朝的灭亡原因在于分封制）。…” 三，秦朝改为中央集权制，究其灭亡原因： “…秦有天下，裂都会（诸侯的都城）而为之郡邑（郡县），废侯卫而为之守宰（废诸侯，立宰相）…摄治四海（控制全国），运于掌握之内，…亟役万人，暴其威刑，竭（穷尽）其货贿（财物）；负锄挺谪（木棍）戌之徒，…大呼而成群。…杀守劫令而并起。非郡邑之制失也（秦的灭亡在于暴政、劳役，而非郡邑制度的不好）。…” 四，汉朝的中央不能控制封国： “…汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣(汉朝以为秦的灭亡，是集权制的不好，遵循了周朝的分封制)。数年之间，奔命扶伤而不暇（朝廷为平息叛乱疲于奔命，而没有时间去救死扶伤）。困平城病流失(汉高祖，被匈奴在困平城。平淮南王英布反叛，又被飞箭射中)，陵迟不救三代（高祖死后，惠帝、文帝、景帝三代不振）。后乃谋臣献画（指晁错向景帝建议削藩，主父偃向武帝献策；诸侯用自己的封地，分封自己的子弟。 画；计策），而离削自守矣（离：分割，这样他们才能安分守己）。然而封建之始（汉朝刚开始分封时），郡国居半（诸王与国家的土地各为一半），时则有叛国而无叛郡（时常有诸郡王叛国而无郡邑叛国），秦制得亦以明矣（可见秦朝集权制的优越）。…” 五，唐朝状况及对策： “…唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也（是对的）。然犹桀猾（凶恶狡猾的人，指藩镇军阀）时起，虐害方域（州、县）者，失不在于州而在于兵（藩镇拥有的重兵），时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。…善制兵（善于掌握兵权），谨择守（谨慎选择郡县长官），则理平矣（国家就一定能治理好）。” 以上就是柳宗元的、著名的一篇政论文章，同时也是在史无前例的“文化大革命”中，曾轰动一时的、遭受到严厉批判的一篇文章。其条理清晰，寓意显赫。 我们细观中国历史，政权建立之后，给皇亲、国戚封王，不是天经地义的事吗？周天子给功劳大的人搞封国，封出了春秋12个国家及战国的七雄，自己最后只剩下一点点大，造成国家的分裂，历时长达549年。秦统一后，不再搞封国制，将全国分成为36个郡，中央统一集权。 而秦的灭亡在于政（政治的腐败），而不在于制（封建主义的制度）。 汉朝打下天下之后，以为秦的灭亡，是集权制的不好，遵循了周朝的分封制，给功劳大的人封王，结果到处叛乱。刘邦在平淮南王英布反叛时，又第二次中箭，结果病亡。 柳宗元结合唐朝的状况，指出了分封制和藩镇割据的危害，有根、有据、有论点、有论证，不失为一篇好文章。只可惜，他参与的“二王八司马”的“永贞革新”失败了，唐朝虽然又延续了近百年，但再也没有振兴起来。 柳宗元不仅具有卓越的政治远见，同时他也是一位诗人。他在《江雪》中写出了：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”的佳句，历代诗人无不交口称赞。笔者以为，诗人用一幅江乡的雪景图，通过对：飞鸟尽绝、人迹渺无、暇景苍茫、情调凄寂的描写，塑造了一个孤舟蓑笠翁，不怕严寒的独钓形象。憾！柳宗元，英年早逝。 永 贞 革 新------181 唐朝晚期，除了藩镇割据之外，在政治上还有宦官专权，以及贪赃官横行。唐中宗李显时宦官的人数就大增至三千人。 唐玄宗时期的高力士就可以说是权倾朝野。肃宗李亨时期的宦官李辅国也同样，权力不可一世，代宗李豫继位后对他也没有办法。763年，吐蕃进犯泾州，直逼京城，李豫仓皇逃往陕州，宦官鱼朝恩迎驾有功，又不可一世。 德宗李适（kuo）时期，783年，泾原兵变，德宗出逃奉天县（今陕西乾县），宦官窦文场、霍仙鸣由于护驾有功，掌握了兵权，至796年，二人所掌握的神策军已达十五万人。 到了后来，宦官竟然杀宪宗，立穆宗；杀敬宗，立文宗；废文宗，立武宗，对皇帝有废、立和生杀的大权。 德宗的太子李诵，常听他的侍读王叔文（善棋）、王伾（pi 善书法）说到朝廷的弊病，以及宦官们的劣迹。805年（永贞元年）初，德宗病逝，太子李诵继位，是为顺宗。 顺宗继位后，立即启用二王及韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异等人进行了一系列的革新： 一，惩治贪官，举荐廉相。二，罢：进奉（德宗贪财各地大搞进贡）、宫市（德宗时期搞的，由宦官们在长安市面上抢夺宫中所需的物资）、五坊小儿（雕坊、鹘gu坊、鹰坊、狗坊、鹞坊），免除民间历年所欠租税和一切杂税，并罢盐铁，使月进钱。三，放还宫女三千人，解散宫中乐队。四，计划夺取宦官兵权，限制地方割据势力，以加强中央对地方的控制。 当王叔文等人他们打算夺取神策军的兵权时，遭到了宦官们的反对。805年8月，宦官们与藩镇割据者联合起来，以宦官俱文珍为首的一些大臣，策动宫廷政变，宣布顺宗病重，由太子李纯继位，是为宪宗。 宪宗继位后，朝廷政事为宦官所控制，遂废除一切改革措施。王叔文、王伾被放逐，王伾死于被贬之地，后王叔文被赐死，有关的八人均被贬边州为司马。历史上将这一事件称之为“二王八司马”事件，革新彻底失败。 唐朝自开元盛世之后，就逐渐的开始走下坡路了。王叔文等人为当时较为进步的大臣，王也是顺宗信任的一位大臣。他们看到宦官的专权、藩镇的割据（有的自立为王）、政府官员的贪赃枉法，为国家的社稷着想，在顺宗的支持下进行了一系列的改革。然而他们手中并没有兵权，以为有顺宗的支持，就可以改变唐朝腐败、落后的面貌，就能够振兴国家。 怵不知董卓、曹操手中握有兵权，可以挟天子以令诸侯。藩镇的割据者手中握有兵权，可以反抗朝廷，自立为王。商鞅的变法是在秦王嬴渠梁的大力支持下，进行的变法，况呼他手中还握有兵权。 而顺宗只是个儒弱的皇帝，他继位时就已中风，不能说话，这批文人、学士的（二王八司马）、革新的失败（8个月），就一点不奇怪了！就连顺宗本人都被赶下了台。 附刘禹锡简介： 刘禹锡（772年～842年）：为“二王八司马”之一，字梦得，洛阳人。793年，考中进士，任监察御史。是唐代的思想家、哲学家及著名的诗人。 他因常常作诗讽刺当时的朝政，数次被贬于郎州、夔（kui）州、和州等边远地区。他与白居易是好友，诗名相当。805年，因永贞革新的失败再次被贬。 白居易称其为诗豪，平生著有《刘梦得文集》，文章共200多篇，诗歌800多首。其诗中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之句，千古流传。其文章寓意深刻，富含哲理，他的《天论》批驳了“天命论”，《讯甿》揭露了藩镇割据的残暴。其可贵之处是，被贬十余年后，仍锋芒毕露，其志不改。 附鱼朝恩简介： 鱼朝恩（722年～770年）：沪州沪川（今四川）人。自幼聪明伶俐，家贫，14岁入宫。因善于阿谀奉承、办事稳妥得肃宗欢心。 “安史之乱”后开始受到重用，并握有禁军的兵权。763年，吐蕃进犯泾州，直逼京城，李豫仓皇逃往陕州，宦官鱼朝恩迎驾有功，又不可一世。 权倾天下的鱼朝恩狂妄之极，他说：天下之事都离不开我鱼朝恩。由于过于越俎代庖，770年被代宗勒死。 唐 朝 末 期------182 唐朝晚期，除了藩镇割据（有的自立为王）之外，在政治上还有宦官专权，朋党乱政，以及贪赃官的横行和吐蕃的不断入侵。 宦官专权： 早在唐中宗李显的时期，宫中宦官的人数就被他大增至三千人。唐玄宗时期就宠信宦官，被宠信的高力士就可以说是权倾朝野。 肃宗李亨时期，他又大开宦官专权之门，允许宦官参与朝政。造成宦官李辅国权力不可一世，后来竟然担任了兵部尚书（相当于国防部长）。他竟敢将太上皇玄宗赶出兴庆宫，令其住在太极宫的甘露殿，造成了玄宗的郁郁寡欢，茶饭不思，762年，孤独的死去。 同样是这个李辅国，他能决定节度使的任命，作罢肃宗对宰相萧华的任命。也就在同年（762年），他带兵在肃宗的身边抓走了张皇后，造成了肃宗受惊吓，当天病情加重而死亡。后来的代宗李豫继位后，对他也没有办法。 宦官程元振杀李辅国后，程元振又大权独揽，专政自恣，引起朝野内外一片不满。763年，吐蕃进犯泾州，直逼京城，李豫仓皇逃往陕州，宦官鱼朝恩迎驾有功，又不可一世。 德宗李适（kuo）时期，783年，泾原兵变，德宗出逃奉天县（今陕西乾县），宦官窦文场、霍仙鸣由于护驾有功，掌握了兵权。至796年，二人所掌握的神策军已达十五万人。 到了后来，宦官竟然杀宪宗，立穆宗；杀敬宗，立文宗；废文宗，立武宗，对皇帝有废、立和生杀的大权。 朋党之争： 唐朝的末期，在朝廷内部一直存在着朝中大臣结党拉派，相互斗争的现象，其时间长达40年之久。 事情起源于宪宗时期，在808年，举行的科考中，宪宗希望能选拔出直言敢谏的人才，官员李宗闵、牛僧孺也参加了考试，二人同时都批评了当时的朝政。主考官韦贯之将二人推荐给了宪宗，然而遭到了当政的宰相李吉甫的反对。 李吉甫死后，其子李德裕在829年，被宰相裴度推荐为宰相的人选，可李宗闵通过宦官的门路抢先取得了宰相之职，排挤走了李德裕。李宗闵又推荐了牛僧孺为相。 830年，李、牛二人又将裴度挤出了朝廷。832年，文宗罢免了牛僧孺，召李德裕为相。833年，又罢李宗闵的相位。834年，文宗中风，又召回李宗闵，罢李德裕。朋党如此循环。 835年，文宗与李训、郑注二人吐露心思说：“朝中结党太盛，去河北贼易，去朋党难。”李训被任宰后大肆驱逐李德裕、李宗闵等各派朋党的人物。后李训、郑注二人又互斗，李训出逃。 840年，文宗病死，宦官仇士良立李炎为武宗，召回李德裕为相。846年，武宗服金丹而亡，唐宣宗李忱用白敏中为相，白敏中将李德裕调出朝廷，并严禁朝官与宦官接触和相互沟通。自此以后唐朝朝中结党之事告一段落。 割据局面： 早在唐玄宗时期，就出现过节度使安禄山与史思明割据造反的事件。唐朝晚期，藩镇割据现象极其严重，就河北一地就有：763年，魏博镇节度使田承嗣反叛割据长达49年之久 { 812年，由田弘正(非田承嗣子孙)归顺朝廷 }。821年，幽州、成德两镇反叛。822年，节度使史宪诚开始割据，两镇割据长达150年（其中割据者更新不断）。 就全国来说，大的割据者就有八个，后来他们都成为了五代十国中的一些国家，其中有：李克（晋国）、朱全忠（梁国）、杨行密（吴国）、王建（蜀国）、钱鏐（吴越国）、马殷（楚国）、王審知（闽国）、刘隐（汉国）。 附仇士良简介： 仇士良（781年～843年）：循州兴宁（今属广东）人。出生于宦官世家，幼年入宫，在太子李纯处当差，因机灵、能说会道，被太子信任。806年，唐宪宗李纯继位后，仇士良开始权倾朝野，并骄横无人，朝廷政事也为宦官所控制。820年，李纯被宦官杀害。 后，唐穆宗李恒，于824年病逝，唐敬宗李湛，被宦官们立帝。其在位期间宦官专权，朋党相争。827年，李湛又为宦官所杀，而仇士良的地位始终没有动摇。 唐文宗李昂继位后，在835年，为除宦官专权，搞了一个“甘露事件”， 被仇士良发现有伏兵而失败。朝中大臣被仇杀戮过半，京城里横尸遍地。 840年，文宗病重，仇士良自行废太子李成美，立李炎为唐武宗。后由于形势于自己不利，这个当权20余年，前后杀了二王、一妃、四宰相的仇士良，于843年，主动告老回乡，回家后不久因病而故。 在我国古代历朝皆有明确规定：宫廷中的宦官一律不得与大臣们往来，不得干政、参政。朝官与封建的士大夫们历来也瞧不起他们，认为他们是贱人，仅仅是宫中的奴才而已。 他们被瞧不起的主要原因，无非是受过宫刑，被阉割（司马迁受过宫刑，他认为这是奇耻大辱，几度想死）。同时，他们的文化水准也不高。他们能够进入宫中，仅仅是因为宫中需要许多的男人和女人。 如果这些知道内幕较多的、水准又不高、人数又多的宦官们一旦参政，掌权的话，未必能制定出最佳的方针政策，同时极有可能结党营私，就会乱了朝纲。 刚成立不久的秦国，由于胡亥重用了宦官赵高。强大的秦帝国，就被这个身份低微的太监，用极短的时间给毁了，使刚刚统一全国不久的，著名的秦王朝走向了灭亡，即成为了我国最短命的王朝。 唐朝的末期，朝廷如此腐败、混乱，宦官们的权力那么大，可以杀皇帝、立皇帝，加上藩镇的割据、吐蕃的进犯、朋党的相互争权、贪赃官的横行、皇帝的不断更新，那么我们可以想象地方官员如何？农民的起义也开始蓬勃，唐朝的灭亡快也！ 黄 巢 起 义------183 唐朝的末期的政治状况已到了如此地步，朝廷如此混乱，农民起义的爆发也就不奇怪了。762年，台州（今浙江临海县）爆发了以袁晁为首的农民起义，人数达20多万人。 859年～860年，在南方浙江东部地区爆发了裘甫领导的农民起义，868年～869年，又爆发了徐州在邕州（今广西桂林）的守军庞勋领导的起义。 874年～878年，在北方以贩卖私盐为生的濮州（今山东鄄juan 城北）人，王仙芝历数唐朝的腐败，领导了几千人在长垣（yuan今河南长垣县）发动了农民起义。王自称“天补平均大将军”起义很快攻占了濮州、曹州，人数发展至数万人。 黄巢（？～884年）：曹州冤句县（今山东曹县西北）人，相貌丑陋，桀骜不驯，以贩卖私盐为生。其家庭富有，常扶危济困，且善骑射、击剑，然，胸有大志。在数次科考均未及第时，曾五次书写自荐信，仍无结果。后作《菊花》诗一首：“带到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。”以明心中大志。 王仙芝起义后，黄巢立即组织了一支队伍起兵响应，两支起义队伍会合后他们在山东、河北一带，攻下了许多的州县。 876年，在攻蕲州（qi今湖北蕲春县）时，王仙芝接受了唐朝封予的“左神策军押牙兼监察御史”之职（空名），被黄巢痛打一顿，自此两军分裂，分路征战。 自与黄巢分手后的王仙芝多次要求唐朝招安，唐朝不予理睬。878年，王仙芝在申州（今河南信阳县）被唐军所败，被杀数万人。 黄巢在蕲州与王仙芝分兵后率部北上，后又转战南方。879年，打到福州、广州，此时，黄巢已发展至数十万人。在南方遇瘟疫，后又率部北上。 880年12月，黄巢攻入东都洛阳。881年，攻下潼关，进入长安，唐僖宗李儇（xuan）逃亡成都。 逃亡成都的唐僖宗纠集残部，并请沙陀的李克用出兵攻打长安。面对声势浩大的唐军，黄巢决定暂时退出长安。进入长安的唐军欣喜若狂，在长安城内饮酒作乐、骚扰百姓，完全的放松了警惕。 这时的黄巢，在一天的半夜突然攻入长安，唐军大乱无法指挥，被杀得尸横遍野，指挥官程宗楚也在乱军中被杀。这就是《三十六计》中的第二十二计“关门捉贼”。 进入长安的黄巢开始称帝，国号大齐。然而，黄巢一路转战大半个中国，基本上没有派部队留守各郡县，也没有根据地，数十万人均集聚于长安。 在唐僖宗从新调集军队进攻长安时，黄巢一路溃败。特别是他手下的大将朱温投降唐朝后，黄巢已溃不成军。 884年，在袞州逃往泰山时，被外甥林言所杀（林言献黄巢首级给唐军请功时，仍被唐军所杀）。起义十年，征战大半个中国的的黄巢农民起义失败了。割据势力乘机割据一方，并相互混战，唐朝也加速走向了灭亡。 唐朝 朱 温 灭 唐------184 朱温（852年～912年）：又名朱全忠、朱晃，宋州砀山（今安徽）人，小名朱三。其父为乡村塾师，在朱温幼时父病逝，家境贫寒，为补贴家用其母王氏在萧县刘崇家做家佣。然，朱温力大，却游手好闲，且具流氓本色，为人狡诈，是个典型的投机主义者，政治上的变色龙。 黄巢起义后，877年，他投入黄巢部下，后升至大将。881年，长安被打下后朱温被令守在长安附近的同州（今陕西大荔）。 882年，朱温感到形势于起义军不利，遂投降唐军。任同华节度使，被昭宗李晔（ye）赐名为朱全忠。 883年，朱又任汴州（今河南开封）刺史及宣武（镇名）节度使。884年，黄巢的别将葛从周等多人又投降了朱全忠，朱全忠割据的宣武开始强大起来。 自此，强大的朱全忠开始扩大势力，向其他的割据者进行进攻。901年，已占领了黄河中下游的大片土地，成为了唐末最大的割据者。 903年，奸相崔胤（yin）写信给朱全忠，要求朱全忠率军进京消灭宦官，保昭宗出京。朱大喜过望，领兵至长安，宦官韩全海将昭宗劫至凤翔，朱攻下凤翔后杀宦官，杀崔胤。 904年，朱全忠毁长安，将唐昭宗逼迁至洛阳，不久杀唐昭宗，立昭宗13岁的第九子李柷（zhu）为唐哀帝，并杀唐昭宗其他的八子。 907年，朱全忠逼哀帝禅位于自己，立国号为梁（史称后梁），建都汴州。自己改名为朱晃，是为梁太祖，梁国的疆土为黄河中下游共21个镇。 立国290年，的唐朝自此灭亡。中国开始了第二次的分裂时期（小分裂时代），而朱晃则为五代时期的第一位皇帝。 唐帝简介（1）------185 唐高祖李渊（566年～635年）： 唐朝开国皇帝，字叔德，陇西成纪（今甘肃秦安）人。父李柄在北周时为柱国大将军，母为隋文帝独孤皇后的姐姐。其7岁时世袭父亲的爵位为唐国公。 617年，在晋阳（今太原）起兵反隋。618年，在长安建都，国号唐，是为唐高祖。即位后实行三省六部制、均田制、府兵制、科举制，制定《武德律》。 626年，其子李世民发动“玄武门之变”，被迫退位为太上皇，共在位9年，635年，病逝，享年70岁。 唐太宗李世民（598年～649年）： 唐朝第二代皇帝，李渊第二子。626年，发动“玄武门之变”，杀了太子及弟弟，并迫使高祖退位，登上了皇位。 即位后任用贤能、虚怀纳谏、制定《贞观律》、怀柔四方，营造了“贞观之治”国运昌盛的局面，成为历史上的一位名君。晚年宠信金石丹药，649年，中毒病逝，在位23年，享年52岁。 唐高宗李治（628年～683年）： 唐朝第三代皇帝，李世民第九子，字为善，母文德皇后长孙氏，649年，即位。继位后立父亲的妃子武则天为皇后。其平庸无能，造成皇后武则天执掌大权的局面。在位34年，683年，病逝，享年56岁。 唐中宗李显（656年～710年）： 唐朝第四代皇帝，李治第七子，母武则天，683年，继位。其一生软弱无能，几度被废立，两次称帝。710年被妻子、女儿毒死，享年55岁。 唐睿宗李旦（662年～716年）： 唐朝第五代皇帝，李治第八子，李治之弟，母武则天。684年，继位，一生两次称帝。其性格好静，不喜执掌大权。712年，传位于太子李隆基，716年，病逝，享年55岁。 武周圣神皇帝武则天（623年～705年）： 唐朝第六代皇帝，太宗的妃子、高宗的皇后。684年，开始执掌皇权，690年，正式称帝。是大周（将唐改为周）王朝的建立者，自创名为武曌（zhao），是我国历史上唯一的女皇帝。 其为了权力不惜牺牲一切，她为了取代皇后之位，不惜掐死了自己的女儿。武的姐姐带着身孕与高宗幽会，被武看见，武将其勒死。武姐之女贺兰氏与高宗相会，武将其毒死。子李弘、李贤，均被其毒死、刺死。 称帝后，其利用酷吏打击异己。705年，被迫让位，在位15年，于705年，病逝，享年83岁。 唐帝简介（2）------186 唐玄宗李隆基（685年～762年）： 唐朝第七代皇帝，睿宗李旦第三子，712年，继位。继位后文治武功，开创了“开元盛世”的局面，使唐朝（也是中国）达到了鼎盛的时期。晚年昏庸爆发了“安史之乱”，使唐朝自此走向了衰退的道路。 其在位44年，756年，李亨称帝后，其于762年，病逝，享年78岁。 唐肃宗李亨（711年～762年）： 唐朝第八代皇帝，玄宗李隆基第三子，名李嗣升。756年，在“安史之乱”之中称帝。其无雄才大略与深谋远虑之才能，并开宦官专权之大门。在位7年，762年，病逝，享年52岁。唐代宗李豫（726年～779年）： 唐朝第九代皇帝，肃宗李亨长子，名李俶，762年继位。其姑息外藩入侵、藩镇割据、排斥功臣，造成了社会矛盾的加剧。779年病逝，在位18年，享年54岁。 唐德宗李适（kuo 742年～805年）： 唐朝第十代皇帝，代宗李豫长子，779年，继位。在其在位期间宦官们专权，藩镇割据等现象严重。因其贪财故大搞进奉、宫市、五坊小儿（见前节“永贞革新”）。805年，去逝，在位26年，享年64岁。 唐顺宗李诵（761年～806年）： 唐朝第十一代皇帝，德宗李适长子，805年，继位。其在位期间，为改变唐朝的腐败现象，启用二王八司马进行“永贞革新”。然806年，被迫退位，“永贞革新”失败。806年，病重去逝，在位仅8个月，享年46岁。 唐宪宗李纯（778年～820年）： 唐朝第十二代皇帝，顺宗李诵长子，806年，继位。其即位后朝廷政事为宦官所控制，遂废除一切改革措施。然，执政前期稍有建树，能平定藩镇割据局面。晚期宠信奸小、服用金丹以求长生，820年，被宦官所杀。在位15年，享年43岁。 唐穆宗李恒（795年～824年）： 唐朝第十三代皇帝，宪宗李纯第三子，820年，继位。其胸无大志、昏庸无能、贪图玩乐，造成藩镇割据局面再起。执政晚期也宠信金石之药以求长生。824年，病逝。在位4年，享年仅30岁。 唐敬宗李湛（809年～827年）： 唐朝第十四代皇帝，穆宗李恒长子，824年，被宦官立帝而继位。其懒于过问国家大事，懒于读书，好色贪玩贪睡。在位期间宦官专权，朋党相争，827年，被宦官所杀。在位三年，死时仅19岁。 唐帝简介（3）------187 唐文宗李昂（808年～840年）： 唐朝第十五代皇帝，穆宗李恒第二子，827年，被宦官立帝而继位。其在位期间（835年12月）为除宦官专权，重用李训、郑注，除去了宦官王守澄。在为王守澄发丧时令所有的宦官前去吊唁，令郑注准备兵力，准备一网打尽。 而李训怕郑注将功劳全部得去，自行准备了兵力伏在后宫，称后宫树上皆有甘露，望宦官们前去观看。被宦官头目仇士良发现有伏兵而失败，这就是文宗时期的“甘露事件”。840年，文宗病重，仇士良自行废太子李成美，立穆宗李恒第五子李炎为帝。两天后文宗病逝，在位14年，享年32岁。 唐武宗李炎（814年～846年）： 唐朝第十六代皇帝，穆宗李恒第五子，840年，被宦官立帝而继位。其在位期间重用李德裕为相，使得宦官专权有所抑制、藩镇割据的局面有所缓解，同时在会昌五年（845年）抑制佛教（这是历史上有名的一次“会昌灭佛”）并提倡道教。846年，因服下道士的丹药后中毒身亡，其在位六年，享年32岁。 唐宣宗李忱（810年～859年）： 唐朝第十七代皇帝，宪宗李纯第十三子，846年，继位。其在位期间用白敏中为相，将李德裕调出朝廷，并严禁朝官与宦官接触和相互沟通。自此以后，唐朝朝中结党之事告一段落。同时其重科举、整吏制、为人恭谦、注重节俭，使衰弱的唐朝有所起色，可以说是一位贤明的君主。859年，因服用金石之药而亡，在位13年，享年50岁。 唐懿宗李漼（833年～873年）： 唐朝第十八代皇帝，宣宗李忱第长子，859年，继位。其为昏君一个，吃喝玩乐、铺张浪费、不顾朝政、痴迷佛教，其使稍有好转的唐朝，转向了加速的衰退与灭亡。873年，病逝。在位14年，享年41岁。 唐僖宗李懁（xuan 862年～888年）： 唐朝第十九代皇帝，懿宗李漼第五子，873年，继位。其在位期间宦官又开始专权，各地农民起义不断，藩镇割据现象严重，李懁只是一个傀儡而已。其在位15年，888年，病逝，享年27岁。 唐昭宗李晔（867年～904年）： 唐朝第二十代皇帝，懿宗李漼第七子，888年，继位。其在位期间成为诸割据者争夺的对象，904年，被朱全忠所杀。在位16年，享年38岁。 唐哀宗李柷（892年～908年）： 唐朝第二十一代皇帝，昭宗李晔第九子，904年，继位。其在位期间，一切军政大权均掌握在朱全忠之手中。907年，被迫将帝位禅让给朱全忠，908年，被朱晃（朱全忠）派人杀死。其在位4年，死时仅17岁。 唐 朝 小 结------188 617年，太原留守李渊在太原起兵，618年，灭衰退的隋朝建立了唐朝。唐朝自兴盛至衰亡，历经24主（中宗、睿宗两次称帝，武则天称帝及改国号为周），共290年的历史。 政治： 唐初在政治上是进步的，在组织机构上它执行三省、六部制（见前节“李渊建唐”）。对于田地，实行均田制和租庸调制。对于军队，实行府兵制。 对于法律在制定《开皇律》的基础上进一步制定了《武德律》，在《武德律》的基础上，又制定了《贞观律》，对刑法的进一步给予了完善。它包含：国家的制度、政治、经济、以及百姓的婚丧嫁娶等等万象。《贞观律》被后人誉为我国古代最完善的法典，也是我国古代唯一流传下来的律书。 此外，历经玄、肃、代、德、顺、宪宗等六朝，为官60载，后官至宰相的杜佑，在802年，完成了经36年的《通典》的撰写。《通典》共200卷，分《食货典》、《选举典》、《职官典》、《礼典》、《乐典》、《兵刑典》、《世郡典》、《边防典》等八类。它是我国历史上成就最高的一部典章制度专史。 经济： 唐朝的经济，是一个比以往任何一个朝代都繁荣强大的时期。在农业上采取的均田法（男子十八岁以上给田一顷）与租庸调法（租：交租，调：根据天气调节租子）使唐朝的农业迅速蓬勃发展起来。人均粮食的占有量，竟高达七百斤（我国解放后的初期，也不过是这个数字而已）。 在手工业上，纺织品已高度发达，安乐公主的百鸟毛裙（见“唐朝五女2”节）、及武则天所造的天枢（见“开元盛世”节）就是很好的例子。 在造船上，唐朝的航海大船举世无双。另外唐朝的瓷器（如唐三彩）、造纸、印刷业也高度发达，瓷器早已远销海外。 唐朝的长安已几乎成为世界各国的经济、文化的交流中心。世界各国与唐朝有朝贡关系的国家，大约有70个国家。首都长安大约有百分之二的外国人。 人口： 唐朝的初期由于采取了一系列的政治、经济措施，使得唐朝的人口，由则天时期的3714万猛增至4814万，基本上恢复到了东汉末年时期的人口数。 至天宝年间（742年～756年），唐朝的人口增至六千多万，已超过汉朝平帝时期（公元1年～公元6年）的五千九百多万，同时超过了当时欧洲的总人口数。唐朝的都城长安，就达100万人口。唐朝的后期由于农民的大起义、割据者的混战，导致生产力的下降，人口锐减。 军事： 唐朝初期的对外政策：采取怀柔四方，“远交近攻”的策略。使得边塞安宁，国运昌盛，人口大增。如唐太宗将妹妹衡阳公主，嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔。把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷（he）钵。 641年，唐太宗又将24岁的，文成公主（616年～680年）远嫁给吐蕃（bo ，我国古代藏族在青藏高原建立的政权）的年轻国王松赞干布。 科举： 唐朝进一步的完善了隋朝的科举制度，不论是否在官，都可以参加科举。中举了，在官的可以升迁，不在官的可以升官。在选拔人才方面遵循“唯才是举，[任人唯贤]”的原则。 文史、艺术、医学： 中国的书法、诗词（清代康熙时期编辑的全唐诗集共有：48900余首，作者2200余人），到了唐代发展尤甚，书法家、诗人也以唐代为诸多和较为著名。 其中李白、王维（701年～761年， 进士）、杜甫三人分别代表着道、佛、儒三种思想的结晶。在书法方面有颜体的颜真卿、欧体的欧阳询、柳体的柳公权等。诗人以李白、杜甫、白居易为代表，在中国历史上最为著名。 中国的茶文化，在唐朝陆羽的《茶经》中得到了空前的发展。在文学方面韩愈为唐代著名的散文作家、诗人，可谓巨匠，其作品影响深远。 833年，唐文宗李昂时期的太学，组织人力将《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等12部儒家经典著作，用楷书至837年（开成二年），刻成《开成石经》。其文化意义深远、对当时的文学影响巨大。此外刘知几在710年，完成了《史通》的编著工作。 唐朝的音乐、舞蹈《霓裳羽衣曲》、瓷器（唐三彩）、山水、人物画（王维、吴道子，为代表）、医学（652年，以孙思邈所著的《千金要方》，开创了复方的先历）等均以达到历史的先进水平。 附孙思邈（581年～682年）简介：京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，其在医德与医术上堪称古今一流的名家，被誉为我国著名的医学家和药物学家，有“药王”之美称。 其所著的《千金要方》共三十卷，按各科列有处方五千三百多副，规模宏大，内容极其丰富，是我古代在医学方面的一部百科全书。 681年，达百岁高龄的孙思邈又出版了继《千金要方》的补充：《千金翼方》三十卷，其中列出处方共两千多副。 绘画： 唐朝的绘画以吴道子最为有名，同时他也是我国古代画家中，最负盛名的一个人物。 吴道子（685年～760年）：阳翟（今河南禹县）人，自幼父母双亡，过着孤苦穷苦的生活。曾师从于书法大师张旭、贺知章学习书法，后随民间画师学习绘画。 703年，其19岁时，曾任过小吏，后又在瑕丘（今山东兖州）任过县尉。由于与官场的腐败之风格格不入，辞官后以作画为生。 由于其画的出名，被唐玄宗召入宫廷，成为御用画师。其在壁画、山水画、人物画、动物画、宗教题材画方面尤为突出，被后人誉为画圣、祖师。他代表了唐代绘画艺术的最高水准。在绘画行业，被顶礼膜拜的称为“吴道真人”。 宗教： 佛教起源于，公元前五百多年的竺国（今印度），由于汉朝的张骞开辟了“丝绸之路”公元前二年汉哀帝的时期，佛教开始传入中国。 隋朝建立以后，隋文帝提倡宗教，即位后开放佛教，造成了佛教的盛行。到了唐朝，经过“贞观之治”，使当时的经济、文化繁荣极其发达，邻国的日本不断的派遣使者，来唐学习唐朝文化（据史记载共有十三次），佛教开始向日本输出。 而唐朝的玄奘，是历经艰险向天竺取经的又一人，鉴真则更是成为将佛教向海外输出的第一人。 佛教在武则天的时期，得到了大力的支持和发展。然而，由于唐朝国力的下降、僧人的增多（全国多达30万人），不断地占有大量的土地，在唐武宗的时期（845年），他下令大批的僧人还俗，拆毁了大批的寺庙，还下令捣毁法门寺的佛骨 { 由于僧人没有执行，2008年，这座位于陕西的，沉睡了1163年的法门寺终被开启，发掘了惊人的三千多件宝藏，仅唐太宗与唐高宗增祭的皇宫宝物就达三百多件，武则天赠送佛门的锦衣、丝绸就有800件之多，其中还发现了秘色瓷器释13件，西方的琉璃器具20件（玻璃制品），迦牟尼的四枚舍利子也被发现。 } ，使全国还俗的僧人达26万之多，长安、洛阳两地仅保留了10座寺庙，每个寺庙都没有超过10人。这是一次大规模的禁佛行动。然而，随着时间的推移，佛事又逐渐开始发展起来。 唐朝建国的初期，唐高祖李渊下旨提倡道教。太宗李世民继位后第二次下旨提倡道教，并将道教的地位提在佛教之上，高宗李治也大力扶植道教。在三代皇帝的提倡下，全国道观达一千多座，道教人数达一万多人。 唐太宗时期，长安已成为各国经济、文化的交流中心。635年，基督教来长安传经，受到唐太宗的接见与欢迎，当时被称之为“景教”（“大秦景教流行中国碑”在1625年，被人发现）。 对唐朝的一点看法： 唐朝是继汉朝之后，又一个比汉朝还要繁荣强大的朝代，疆土扩大、水陆交通极便、商业发达。 唐朝自兴盛至衰亡，在政治、经济上大致可以分三个阶段：贞观、开元盛世时期、停涩不前时期、衰退时期。其主要原因是：朝廷中的进步势力与中央集团中的腐朽势力，均衡的结果。 在唐朝的初期，对农民采取了一定的让步政策，即所谓的轻徭薄赋。在政治上采取了一定的措施，故在贞观、开元时期达到了盛世的状态。 当腐朽势力占上风时 {（其中包刮皇帝本人、奸臣、宦官、割据势力、贪官的横行）一一唐朝灭亡的更本原因在此，而不在外。} 阶级矛盾上升（如均田制变成了地主的庄田制），导致尖锐化，社会的停滞不前和衰退，以及生产力和人口的下降则是必然的。 纵观人类发展的历史，就是生产力不断发展的历史。而生产力的发展，又是不以人们的客观意识为转移的。一旦上层建筑与经济基础发生矛盾的时候，社会变革的产生（也就是阶级与阶级的斗争）则是必然的。符合经济基础与生产力发展的政策与策略的贯彻，是一个国家的生命线，一点都不错。 很可惜！我们的古人（唐朝中后期的统治者）他们不懂得这一点（当然他们也不可能懂得这一点），像孟子能意识到：“五百年必有王者兴”、像唐太宗能意识到：“民众好比水，人君好比船，水可载舟，亦可覆舟”已很不简单了。人类的历史就是一个不断更新、不断向前发展，并且一次比一次更高级、更先进的历史。 五代十国 五代十国（4）------192 南唐（年937年～975年）： 李昪（bian 888年～943年）：为徐温的养子，故改名为徐知诰。937年，迫杨溥禅位于自己，成立了大齐，939年，改大齐为南唐并恢复李姓，定都金陵（今南京），是为南唐烈祖。 943年，56岁时，李昪因服道士的丹药而亡。其子李璟继位，是为元宗，其继位后兴科举、建学校、文化发达、鼓励农桑，国力渐强后：西灭楚、东灭闽，占地30余州，地博数千里。961年，李璟病逝。 李璟病逝后，第六子李煜继位，是为南唐后主。李煜是个好读书、善作文、工书画、知音律的文士，不仅如此他还喜爱声乐、美色、奢侈与佛理。 他娶了美貌绝伦的周蔷（大周后）之后，又与小姨子周薇偷情（为此他以周薇的口吻自作《菩萨蛮》一首，特意描写此事：“花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去！袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意拎。”）病中的大周后知道此事后，经不起打击，病情直转而下。964年11月，年仅29岁的周蔷竟一命呜呼了！后968年，周薇就成了小周后。 真是好一个，“•；•；•；袜步香阶，手提金缕鞋•；•；•；”，不久他的南唐就被北宋给灭了。用他自己的话来说：“春花秋月何时了，往事知多少！•；•；•；”笔者以为，应该将这呻吟之句改为：“花前月下何时了，国事知多少！” 他宫中有位宫女名叫窅(yao)娘，艳丽且善舞，她用帛裹足，得一三寸金莲。在莲花篷上跳舞，舞姿轻盈优美，李煜赞不绝口。相传中国妇女的裹足，就是由他的号召而风起蔓延，一直延续了近千年。 李煜继位后不久，北宋的赵匡胤于963年，就灭了南平，965年又灭了后蜀。南唐的水师总督林仁肇向后主李煜建言说：“北宋迟早要灭我南唐，不如借此北宋国内空虚时，我愿率大军袭击北宋，定能将失去的淮南土地夺回！”并表示：“愿以全体家眷作质押，如果失败了，国主可将我全体家族献于北宋，就说我林仁肇在叛乱。”而李煜惧北宋，而不敢纳。 后北宋在灭南平、后蜀后，班师回军时，林再次建言：要求袭击疲惫的北宋大军，李煜仍未准许。 林后来发现从长江上游漂下许多木屑，经侦察是北宋在大批建造战船。林又建言：要求袭击、烧毁正在营造的千余战船。李煜仍未批准，反而轻信了徐铉的谣言：以企图叛逆之罪，将一员虎将给杀了。 李煜在位14年后，赵匡胤准备完毕，而南唐的樊若水（因其不被李煜重视，而转投北宋，向赵匡胤建议建浮桥而过江。这个在马鞍山采石矶所建的浮桥，可是万里长江天险的第一桥啊！）又发明了浮桥，于974年，发兵攻南唐。 975年，南唐终于被北宋灭亡。李煜投降并被押至汴京（今开封），经三主、38年的南唐结束。 然而，这个南唐后主被俘后，在978年，因作词《浪淘沙》、《虞美人》、《破阵子》，被宋太宗赵炅（jiong 又名赵匡义、赵光义）认为李煜眷恋故土，旧情不改，而用毒酒毒死。 这位南唐后主，因喜读书、善作文、工书画、知音律、好美色、讲奢侈与佛理，而误了国家的大事，并在我国的历史上因此而著名。现将李煜所作脍炙人口的、被夺命的诗词《浪淘沙》、《虞美人》、《破阵子》献于广大读者： 《浪淘沙》： “帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！” 《虞美人》： “春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 《破阵子》： “四十年来家国，三千里山河；凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝—一几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂对宫娥。” 李煜之我见： 李煜在我国的历史上，可以说是一位比较有“名”的君主了，其颇有文才，知道的人很多，提到他人们就会想到他写的诗，后来被宋朝的赵光义毒死，甚感可惜！在这里笔者谈一点自己的看法： 西汉王朝的惠帝刘盈，见了被母亲吕氏残酷折磨的人彘，经过仔细辨认后，认出了那一团蠕动东西是戚夫人后，大哭了一场，病了一年。他在病中对吕后说：“把人折磨成这个样子，这哪是人的行为，我作为你的儿子，没脸再治理这个国家”，从此不再问朝事。 到他继位后的第七年八月，也就是说在公元前188年，就忧伤的死去了。宋朝的大史学家司马光说：“刘盈身为国君，只怀有小的爱心，而不知什么是大义”。笔者以为：作为一国之君，的却不能只怀有小的爱心。后周的世宗柴荣，刻一农夫与蚕妇放在宫殿的朝廷之上，以示提醒自己注意农桑。在与群臣的宴会中他说：“天这么冷！我们在宫中宴会，不能耕田食力，无功于民而坐享天禄，实在惭愧！”（见下节“后周世宗”） 这才是大义、明理与大爱无疆。 一统天下的始皇帝嬴政，他五次出巡，东临大海、高登泰山。如果读者您登过高山的话，一定会被那犹如波浪起伏，连绵不绝的群山所震撼。您一定会感到大自然的伟大，人（自己）的渺小，有一个成语叫登高自卑，它出自于西汉•； 戴圣的《礼记•；中庸》：“君子之道，┅，辟如登高必自卑”。不过我想秦始皇他绝不会这样想，他为自己的功业而自豪，他一定会认为山高绝顶我“始皇”为峰！同样的君主，他的情操与李煜的无病呻吟是绝然不同的！ 我们伟大的主席毛泽东同志，他更是认为：“五岭逶迤”如同“细浪”、“乌矇磅礴”如同“泥丸”（《七律•；长征》），他认为：秦始皇、汉武帝只不过是“略输文采”，唐太宗、宋太祖也只是“稍逊风骚”，而那个“成吉思汗”也只是“只识弯弓射大雕”（《沁园春•；雪》）而已！我们可见主席情怀之一斑。 作为一个国家的君主应该要有宏伟的目标，远大的抱负。因为你身系国家的命运，爱则是大爱，而且要无疆（爱是极其广义的，就以民族而言，任何一个国家决不是由单一的民族所组成，自古以来民族问题，民族主义，就一直是战争的重要问题之一。），而不是小的爱心。 然而，这个只知呤诗作赋，无病呻吟，表示忧愁，（大臣潘佑曾上书极谏告之：国之危，望务沉迷。李煜怒而将其赐死。）而不知强国御敌的李煜，他既无小的爱心、也无大的抱负，在那个战争不断，相互吞并的五代十国时期，不灭亡岂不怪哉！难怪徐铉（宋朝的大臣）在他的墓志铭中写到：“法不胜奸，没有治国的魄力，重文轻武，不能适应群雄争逐的年代。” 亡他国家的和杀他的人是谁？是赵匡胤和赵光义两兄弟。他俩是谁？他兄弟俩是从普通的士兵和低级军官开始干起，一统了全中国！你无病呻吟留你何用？李煜的死自己也！南唐的亡必然也！真是丧君不知亡国恨！隔江呻呤旧时光。 楚（927年～951年）： 马殷（852年～930年）：早年从军投身于唐朝孙儒军中，后被任命为先锋指挥使。898年，又被任命为武安节度使，成为了湖南的割据者。后唐立国后，927年，正式封他为楚王国，定都长沙，是为武穆王。 马殷颇有贸易头脑，在他的经营下，楚王朝的国库渐渐充实。他于930年，79岁时病逝，次子马希声继位。后经马希范、马希广、马希萼、马希崇等非贤明的君主，一共六主，24年的历史，951年，亡于南唐。 后蜀（934年～965年）： 孟知祥（874年～934年）：早年被唐朝末年割据者李克用看重，李克用的长子李存勖在923年，建立了后唐后，其又被任命为太原尹、北京留守。 925年，被调镇四川，由于后唐的政局动乱，自926年，起孟知祥开始经营四川。933年，孟被后唐封为蜀王。934年，孟知祥在成都正式称帝，是为后蜀高祖。 然而，在他称帝登位时就已病重，不久半年后（934年），孟知祥病逝。孟的第三子孟昶继位。孟昶初政时善可，采取了与民休息的政策，但后期奢侈成性，手下贪污腐化现象严重，965年，亡于北宋。经二主、31年的后蜀结束。 北汉（951年～979年）： 刘旻（min 895年～954年）：原名刘崇，后汉高祖刘知远的同母弟弟。950年，漏网的郭威举兵南下，杀了20岁的隐帝刘承祐，刘崇的儿子刘贇被立为帝。一个月后（951年）刘贇被杀，郭威自立为帝，国号后周，是为太祖。此时刘崇怒，自己在晋阳（今太原）即帝位，国号汉，史称北汉。 为了抗衡郭威的后周，他效仿后晋“儿皇帝”石敬瑭的做法，借助契丹的力量与后周对抗。其称契丹的皇帝为叔父，自称侄皇帝请求册封，被契丹封为“大汉神武皇帝”，是为北汉世祖。他每年向契丹进贡10万缗钱，占据着今山西北部、陕西及河北部分地区。 北汉由于借助着契丹的力量，在与后周不断的战争中，造成了民不聊生和国库的空虚，以及人民大量的外逃。954年，刘旻病逝，后北汉经刘钧、刘继恩、刘继元在979年，亡于北宋，经四主、28年的北汉结束，宋朝统一了中国。 后 周 世 宗------193 周太祖郭威（904年～954年）：邢州（今河北隆尧）人，出生较为贫苦，其在951年，称帝后废除了后汉一些不合理的制度，并重视人员的选用，一改沙陀人好战、好杀的秉性，禁止州、县向朝廷进贡，可以说郭威还是一位比较好的皇帝，但他在位也仅三年。 953年，岁末病重，享年51岁。由于其无子，死前传位于养子（是圣穆柴皇后的哥哥柴守礼之子）郭荣（原名柴荣921年～959年），是为后周世宗。柴荣年轻时既善骑射、又略通经史，称得上是个文武兼备的人才。 其继位后希望：能做三十年的皇帝、用十年一统天下、用十年与民修养、十年致天下太平。我们不能不说柴荣是有理想而又胸怀大志的。 就在他丧父继位后不久，954年，北汉的世祖刘崇认为有机可乘，勾结辽国 { 契丹自947年，攻入开封，灭了石重贵的后晋后，耶律德光就改契丹为辽国，（耶律德光只当了几个月的皇帝，当年就病死了）} 举辽国骑兵万余，北汉军三万人，大举入侵。 周世宗亲率大军，指挥禁军将领赵匡胤等在高平（今山西境内），而且在后援部队尚没有到达的情况下，以少胜多打得北汉丢盔卸甲逃回了晋阳，而辽国也不敢救援退回了代州（此次御敌的胜利，赵匡胤被提升为殿前都虞侯）。 周世宗继位后就一面训练军队，一面开始整顿纪纲，任用文人、儒家，考究制度、修篡《通礼》、编定《正乐》、议定《刑统》二十一卷（此《刑统》宋朝沿用，是继《贞观律》的又一重要律书）。 他大权独揽，但虚心纳谏（957年设立“贤良方正、直言极谏”）而不刚愎自用。如954年，他刚继位，左羽林大将军孟汉卿额外多收了税，被他赐死，他说：“我要用他惩戒百官，不许扰民。”957年，修永福殿，他看到工地的浪费现象大怒，下令处死了负责的宦官孙延希。 同时，他留心农桑、注重减轻民众的负担，他刻一农夫与蚕妇放在宫殿的朝廷之上，以示提醒。在与群臣的宴会中他说：“天这么冷！我们在宫中宴会，不能耕田食力，无功于民而坐享天禄，实在惭愧！” 为了农业的发展和交通的便利，在956年，他发动民众引汴水通泗水。957年，又使汴水、泗水与五丈河相通，这样舟船可从开封直达山东。同年，在他与南唐的交战中，又开鹳水使淮河与长江相通。959年，修固黄河大堤、疏通卢河数百里等等。这样形成了以开封为中心的水路交通网路。 他认为佛教是个大蠹虫，对民众的危害极重。955年，他下令限制佛教，其在位不过五年，逐年减少了寺庙三万余座（存二千七百座），僧尼仅存六万余人。在这个过程中镇州有个观音佛像，说是极其灵应，毁像诏下后仍无人敢动，世宗自己亲自用斧头毁了观音佛像。在那个封建迷信盛行的一千多年前，我们不能不说周世宗是勇敢的、为民着想的。 为了一统中国，他先后攻取了后蜀的四个州、956年，率军南下淮南，至958年夺得南唐的十四个州。959年，从辽国手里夺回了灜、莫、易三个州和瓦桥、淤口、益津三关，当他想乘胜追击攻打辽国的幽州时，病重而罢。 在昏君比比皆是的五代十国时期，我们从上可以看出，周世宗可以说，是一个不错的君王了。他雄才大略，只可惜他英年早逝。 回顾简述的中国历史，快如白驹过隙，变化如电影之屏幕，那一幕幕、一桩桩的历史人物和历史事件真是令人感叹！也深深地震撼着我们。我国有着悠久的历史，如果历史中的每一代君王都能向柴荣那样依法治国，而不是“我是皇帝，就是金口玉言”的“人治”的话（更有哪些朝令夕改、变相的土政策、以及贪污腐化），我们的国家也许会比现在要强大、发达、先进得多。 我国渡过了漫长的封建社会，封建社会的一个根本的弊病就是：“君主立宪”，而不是“共和立宪、议政”人们无法约束君王的至高无上的权力，在这里我举一两个小小的例子： 唐朝高宗李治时期，676年，太宗陵墓上的一颗柏树，被人悟砍了。高宗要将监理工程的大将军权善才处死。在高宗大怒的情况下，大理丞狄仁杰说：“刑律不当死罪的，陛下一定要杀，将使法律不能取信于民，为了一颗树，而杀了一个不该杀的将军，千载之后，人们将如何看待陛下？”高宗方作罢。 左司郎中王本立，恃高宗之势飞扬跋扈。狄仁杰上奏，请治其罪。高宗不同意，狄仁杰说：“国家缺少英才，而不缺少像王本立这样的罪人。陛下为什么宁愿爱惜罪人，而让法律背上不公正的名誉？如果陛下一定要赦免他，请陛下将我流放，以示对忠臣们的警告。”后，王本立获罪（如果没有冒死相谏的大臣呢？）。 高宗李治是个软弱无能、权力欲并不十分重的皇帝，比起那些比比皆是的、暴戾的、在朝廷的大殿之上就射杀大臣的君王，高宗还算是比较好的。 一旦个人的私欲、个人的感情占上风时，在君主立宪的制度下，这些帝王将相就会对社会造成巨大的破坏。 就是今天也一样，我们人类的社会需要一个良性的、稳定的、健康的、和平的、向前发展的环境，这样我们才能更好的规划我们未来的社会，以利于不断地循序渐进。 柴荣对后周只经营、治理了5年，没有能够向他自己所说的那样：“用十年一统天下、用十年与民修养、十年致天下太平。”他的愿望没有能够实现，他于39岁病重逝世，同年传位于7岁的第四子柴宗训。该年赵匡胤在陈桥兵变，黄袍加身后杀回开封。960年，自立为帝，国号宋，是为宋太祖，经三主、9年的后周亡。 五代十国 宰 相 冯 道------194 说到五代十国时期，我们不能不说一下这个时期最著名、最具有影响力的人物冯道了。在历史的世说中人们对冯道的褒贬不一，众说纷纭。在《辞海》冯道一条中写到：“后世因其历事五姓，每加议论”现将冯道的生平给予简介： 冯道（882年～954年）：字可道，瀛洲景城（今河北沧州）人。其祖上务农，出生贫苦，故他对下层百姓的苦难十分了解。冯道自小沉稳忠厚、不挑吃穿、也十分孝顺、只知读书，备受人赞。 到唐朝哀帝年间（904年～907年在位），其开始入仕，投到唐朝割据者刘守光那里做幽州掾。当时冯道书生意气十足，他用先贤的道义规劝刘守光止戈息兵，尊道勤王。然而，为此他差点丢掉了性命！获救出狱后，他的人生观发生了极大的变化。 出狱后，他投到了河东监军张承业的门下做巡官。因被其赏识，推荐给了割据者沙陀人李克用，任河东节度府掌书记。923年，在后唐庄宗李存勖时期，任翰林学士户部侍郎等。期间冯道父丧，还家守孝。 在还家守孝的丁忧期间，恰逢乡里天灾，庄稼颗粒无收。冯道倾其家产赈灾救民，自己克勤克俭，同时也躬耕于野，并帮人耕作，受到了乡里和地方上的好评。 丁忧后926年，冯道被后唐明宗李嗣源拜为中书侍郎、刑部尚书、宰相。自此之后，在那个战火纷飞，朝廷不断更新的年代，无论那个朝廷，冯道总是率百官迎新君，他的职位总是在将、相、三公、三师的高位，其共“事五姓十君”，成为了政治上的不倒翁。 932年，冯道向后唐明宗李嗣源建议：将唐朝撰刻的《开成石经》进行不同版本的刊对，并加以注释。此事经后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，历时22年，到953年，《九经》完成出版。此外还附有《五经文学》、《九经字样》共计130册。自此监本《九经》就成为儒家经典的标准范本。 933年，李嗣源的养子李从珂以“清君侧”的名义在凤翔起兵，在即将攻入洛阳之时，后唐闵帝李从厚逃向河北，冯道率百官准备迎新君李从珂，庐导不同意，冯道说：“事当务实”。同年，后唐末帝李从珂即位后拜其为司空（三公之一），问冯道可否？冯道说：“扫地都可。” 936年，石敬瑭又起兵反叛，李从珂兵败自杀，后晋高祖石敬瑭拜冯道为宰相，令其出使契丹，并要求冯道称耶律德光为“父皇帝”，冯道说：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可。” 石敬瑭死后，养子（石敬瑭长兄的儿子）石重贵继位。继位后不久，946年，契丹这个“父皇帝”照样派兵南下入侵，947年，契丹攻入开封，经二主、11年的后晋亡。而契丹攻入中原后尽情的发洩兽性，烧杀抢掠无恶不作，破坏性极其严重，相州城就被屠城，死者十余万人。 此时的冯道，主动入朝降了“父皇帝”辽太宗耶律德光。耶律德光轻蔑的问冯道：“何以来朝？”冯答：“无城无兵（没有那个城里没有你的兵）安敢不来？”耶律德光又问“尔是何等老子（老东西）？”66岁的冯道答：“无才无德，痴顽老子”耶律德光悦，后冯道被任太傅（三师之一）。 契丹南下入侵时，据守河东的沙陀人刘知远[按兵不动]并不断扩充实力。947年，后晋灭亡，契丹撤军后，刘知远立即进入开封自立为帝，国号汉，改名刘暠，是为后汉高祖，冯道在后汉又任太师。 951年，后汉四辅臣之一的郭威杀刘贇，自立为帝，国号后周，是为太祖。冯道在后周同样任太师。 最后，在954年，周世宗继位后不久，北汉的世祖刘崇认为有机可乘，勾结辽国大举入侵。轻易不开口说话的宰相冯道，大力阻止周世宗率军御敌，他顶撞的说：“不知你能为唐太宗否？不知你能为山否？”他认为周世宗年轻无用，必败！所以他才一反常态不计后果的大力顶撞起来。当然他不知道他的寿辰就在今年。 冯道之我见： 冯道仕途一生，共事唐朝、后唐、后晋、辽国、后周等五个国家十位君王，始终位居三公和宰相之职，是个政治上的不倒翁。 著名的散文家、诗人，北宋的欧阳修（其培养扶植了王安石、苏洵、苏軾，并与那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宰相范仲淹的政治观点完全一样 ）称冯道：“可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。” 宋朝的司马光在《资治通鉴》中对冯道的评价是：“为人清俭宽宏，人莫测其喜温，滑稽多智，沉浮取容”、“依违两可，无所操决”并骂他：“乃奸臣之尤”。清代的王夫之说：“冯道之恶浮于纣，祸烈于跖”（意：其恶大于纣王，其造成的祸“万夫所指以不解恨，就是用脚去踹他也不为过）。 冯道是什么人？宰相也！何为宰？笔者以封建主义的道德观认为：宰相为百官之首，其上佐天子、下抚万民、以法治国、内责百官、外镇四夷、心存社稷、系天下之安危为其责也！ 那么冯道是奸臣？是忠臣？是官僚？应该是可以下一个结论的，用一个最简单的：“忠贞不二，守节不移”的封建道德观来看、来衡量一下这个“事五国”的、政治上的不倒翁，冯道是什么人？也就一清二楚了。 同时，在政治上能够成为不倒翁的人，必需放弃自己的观点，揣摩上意，曲意奉迎。其只能取“利”、而不能取“义”，并以观“利”的大小，谋而后动。此为孔子所指的“小人也”，冯道极精此道，无不成功。 954年，这个一贯以中庸、狡猾著称，从不轻易开口说话的宰相冯道，在北汉的世祖刘崇勾结辽国大举入侵后周时，他算准了年轻的周世宗一定会失败并亡国。这个一贯率百官奉迎新君的冯道，用质问的口气大胆的顶撞着周世宗，造成了世宗的大怒：你看不起我，那么去做山陵使（造墓）去吧！从未打错算盘的、自称常乐老的冯道，在做山陵使的过程中忧郁的死去了。 不管怎么说，我们不能抹杀掉冯道在传播传统文化方面是有一定贡献的。当然，褒他的观点也很多，诸如：克勤克俭，为官数十载从不受贿，肚量极大，助人为乐，生活作风也很好，仅一妻一妾而已等等。 辽 国 崛 起------195 906年，在我国东北辽河上游，以游牧为主的、奴隶制的，契丹族正在慢慢的兴起。有个姓耶律，名亿，字阿保机（872年～926年）的继承成了契丹的可汗位。 916年，他正式称帝，建立了契丹国，称自己为“大圣大明皇帝”。（后追认为辽太祖，辽朝状况详见下节） 耶律阿保机继承可汗的首领之位后，四处出兵扩大疆域，铁蹄所到之处，[所向披靡]，他征服了各族，使疆土达到了东至渤海、南至白檀（今北京密云东北）、西至松漠（内蒙古锡林郭勒盟东南）、北至潢水（今西拉木伦河）的广大区域。 然而，他并不满足，又把目光投向了富饶的中原地区。他先后攻下了朔州（今山西朔县），武、蔚、妫、儒等四州（今河北宣化、蔚县、怀来、延庆）。 当他想继续向中原扩张时，926年，病逝了。皇太后述律（共三个儿子）在927年，让常随父出征的次子耶律德光，继承了皇位（是为太宗）。气愤的长子耶律倍，在后唐明宗的邀请下留下了一首诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”投奔了李嗣源并改名为李赞华。 耶律德光（902年～947年）继承了皇位后，936年，在石敬瑭的邀请下，出兵打败了后唐的末帝李从珂，并获得了中原的燕云16个州及每年大量的金银与物资。自此，契丹的国力大增，并以燕云16个州为跳板，不断的向中原地区进行扩张。 942年，儿皇帝石敬瑭死后，养子（石敬瑭长兄的儿子）石重贵继位。继位后不久，946年，契丹这个“父皇帝”照样派兵南下入侵。947年初，契丹攻入开封，经二主、11年的后晋亡。此时耶律德光穿着汉人的服装，接受百官的朝贺，正式改契丹为大辽国。 然这个耶律德光并不知道如何治理中原若大的一个国家，他的30万大军要吃要穿，他纵容士兵到处抢夺、搜刮，自筹给养并称之为“打草谷”。 在各地反抗不断的情况下，据守河东沙陀人刘知远，又在晋阳建立了后汉政权，仅四个月后，耶律德光就不得不撤回自己的辽国。 在回上京（今内蒙巴林）的路上，耶律德光突然暴病而亡。耶律德光刚撤离开封，刘知远立即进入开封，自立为帝，国号汉，改名刘暠，是为后汉高祖。 这中间需要说明的是，辽国一直没有停止过对中原的战争。在中国历史上有名的萧太后和辽圣宗耶律隆绪（辽朝第六代皇帝 971年～1031年，982年，十二岁时继位，1010年亲政 ）在位的期间（986年），发生的一次战争中，宋军全军在山西溃败，著名的一代名将杨继业（小说《杨家将》中的杨老令公），在此战争中阵亡，自此宋朝只能采取守势。 在1004年，萧太后和辽圣宗耶律隆绪又亲率20万大军攻宋，宋真宗与辽签约 “澶渊之盟”，年年向辽进贡绢20万匹、白银10万两。 在此我们可以下一个结论：自那个政治上的变色龙、叛将朱温，在907年灭唐之后，造成了内乱的开始，以汉族为主体的我国，就一直处于，被落后部落的、少数民族进行侮辱的地位。 这个时期一直延续了四百多年（元朝亡于1368年），直至明朝的建立。同时，落后的部落群体统治着先进的民族，使社会生产力的发展，也同样受到了严重的阻碍，也就是说中国的发展，延误了四百多年。 本节所述的耶律德光攻入开封，建立大辽国，仅四个月就撤回了上京，就是一个最最典型的例子。因为经济基础决定上层建筑，落后的、奴隶制度的、游牧民族的辽国，他们没有、也不具备，建立适应先进经济基础的上层建筑！其结果只有两个：一，失败，二，使社会产生倒退或延误社会向前的发展。 辽朝简介（1）------196 辽朝自耶律德光之后又经过七代皇帝（一共九代），被我国东北部女真族的完颜部落（金）在1125年灭亡。辽朝从907年～1125年，立国共129年。现简介如下： 辽太祖耶律保机（872年～926年）：姓耶律，名亿，字保机，907年，继可汗之位，916年，他成立了契丹国。 其能征惯战，四处出兵扩大疆域，铁蹄所到之处，所向披靡，他征服了各族，使疆土达到了东至渤海、南至白檀（今北京密云东北）、西至松漠（内蒙古锡林郭勒盟东南）、北至潢水（今西拉木伦河）的广大区域。 然而，他并不满足，又把目光投向了富饶的中原地区。他先后攻下了朔州（今山西朔县），武、蔚、妫、儒等四州（今河北宣化、蔚县、怀来、延庆）。当他想继续向中原扩张时，926年，病逝了。 辽太宗耶律德光（902年～947年）：小字尧骨。皇太后述律（共三个儿子），长子耶律倍，虽为皇太子，但喜文、善画、且知音律。而身为次子的耶律德光常随父出征，深得母后述律的喜爱。927年，皇太后述律让次子耶律德光，继承了皇位，故有长子耶律倍出于气愤，留下了一首：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”的诗句，投奔了后唐的李嗣源，并改名为李赞华之事。 耶律德光继位后，继续推行扩张的政策。933年，后唐李嗣源的女婿石敬瑭，勾结契丹起兵反叛，建立了后晋，耶律德光成为了“父皇帝”，并获得了燕云16个州。 947年初，耶律德光照样攻入开封，灭了后晋，此时耶律德光穿着汉人的服装，接受百官的朝贺，正式改契丹为大辽国。然，仅四个月后，耶律德光就不得不撤回辽国，在回上京的路上耶律德光突然暴病而亡。 辽世宗耶律阮（918年～951年）：耶律倍的长子，小字兀（wu）欲，为人豪爽，947年，自立为帝。由于他是叛国皇太子的儿子，皇位一直不稳，951年，被人杀死。其在位期间，两次南下攻击后汉，后汉损失颇重。 辽穆宗耶律璟（931年～969年）：小字述律。太宗的长子，951年，继位。其胸无大志，嗜好游猎、喝酒、睡觉，被大臣们称之为“睡王”。 同时，他又残暴无比，他听女巫说食男子的胆可以长寿，于是几百名奴隶便死于非命（后来他骑着马，将女巫活活踩死了）。鹿廊中的鹿跑了几只，65名养鹿之人全被他杀光。969年，这个杀人如麻的暴君，被人在醉后的梦中杀死。 959年，后周的世宗从辽国手里夺回了灜、莫、易三个州和瓦桥、淤口、益津三关，当他想乘胜追击，攻打辽国的幽州时因病重而罢。而这个吃喝玩乐的暴君“睡王”耶律璟，知道后根本不以为然，他说：三州、三关，原本就不是我们的，什么丢不丢！ 周世宗雄才大略，希望：“用十年一统天下、用十年与民修养、十年致天下太平”，只可惜959年，当年（39岁）就病逝了。如果周世宗身体健康的话，这个昏君把持的辽国也许就不存在了。同时，也不存在后来辽国对大宋的不断侵犯，以及宋朝的不断妥协，以至于造成了我国四百多年来，一直处于被落后部落的少数民族，进行侮辱的地位，社会生产力的发展也许不会延误了四百多年。 辽景宗耶律贤（948年～982年）：辽世宗次子，字贤宁，被穆宗收为养子，969年，继位。其继位后，设计除掉了前朝握有军权的两个大臣，自己掌握了军权，同时他又罢免了前朝的几个重臣，巩固了自己的地位。 他采取了：“重用汉臣、仿汉制国”的方针，使辽朝的国力、经济迅速增长。由于曾流落于民间身体一直不好，军政大事基本上由皇后萧燕燕（953年出生，就是后来我国历史上有名的萧太后）主持。982年，的一天因感身体不适，不久死亡。 注：辽朝简介（2）见后节。 宋朝 宋 朝 陈 桥 兵 变------199 赵匡胤（927年～976年）：泳州（今河北涿县）人，其父赵弘殷是后唐庄宗李存勖的爱将。926年，李克用的养子李嗣源与部下也是女婿的石敬瑭等帅兵反叛，李存勖中箭，在饮下刘皇后派宦官送来的羹汤时身亡。赵匡胤的父亲开始没落，此时，赵匡胤投奔至河北邺都后汉枢密使郭威的门下，做了一名士兵。 950年，郭威举兵反叛，南下攻入开封，在951年，自立为帝，国号后周，是为太祖。此时，赵匡胤成为了宫廷禁卫的负责人。 954年，后周郭威病逝，世宗柴荣继位。然，北汉的世祖刘崇认为有机可乘，勾结辽国，举辽国骑兵万余，北汉军三万人，大举入侵。 周世宗亲率大军，指挥此时的禁军将领赵匡胤等，在高平（今山西境内），而且在后援部队尚没有到达的情况下，以少胜多打得北汉丢盔卸甲逃回了晋阳。此次御敌的胜利，赵匡胤被提升为殿前都虞侯。 这时的赵匡胤开始注意安排、提拔自己的人才，同时广交其他的高级将领，并同其中的十位结为了兄弟。他自己也一改平时重武轻文的习惯。 后周在956年～958年，对后唐发起过三次战争，赵匡胤再次得到了提拔，被任命为忠武节度使及殿前都指挥使。这时的赵匡胤又网罗了，赵普等一批文人在自己的门下。 后周经世宗柴荣治理5年后病重，于959年，传位于7岁的第四子柴宗训。同年辽国入侵，恭帝柴宗训令赵匡胤北上御敌。 当赵匡胤刚走至陈桥驿（开封城北20里），士兵们举行兵变，将黄袍加在赵匡胤之身后，青年时代就立有雄心壮志写下了：“太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢（qu），逐退群星与残月。”的赵匡胤立即杀回了开封。960年，自立为帝，国号宋，是为宋太祖，我国历史上的又一个朝代，宋朝开始。 登基后的赵匡胤面临着三大问题：一，朝廷不稳。二，有功人员的傲横。三，此时的全国，还是四分五裂的、“五代十国”的时期，其中最重要的是京城开封的人心稳定问题。 赵匡胤雄才大略：他录用了后周的全部官员，惩罚了恃势欺凌的新贵（王彦升），强化了京城的治安，对反抗的节度使（李筠、李重进）采取了分而治之的镇压方法。 紧接着，赵匡胤又上演了一场，中国历史上有名的、“杯酒释兵权”的计谋，他邀有功、权重的大将们赴宴，在宴会中他暗示大家：他衷心的感谢大家的忠心拥戴，为防止黄袍加身的事件再次发生，希望大家能在自己的家乡，幸福的安度晚年。 第二天，众人一一表态，称自己有病，不宜再领兵征战了。就这样赵匡胤用一杯酒，解除了与他共同征战的、同僚们的兵权（当然他很好的安排了他们），解除了心中之大忧。 自此，他中央集权，制定了重文、按律治理国家的计划。同时他又制定了先南后北的一统江山的策略：963年，平定了荆南。964年，灭了后蜀。965年，亡南汉。974年，他采取“浮桥渡江，围城打援”的方法俘虏了南唐的李煜。 赵匡胤建立了大宋朝，从史书中我们可以看出： 在政治上：他采取了中央集权制，一切权力归朝廷。在组织上：他规定各地“三岁一易”，不得连任。同时他在各州、县设立了通判（有称监州、监县），与知州、知县共同治理地方。 在军事上：他收各地的兵权创立了禁、厢两制的军事制度，指挥权直接由朝廷掌握，就是兵部尚书也无权调动军队，只有在枢密使奉旨的的情况下才可调动军队。 在经济上：他收夺地方上的财权，除了留有一定的储备外，全部送至朝廷，不得截留。自此地方、藩镇再无能力与朝廷对抗。 再有就是他开科取士（在科举的问题上宋朝比唐朝更为重视，科举更加公正化），重文用武，广罗人才等等。 毛泽东在《沁园春•；；雪》里：“•；；•；；•；；惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚•；；•；；•；；”中的“宋祖”就是对赵匡胤的评价。 在他准备进一步统一全国时，976年，在病中突然去逝，年仅50岁，那个“烛光斧影”就成了一个千古之迷。 因为在这之前，在他称帝后不久（961年），赵匡胤的母亲一天问他：“你知道你为什么能坐上皇位吗？那是因为后周国君年幼，希望你能将帝位传给你的弟弟们，而不是传给你的儿子。”这就是当时由赵普记下的“金匮之盟”（由大臣记下的“金匮之盟”，定将朝廷上下皆知）。 “金匮之盟”的排列顺序是赵光义（赵匡义）、赵光美（赵匡美）、赵德昭等。而赵匡胤则常常在重大的活动中将皇子推在了前面，又常常有亲近于赵光美的行动等等。如此这般，这不可能不给在“金匮之盟”中排列顺序是第一的、又共同出生入死的、参与陈桥驿兵变，将哥哥推上王位的赵光义，留下了种种的想法。 在赵匡胤生病时，人们见到赵光义从赵匡胤的寝宫中出来后，就听到皇上驾崩了的消息，这就给人们留下了无数的悬念，史家也众说纷纭，这就一点也不奇怪了。 全 国 统 一------200 赵匡胤在陈桥驿举行兵变，灭了后周，于960年，建立了宋朝，当他正打算进一步完全统一全国的时候，于976年，病逝了。按照“金匮之盟”：不能传位于自己的儿子，则弟弟赵光义继位做了大宋王朝的第二代皇帝，是为宋太宗。 赵光义（939年～997年）：原名赵匡义，976年，继位后，改名为赵光义，978年，又改名为赵炅（jiong日光之义）。 赵光义小于其哥哥12岁，在陈桥兵变中起了极大的作用。他继位后，在979年，对五代十国的最后一国 （ 江南钱鏐创立的吴越国，在978年，由钱弘俶自动的归顺了北宋 ） ，北汉发动了进攻，同年，统一了中国。自此，分裂了72年的小分裂时代结束。 然而，不断强大的辽国经常南下对中原进行骚扰。979年，初赵光义亲自率30万大军从太原出发，打算收回燕云十六州。然而，此次出兵以失败告终，赵光义也差点丧命。 在这里值得一提的是，我国北宋这一时期的著名的民族英雄、抗辽将领杨业： 杨业，也就是著名小说《杨家将》中的杨老令公，是并州太原人。父亲杨信，在后汉任鳞州刺史。 950年，郭威举兵南下灭了后汉，建立了后周。此时后汉高祖刘知远的同母弟弟刘崇怒，自己在晋阳即帝位，建立了北汉，20岁的杨业投奔了刘崇。 由于骁勇善战，不断的得到提升。后，官至建雄军节度使，被人们称之为“杨无敌”。 978年，赵光义灭北汉，杨业自动归附于北宋，被宋太宗任命为右领军卫大将军、郑州刺史，后又任代州（今山西代县）刺史，镇守北方边境。 980年，辽国出动十万大军侵犯代州，杨业仅以数百骑从辽军的背后进行袭击，杀死了辽国的一个驸马、活捉了辽国的一名大将，而大获全胜。 986年，宋太宗又派30万大军，分三路进行伐辽，杨业作为西路军潘美的副将，对辽进行阻击。由于潘美错误的战略（杨业认为出击的时机未到）和对杨业的嫉妒，造成了杨业的孤军奋战，儿子杨延玉战死沙场，杨业中箭被俘不降，绝食而亡。而潘美立即撤军而逃，回京后潘美及有关人员均受到了相应的处分。 杨业死后，其子杨延郎（也叫杨延昭，小说《杨家将》却将杨业描述为有许多的儿子。）镇守边关二十多年，曾多次打败辽军的侵犯。杨延昭的儿子杨文广也同样镇守边关抗击辽军。 杨业的妻子折太君（注：折与佘同音，小说《杨家将》将折老太君写成佘老太君）惜子，向朝廷谎报：自己的另一儿子杨延景已病故，八贤王与寇准前往吊唁，发现了许多疑点（诸如在孝衣内发现华丽的衣裙、杨家的人并不是很悲哀），于是二人决定留宿一夜，以观究竟。 是夜，寇准发现柴郡主提着食盒而行。寇准为了不被发现，脱下了靴子，背于肩上，尾随而行。终于发现杨延景并没有死，于是与八贤王共同上报朝廷，杨延景终又挂帅抗辽。这就是有名的、寇准背靴的典故。 经过979年与986年，的两次对辽的战争，北宋都以失败告终。自此，我宋朝对辽的战争由抗击、出击转为保守的防御阶段。 赵光义于997年，病逝。细究赵匡胤、赵光义兄弟：赵匡胤在陈桥驿进行兵变，建立了北宋，基本上结束了中国的小分裂时代，同时在政治上、经济上都实行了中央集权，使统一的中国走向了繁荣。 赵光义继位21年，除了较为重文（建立昭文馆、史馆、集贤院等三馆，组织文人编纂《太平广记》、《太平御览》）、重科举外之外，并无多大建树。 也许是因为赵匡胤死得不明不白，他自己过早的继承了帝位的原因吧，赵光义在巩固自己的帝位上放置了过多的精力。如他认为晋阳自古以来就是一个兵家相争之地，且出人才，晋阳的人他认为桀骜不训，是一个不稳定的因素，在他登上王位后的979年，他竟下令毁掉晋阳城。为防止民众的抵触情绪，他又扩建了晋阳的晋祠。 同时他在对外辽国的入侵问题上是失败的。以至于后来的继位人，在这个问题上一直对辽采取妥协的政策。 半 部 论 语------201 “半部《论语》治天下”是我国古代较为有名的一个传说，这个故事是这样的：后周在956年～958年，对后唐发起过三次战争，而赵匡胤在此期间再次得到了提拔，这时的赵匡胤又网罗了，赵普等一批文人在自己的门下。 赵普（922年～992年）：字则平，幽州蓟县人（今天津蓟县），后举家隋父迁之洛阳。在其35岁左右成为赵匡胤的幕僚，被赵任命为军中的书记。 959年，赵普参与及策划了陈桥驿兵变，造成了后周的灭亡和赵匡胤登上帝位，建立了北宋。由于拥立赵匡胤有功，被太祖封为枢密使（等同宰相）。 在巩固政变后的政权（杯酒释兵权、抑武官，重文臣的方针）、建立中央（在政治、经济上）集权制度、统一全国的战争（提出了：“先南后北”的方针）中，赵普都立下了卓越的功劳。 后来《资治通鉴》的作者司马光说：“非赵韩王（指赵普）谋虑深长，太祖聪明果断，天下何以治平？…”。 赵普正如司马光所说深谋远虑，自追随赵匡胤后不但尽忠尽智，且敢于犯颜极谏现举三个小例足以说明： 一次，身为宰相的赵普向太祖推荐某人为官，太祖不许，赵普反复奏请，太祖大怒，撕其奏章，抛之于地。 而赵普毫无惊慌之态，俯身拾起被撕之碎片，回家后拼修贴好，第二天又将其上奏，赵匡胤方有所感悟，准其所荐，而此人果如赵普所荐十分称职。 又一次，赵普按章将几位应提拔的大臣报呈太祖，赵匡胤一看，是自己一向比较厌恶的几人，于是不予准许。赵普再三请命，太祖冷冷地说：“朕偏不准，看你有何办法？”，赵普正色道：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？” 说得何其之好，尽管赵匡胤在夺取政权之后制定了中央集权，重文、按律治理国家的计划，在遇到具体问题时，他还是凭借着个人的感情去办事。 赵普所说就是法治的具体体现，而几千年以来所有的帝王，都是以“家天下”为思想指导，以我是皇帝，我说了算（这是人治的最具体的表现，这种人治，往往根据个人的喜怒哀乐的不同、素质修养的高低而偏差甚远，同时还会有朝令夕改，法令繁多的现象！）谁敢抗朕旨意，轻则罢官、重则丢命！ 太祖听后怒不可遏，起身回后宫。赵普久久立于寝宫之外，而不肯离去。经过静思，赵匡胤同意赵普的奏表。 另一次是，太祖几次想任用天雄节度使符彦卿主持军务，均遭赵普谏阻。赵认为：符名势过盛，不可再握军权。而赵匡胤认为符可信赖（符彦卿为后周重臣，其两女相继为周世宗柴荣的皇后。归顺北宋后，其第六女又嫁于赵光义，权横一方）。 963年，赵匡胤再次提及符彦卿之事，又遭赵普反对。太祖问赵：为何疑符，而朕待符彦卿不薄，符怎能负朕？而赵普竟不计后果的说：“陛下何以能负周世宗？”赵匡胤如被电击，再也不议此事。 孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”孔子又说：“事君数（过频、过密），斯辱矣…”君不见伍子胥苦谏吴王要小心越国，遭夫差怒，因而被杀的事件（见前“卧薪尝胆”节），如果太祖听不进此言，大怒的话（ 此言毫无疑义的触到了赵匡胤的痛处，这是最最忌韪的事情。950年，后汉的大将郭威举行兵变，夺了后汉的政权，建立了后周。十年之后，赵匡胤这个后周的大将又黄袍加身，夺了后周的政权，建立了大宋 ），赵普轻则不被信任，有可能被罢官，重则性命不保。赵普可谓忠也！。 赵普早年读书不多，963年，赵匡胤改年号为乾德，赵普大加赞美。后来发现前蜀用过此年号 { 昏君王衍在919年～925年用过该年号，925年，亡国。见前节“五代十国(3)”}，太祖大怒，生气之余用御笔直点赵普的面孔，骂其不争气。 赵无地自容，也不敢将天子圣笔洗去，以至于第二天上朝时仍是大花脸，赵匡胤又好气又好笑，方遂下旨，让其洗去。 自此，赵普每日下朝后将自己关在书房中，手不释卷，学习先秦诸子之卷不止。故有《宋史》记载：“晚年（指赵普）手不释卷，每归私第，阖（he）户启箧（qie）取书，读之竟日，及次日临政，处决如流。即薨（hong 诸侯、大臣死后所用之语），家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”故出现了“半部《论语》之传说”（“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平”）。 我国有上下五千年的历史，影响我国历史的人物无数。赵普名不见传，又无过多的背景，且读书不多，可是他看清了形势，策划了“陈桥驿兵变”、 提出了“先南后北”的、统一全国的方针，结束了我国的小分裂时代。 小故事：一次赵匡胤、赵光义两兄弟在一个风雪的夜晚来到了赵普的宅第，赵普一看皇上站在雪地里，大惊，连忙请进屋里，问道：如何如此？ 赵匡胤说：朕想统一全国，不知从何开始，你看先打太原如何？赵普说：不好！臣以为“先南后北”为好。留下太原，让北汉抵御辽国，我们先取南唐，否则我大宋就要在全国还没有统一的情况下，自己先抗辽了。赵匡胤大悟。 为巩固政权历代君王诛杀功臣的事很多，而赵普则导演了我国有名的“杯酒释兵权”、抑武官、重文臣的长期方针。为求国家的稳定和繁荣发展，他又制定了在政治、经济上的中央集权制度。 笔者认为在我国历史中，在那个战火纷飞的小分裂时代，赵普这个名不见传的人物，对我国历史的发展所作的贡献是不可抹煞的。人无完人，赵普也有缺点，在赵光义的继位问题上，他协助了赵光义，完全违背了“金匮之盟”；传弟，不传子的规定。也许由于这一点吧，赵普连任了三朝的宰相（其中因受吴越使臣的贿和用人不当被贬过）。 辽朝简介（2）------202 辽圣宗耶律隆绪（971年～1031年）与萧太后：景宗长子，982年，12岁时继位，由于继位时年幼，由其母萧太后亲政。 979年，初赵光义亲自率30万大军从太原出发，打算收回燕云十六州。然而，此次出兵在萧太后的打击下，以失败告终，赵光义也差点丧命。 986年，北宋二次伐辽，萧太后亲率大军抗击北宋，由于错误的战略，著名的北宋将领杨业战死于战场。 1004年，萧太后和辽圣宗耶律隆绪又亲率20万大军攻宋。采取不抵抗主义的宋真宗与辽签约了“澶渊之盟”，年年向辽进贡绢20万匹、白银10万两。 1009年，萧太后还政于耶律隆绪。在耶律隆绪执政期间，他对部族进行了改革并从新编制，将许多奴隶解放为平民。同时，他学习宋朝实行科举制度，吸收大批汉人进入朝廷。另外他修改法律，使法律更加平等化。 在辽国，耶律隆绪算是一个比较开明的君王了，他于1031年，病故。 辽兴宗耶律宗真（1016～1055年）：耶律隆绪的长子，1031年，继位。此君基本上算是一位吃喝玩乐的昏君。他在宋朝与西夏发生战事之时，装模作样的表示要攻宋，宋朝不得不又进贡20万银绢。 由于西夏不愿再向他称臣，他率军讨伐西夏两次，均以失败告终。他在40岁，1055年时，得病而亡。 辽道宗耶律洪基（1032年～1101年）：耶律真宗的长子，1055年，继位。此人宠信奸臣、迫害忠良，听信谗言，竟使皇后含冤而死，并间接的害死了自己的唯一的皇太子。 在他统治的期间，辽国政治腐败现象日益严重，国力渐弱。他于1101年，病逝。 辽天祚帝耶律延禧（1072年～1125年）：道宗耶律洪基的长孙，1101年，继位，是辽国的末代皇帝。 由于其父被害，3岁时被迫离开宫廷。后耶律洪基良心发现，一年后被接回宫中，并对其过分溺爱，造成了其恶劣的秉性。继位后迫害忠良、宠信奸臣、造成朝政的乌烟瘴气。 在他执政期间，我国东北部的女真族金太祖完颜阿骨打日益强大，统一了女真族，于1115年，成立了金朝。耶律延禧在1125年，被金朝俘虏，自907年～1125年立国219年的辽朝，也随之灭亡了。 辽将亡之际，1122年，耶律淳创立了北辽。经二主的北辽，亡于1123年。1124年，耶律大石创立西辽。西辽经三主，于1211年结束。现简介如下： 北辽宣宗耶律淳（1063年～1122年）：是辽兴宗耶律宗真的次子、辽道宗耶律洪基的弟弟。他在耶律延禧被金朝打得四处逃命时，于1122年，创立了北辽。然而，在金朝的不断打击下，忧虑而病，于即位后的第98天，病逝。 北辽梁王耶律雅里：（1094年～1123年），是辽天祚帝耶律延禧的次子，1123年继位。继位仅5个月，在内外交困中得重病而亡，北辽结束。 西辽德宗耶律大石（？～1143年）：辽太祖耶律保机第八代孙，1124年，创立了西辽。其称帝后精心经营他的小西辽，不断蚕食周边的领土，经过21年，西辽成为一个领土辽阔的大帝国。他于1143年，病逝。 西辽仁圣耶律夷列（？～1163年）：西辽德宗耶律大石的儿子，1143年，耶律大石病逝后，由其皇后萧氏理政。1151年，还政于耶律夷列。 西辽在耶律大石的皇后与耶律夷列的治理下，进一步的得到了发展。耶律夷列于1163年，病逝。 西辽末帝耶律直鲁古（？～1213年）：耶律夷列病逝后，由其皇妹代为治理政事。1178年，在宫廷政变中，耶律夷列的皇妹被杀，耶律直鲁古被立为帝。 然而，耶律直鲁古是个糊涂的君王。1211年，被蒙古蛮部叛逃而至的屈出律夺取了政权，耶律直鲁古被奉为太上皇，然1213年，病死。 宋朝 宰 相 寇 准------203 寇准是我国北宋时期的一位名相（961年～1023年）：字平仲，华州下邽（gui 今陕西渭南北部）人，出生于富贵家庭。其为人豪爽、耿直，为官一生清廉，却屡屡遭贬。其生平著有《寇莱公集》，现将其简介如下： 寇准年轻时好学，通读儒家经书，而宋朝广开科举，更优于唐朝，寇准在979年，年仅19岁时就考中了进士。进入仕途后的寇准直言无讳，大胆陈述国事利害，被宋太宗赏识，991年，官至晋枢密院副使等职。 寇准生性耿直，一次向太宗奏事，太宗不悦，起身就走。寇准立即拉住皇帝的龙袍，定要赵光义坐下，非议好方才罢休。赵光义十分感慨的说：“朕得寇准，犹如唐太宗得魏征也！” 然而，寇准又常因耿直刚强得罪了不少人。991年，他与大臣张逊在大殿上发生激烈的争执、相互揭短，太宗大怒，二人同时被贬，寇准被贬为青州知府（孔子曰：“人不愠、也不怒，不也君子乎？”两败俱伤也）。 994年，寇准被太宗召回。宋太宗的长子元佐精神有点失常，995年，太宗在立储的问题上举棋不定，召见寇准，寇准建议立寿王元侃（也就是后来的宋真宗）。 996年，因政事又与太宗发生争执，太宗不悦指责寇准说：“如此在朝堂之上争论不止，有失你作为一个宰相的身份。”寇准仍为自己争辩，太宗叹曰：“鼠雀尚知人意，而你怎么这样不识大体呢！”遂贬去寇准宰相之职，为邓州知府。 997年，太宗去逝，998年，真宗赵恒继位，寇准被召回，为工部侍郎。后又因与同僚不和，被贬地方。 1004年，毕士安被任宰相，真宗请毕士安推荐另一宰相，毕士安推荐寇准，这样寇准又被召入朝任宰。 同年，萧太后和辽圣宗耶律隆绪又亲率20万大军攻宋。寇准力斥奸臣王钦若、陈尧叟的不抵抗迁都金陵、成都的主张，建议真宗“御驾亲征，贼自当遁去”。 真宗起身要走，寇准急说：“陛下一入内宫，群臣不得见，大事就完了，陛下不能入内。”在寇准的督促下，真宗不得不率军出征。 当北宋军队在寇准的率领下，在军事上取得一定胜利时，采取不抵抗主义的宋真宗却与辽国在澶州（今河南濮阳），签约了“澶渊之盟”，年年向辽进贡绢20万匹、白银10万两。 然而，王钦若却向真宗谗言：寇准佣兵为“澶渊之盟”自傲，1006年，寇准被罢相。后1014年、1019年两度复相，仍被奸臣王钦若、丁谓所谗而两度被罢相。 1123年，仁宗赵禎继位，太后垂帘。寇准又被丁谓与宦官雷允恭谗言，贬之雷州（今海南），并客死于贬所。 11年后，仁宗亲政后，方为寇准平反，被追认为中书令、莱国公。寇准为人豪爽、耿直，为官一生清廉，办事果断，是位治国的能臣，且积极主张抗辽，亲率军阻击辽军，并取得一定的胜利。如果真宗采取寇准的主张，就不会有后面的、年年向辽国进贡的耻辱事件。 然而，寇准不谙处世之道，为人过于直言无讳，在与同僚相处的过程中，容不得半点沙子，毫不给人脸面，这也许是他个人的修养不够吧！我们回想：如果蔺相如没有气度，岂有廉颇的“负荆请罪”，和后来的将相之和、成为刎颈之交，也许赵国早就亡于秦国了！ 君不见，武则天时期的宰相张光辅居功自傲，多次向狄仁杰索要财物，狄不许。而张则向武则天禀告说：“狄，言词不逊”等等。一次武则天与狄仁杰相谈，武问狄说：“…有人在朝廷上弹劾你，你想知道诬陷你的人是谁吗？”狄仁杰说：“曰我之短，确我之过，则改之。非我之过，陛下秋毫，是我之幸。至于何人，不知为好，相处则更好矣。” 同样为宰，好一个狄仁杰，真是宰相肚里好乘船，其高尚的品德、宽广的胸怀，寇准与其相比，甚有差距。对于那些尔虞我诈、阿谀逢迎、满腹坏水、唯恐天下不乱的龌龊小人来说，更有天壤之别也。 寇准为政事常与君王和同僚相争，并为此而常常面红耳赤，殊不知：“为事之道，宁曲勿直，为人之道，宁直勿曲”、“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增”、“与人玫瑰，手有余香”、“退一步海阔天空”也！寇准一代名相，一生不知为人处世之道，在仕途与事业之中，命运多舛（chuan），最后客死贬所，不能不说是件憾事！也是不足为怪的。 天 下 忧 乐------204 中国的长江沿岸有四大名楼：武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁、岳阳的岳阳楼、南京的阅江楼。而在岳阳的岳阳楼中有一篇369字的《岳阳楼记》，为宋仁宗时期的范仲淹所作，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为流传千古的名句。 范仲淹（989年～1052年）：字希文，苏州吴县（今苏州吴县）人。北宋时期的政治家、军事家、文学家、诗人。 1014年，宋真宗赵恒南下，途经南京（今河南商丘），消息传至，皆时万人空巷。唯范仲淹不为所动，他的同学叫他不要错过了这千载难逢的机会，他说：“将来再见不迟”，便埋头继续看他的书了。 （此举同“割席断交”如出一辙：管宁与华歆交好，亲密无间，同坐、卧一席，一日华歆硬拉着坐于席上攻读的管宁说：“县里的新官到任了，我们快去看看吧”，管宁即用刀子将席子一割两半说：“你怎如此世俗，今割席断交也。”后华歆因趋炎附势而被杀。）1015年，范仲淹中进士，后，官至副宰。 范仲淹两岁时，父亲死于任上，随母改嫁朱文翰。朱文翰官休后，随朱回老家山东邹平，后离开朱家，背井离乡生活十分贫苦。然，范十分有志气爱好读书，十多岁时无处安生，借住在苏州天平山一庵中，其庵年久失修，凄凉可怕，而范昼夜苦读，常常是“断齑（ji）划粥（一锅粥，冷后划成四块，每次吃两块）”，曰之为“白云糕”且五年不解衣就寝。 他的同窗石梅卿，见其太清苦，备了酒菜来看望他，范说：“这酒菜如同砒霜，我不能吃。”石惊讶！范说：“如果我尝了这酒菜，如何还能咽得下白云糕，此酒菜岂不如同砒霜耳？”后，石梅卿每日为其送赠糯米所作的白云糕，直至范中举。 因了解民间疾苦，进入仕途后的范仲淹常常上书议论朝政、讥切时弊。后，得罪宰相吕夷简，被贬饶州。 1040年，被召为龙图阁直学士，与韩琦同被派陕西抗击西夏。在延州（今陕西延安）范仲淹改革了官职小，带兵少，而官职高，不直接打仗、充锋，而带兵多的不合理的现象，使边防作战能力大大提高。同时他修筑城堡、被西夏军队称作：“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。 除镇守延州之外，他还驻守过庆州（今甘肃庆阳）、邠（bin）州，被当地羌人称之为“龙图老子”。 1043年，吕夷简被罢相，范仲淹被诏入京。在宋仁宗赵祯的庆历年间，因革新朝政、整顿吏治、限制公卿大臣的子侄荫官（即后代世袭），被腐刑势力攻击，造成“庆历新政”的结束，而离朝。1052年，病死于赴颍州（今安徽阜阳）的途中。 由于范每到一地，兴修水利、培养人才、保土安民、政绩斐然，且治家严谨、十分俭朴。其死后，邓州（今河南邓州）、庆州的百姓，为其画像、立祠以示纪念。 范仲淹不仅是北宋时期的政治家、军事家，同时也是一个文学家。其作品有《岳阳楼记》，另范的诗词意境开阔、风格豪放，可惜流传不多。其中《渔家傲》为其名作，就是在甘肃抗击西夏时写下的歌词。其生平著有《范文正公集》。 附范仲淹《渔家傲》一首： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寝，将军白发征夫泪。 铁 面 包 拯------205 包拯（999年～1062年）：字希仁，庐州（今安徽合肥）人。出生于官僚家庭，父包仪曾任朝散大夫，尽心尽责，死后被追认为刑部大夫。包拯从小受深受父母的爱戴，并因其父的影响为人极其正直，刚正不阿。 1027年，包拯科考中进，然而他并未进入仕途，而是选择回家侍奉父母。父母病逝后他又守孝三年。1036年，初任天长县令、端平知府、大理寺（中央司法机构）评事，后任开封知府、监察御史、1059年，升任枢密副使（副宰相）。 汉朝的董仲舒一生断疑狱二百三十二件，大体从儒家角度从轻判决，挽救了许多人的生命。他的判词被收集合成为《公羊董仲舒治狱》十六篇，流传久远。 同样，汉朝的宰相狄仁杰以鯁直、一身铁胆、绝不阿谀逢迎而著名。他任大理丞，以其卓越的才能，在一年内处理了一万七千余案件。件件公平，无人喊冤叫屈。 由于他的正直，有人在武则天的面前诬告他。武则天问他是否想知道告他的人是谁，狄仁杰说：“曰我之短，确我之过，则改之。非我之过，陛下秋毫，是我之幸。至于何人，不知为好，相处则更好矣。”其品德的高尚、胸怀的宽广，同那些尔虞我诈、阿谀逢迎、满腹坏水、唯恐天下不乱的龌龊小人来说，真是天壤之别。 同样，包拯一生断案无数，并因公正、清廉和卓越的智慧，一直为人们所歌颂，并以文艺作品的形式加以赞美，而流传千古。 据《宋史》记载，包拯在天长县时，一人与一农户有隙，偷偷将其耕牛的舌头割掉了。农户告到包拯处，包劝其回家将牛杀了，后立即有人来告其私自杀牛。包拯怒斥其与农户有多大仇恨？为何割其牛舌，还不解恨，还要将其送入牢房？其人大惊！只得认罪。 戏剧《陈州放粮》，就是根据包拯在1042年，任监察御史后，弹劾转运使王逵的事迹，加以渲染而构成：王逵身任美差却贪心不足，他状告陈州（今属河南）地方官任中师，盘剥农民，多收钱财。经包拯在陈州明察暗访，残害百姓、制造冤案的正是王逵自己。包拯连上七道奏章，终迫使仁宗免去了王逵的官职。 包拯一生不畏权贵，被他弹劾的官员据说有61人。1052年，外戚张尧佐（其侄女为贵妃）无能，然而，以其是皇亲国戚而身兼数要职。包拯连上五道奏疏，并为此与仁宗发生了争执，最后仁宗不得不撤去了张尧佐的两个职务，包拯也为此被外方四年。 在《宋史•；；包拯传》里有这样的记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”在当时的京城开封，流传着有一首民谣：“关节不到，有阎罗包老”《宋史•；；； 包拯传》。1062年，包拯在京城病逝，仁宗至包府，为其吊唁。他留下一条家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家之殁，后不得葬于惮茔之中，不从吾志，非吾子孙，…”。 自古以来人们一直都希望能有一个和平、稳健、向前发展的社会。然而，只要是在商品的社会中、在按劳分配的社会制度下，社会上总是会有那么一些人，为着一己私利，贪赃枉法，且无法无天。更况呼在法治不健全的封建制度下，人们殷切的希望能有一位：一身正气、执法如山的清官，为己作主。 包拯就是这么一位清正廉明的官员，他曾说过：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他的一生也是这么做的，故人们一直在歌颂这样的人物，为其建祠、为其塑像、为其树“正大光明”之匾！ 并流传了许许多多的、以及被神化了的、包公的故事与传说，这一点都不奇怪。 附包拯的一个小故事： 包拯仅生有一子，成年之后，包拯为其配娶了一崔姓姑娘。不幸的是，没有多久包拯这唯一的儿子去逝了。悲痛之余，出于对崔氏的爱怜，包拯劝其另择人家，免误青春年华。然，崔氏立誓不嫁，愿侍奉公、婆终身，包拯甚为感动。 后（1057年），包拯另纳一妾孙氏，圆房不久，因某种原因被包拯所休。然，崔氏与孙氏仍有往来，并得知孙氏已有身孕，不久产下一男婴，崔氏悄悄将其抚养。 1058年，包拯60大寿，仁宗亲往祝贺。宴罢，人散，包拯夫妇暗自伤神。此时崔氏抱一周岁男婴入内，并说明了原委。包拯夫妇大喜，当即取名为包绶（1058年～1105年）。 1062年，之后，包拯夫妇相继去逝，崔氏成为一家之主，将小叔包绶抚养成人，并寻回孙氏，为包绶完婚。 这是一个美丽而又伟大的故事，人们为了美化崇敬的包拯，流传之后来，被移花接木，成了包拯是吃嫂嫂之奶，被嫂嫂抚养成人的故事。 西 夏 兴 衰------206 西夏兴起： 党项族是羌族的一个分支，唐朝中期以来他们居住在宁夏、甘肃、陕西西北一带，到了唐末已占有五洲之地。 11世纪初期，党项族人口已达数十万，他们与吐蕃族、回鹘（gu）族生活在一起，在经济上，从狩猎逐步转为畜牧与农业并举，手工业和商业也有了一定程度的发展，同时也掌握了铁的冶炼与制造。在政治上以由奴隶制社会开始转化为封建制度的社会。在党项族的德明时期（1002年～1032年在位），农业生产已具有一定的规模。 李德明在位期间，他每年向宋朝进贡一些马、羊、牛、驼等牲畜，北宋也赏还他绢帛、茶、药品、银钱等等，双方保持友好关系。1032年，李德明病逝，太子李元昊（hao）继位。宋朝封李元昊为难军节度使、袭爵平西王。吴昊率党项族向吐蕃族进攻。1036年，又向回鹘族进攻。统治区域已东至黄河、西达玉门、南接萧关、北控大漠。 西夏与宋： 1038年，他开始称帝，成立了大夏国（史称西夏），是为景宗，定都兴州（今宁夏银川），并要求宋朝认可。同时，具有掠夺性的西夏，不断的侵扰宋朝的边境。 1039年，侵扰宋朝边境，被大将狄青打败。1040年，侵扰延州，宋败，则调韩琦与范仲淹率1800军士抗击西夏。在1041年的一次战斗中，因韩琦的部将违反军令兵败，韩琦与范仲淹同时被贬。后，宋仁宗重新启用，在西北抗击西夏。 1044年，宋朝于西夏签订友好条约：每年给西夏银72000两、绢帛153000匹、茶3万斤，西夏对宋朝长达七年的侵扰告一段落。 西夏与辽： 我国东北辽河上游，以游牧为主的、奴隶制的契丹族，于916年，建立了契丹国。947年，耶律德光又改契丹为大辽国。元昊在继位前，辽兴宗耶律宗真将兴平公主嫁给了元昊，然，二人不和。1038年，兴平公主死，辽兴宗耶律宗真大为不满，加之边界问题，1044年，辽兴宗率10万骑兵攻西夏。 初战西夏败，向辽谢罪。后，元昊反击，大败辽兵，辽与西夏和谈。这样由初时的西夏依附辽而向宋进攻的局面，变成了西夏、辽、宋互相对峙的鼎立局面。 西夏消亡： 元昊之后，西夏到仁宗李仁孝时期，开始因压迫过重，加之天灾，内部反抗、叛乱不断，这时的西夏开始走下坡路。 此时，蒙古在漠北兴起，至1226年，成吉思汗率大军攻西夏，1227年，历经十主，190年的西夏被灭。 西夏十主： 景帝李元昊：1038年，建国。暴君、酒色之徒一个，在位17年。毅宗李谅祚（zuo）：元昊之子，2岁登基，在位19年。惠宗李秉常：李谅祚之子，八岁登基，在位20年。崇宗李乾顺：李秉常之子，三岁登基，在位54年。仁宗李仁孝：李乾顺之子，在位54年。桓宗李纯祐：李仁孝之子，不明不白的死去，在位13年。襄宗李安全：李仁孝之侄，不明不白的死去，在位6年。神宗李遵顼：宗室之子，在位13年。献宗李德旺：李遵顼次子，在位四年。末帝李睍（xian）：李德旺之侄，在位2年，1227年，亡于蒙古。 附抗辽志士： 狄青简介： 狄青汾州西河（今山西汾阳）人，北宋名将，士兵出身。其檀长骑马射箭，初到陕西时还是一位下级军官，由于其每次战斗都披头散发，戴一铜面具冲在最前面，勇猛无比。后被人引见给范仲淹，在范仲淹的教导下学习了不少兵法。 其在西北的四年，作战25次，负伤八次。1044年，宋朝与西夏议和后被调回京城任马军副都指挥使。 宋代为了防止士兵的逃跑，一般都在士兵的脸上刺字，后涂上墨，这样皮肤上就留下了青色的记号，叫面涅。狄青当过兵，脸上也有，仁宗召见他时，感到这与他的身份已很不相称，令其用药敷去，狄青说：“臣为士兵出身，陛下如此提拔，留给士兵们做个榜样吧！”后他又平叛了邕州（yong 今广西南宁）侬智高的叛乱，被提升为枢密使。 韩琦简介： 韩琦（1008年～1075年）：字稚圭，相州（今属河南）人，出生官宦人家，北宋的政治家、名将。其才学过人、胸有大志、端重寡言。1027年，中进士，进入仕途，后官至宰相。 1040年，西夏侵犯中原，他与范仲淹同赴陕西抗击西夏。当时流传一民谣：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。” 1058年，仁宗时期韩琦拜宰，并陆续将英宗、神宗推上帝位。为宰三朝，政绩斐然。范仲淹于1043年，推行“庆历新政”时，韩琦积极参与，新政失败韩琦也被贬，外放长达11年。 韩琦一生清廉，死后的墓葬费用竟由皇帝出资，据说他为了防止盗墓修建了多处的墓穴。另外，在后来的王安石变法中他持反对态度。 元朝 元朝 成吉思汗------231 元太祖成吉思汗（铁木真1162年～1227年）：父为蒙古尼伦部，孛儿只斤氏族的首领也速该。1170年，由于尼伦部与塔塔部的冲突，也速该在战争中被毒杀，9岁的铁木真与三个弟弟随母诃额伦，逃亡至鄂嫩河（斡难河）边，过着颠沛流离的生活。 后铁木真被抓，不久又逃脱。为复仇，铁木真与弟弟哈撒儿和别勒古台，投靠了父亲的好友克烈部首领王罕（在今乌兰巴托南一带），并拜其为父。渐渐的在铁木真的周围，集聚了一些人。后来，在王罕的帮助下铁木真又打败了篾儿乞人的进攻，铁木真变得强大起来。 铁木真对于归顺他的人，不问出生贵贱，一概兼收并蓄。后来，铁木真又打败了塔塔部落，成为了尼伦部的一个首领。1189年，铁木真被尼伦部的奴隶主们公推为尼伦部的可汗。 1201年，蒙古的十一个部落联合攻打铁木真与王罕，铁木真与王罕取得了胜利。1202年，铁木真又对塔塔尔的残部发达了战争，结果塔塔尔完全被征服。自此东部的蒙古，为铁木真所控。 铁木真的强大引起了王罕恐慌，在王罕与铁木真之间，开始发生了战争。1204年，铁木真终于消灭了强大的西蒙古克烈部首领王罕。同年铁木真又征服了乃蛮部等，这样，铁木真统一蒙古的大业终于完成。 1206年，铁木真在蒙古各部的拥戴下，即“汗”位，被尊称为成吉思汗（成吉思为海洋之意），建立了“也客•；；；；蒙古•；；；；儿鲁思”国（大蒙古国），定都于和林（今蒙古鄂尔浑河上游的哈尔和林），成为了一个军事奴隶制度的国家。 建立了大蒙古国的成吉思汗，在政治上，打破了以血缘为基础的氏族组织，按等级的高低，实行分封的千户制。全蒙古一共被分封为九十五千户，并按十进位设立十户、百户、千户长制。 各户长均分有一定的奴隶、自由牧民、属民。十个千户，设立一个万户。万户为军事上的统帅，万户长的地位采取世袭制。所有的一切人员，只允许在指定的地区居住，并要求他们作战斗编制，随时听诏出征，上马则战斗，下马则屯聚牧养。 成吉思汗为了他的统治，他规定：所有的千户长都必需服从于他，都是他的臣仆，都必需向他缴纳赋税，并无条件的同意被调拨军队。 同时，他设立了皇家的卫队万名，其中1000名卫士、1000名弓箭手、8000名军士，负责自己的安全，并直接由自己指挥。 成吉思汗创立了统一的蒙古文字，在司法上他设立了札鲁忽赤（断事官），他将他的言行和命令作为“大扎撒”，也就是蒙古的法典而颁布实行。 此时的成吉思汗，开始向邻国发动掠夺的战争。1218年，成吉思汗令部下西征讨伐西辽，古出鲁克被擒杀，西辽结束。 对于金朝，成吉思汗早在1211年，就开始发动了对金朝的进攻，直至1227年，成吉思汗的去逝，均没有停止过对金朝的进攻。 1218年，成吉思汗率20万大军开始远征西域，他征服了中亚最强大的伊斯兰国家一一花刺子模国（位于中亚细亚阿姆河下游）。他的铁蹄到达了今新疆、俄罗斯的捷尔梅玆、阿富汗、格鲁吉亚、阿塞拜疆等，咸海、里海一带。他将这些被征服的国家，分别分给了长子术赤、次子察合台、三子窝阔台。1225年，成吉思汗结束了连续七年的远征，回到了蒙古。 对于西夏，成吉思汗在1205年、1207年、1209年，三次出动大军攻击西夏。1226年，成吉思汗亲率大军进攻西夏，1227年西夏末帝李睍（xian）亡于蒙古。 本年，这位曾经说过：“人生最大的快乐就是攻占城池”的、目不识丁的铁木真，病逝于征伐西夏的、六盘山的军营之中。 耶律楚材------232 耶律楚材（1190年～1244年）：字晋卿，号玉泉，法号湛然居士，燕京（今北京）人，契丹族，是辽太祖耶律阿保机的九世孙（辽朝在1125年，就亡于了金朝）。 耶律楚材的父亲，出生于1131年，直至1190年，六十岁时，方生下了耶律楚材。童年时，耶律楚材的父亲就去逝了，在母亲的教导下他博览群书，特别崇敬汉族的文化。对天文、地理、历法、医学都很了解。成年的耶律楚材身材魁梧，并留有长髯。 1215年，成吉思汗夺取燕京后，召用了耶律楚材，聘其顾问，并十分信用。而耶律楚材则向成吉思汗提出了一系列的、治理国家、发展生产的措施。 在蒙古军与西夏的战争中，将士们纷纷抢夺金银财宝，而耶律楚材却将散落的文集与药材妥为保管。后来在蒙古军中发生了瘟疫，耶律楚材凭借着这批药材救治了数万人。 1227年，他奉命到燕京维护治安，耶律楚材不畏权贵，一下子斩杀了16名公开抢劫杀人的将领与权贵。人们诬告他，也同样藏有私囊，经检查，除了琴棋书画、金石文集以外别无所有，可见他的清廉。 1229年，成吉思汗（长子术赤、次子察合台、四子拖雷）的三儿子窝阔台，继位，耶律楚材被任命为中书令。由于蒙古世代都过着游牧的生活，他们对农业生产很不重视，许多大臣力主：杀光汉人，让农田长满青草便于放牧。 耶律楚材力阻这种野蛮而不人道的政策，他说：“天下之大，四海富有，怎可杀光！我们可以向汉人收取各种赋税，比起放牧要强百倍。”后来根据实际的结果，蒙古人感到：赋税的收入比抢夺财产更稳定、更有保障。 1234年，蒙古军终于灭金。在攻入汴梁（今开封）后，要求屠城，耶律楚材反复向窝阔台进行了劝阻，直至窝阔台同意，废除了旧的屠城制度，使得广大中原地区的百姓免受了被杀戮的命运。 金朝被灭后，窝阔台决定按旧制将华北地区进行分封。耶律楚材立即进行了劝阻，他说：“这样做，时间一长，各诸侯国将自成一体，国家将分裂，天下将乱，万万不可。”后窝阔台折中的采纳了耶律楚材的意见：军权、官员的任命权都由朝廷决定，各王只负责赋税的征收工作。 在耶律楚材的建议下，元朝具体的制定了许多国家的典章制度、法律、法令、设置州郡长官、建立国家的赋税制度、军民分制、聘用儒生参与治国、设置经籍所、发展文教事业、制定礼制等等。其中有许多都出自于耶律楚材之手。同时，他还意识到吸收、培养汉族官员的重要性，他主张通过科考选拔人才。 游牧民族的蒙古人，并没有宫廷的礼仪，更没有朝拜的习惯。耶律楚材规劝窝阔台的哥哥察合台说：“你虽为皇上的哥哥，在朝中你仅仅是大臣而已，如果你能带头进行朝拜，有谁敢不拜！”自此，散漫的蒙古大臣，改变了过去的习俗。 在我国的西周初期，周文王的第四子，周公制定了“周礼”，完善了宫廷的礼仪。到了公元前200年，的汉朝，叔孙通又搞礼仪朝拜，这一“跪”，一直延续到20世纪初期，同时确立的儒家思想，也一直影响着中国人民，直到清朝的结束。而身为奴隶制的、蒙古的游牧民族，在耶律楚材的建议下，一改过去的习俗，也沿用了汉族的传统。 1236年的一天，窝阔台举行宴会，他亲自向耶律楚材敬酒说：“我之所以[诚心诚意]的信任你，是因为遵从先帝的遗命。如果没有你，中原地区就不可能有今天这样安定的局面。我能够高枕无忧，也全靠你的努力。” 窝阔台死后，奥都刺合蛮贿赂、讨好皇后乃马真氏，窃取了大权。皇后乃马真氏说：“凡奥都刺合蛮的意见必需一律照办，抗拒者剁手。” 耶律楚材说：“天下者，先帝之天下，朝廷有典章制度，符合的老臣一定办理，不符合的各部门均不能办理。老臣侍奉太祖、监国、太宗三十余年，死且不避，况呼剁手，岂能因一人之言而破坏法律。”皇后乃马真氏惧这位正直的三朝元老（这里是指铁木真、铁木真的末子拖累的监国时期、以及铁木真的三子窝阔台三朝），收回了旨意。 1244年，耶律楚材病逝。他是我国元初的、一位清廉的政治家，在治理国家、维护民族的利益和团结、以及发展生产等诸多方面，为历史做出了重要的贡献。 同时，他还是一位诗人，后人以他的法号命名集有《湛然居士集》一书。他在1218年，随成吉思汗西征，直至1225年归来时，他记载了我国新疆以及中亚、西亚的所见所闻，至1228年，完成了《西游录》一书。 其音乐才能也很突出，相传他有一把唐朝著名的、古琴制作家雷威制作的名为《春雷》的古琴。这把古琴音质非凡、音色优美，后来流传到苏轼手里。 苏轼死后，被献给了宋徽宗赵佶。宋徽宗赵佶爱不释手，将其列为万琴之首。金兀术攻下北宋京城开封后，此琴被献给了他的父亲金章宗，后随金章宗葬入了坟墓。不久金章宗的墓被盗，被耶律楚材购得。 统一中国-----233 1234年，南宋与蒙古军合力灭了了金朝。然而，蒙古人并没有履行盟约，拒不归还河南一带的地区。而收复收复三京（西京洛阳、东京开封、南京应天府）的北伐行动又失败，从1235年开始，蒙古军开始了40余年的、南侵的军事行动。 由于南宋度宗赵禥的荒淫无度和贾似道丧权辱国的不抵抗政策，造成了元军的不断南侵，最终南宋于1279年灭亡，元朝统一了中国。 元朝统一中国的情况大致如下： 北伐收复三京失败后，1235年，蒙古大汗窝阔台（其1229年继位），以南宋破坏协议为由，分兵三路大举入侵中原。 西路由窝阔台的次子阔端，攻取四川。中路由窝阔台的三子阔出，攻取汉水流域和长江中下流。东路由宗王口温不花，入侵江淮。 1237年，西路大胜，入蜀。1236年，中路大胜，攻克江陵（今湖北江陵，阔出死于江陵）。东路处于胶着状态。1241年，窝阔台死，双方暂时停战。 1251年，蒙哥即大汗位，在1253年，征服了松散的吐蕃（今西藏）。1256年，又征服云南的大理国。 1258年，他再次兵分三路，发动南侵的战争。他亲率主力进攻四川，令忽必烈率中路进攻湖北，令兀良哈台由云南北上进攻湖南。 1259年，蒙哥在入侵四川的战争中负伤，死于军中，西路撤军，战争停止。中路的忽必烈入侵湖北后准备进攻鄂州，传来蒙哥的死讯，同时得知其弟阿里不哥准备在和林即大汗位，他无心再战，准备回军。 可是不思抵抗，一心求和的奸相贾似道却私自与忽必烈签订了密约：“双方以长江为界，南宋每年献银20万两、绢20万匹，向蒙古称臣。”忽必烈求之不得，匆匆回兵，北上争夺汗位去了。 由云南北上的兀良哈台，进入湖南的潭州后，攻克不下，同样得知局势的变化，绕道与忽必烈一同北回了。 1259年，忽必烈闻蒙哥的死讯后，他采取了三条措施：一方面遣军去迎接蒙哥的灵柩，夺得大汗的宝玺。一方面派人与南宋议和，准备北回。同时立即遣轻骑迅速北上，阻止阿里不哥的势力南下。 1260年，阿里不哥宣布即大汗位。北上的忽必烈与阿里不哥之军在陕、甘发生冲突，忽必烈胜后，在同年冬季，决定亲征和林。经过四年，双方的战争至1264年，以阿里不哥的失败、归顺而结束。忽必烈改都城和林，为宣慰司都元帅府。1271年，忽必烈改蒙古国为大元朝。1272年，扩燕京为大都（今北京）。 在1262年时，忽必烈遣使南宋，商谈1259年的双方和约之事。由于和约是贾似道私自与忽必烈签订的，理宗赵昀并不知道，贾似道为了不暴露密约之事，他竟将来使拘扣。 老怒的忽必烈，在南宋降将刘整提出的：宜从襄阳开始的、“如覆襄阳，浮汉人江，则宋可平”的计策下，于1267年，攻南宋。 又在贾似道隐瞒军情，不派援军的情况下，被困六年的襄阳、樊城在1273年，相继失守。自此，从长江中游进入南宋的大门被打开。 我们不知用什么样的语言来形容这个奸佞误国的贾似道，就在元军顺江而下，国家极其危急的时候，这个掌管一切的贾似道，却在西湖边葛岭的半闲堂与妻妾斗蟋蟀，他还写出了《蟋蟀经》。他还为他83岁的母亲大作道场，其奢侈程度可以说是无与伦比，登峰造极。 一句话，如果换作文天祥，绝不会出现“密约“之事，襄阳、樊城也不会失守，就是失守了，临安也不会那么快丢掉！贾似道是不折不扣的、中国历史的罪人也！自此，落后的部落统治了中国近百年，他死有余辜！郑虎臣摔死他，一点也不为过。 1275年，顺江而下打到池州（今安徽贵池）的元军，击败了匆忙应战的、由贾似道指挥的南宋13万大军，俘获南宋战船二千余艘，阵亡无数。 一击及溃的南宋军，溃败后，贾似道逃往扬州，元军逼近临安，太皇太后请降表。1276年，元军进入临安，俘恭帝赵显、及谢、全两太后北去（1288年，赵显被流放至吐蕃为僧）。 1276年，度宗赵禥的庶长子，9岁的端宗赵昰被推上王位，组成了流亡朝廷。其在11岁1278年时，因漂泊于海上百余日，而病死。 后，度宗之子，8岁的赵昺在1278年，被拥立为帝。然，仍被元军追杀。后困于厓山（海上的一个孤岛，今广东新会县的南海中），不得已跳海自杀。自此，由赵匡胤在960年，建立的宋朝，经320年、18主，而灭亡。 元朝世祖------234 元朝是我国第一个由少数民族统治全国的封建王朝，从铁木真开始，到忽必烈，他们初步奠定了中国疆域的范围。同时又结束了唐朝以来，长期的辽、金、夏等民族并存的分裂、割据局面，使全国第一次形成了统一，并为明、清的长期统一奠定了基础。 元世祖忽必烈（1215年～1294年）：是建立元朝的第一代皇帝，为成吉思汗末子拖雷的第二子（长子蒙哥大汗的弟弟）。1259年，蒙哥死后，忽必烈与阿里不哥（拖雷的小儿子）俩兄弟之间互争大汗之位，最后以阿里不哥的失败（其谋臣全部被杀）、归顺而结束，其在1260年，继位。 忽必烈年轻时，有一汉僧告诉他：“马上可以取天下，而马上不可治天下。”故而，忽必烈在年轻时，就与大批的汉族士大夫取得了联系。同时在他的周围，渐渐的形成了一个与其他皇族成员所不同的，汉儒的幕僚集团。 从铁木真开始，蒙古军所到之处，无论是西征，还是入侵中原，均采取了烧杀抢掠的政策。他们主张将汉人杀光、赶光，让农田长满青草而放牧（这是一种非文明的野蛮行为、是一种落后的行为，生产力与经济基础将受到极大的破坏，社会的发展将倒退）。 到了窝阔台时期，由于任用了耶律楚材，情况有所改善。而坚持奴隶制的、蒙古的贵族们，一直强烈的反对着，蒙哥继位后的这种改革，完全失败了。 忽必烈一改这种做法，当他掌管邢州（今河北邢台）八县时，当时只剩下了六百余户（金朝时共有八万多户，我们可见蒙古人的杀光、赶光政策），他引用了耶律楚材的措施，采取了一系列的安抚、禁止杀人、吸收汉人管理的政策，月余后户籍达十倍。 1264年，忽必烈战胜阿里不哥之后，他改都城和林，为宣慰司都元帅府。1271年，忽必烈改蒙古国为大元朝。1272年，扩燕京为大都。 早在1262年，忽必烈就遣使南宋，商谈1259年，的双方和约之事，由于贾似道为了不暴露密约之事，他拘扣了来使。汗位巩固之后的，老怒的忽必烈，在1267年，开始攻南宋。被困六年的襄阳、樊城在1273年，相继失守，自此从长江中游进入南宋的大门被打开。 1275年，顺江而下打到池州，又击败了匆忙应战的、由贾似道指挥的南宋13万大军，俘获南宋战船二千余艘，阵亡无数。 元军逼近临安，太皇太后请降表。1276年，元军进入临安，俘恭帝赵显、及谢、全两太后北去。1276年，度宗赵禥的庶长子，9岁的端宗赵昰被推上王位，组成了流亡朝廷。其在11岁1278年时，因漂泊海上百余日而病死。后度宗之子，8岁的赵昺在1278年，被拥立为帝。然仍被元军追杀，后困于厓山，不得已陆秀夫抱着小皇帝跳海自杀，自此宋朝灭亡。 统一全国的忽必烈，基本上按汉制设立了中央政权，同时他大力的、进行了削弱蒙古权贵权力的削藩运动，指使蒙古的权贵们无法与之抗衡。 在思想上，他认可汉族的儒家思想和传统文化。1286年，他派御史程鉅夫到江南寻找、吸收、引用汉族的儒家进入政府部门。在发展生产上，他提倡“以农桑为急务”，1287年，他向全国颁布了《农桑辑要》。 然而，他并没有遗弃蒙古的落后的采邑制、蓄奴制等传统，他仍然推行着民族的压迫政策：将全国各族人民分成蒙古、色目、汉人、南人四等。 在他在位期间，这位具有蒙古人的、强烈的、好战传统的忽必烈，穷兵黩武，两次征伐日本与两次征伐安南（今越南），都以失败告终。他于1294年，病逝。 明朝 明朝 崛起江淮------247 排行老四的朱元璋（1328年～1398年）：又名兴宗，字国瑞，小名重八（重字辈，第八个）。1328年，出生于安徽濠州钟离县（今安徽凤阳）太平乡孤庄村的一个贫苦人家。 其父朱世珍（又朱五四，母为陈氏，二人共生有四子、四女），原在江苏的沛县，因当地地主过于剥削，几经迁移，至安徽濠州的太平乡。 重八幼时，常给地主家放牛。村边皇觉寺的长老见其聪明伶俐，时常教其认几个字。不幸的是，1344年，淮西爆发大旱情及大规模的瘟疫，朱元璋家中的亲人，全都相继染病去逝。好心的邻里，刘继祖给了他一块坟地，朱元璋才埋葬了亲人（凤阳皇陵，在西郊的五公里处，为朱元璋统一全国后，重新所建，后又毁于战火）。 无奈的朱元璋不得不投入了皇觉寺，由于僧多粥少，朱元璋开始在淮河的中游地区，化缘讨乞，风餐露宿，吃尽了千辛万苦。三年后，当朱元璋再回到皇觉寺时已是蛛丝满布，空无一人了。朱元璋则做了只有一人的寺庙主持。 1351年，刘福通领导的红巾军，爆发了起义。当时湖北有彭莹玉与徐寿辉，江淮濠州有郭子兴，浙东有方国珍，徐州有芝麻李等领导的红巾军起义。此外还有高邮的农民起义军张士诚。 1352年，朱元璋接到一封信，是好友汤和劝他投奔濠州郭子兴、孙德崖所领导的农民起义军。经过八年流离失所的朱元璋投郭后由于作战勇猛，被郭信任，后郭将养女安徽淮西人、大脚的马氏许配于朱元璋。在起义军的内部出现内讧时，朱又及时的从副帅孙德崖的手中夺回了郭子兴。 1353年，濠州突围后，朱元璋在郭子兴的同意下，回乡自己拉起了一支队伍。儿时伙伴徐达、吴良、周德兴、花云等都加入了起义军的队伍。不久投奔而来的邓愈、常遇春、胡大海都成了朱元璋的得力干将。 同时几位儒生，诸如李善长、冯国用、冯国胜等也投入到朱元璋的麾下，并劝其将来一定要争取夺下历代帝王的都城集庆（今南京）。1354年，朱元璋的起义军人数已达数万人。 1355年，刘福通在毫州（今安徽毫州）立韩山童的儿子韩林儿为皇帝，号小明王，建立了农民起义军的政权，国号宋，年号凤元。郭子兴、徐寿辉、朱元璋等都归属于其下，奉行这个年号。 1355年3月，郭子兴病逝，其子郭天叙继帅位。朱元璋与张天祐，则是这支起义军的副元帅。同年他又用计杀了巢湖起义军的李扒头，收编了他的水军。 自1355年3月，刘福通所领导的红巾军开始北伐。7月，郭天叙等开始向集庆发动了攻击，不幸郭天叙与张天祐战死，朱元璋则成了这支起义军的统帅。直至1356年3月，经过四次的进攻，集庆终于被朱元璋拿下。自此，朱元璋以此为根据地，又经过三年与元军的战斗，朱元璋的势力不断的向四周扩大着。 当时全国农民起义军的形势是：张士诚占据着浙江、明玉珍占据着四川、陈友谅占据着湖广，他们桀骜不驯，纷纷称王。其中以占据长江中游湖南、湖北、江西的陈友谅（徐寿辉被其所杀）势力最为强大。 而朱元璋则听取了老儒朱升的话：“高筑墙、广积粮、缓称王”，在积蓄着自己的力量。（毛泽东主席在上个世纪60年代末，应对国际形势时，就提出过：“深挖洞、广积粮、不称霸”的战略战术。） 直至1364年，朱元璋令徐达与常遇春率25万大军开始北伐。1368年，攻打至元朝的大都（今北京），顺帝被迫逃往上都（今内蒙古多伦，两年后顺帝病亡），建立97年的元朝统治结束，朱元璋开始称帝，大明朝开始。 朱元璋出生于一贫苦农民的家庭，一介布衣，大字不识几个，他参加了农民的起义军，推翻了元朝的统治，他成功了，这是很不容易的事。 回顾中国历史，历朝历代的更新，有着各种不同的形式：皇位的自然更替、自动的禅让（这可是极少的事）、皇室与宫廷的政变、割据者的反叛、外界势力的入侵以及农民的起义等等。 我国发生了无数次的农民起义，从陈胜吴广开始，可是成功的太少了，失败者无数。他们大都目光短浅、过早的称王、称霸，不能有效地团结一致，节制自己。且缺乏一定的战略与战术，无不失败。朱元璋成功了，他是伟大的！他同汉朝的刘邦一样，使我国又走向了一个新的起点。 附朱元璋儿时的趣事： 朱元璋儿时与小伙伴作游戏，他最喜欢的一个游戏就是自己扮皇帝。他叫小伙伴们找来一些小木板，自己坐在一个石头上，头上顶着一快木板，再叫小伙伴们每人双手拿一快，向自己跪拜，三呼吾皇万岁、万岁、万万岁…。 朱元璋儿时给地主放牛，由于饥饿，他竟然不顾后果的与小伙伴们将地主的一条小小的牛犊给杀吃了！后来他为了糊弄地主，埋了牛骨与牛皮，将牛尾巴，塞进了山中岩石的裂缝之中说：“小牛自己钻入山里去了”。 朱元璋在皇觉寺作小和尚时，一次自己不小心，被佛像前跪拜用的铺垫绊了一跤。他十分生气。后，他自己用笔，在佛像的背面，偷偷的写了：“发配三千里，钦此。”几个大字，方才解恨。 成功之路------248 朱元璋出生于一贫苦农民的家庭，一介布衣，初通文墨。自1352年起，他参加了濠州地主郭子兴、孙德崖所领导的农民的起义军，改名为元璋，因作战勇敢，取得了郭子兴的信任，并成为他的女婿。当他发现这支队伍存在问题时，他则另起炉灶，自己拉起了队伍，同时，与郭子兴保持着联系。 1355年3月，他趁刘福通开始北伐时，他抓紧时机动员了郭天叙等，在同年的7月，开始向集庆发动了攻击。 当他成为郭子兴这支队伍的领导时，刘福通所领导的红巾军，当时力量很强大。他在保持着自己独立性的同时，仍然接受着刘福通所树立的、皇帝韩林儿的领导，承认这个宋国政权。 与此同时，他以应天府（即：集庆，今南京）为根据地，不断地扩大着自己的势力。直至1359年，逐步的占领了元朝的常州、江阴、常熟、徽州、扬州、等地，成为一支拥兵10万的起义军，势力遍及江淮。 同时，他不断地接纳着四方的人士。此时宋濂、朱升等一批能人，又投入到了朱元璋的门下。当各方势力纷纷称王的时候，他接受徽州老儒朱升的建议：“高筑墙、广积粮、缓称王”，继续积蓄着自己的力量。 1360年，徐寿辉、倪文俊的部将陈友谅，杀害了徐寿辉、倪文俊，在今马鞍山的采石称帝，立国号为汉，成为占据长江中游的、湖南、湖北、江西的、最强的一支起义军。该年，他邀占据苏州、浙江的张士诚共同打击朱元璋，在张士诚未果的情况下，他倾巢率水军60万，由采石顺江而下，准备直扑朱元璋。 军师刘基建议朱元璋在卢龙山（今南京狮子山）设下埋伏，并请陈友谅的老仆，诱其深入。经此一战，俘战船一百多艘，汉军两万余人，并一直攻打到陈友谅的洪都（今南昌）。 1363年，刘福通所领导的起义军，由于内讧、又没有自己的根据地、在缺乏供给的情况下，奋斗了十二年，在反复无常的、张士诚的袭击下失败而亡。朱元璋则抢回了韩林儿。 同年，陈友谅乘又出动六十万大军，准备夺回南昌，经数月围攻不下。朱元璋率20万大军至，双方会战于鄱阳湖。 陈友谅的船多而大，朱元璋的船小而少，朱元璋则利用大船转动不灵活的特点，用装满火药与芦柴的七条船，采用火攻的战术，在火炮和大火的袭击下，一举消灭了陈友谅的大军，陈友谅被射死。汉国政权结束。 自1364年，灭陈友谅和扫除湖南、湖北的残余势力后，朱元璋开始打击苏州的张士诚，收降浙江的方国珍。自此，长江以南的半壁江山，已为朱元璋所控。同年，他杀害了被自己控制的、已毫无用处的小明王韩林儿，自此宋政权结束。 这时的朱元璋，开始扩建应天府，为建都做准备了，他自称吴王，设置百官。1364年11月，他令徐达、常遇春率25万大军开始北伐，进军大都。 直至1368年，攻打至元朝的大都，顺帝被迫逃往上都，立国97年的元朝统治结束，朱元璋开始称帝，大明朝开始。 在此之后，朱元璋仍令徐达、常遇春、蓝玉等多次深入漠北，肃清元朝的残余势力，以保障北方的安全。1371年，平定四川的明玉珍。1381年，平定云南。1391年，平定山西、陕西、东北，全国统一。 附朱元璋之豪诗一首，可谓气吞山河： “天为帐幕地为毯，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸腿，恐把江河一脚穿。” 再附“官补”及成语衣冠禽兽： 洪武年间，朱元璋定都南京、设置百官后，他下诏：制定大明朝服。规定：在文官官服的胸前增加一快“官补”，绣上不同的禽、在武官官服的“官补”上，绣上不同的兽，以示身份。 具体的是：文官一品绣仙鹤（红袍）、二品绣锦鸡（红袍）、三品绣孔雀（红袍）、四品绣云雁（红袍）、五品绣白鹇（青袍）、六品绣鹭鸳（青袍）、七品绣鸳鸯（青袍）、八品绣黄鹂（绿袍）、九品绣鹌鹑（绿袍）。 武官则是，一品、二品绘狮子（红袍）、三品绘老虎（红袍）、四品绘豹（红袍）、五品绘熊（青袍）、六品、七品绘彪（青袍）、八品绘犀牛（绿袍）、九品绘海马（绿袍）。 然而，随着时间的推移，社会风气的败坏。明朝中期以后，文官不能死谏、武官则贪生怕死，贪污腐化成风，人们就形容这些文武官员，如同穿着的衣服一样。“衣冠禽兽”就此而来。 同样，“官补”自明朝才兴起。如果你在电视和剧中，发现明朝之前的官员就穿着绣有禽兽的“官补”朝服，那肯定是搞错啦！ 严惩贪吏------249 经元末的战乱，明朝的初期，土地荒芜、人口锐减、经济萧条、可以说到处是哀鸿遍野，社会生产亟待恢复。朱元璋则采取休养生息的经济政策：实行屯田，鼓励垦荒，把“田野辟、户口增”当作头等大事来抓。 他制定了许多的政策，如：为提高生产力他禁止蓄奴，一律改为良民。严格限制寺庙的数量。同时他兴修水利、打击富豪｛如：强迫富豪向贫困地区迁移，令南京的富豪沈万三（后被朱元璋充军云南边境）出资修建城墙(调集了大约百万的民伕，修建的城墙全长35。267公里，建有内十三、外十八个城门，在当时是世界上最大的城堡了，其中以中华门城堡为最大、最复杂，具有藏兵洞27个，至今保存完好)｝、制定赋税，使全国的经济迅速的发展起来。 至1391年，全国的耕地面积就比1368年增加了一倍有余。到1393年，全国的粮食产量则是元朝的三倍。人口则比元朝极盛时期的5300万余人，增加了700万人。 由于朱元璋是贫苦出生，他提倡节俭，他说：“所谓俭约，非身先之，何以率天下？且奢侈的开始都是由小而大的。” 他从自身做起，他的饮食极其简单，仅四菜一汤，他要求后宫的妃子也注意节约。他下令在皇宫中种菜，禁止建造楼台亭阁。为了节约粮食，他多次下令限制酿酒的规定，他自己也不吃酒。 又由于年轻时曾流浪于淮西各地，亲身体会过元朝的腐败及贪官污吏的盘剥，故而尤恨贪官污吏。他说：“元朝因放纵贪官而亡，如今我得天下，如不用严刑，难以矫正弊病。” 为此，他制定了严厉的、惩治贪官污吏的政策：凡贪赃枉法的官吏一律充军。贪污六十两纹银以上，枭首示众，再剥其皮，冲入稻草，置于衙前，以警示后继任的官员。 不仅如此，他还允许乡亭的老人有参议政事的权力。如果规劝、制止不了，可告御状，朝廷定将查实、严办。 他对大臣们说：“只要是官吏贪污，就一定要严办，罪恶虽小也不能饶恕。”1371年，他就考查、杀了一大批贪官污吏。 为了制止“三年清知府，十万雪花银的现象”，当他听到福建的参政（协助地方政务的官员）魏鉴与瞿庄出于气愤，用鞭子打死了一个地方上的贪官后，朱元璋不但没有治其二人之罪，反而御笔亲书，嘉奖了他俩。 1385年，户部尚书郭桓利用职务之便，伙同十二个布政使司的官员，盗卖了各地及国库的粮食及贪污金银，总计为全国一年的秋粮总和。 案发，朱元璋大开杀戒，共斩杀了数万的有关人员。与此同时，出现了大写的、汉字的“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟万。” 他极为重视官员的补充与选拔，他采取了科举、推荐、学校三管齐下的办法来选拔人才，不断的充实管理阶层。 在理政之余，他也很注重自己的学习，经过几十年的努力，他由一个大字不识几个、到初通文墨、到能作诗写赋。 再有，他为了强化皇权：制定《明律》和《大诰》，借故胡惟庸、蓝玉之案大肆杀戮功臣，建立锦衣卫的特务机构，以监视百官。 同时，他取消了左右宰相之职，设立了许多的大学士，协助自己直辖六部的官员。原先的大都督府被他一分为五，分领全国的军队，并派自己的五个儿子去进行监督与镇守。 1398年，71岁的朱元璋病逝，葬于南京的明孝陵。 宰相谋反------450 胡惟庸（？～1380年）：安徽定远人，1355年，朱元璋攻打和州时，投奔了朱元璋。其干练，办事能力极强，善于揣摩上意。 起初由县主簿（副知县）开始做起，一路升至知县、通判、佥事、太常寺卿、（礼部官员）。1373年，升至左宰，后进升为右宰（右宰为第一宰）。 升任右宰的胡惟庸，颇为得意忘形，一秉过去的小心谨慎。官员的升降，案犯的生杀大事常常自作主张。对于上表的奏章也常常扣押，且开始收受贿赂。朱元璋有所耳闻。 1379年，占城国（今越南南部）使者来北京朝见。他自己自行接待处理，也不上奏，朱元璋得知后大怒。 1379年末，胡惟庸的儿子骑马在街上狂奔，招摇过市，踩死了人。朱元璋要胡惟庸的儿子抵命。 胡惟庸无法，思虑再三，决定铤而走险。1380年初，他告知朱元璋自己的家中出了醴泉（li甜美的泉水），请朱元璋前往观看。 朱元璋在前往胡家的路上，见一慌张的内使（宦官）云奇冲来，拦住了去路，又没有说话。朱元璋大怒，令人殴打。云奇被打倒地，在极其痛苦的情况下（后来传他对质时，方知他已死亡），仍用手指着胡家的方向。 朱元璋在心有疑虑的情况下，立即返回了皇宫，登上西华门的城楼，向胡家看去。发现胡家有许多持兵器的壮士在忙于躲藏。 明太祖立即调遣禁军，将胡惟庸抓了起来。并以此案为由，穷追所谓的党羽，开始大肆杀戮跟随他一同打天下的功臣。所有因功大，而被他封亲自分封的，所谓“公”与“侯”，几乎被他杀尽了。 仅此案，一次就杀了三万余人，包括事发十年之后，早已已退休的、具有二道免死铁卷的，李长善一家，也被杀殆尽。 为加强皇权，朱元璋原本就采取了许多措施。与刘邦相比，有过之而无不及。胡惟庸一案之后，朱元璋干脆就取消了宰相一职，皇帝直间统辖六部，六部的人员遇事，直接向皇帝报告。另外他设立了许多的大学士，协助自己管理政务。 朱元璋这一改革，结束了中国两千多年的宰相制度。后来的清朝也沿用了朱元璋的这一制度，清朝也没有设立宰相之职。 至于后来的明朝、清朝，出现的所谓的宰相，其实是，大家把大学士都叫成了宰相，实际上，他们没有统揽一切的决定大权。 清朝 收 复 台 湾------285 随着时代的发展，西方的殖民者，他们除了不断地用十字架侵入我国之外，同时还实行着炮舰政策，侵入我国的领土。 明武宗朱厚照时期的1517年，葡萄牙（当时将其称之为佛郎机）就入侵了广东的屯门岛（今广东宝安县南），他们杀人、放火、抢夺，并构筑了堡垒（1521年，被驱逐）。后来，在1553年，又长期的占据了澳门。 继葡萄牙之后，西班牙人，在明穆宗朱载垕末期的1571年，侵占了吕宋。明神宗朱翊钧时期的1604年，荷兰人侵占了澎湖。被赶走后，1622年，又再次侵占澎湖。除了烧杀抢掠，构筑堡垒之外，还擄我沿海的居民，贩之海外为奴隶。1624年，被我明朝驱逐。 被打败的荷兰人于该年，又转向了台湾，霸占了台湾的南部地区，并建立了台湾城（今台湾安平）。 1626年，西班牙人又占据了台湾的北部地区。他们实行着野蛮的殖民统治。1642年，荷兰人击败了西班牙人，独霸着我国的台湾岛。 台湾，自古以来就是我国的领土。三国时期的孙权，早在242年，令大将卫温、诸葛直领兵万人，从南京驾船出海，到达了夷州（今台湾）。这是我国的航海和到达台湾以及与台湾进行交流的最早记录。 宋代，在台湾就设有行政机构，隶属于福建省统辖。元朝时期就将台湾、海南、西沙诸岛，第一次、真正的、统一在了中国的版图之内，初步奠定了中国南疆的范围。 郑成功（1624年～1662年）：字明俨，号大木，福建南安县石井村人，其出生于日本的长崎县。父郑芝龙原为海上武装集团的总首领，被明朝招抚后为福建总兵。郑成功七岁时隋叔叔回国，15岁考中秀才，21岁时，在南京的国子监太学读书。 1644年，崇祯帝自杀后，南京的朱由崧被马士英拥立为弘光帝。然而荒淫无度，不思复国的朱由崧一年后，被清军俘虏，押北京后被杀。 1645年6月，朱聿健被郑芝龙在福州推上帝位（是为隆武帝）。同年11月，在清军的攻击下，郑芝龙降清（郑成功苦劝无效，而断绝了父子关系），朱聿健被俘而遭杀害。 1647年，郑成功带着少数志同道合的将领，在叔叔郑鸿逵的帮助下，在安平、浯州（今金门）建立了一支三万人的抗清队伍。至1650年，郑成功已发展成为一支，拥有大小战舰五千余艘、水陆精兵二十余万的抗清队伍。 1659年，郑成功开始了他的北伐夙愿。他从舟山北上，进入长江口，1660年，他攻下瓜州与镇江，一路直逼南京城下。后因轻信清军的诈降，中计而退回厦门。此时的郑成功开始感到北伐不易，他决心收复台湾（其少年时期就隋父亲到过台湾）。 在台湾的爱国商人，也是荷兰人的翻译何廷斌（又何斌）的帮助下，郑成功了解了荷兰人的军事部署，与台湾的海域地形。1661年3月，郑成功从金门亲率战船一百多艘、水陆军士25000人，于5月，一举攻下了赤嵌城（今台南地区）。 随后，郑成功围困了荷兰人的统治中心台湾城，并成功的在海上击沉了前来增援的荷兰“赫克托”号军舰，和击退了其它三艘增援的荷兰军舰。 绝望的荷兰总督揆一，向郑成功提出和谈：每年进贡白银十万两，及大批土特产物资，被郑成功严词拒绝。郑成功说：“台湾自古以来就是我国的领土，被你们长期的霸占，你们应无条件的投降，归还！” 围困7个月后，郑成功开始向台湾城发起了总攻，经过激烈的战斗，荷兰人被打死、饿死1600人。1662年初，荷兰总督揆一，不得不投降，自此台湾回归祖国。 郑成功收复台湾后，在岛上建立了一府二县。由于过于操劳台湾的各种繁杂事务，于1662年6月，病逝。 清朝统一台湾后，1699年，康熙下令：将郑成功迁葬至福建南安的郑氏祖坟，并亲自为其提了：“四镇多贰心，两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志方知海外有孤忠”的挽联。 郑成功在清军攻克了全国的形势下，他能在海上建立起了一支20万人的队伍，并以他非凡的胆略，率大军收复了被外国人占据了38年的宝岛台湾。他驱逐侵略者，为维护祖国版图的统一，做出了无人能及的贡献！他无疑是我国历史上，一位伟大的民族英雄。 我们不可想象，如果没有郑成功的壮举，台湾会怎样？清朝政府会收复吗？香港、澳门就是例子！郑成功这个名字，我们每一个国人都应该记住他！ 清 朝 确 立------286 努尔哈赤经宁远一战，败于袁宗焕之后，在精神上从此一蹶不振。1626年，因痈疽突发而病逝。病逝后的后金，经过努尔哈赤诸兄弟子侄的协商，努尔哈赤的第八子皇太极在该年继承了汗位。 皇太极（1592年～1643年）：名爱新觉罗皇太极，后金的第二代汗，1626年，继位。1621年，开始随父出征，其初通文墨，在父亲军中与那些目不识丁的将士们相比皇太极算是一个秀才了，故其成为，左辅国家政务的四大贝勒之一。 自1618年，努尔哈赤开始向明朝宣战后，皇太极屡次作战勇敢，善于智谋，得到努尔哈赤及众人的喜爱。故在努尔哈赤病故后，继承了大汗的君主之位。 皇太极继承汗位后，一改父亲屠杀汉人，虏汉人为奴的习惯。他开始冲破祖传的法度，从政治、经济、军事等各种领域进行全面的改革。 首先，他着手解决尖锐的、民族矛盾的问题： 一，不得任意屠杀汉人。 二，改女真族为满族。规定满、汉一律平等，享有同等的政治、经济权力。 三，规定每个庄园的奴隶不得超过八人，奴隶逃走，不予追究。到了1638年，农奴制度被彻底的废除了。 四，对待汉族的知识分子及汉族的官员，一视同仁。 五，将发展农业，恢复经济放在首位。他规定：不得滥杀牛、马，禁止牲畜践踏庄稼。 六，提倡种植棉花，大力发展手工业。 七，提倡开矿，创办冶炼业。 八，对其它各行各业的发展都给予支持。 九，严格税收制度。 经过十多年的努力变革，皇太极为进一步的向外扩张打下了坚实的经济基础。在军事上，他在满族八旗的基础上，又建立了蒙古八旗和汉族的八旗。 紧接着，他又在1626年至1629年，解决了“八王共治”（即八王控制着国家决策机构“议政会议”）的问题。他全面的控制了后金的所有权力。 此时的皇太极开始他的扩张野心，1627年，他动用三万兵力出征朝鲜，肃清了在朝鲜的明军，解决了后顾之忧。 1628年，他亲率大军绕过长城一直打倒北京城下，并成功的使用反间计，造成了固守山海关的袁宗焕被朱由检误杀 { 见前节“抗清将领（1）}。 1634年，他又击败蒙古最强大的察哈尔部，使得漠南的蒙古，完全为皇太极所控。自1634年至1338年，他先后四次出兵入侵明朝内地。 1636年，他改后金为“大清”，4月11日，正式为大清的第一位皇帝。大清成立后，他模仿汉制设立了吏、户、礼、兵、刑、工六部，推行着汉族的科考制度。 从1639年开始，皇太极开始发动了“松锦战役”。直至1642年，山海关外已全部为清军所控。清军的铁蹄已能直踏山海关的脚下。 由于皇太极最喜爱的宸妃，在1641年病逝，造成皇太极精神上的巨大创伤，加之多年的征战，1643年，皇太极病逝。 皇太极病逝后，第九子顺治帝继位，皇太极的弟弟多尔衮摄政。1644年，李自成攻入北京，朱由检自尽。此时的多尔衮接纳了镇守山海关大门的吴三桂的归顺（见前节“大顺政权“），从山海关攻入了北京。 该年十月一日，顺治帝迁都北京，正式宣告清王朝对全国的统治。入关后的多尔衮，挥师南下，进军西部，不久平定了全国，在中国历史上一个新的王朝开始了。 千 秋 功 过------287 在风雨飘摇的明朝末年，重臣洪承畴，为朱由检镇压农民起义军、镇守辽东、抗击清军，立下了汗马功劳。然而，他在“松锦战役”失败投降清军之后，又为清朝问鼎中原，统一中国立下了不可磨灭的功勋。他集功过于一身，千秋功过，如何评说？ 洪承畴（1593年～1665年）：字彦演，号亨九，福建南安英都霞乡（今良山村）人。其家境贫寒，父谋生在外，然，其母知书达理，洪承畴自小聪明好学，听从母亲的教诲，深得私塾先生的好评。 年轻的洪承畴胸怀大志，阅读了大量的书籍，特别是史书与兵法最为关注。1615年，中举，1616年，中进，开始进入仕途。 洪承畴历任刑部主事、刑部郎中、两浙提学道佥事、江西兵备道按察副使、陕西督粮道参政、巡抚、陕西三边总督、兵部尚书、蓟辽总督等。 1630年，洪承畴在任巡抚之时，就开始镇压农民起义军。1631年，任陕西三边总督时，在陇东、晋西追剿起义军。1639年，身任兵部尚书的洪承畴，兼总督关外五省军务时，在潼关南源与孙传庭一同击败李自成，几乎[全军覆没]的李自成不得不隐藏于商洛山。 从1639年开始，皇太极开始发动了“松锦战役”。洪承畴与孙传庭北调，以抗击清军。1641年，清军集中主要兵力，围攻辽宁的锦州、松山。 经过二年多的、激烈的“松锦战役”，由洪承畴所率的13万大军，在粮草被劫、总兵王扑率部而逃、松山城副守将夏承德与清军密约叛变的情况下，洪承畴完全被击败。其中被斩杀的就达五万多人，洪承畴在松山城被俘，1642年，洪承畴被押解盛京（今沈阳）。 被解盛京的洪承畴拒不剃头，并绝食七日，以求自我了结。在皇太极的[无微不至]的关怀下，洪承畴提出了：两年后方决定降清的条件，在这两年内不得要求他参与任何政事。 在这两年中，特别是在李自成打入北京，崇祯上吊自尽后，洪承畴感到清朝取代明朝是形势所趋，为了减少生灵涂炭，拯救中华民族于水火，他审时度势后，决定为清廷统一中国而效力。 1643年，皇太极病逝，顺治帝继位，多尔衮辅政，洪承畴向多尔衮提出一系列的方针要求：希望能录用明朝的降诚、降将、不屠杀人民、不掠夺财物、不焚烧田舍、要稳定社会秩序。设立府县政施、延袭明朝制度、选拔人才、学习汉语、读儒家经典等等。 该年，洪承畴被授予太子太保、兵部尚书都察院右副御史之职。1644年，洪承畴为清朝的一品大员，授命为招抚江南各省总督军务大学士的重任。洪承畴采取“以抚为主，以剿为辅”的政策，同时以“原官留任”为条件，对统一全国和全国各地的社会稳定起到了关键的作用。 1653年，洪被任命为湖广、广东、广西、云南、贵州五省的总督军务兼管粮饷。清朝各亲王、公侯、将领、抚镇皆受其节制。 直至1658年，洪承畴收复贵阳。1659年，洪承畴大军进驻云南的昆明。1661年，洪承畴因眼疾严重，不得不返回北京。1665年，病重，在北京去逝。 洪承畴在历史上应该怎样看待他？这是一个值得讨论的问题。然而在当时，他是绝对不被人们认可的。这里牵涉一个：不同立场的局限性和时代的局限性问题，即立场不同、时代不同，标准则也会不同！ 1645年，就有人在洪承畴的大门上贴了一副：“忠义孝悌礼仪廉；一二三四五六七”的上联无“耻”，下联忘“八”的对联（意为“无耻王八”）。1647年，17岁的抗清少年夏完淳，就将审讯他的洪承畴大骂了一通。 然而，从历史发展的角度去看待问题的话：历史的发展有它的客观规律，非个人的力量所为。个人在历史的进程中，只能起到促进与延缓的作用，他不能改变社会变革的步法。 我们设想：如果洪承畴当时拒绝投降而被杀，清朝照样会统一全国，只恐怕扬州、嘉定这样的城市不知要多了多少个。女真族也好、满族也好，其本身就是一个落后的民族，如果没有诸如洪承畴这样的人，中国的发展，不知又要延误多少年？ 元朝的历史从灭南宋算起只有89年。究其原因，完全可以说是：蒙古那个落后的统治阶层，拒绝吸收先进的、汉族的制度与文化，不愿意屈从于占大多数的、先进的、汉族。他们相信自己的马背铁蹄政策，故而愚昧的元朝，其社会制度基本上是落后的，元朝的短命也是必然的。 清朝从进入北京开始，就采取了洪承畴建议的、一系列的政策：袭汉制、行汉文（满文放在次要位置）、举科举、尊儒教，故而，清朝的历史同汉、唐、宋、明一样长达二百多年近三百年。 那么我们应该怎样看待洪承畴呢？笔者认为应该从个人的角度和历史发展的角度去看待问题： 洪承畴他决定降清，决不是从个人角度来考虑的，他审时度势的降清，是在崇祯上吊，明朝被李自成灭亡的之后，他的降清对社会的稳定、社会的发展起到了一定的促进的作用，这是应该肯定的。 我们看待历史中的人和事，应该看他（它）对社会的发展和历史的进步，是起到促进、还是阻碍的作用，这就是辩证的、历史唯物主义的观点。 附声名卓著的清初首辅范文程： 范文程（1597年～1666年）：汉族，其被列入中国的“十大谋士”之一，甚比汉朝的张良、明朝的刘基。据说其为范仲淹的后裔，其曾祖父曾任明朝的兵部尚书，祖父范沈为明朝沈阳指挥同知。范文程1615年，考取沈阳生员。 范文程1616年，被俘，归顺努尔哈赤。1629年，在皇太极时期开始得到重用，为内秘书院大学士，进世职二等甲喇章京，参与机密。 清朝成立的初期，他提出了一系列政治上的建议和谋略，为清朝的开国起到了极大的作用。他评价自己时，说自己是：“大明骨，大清肉”。顺治元年（1644年）四月四日，当多尔衮将挥师入关时，范文程又向其提出了如下建议： （1）此时正是入关的大好时机，明朝将腹背受敌。 （2）中原地区可一举平定，我军定将统一全国。 （3）农民起义军将是角逐的对手。 （4）进取内地时，为将来的建国，务必注意军纪。 （5）因采取稳扎稳打的方针，据守拿下的各据点。 1652年，范文程又向顺治帝建议（被采纳）大兴军屯、制定劝垦细则，招抚流民、顺乎民心、合乎潮流、举人不避满汉等。1654年，范文程被加封为少保兼太子太保，后又加封为太傅兼太子太师。范文程于1666年病逝。 顺 治 定 鼎------288 1113年，女真族（见前节“金朝兴衰”）完颜部族的完颜阿骨打，成为了酋长，建立了奴隶制度的国家。1115年，他在会宁（今黑龙江阿城南）正式称帝，国号大金，是为金太祖。 后，金朝不断的南侵，统治着淮河以北的广大地区，长达百余年。1234年，被南宋与蒙古军所灭，他们退回了故土东北。 到了明朝，努尔哈赤召集百余人，开始在家乡东征西讨，于1587年，统一了建州的女真族，开始称王。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉城（今辽宁新宾西的老城）建国称汗，国号大金（史称后金）。 1636年，皇太极改后金为“大清”，4月11日，正式为大清的第一位皇帝。1643年，皇太极病逝，在皇位的继承上，皇太极的长子肃亲王豪格与权力极大的皇太极之弟多尔衮之间发生了激烈的争夺，形势极为严峻。 后，多尔衮不得不采取了让步，但他提出了由皇太极的第九子，六岁的爱新觉罗福临继位（年号顺治），自己和郑亲王济尔哈朗共同辅政。 多尔衮摄政之后，1644年，李自成攻入北京，朱由检自尽。此时的多尔衮接纳了镇守山海关大门的吴三桂的归顺。 这时的李自成才慌忙的率六万大军，向山海关的吴三桂发起了进攻。然而，在李自成与吴三桂进行激烈的战斗时，多尔衮的清军突然杀出，战败的李自成只得退回了北京。 多尔衮在吴三桂的帮助下，从山海关逼近了了北京。李自成匆忙举行登基大典后，决定退回陕西。 入关后的多尔衮，力排许多清朝贵族的大肆屠抢一番，再退回沈阳的众议。他按照洪承畴的建议，规定：“各衙门官员，俱照明录用”、“其避贼回籍，隐居山林者亦具以闻，仍以原官录用”、“薙发归顺者，地方官各升一级”、朱姓各归顺者，亦不夺其王爵，仍如恩养”，同时下令军民为崇祯帝服丧三天。 他的这些政策使得河北、山东、山西等全国各地许多省份纷纷归顺了清朝。 该年十月一日，接顺治帝迁都北京，正式宣告清王朝对全国的统治。 入关后的多尔衮同时发布了剃发令：强迫汉人按照满人的习惯，在十天内一律剃发，只在脑后拖一簇长辩，违抗者将被杀头。这就是当时的“留发不留头，留头不留发”。 此后，多尔衮指挥着清军于1645年，继续追击李自成，李自成溃退至湖北，在通山县的九宫山，被当地的地主武装和叛徒杀害。 清军继续挥师南下，1645年，由于在扬州遭到了史可法军民的激烈的抵抗，则发生了“扬州十日”的事件。1645年，南京的南明弘光帝福王朱由崧被清军俘虏，押北京后被杀。紧接着又发生了嘉定三屠的事件。1645年11月，福州的南明隆武帝朱聿健被俘，遭杀害。 1646年，广州被陷，南明第三代皇帝邵武帝朱聿粤被清军杀害。同年，清军西进，张献忠在清军的攻击下，战败中箭而亡，大西国被灭。 注：我们不能说史可法、卢象昇、以及17岁的夏完淳不是民族英雄！他们的抗清是错误的！我们反对战争，希望和平，希望一个安定和谐的社会，然而，历史的发展是无情的，明朝的政治腐败，已无可救药，它的灭亡以及被新兴的力量所取代，是客观事物发展的必然规律。 同样我们也不能说范文程、洪承畴就是民族的败类一样，这就是历史！这就是我们不可能指望，明朝的政府能永远的保持政治清明，也不可能指望在战争中不发生保定、济南、扬州、嘉定的事件一样！这一切都是客观存在的，是不以任何人的意志为转移的！ 由于多尔衮立下了：入主中原，天下基本定局的大功，地位越来越高。专横的多尔衮将肃亲王豪格陷害之死，又剥夺了郑亲王济尔哈朗的辅政大权，成为了清朝的实际皇帝。 1650年11月，多尔衮因游猎从马上摔下，两个月后死去。1651年年初，14岁的顺治帝在太和殿开始亲政。多尔衮被立十条罪状：以拥立皇帝居功、独专威权之罪名，被刨尸、鞭打、示众、断脑、焚骨扬灰。 同时，顺治帝将投靠多尔衮的五位大臣薙死（分裂肢体而亡）。将多尔衮选定的皇后博尔济锦氏给予了废除。又为被多尔衮陷害的哥哥肃亲王豪格平反。 自小好读、受到儒家思想熏陶的顺治帝，一改先辈“武力一统天下”的方法。他废除了多尔衮的圈地措施、改变对原明朝官员、百姓的烧杀抢掠习气。采纳了洪承畴怀柔的、以抚为主的政策。 1652年，他又吸取了范文程的大兴军屯、制定劝垦细则，招抚流民、顺乎民心、合乎潮流、举人不避满汉等等的建议。 在他的整顿下，仅1652年，被革职的贪官污吏就有二百余人。同时他重用汉人，改变汉官在各级政府内不能掌印、做主的现象。 1661年，24岁的顺治帝染上在当时来说是极其可怕的天花，病逝前在汤若望的建议下，立八岁的玄烨继承皇位。由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人共同辅政。 附顺治帝事遗：1651年，在范文程的引见下，他与日耳曼的传教士汤若望相识，并事必躬亲。顺治帝如此，造成了天主教在华风靡一时，入教人数竟达10万人。 另顺治帝崇尚佛事，取法名为“行痴”，自称为佛门弟子。常常亲临佛门聆听佛道，并常授予佛门主持一些黄衣、紫缰、金印、银印、封号等等。 年轻的顺治帝也是一个放荡不羁的皇帝，后宫的嫔妃达19人之多。然而，他却恋上了自己异母弟弟的妻子董鄂氏。在弟弟怨恨而亡后，这个董鄂氏被他宠爱三千有加，封为皇贵妃。自此，顺治帝痛改前非，而一心专宠了。 然而，董皇贵妃因爱子夭亡，伤心过度，没几年就撒手人寰了。后，顺治帝忧郁，日益消沉而不能自拔。故而有顺治帝是伤心毙命、出家为僧的另两种说法。 历史事件 （注：由于网路的因素，无法制表，故第三卷中的我国“历史纪元”只好省略了！) 我国（含世界的主要事件）五千年历史事件简介 （本节的重点，在1911年的辛亥革命之后） 大约在200万年前，在我国的四川巫山县庙宇镇龙骨坡，出现了最初人类，推翻了人类的起源是170万年前，从东非开始的说法。 最具代表的人群是1965年，在云南元谋县是那蚌村发现的元谋人，距今大约为170万年前。在陕西蓝田县公王岭发现的蓝田人，距今大约80~70前万年。1926年在北京周口店龙骨山发现的北京人，距今大约50万前年。在安徽和县发现的和县人，距今大约30万前年。在山西临汾发现的丁村人，距今大约21~8万前年。在北京周口店龙骨山北京人洞穴之上，发现的山顶洞人，距今大约2万前年。 这个时期是我国的原始社会时期。 公元前150万年前，欧洲开始出现最初的人类。 大约在公元前4700年之前，出现了传说中的天、地、人三皇。大约在公元前4600年之后，在渭水中游地区出现了五位帝王。 大约在公元前3100年，尼罗河流域出现文明。 大约在公元前3000年，两河流域出现文明。 大约在公元前3000年～2000年，印度河流域出现文明。 约公元前22世纪末至21世纪初，我国的第一个朝代—夏朝确立，原始公社制度解体，人类开始进入了奴隶制的社会，自此成为了“家天下”。 公元前1700年初，商汤灭夏，商朝建立。 我们人类的历史，大约已有200万年的历史，人类文明的历史、中国的文化起源，就地下发掘来说一般由夏、商说起。中华有文字记载的的历史，从夏、商开始至今上、下约五千年了。 公元前17世纪初到公元前11世纪的商朝，出现了青桐文化，甲骨文，在伊尹手中得到了统一。 大约在公元前1057年，周武王（姬发）在姜公的帮助下，率兵5万伐纣。纣以70万大军（其中大部分是奴隶与东夷的战俘）在牧野（今河南萁县西南）迎战，结果大败。败后，纣返回朝歌的鹿台，跳入火中自亡，商朝自此结束，西周建立。 公元前841年，周朝厉王时期，京城人暴动，打进王宫，厉王逃走，“共和行政”。我国的纪元开始。 公元前771年，犬戎大军入侵西周，西周结束。周平王迁都迁洛邑，东周开始。中国进入春秋时期。 春秋时期的我国社会，已开始渐渐的由奴隶主义制度，向封建主义制度转变了。同时，在思想文化上也确立了儒家的思想。 然而，在这个时期，出现了许多反对当时盛行的、儒家学说的学派。这些学派与儒家孔、孟的学说开始针锋相对了。 大约在公元前571年，老子出生，约卒于公元前471年，得年百岁。 公元前500多年，印度创立了佛教。 大约在公元前551年，孔子出生，约卒于公元前479年，得年73岁。 大约在公元前389年，孟子出生，约卒于公元前305年，得年85岁。 春秋时期的齐国人孙武，留下了具有世界影响的、充满辩证法的、至今流传的、武经七书之首的，军事经典著作：《孙子兵法》，共十三篇。 大约在公元前478年，反对儒家思想，主张：“兼爱、非攻”、希望“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”的、墨家学派的墨子出生。约卒于约公元前392年，得天86年。 公元前403年，晋国的赵、韩、魏三侯，将晋国智氏的土地，三家平分并独立为侯，分别定都、建国。这时的东周已进入了又一个时期，即战国时期。 这个时期，人们开始广泛的开始使用铁器。中国社会开始进入封建社会，并一直延续到清朝的灭亡。 大约在公元前365年，庄子出生，约卒于公元前290年。 公元前356年，商鞅在秦开始进行了大刀阔斧的变法。 公元前343年，魏攻韩，韩求救于齐，齐魏在马陵大战，孙膑大胜魏军。庞涓自杀而亡。 公元前三世纪，日本大和奴隶制国家形成。 公元前283年，蔺（lin）相如完璧归赵。 大约公元前280年，法家韩非出生，约卒于公元前233年。 公元前278年，屈原在五月初五，抱石投汩（gu）罗江而亡。 公元前270年，范睢入秦，被拜客卿。秦将伐齐，范向秦昭襄王建言：要想完成霸业，需奉行“远交近攻”之政策。 公元前260年，秦将白起，在长平的秦壁地区，将赵国纸上谈兵的赵括打得大败。 公元前258年，魏国的信陵君魏无忌盗出兵符，将王齕（he）的秦军打得大败。造成了秦国20年间，无法再向各国发动侵略战争，救赵成功。 公元前256年，秦灭周朝（东、西周朝共经37主，约计860年的历史，是我国历代王朝最长的一个王朝）。 公元前237年，荆轲刺秦王嬴政未遂，被五马分尸。 公元前221年，秦国统一中国。嬴政自称为“始皇帝一世”，定都咸阳。开始执行中央集权，并统一度量衡、車同轨、书同文、行同伦、修建长城、营造阿房宫与骊山的墓陵、统一币制等等。 公元前218年，韩国人张良雇用大力士，在河南原阳博浪沙，用大铁锤袭击秦始皇之車，未遂。 公元前213年，在左宰相李斯的建议下，秦始皇开始焚书（各国国史、诗经、书经等六艺）。公元前212年，在咸阳坑杀知识分子460人（其中以术士为主）。 公元前210年，50岁的秦始皇，第五次出巡游玩时，死于河北沙丘的途中。秦始皇死后，赵高、胡亥、李斯（宰相）三人密谋，假传圣旨，令太子扶苏自杀，胡亥登基为秦二世。 公元前209年，中国爆发了第一次的农民起义，陈胜、吴广在安徽北部蕲（qi）县大泽乡揭竿而起。 公元前208年，赵高以谋反罪将李斯杀害， 公元前207年，赵高指鹿为马。同年，赵高指使干女婿阎乐谋反，杀害了胡亥，立扶苏的儿子嬴婴为王。仍是该年，赵高被子婴与他的两个儿子诱杀。 公元前206年，刘邦终于在咸阳的门口兰田，大破秦军，拿下了咸阳。仅登上皇位46天的秦王子婴向刘邦投降，秦朝灭亡，西汉开始。 公元前202年，西楚霸王项羽，在乌江边自刎，楚汉战争结束，刘邦称帝。 公元前200年，西汉叔孙通搞礼仪朝拜，一“跪”，一直延续到20世纪初期。同时，确立的儒家思想，也一直影响着中国人民，直到清朝结束。 公元前188年，西汉吕氏，自己公开临朝听政，控制一切，成为中国历史上第一位公开临朝的女人。 公元前179年西汉文帝至公元前143年西汉景帝时期，为我国第一大盛世“文景盛世”时期。 公元前154年，景帝刘启时期，周亚夫平定吴王、楚王等七国之乱。 公元前140年，进入仕途的，西汉大政论家，董仲舒创立了三纲（君臣之纲、父子之纲、夫妻之纲）、五常（仁、义、礼、智、信）体系。建言汉武帝罢黜百家，独尊儒术。用儒家学说，统一了中国的思想文化。公元前138年、公元前119年，张骞两次出使西域，开辟了古今中外闻名的“丝绸之路”。 公元前133年，汉武帝刘彻，开始对匈奴进行长期的讨伐战争，发动了“马邑之战”。 公元前127年春，車骑将军卫青，大将军李息，率军收复了秦末以来的河套地区，使匈奴退往漠北。 公元前121年，骠骑将军霍去病，率骑兵万人，发动了河西战役。将中国的边疆向西北推进了九百公里，打通了通向西域的交往（即河西走廊）。 公元前119年，大将卫青与骠骑将军霍去病，各率五万骑兵，深入漠北，发动了漠北战役，给匈奴造成了极大的创伤，不再能对汉朝构成严重的威胁。 公元前100年，汉武帝刘彻，派遣四十岁的苏武，带着百余人的使团，出使匈奴，并护送匈奴的使者回匈。 可是苏武一到匈奴就被扣押，19年后（公元前81年一西汉昭帝始元六年），受尽磨难的苏武与常惠几人，终于能得以回国。 公元前91年，忍辱负重的司马迁，终于完成了《史记》（费时十二年）的撰写。 公元前33年，匈奴的呼韩邪单于，再次来到汉朝长安，要求作中国的女婿，永以修好。王昭君出塞和亲。 公元前2年，汉哀帝的时期，西域大月氏派使臣伊存到长安，佛教开始传入中国。 公元9年，王莽篡权，宣布自己正式做皇帝，改年号为“新”，西汉结束。 公元17年，王匡、王凤领导绿林起义军。公元18年，樊崇，领导赤眉起义军起义。 公元23年，刘秀在昆阳（河南叶县北）与王莽的军队进行大决战，大败王莽军，造成了“新”朝廷的溃败。公元25年，刘秀称帝，建立东汉。 公元65年，东汉明帝时期，郎中蔡愔（yin）与秦景历经千险西行天竺，又从大月氏用白马驮着佛经回洛阳，佛教开始在中国传播。 第二年在中国建立了第一座寺庙，即白马寺。自此佛教、儒家、道教三大教派长期的影响着中国人民。 公元69年，东汉王景征发民工数十万人，治理黄河与汴渠。历时一年，长达一千余里的工程使黄河不再侵汴渠，这是东汉人民与自然界作斗争的一次伟大的胜利。 公元97年，东汉王充，历时三十余年，完成《论衡》一书。该书对迷信活动，特别是鬼神之事进行了深刻的批判，它极具战斗性，涉及自然科学、哲学、伦理学、宗教等诸多方面，无疑是中国传统文化及世界文化中的宝贵财富。 105年，宫廷中常侍、尚方令蔡伦，发明、创造与改进了造纸的方法，这是世界文化史上的、一个伟大的创举。 132年，张衡又发明候风仪、浑天仪和地震仪。在世界科学文化领域中树立了一座宏伟的丰碑。 184年，张角、张宝、张梁以黄巾裹头，发动了规模宏大的农民起义。 189年，董卓进京，毒死刘辨，摔死何太后，立9岁的刘协继位，押天子而胡作非为。 192年，吕布杀董卓。董卓被点天灯、屠董三族。军阀混战开始。 200年，西方基督教产生（另一说：是在公元前一世纪，欧洲产生了基督教）。 208年，神医华佗被曹操所杀。 220年，曹操病故。是年十月，曹丕逼东汉献帝刘协让位，自己称帝，国号魏。东汉到此结束。 221年，刘备在成都称帝，是为蜀汉昭烈皇帝，史称蜀汉。 229年，孙权在武昌称帝，是为大皇帝，国号为吴，定都建业。 { 注：这一段历史为魏、蜀、吴的三国时期。由于黄巾农民的大起义，与各路豪强的武装镇压，以及军阀相互之间的疯狂大混战，加之滥杀人口，造成了人口锐减的现象。三国的末期，人口由汉朝的五千多万骤减至一千六百多万（一说为767万），使经济的发展处于停涩与倒退的状态。} 263年，司马懿的次之司马昭，率十万大军分三路攻蜀，直至兵临成都城下，刘禅自绑投降，蜀汉亡。 265年，司马昭中风病故，其子司马炎继续为晋王。同年，司马炎逼曹奂禅让帝位，改国号为晋（西晋武帝），魏国遂亡。 280年，晋武帝司马炎出兵20余万，分六路攻吴，吴不战自溃，孙皓自绑投降，吴亡。三国分立的局面由晋得到了暂短的统一。 290年，白痴皇帝司马衷（西晋惠帝）继位。至313年，为八王混战时期。 317年，南逃的官僚，将安东将军司马睿推上帝位（元帝），建立了东晋，定都于建康（今南京），史称东晋。 375年，前秦苻坚，基本统一北方。 383年，前秦苻坚率87万大军，攻打东晋。在谢安的指挥下，谢石与谢玄以八万军士，在淝水大破苻坚，造成苻坚的一蹶不振。 429年～500年，祖冲之精确的计算出圆周率，及创制《大明历》。 581年，北周的随公，杨坚废杀了第五主的小皇帝，屠皇族，建立了隋朝。588年，发51。8万大军，南下伐陈，攻入建康，俘陈叔宝，589年，统一了全国。 { 注：自290年，西晋的白痴皇帝司马衷继位后的八王之乱开始，造成的社会的动乱，直接导致了南朝、北朝、五胡，诸国的产生，使中国走向了大分裂。大分裂历时近三百年，此时，全国才得到统一。} 589年，隋朝建立后，杨坚采取了一系列的改革措施。在法制上，他颁布了《开皇律》，废除了枭首、車裂、只要不谋反，不得株连九族，以及他创立的科举制度等。对后世深有影响，对巩固统治，完善社会的发展起着很大的作用。 604年，登基后不久的隋朝杨广就决定迁都东洛阳，动用百万的民丁，开凿贯穿南北三大河流，长达四千多里的大运河。 617年，太原留守李渊起兵，攻下了长安。618年，杨广被杀后，李渊称帝，建立了唐朝。 626年，李世民发动玄武门之变：设下伏兵，将李建成、李元吉射杀，并击退东宫与齐王府的援兵。逼迫高祖退位禅让，李世民登基，是为唐太宗。 同时，这一时期，为我国的第二大盛世时期，即“贞观盛世”时期。 629年，玄奘只身从长安出发，一路历经艰险，经过千辛万苦，经过28个古国，前往天竺取经。经过16年的西行，于645年，终于回到了长安。 641年，唐太宗将24岁的，文成公主远嫁给吐蕃（bo 我国古代藏族在青藏高原建立的政权）的年轻国王松赞干布。730年，唐玄宗又将金城公主入藏嫁给吐蕃赞普，联姻修好。 684年，刚即位不到两个月的唐中宗，被废为庐陵王，幽禁于房州。武则天的四子李旦，被立为唐睿宗，但不准上朝参与朝政。自此，武则天开始了她自己亲自临朝专政的生涯。 690年，68岁的，武则天改唐为周，自称“圣神皇帝”，成为了中国历史上唯一的女皇帝。 701年～762年，为诗仙李白的活动期。 710年，韦氏与安乐公主，母女俩合谋，用毒饼毒死了55岁的中宗李显。立16岁的李重茂为皇太子，是为唐少帝（不入唐皇室正统），韦氏妄图自己临朝摄政。 712年，睿宗李旦的第三子李隆基，由父禅位，是为唐玄宗（史习称唐明皇）。 712年～770年，为诗圣杜甫的活动期。 733年～804年，为我国茶圣陆羽的活动期。 753年，六十六岁的鉴真在双目失明的情况下，不顾身危，进行了第六次的东渡。于754年1月，终于到达了日本的九州。 755年～763年，为安史之乱时期。 762年，唐朝的末期农民大起义，黄巢于881年，攻下潼关，进入长安，开始称帝，国号大齐。 800年，南亚伊斯兰教产生。 九世纪，封建制在欧洲确立。 907年，朱温逼哀帝禅位于自己，立国号为梁（史称后梁），建都汴州。立国290年的唐朝自此灭亡。 中国开始进入了第二次的分裂时期一一小分裂时代，即五代十国开始。 960年，后周的赵匡胤在陈桥（开封城北20里）举行兵变，黄袍加身后杀回开封。自立为帝，国号宋，是为宋太祖，北宋开始。 975年，南唐后主李煜被北宋灭亡。978年，吴越的钱弘俶自动归顺北宋。979年，北汉的刘继元亡于北宋，宋朝统一了中国。 由907年，开始的五代十国，经72年后，结束， 986年，宋太宗派30万大军，分三路进行伐辽，杨业作为西路军潘美的副将，对辽进行阻击。由于潘美的错误战略，造成了杨业的孤军奋战，儿子杨延玉战死沙场，杨业中箭被俘不降，绝食而亡。 1000年，封建制度在欧洲建立。 1054年，基督教分裂，天主教产生。 1069年，王安石被宋神宗赵顼（xu）召入朝廷为副宰，开始变法。 1084年，司马光将花费了19年时间的《资治通鉴》撰写完毕。 1115年，女真族完颜部族的完颜阿骨打，在会宁（今黑龙江阿城南）正式称帝，国号大金，是为金太祖。 1119年～1121年，北宋的宋江率众起义。1120年～1121年，北宋的方腊，率众千余人起义。 1125年，辽国的耶律延禧被金朝俘虏，辽国灭亡。 1126年11月，金太宗听说李纲被贬后，再次举兵南下攻打东京。东京沦陷后，为求和，钦宗赵恒与金兵签订了：“靖康之耻”的和约。 1127年，金兵撤军时俘走了宋徽宗赵佶与宋钦宗赵恒，以及众多的皇亲、国戚。临走时还立了张邦昌为伪帝，北宋结束。 康王赵构于1127年，在应天府称帝，是为高宗，南宋开始。 1130年，完颜兀术率军南侵常州、镇江。韩世忠在黄天荡（今南京西北）围堵完颜兀术，以八千军士战胜了兀术的十万大军，取得了大捷。 1140年，金兵分四路南下，大举南侵。完颜兀术有一支号称不败的劲旅，为3000名的“铁浮图”（骑兵身着双层盔甲）、1万匹的“拐子马”（三马相连）。 而岳飞则采用长镰钩刀专钩“铁浮图”骑兵的头、又采用步兵专砍“拐子马”的马腿，造成“铁浮图”与“拐子马”的全军覆没，致使金兵不得不说：“憾山易，憾岳家军难。” 1142年1月27日，奸相秦桧将抗金英雄岳飞毒死于狱中，岳云、张宪被斩于市，眷属被其流放。 1206年，铁木真在蒙古各部的拥戴下，即“汗”位，被尊称为成吉思汗，建立了大蒙古国，定都于和林（今蒙古鄂尔浑河上游的哈尔和林），成为了一个军事奴隶制度的国家。 1234年，在南宋、蒙古的打击下金朝灭亡。然而，蒙古并没有执行归还燕云十六州的协约，并且开始了长达44年的南侵。 1271年，忽必烈改蒙古国为大元朝。 1275年，马可•；； 波罗沿着古老的“丝绸之路”到达中国，17年后离开中国。著名的《马可•；；波罗行记》（又名东方见闻录）的出版，造成了欧洲人、阿拉伯人不断的往来于中国。同时也将中国的四大发明，带向了欧洲和全世界。自此航海的事业，也开始发达起来。 1279年，由于政治上的腐败，由赵匡胤在960年，建立的宋朝，经320年、18主，被元朝灭亡。 我国四大发明中的：火药、指南针、活字印刷术产生于我国的宋朝。 1280年，郭守敬制定了新的《授时历》颁行，将一年定为365。2425天。他通过全国27个观察点（东近朝鲜，南至海南琼山县、北至西伯利亚、西至云南滇池），所制定的这个《授时历》，同具有高科技的今天相比，仅差26秒。 1282年，抗元的民族英雄文天祥被俘后不降，被元世祖忽必烈下令处死，而英勇就义。 1348年～1367年，元朝的末年爆发了：方国珍、刘福通、布王三、徐寿辉、郭子兴、张士诚、韩林儿、明玉珍、陈友谅等诸多的农民起义。 1351年，元末河北民工刘福通在颍州集聚了十多万人，头披红巾作为起义军的标识，率众起义了。以此同时，江淮还有濠州（今安徽凤阳）的郭子兴（1352年，朱元璋投入了郭子兴所领导的农民起义军中），等领导的红巾军起义。 1368年，朱元璋攻打至元朝的大都（今北京），开始称帝，大明朝开始。立国97年的元朝结束， 1399年，朱棣发动“靖难之役”。1402年，朱棣攻入应天，建文帝朱允炆下落不明。1403年，朱棣称帝为明成祖，改年号永乐。 1403年～1424年，为我国的第三大盛世：“永乐盛世”的时期。 1405年～1433年，郑和七下西洋。 1406年，朱棣从全国各地调集了10多万的能工巧匠和近百万的民工，以及无 数的军士开始建造宫城（紫禁城）和皇城。 1408年，由1403年开始的、二千余人编纂的、共22877册（目录60册除外）、3。7亿字的、世界上最完备的、大型百科书籍《永乐大典》编撰完成。 1411年，明成祖朱棣开始着手迁都的方案。1421年，迁都北京，南京改作为陪 都，并留有政府机构。 1492年～1493年，克里斯托弗•；；哥伦布发现美洲大陆。 1519年～1521年，麦哲伦与埃尔卡洛进行首次环球航行。 16世纪中叶，中南美洲沦为西班牙、葡萄牙的殖民地。 1553年～1568年：在戚继光的打击下，使得自明朝初期就开始的、历经200年的、倭寇入侵我国沿海的骚扰行为，暂告一段落。 1558年，李时珍开始编写《本草纲目》。经过30年，长期的调查与努力的耕耘、以及三次易稿的、共52卷，约190万字的、具有划时代的、医学巨著《本草纲目》终于完成。该书于1596年，（李时珍已去逝后三年）才得以出版。 1562年，明代杰出的科举先驱徐光启诞生。 1573年，张居正对腐朽的明朝进行了一系列的改革。 1582年，著名学者，意大利罗马教会的耶稣会传教士利玛窦开始来中国传教。 1587年，明代杰出的地理学家、旅行家徐霞客诞生。 16世纪的末期，荷兰殖民者入侵印度尼西亚。直至17世纪的中期，印度尼西亚仍处于惊人的、落后的原始状态。 17世纪前至17世纪初，西