五日後，朝霧閣神墟的傳送門開啟，桑悅他們迴到了白樺福地。
當晚，桑悅便被沐若拙夫婦叫去談話。
果不其然，沐若拙問起的是沐商被殺之事。
桑悅一五一十地把朝霧閣神墟裏麵和沐成章、沐商等人的交惡的情況說出來。
在她說完後，房間裏靜默了好長時間。
直到蘇羅緩緩開口，打破了這份沉寂：“沐商，確實死不足惜。”
麵色沉凝的沐若拙看了眼愛妻，神色鬆動了一些，轉向桑悅時仍是慣常溫厚的模樣：“此事我會料理。但近段時間，悅兒你需謹言慎行，不可再莽撞。”
桑悅迴房後，桃笙便立即迎了上來：“姐姐？”
桑悅朝她笑笑：“沒事了，這件事有義父擋著。”
桃笙點點頭，但並沒有徹底輕鬆下來，這件事對沐若拙而言，說大不大，說小不小，總歸是個多出來的麻煩事。沐商雖然隻是沐家旁係的旁係，但修為天賦不差，而且背後頗有幾個靠山。
她擔心的是，沐若拙會因此對桑悅不喜。
桑悅看出桃笙的想法，直言道：“義父收養我的目的有二，第一是救沐清枝，第二是撫慰義母之心。其中第一條是最重要的。他們容忍我，是因為我對他們有大用。而既然他們必須容忍我，我又何必對那些囂張跋扈的沐家人忍氣吞聲。”
桑悅：“沐商是該死，但他背後的沐成章、沐雨微更是罪魁禍首！”
桃笙：“姐姐打算如何應對他們？”
桑悅胸有成竹地道：“對付沐成章、沐雨微這種恃強淩弱的草包，隻需要用最直接的辦法。”
******
由於沐若拙讓桑悅謹言慎行，所以剛迴來的十幾天裏，桑悅都“老實”地呆在白樺福地裏修煉，期間她去了一次沐清枝的閨房，將一部分修為靈力注入墨寶，她的修為因此從金丹圓滿又跌落到了築基圓滿。
桃笙和柔孜在此期間除了修煉外，還分別搜集到了關於沐庭筠兄弟和東方既白的線索。
白樺福地裏人多眼雜，桑悅特意帶她們到了仙市上一座有名的競賣所——湖心飛閣。花重金點了一間帶有禦品隔音結界的隔間。
柔孜在屋中調製、點燃帶有隔音和探知效果的香篆，然後他坐在琴座後，調試了幾下茶樓備好的七弦琴，便開始徐徐彈奏起來。
柔孜身具香音族血脈，對樂理有著與生俱來的天賦，除了最擅長的簫笛，還通曉十餘種不同樂器的演奏技巧，包括一些罕見的深山部落裏流傳的樂器。
伴著清嫋的琴音，桑悅在煎茶，她將茶餅放在燃燒異火的小風爐上烤出香味，再放入小石臼中搗碎，隨後用茶碾將其碾成茶粉，過篩，然後放入爐中煮。
煎茶的同時，桃笙慢條斯理說起自己探查的結果：“沐息塵是如今沐家年輕一代中聲名最好的，作為無患道君和眉嫵夫人的長子，待人接物有禮有節，為人處事溫和寬仁，據說他生下來就先天不足，患有心疾，久治不愈，但仍自發幫助母親打理洞府，料理多家法器鋪子的生意。我打聽了很多人對他的評價，大部分都稱讚他是個德才兼備的翩翩君子，隻可惜天嫉英才。
據說他自知父母無德，還多次勸誡父母檢點言行，因此近幾年對無患道君和眉嫵夫人評價的風向才漸漸轉好了。”
爐中水開始了第一沸，沸水中出現了如魚目一般的小泡泡，微微傳出聲響。
桑悅一邊往爐中加鹽，一邊問：“怎麽個無德法？”
桃笙：“無患道君風流成性，早年不僅納了許多姬妾和外室，還時常在凡間雲遊時，偽裝成凡界修士誘哄美貌女子，結下不少露水情緣。他的發妻眉嫵夫人出自一個沒落世家，年少時曾前往生洲仙界修習仙妝術，擅梳墮馬髻，作愁眉啼妝，折腰步，以及齲齒笑，引得無數男子為她傾心，眾多女修爭相效仿。眉嫵夫人美貌而善妒，無患道君對她既愛又怕，曾多次虐殺無患道君的愛妾及其外室，無患道君皆不敢反抗。”
“沐庭筠就是無患道君在凡間的一名外室所誕下的私生子。這位外室的來曆頗為複雜，乃是西域女蠻國的菩薩蠻。”
水開始了第二沸，爐中邊緣如湧泉連珠。桑悅用竹杓舀出一瓢水備用，並往爐中加入剩下的茶沫。
桑悅：“女蠻國，聽聞是西域唯一一個女子稱帝的修真國，其國人佛道雙修。”
桃笙：“正是，由於女蠻國女子數量遠多於男子，又個個多才多藝，美貌絕倫，服飾風俗也類似壁畫中的菩薩，因此又被西域人稱為菩薩蠻。”
桃笙從懷裏拿出一張折好的宣紙，把紙打開，上麵是桑悅畫的五舌竹簧圖案。
當時她看見沐庭筠用五舌竹簧發出獸鳴，安撫金囊鬆鼠，就把這個樂器圖案畫了下來，作為一個線索交給桃笙去查。
桃笙蔥削般的手指輕輕點了點紙上圖案：“這樂器名為口弦或口簧，傳說是上古一位東界神明所創，在凡間九州廣為流傳。後來口簧在中原逐漸沒落，如今隻在古蜀、古滇、夜郎一帶的部落裏還有人演奏了。不過即便是在部落裏，像這種五舌竹簧，也早已失傳。反倒是在西域還能找到一些禦獸師演奏。相傳，是周穆王西巡昆侖、拜訪仙聖之時，將口簧流傳到了西域，漸漸演變成西域獸師用來馴化靈獸的樂器。”
“根據這條線索，我在女蠻國探查得知，沐庭筠的生母本是女蠻國修真學宮的禦獸師，名叫娜孜拉。”
爐中水騰波鼓浪，開始了第三沸，桑悅將之前舀出的水陸續的注入爐中，如此三沸而茶成。
桑悅將茶分到各個碗中，施法用水流送到桃笙和柔孜麵前。
雖然柔孜不必飲食，隻吸取靈香果腹，但茶水香也是一種香。
桃笙繼續道：“女蠻國設下律法，菩薩蠻女子不可外嫁，外嫁則離國。外來的男子可與之結道侶，可雙修，可入贅。若男子不願入贅，生下的女嬰可以留下由菩薩蠻撫養長大，生下的男嬰則交由父親帶走撫養。
若父親不願撫養，男嬰也可以留在女蠻國由女子撫養。但負心男子必須付出代價，他會受到女蠻國的通緝，要麽獻出所有修為給女子，要麽獻出所有身家給女子，並永遠不得再踏足女蠻國。”
桑悅聽得輕輕點頭：“生活在那裏的女子，能得到許多外界不曾給予的尊重。”
當晚，桑悅便被沐若拙夫婦叫去談話。
果不其然，沐若拙問起的是沐商被殺之事。
桑悅一五一十地把朝霧閣神墟裏麵和沐成章、沐商等人的交惡的情況說出來。
在她說完後，房間裏靜默了好長時間。
直到蘇羅緩緩開口，打破了這份沉寂：“沐商，確實死不足惜。”
麵色沉凝的沐若拙看了眼愛妻，神色鬆動了一些，轉向桑悅時仍是慣常溫厚的模樣：“此事我會料理。但近段時間，悅兒你需謹言慎行，不可再莽撞。”
桑悅迴房後，桃笙便立即迎了上來：“姐姐？”
桑悅朝她笑笑：“沒事了，這件事有義父擋著。”
桃笙點點頭，但並沒有徹底輕鬆下來，這件事對沐若拙而言，說大不大，說小不小，總歸是個多出來的麻煩事。沐商雖然隻是沐家旁係的旁係，但修為天賦不差，而且背後頗有幾個靠山。
她擔心的是，沐若拙會因此對桑悅不喜。
桑悅看出桃笙的想法，直言道：“義父收養我的目的有二，第一是救沐清枝，第二是撫慰義母之心。其中第一條是最重要的。他們容忍我，是因為我對他們有大用。而既然他們必須容忍我，我又何必對那些囂張跋扈的沐家人忍氣吞聲。”
桑悅：“沐商是該死，但他背後的沐成章、沐雨微更是罪魁禍首！”
桃笙：“姐姐打算如何應對他們？”
桑悅胸有成竹地道：“對付沐成章、沐雨微這種恃強淩弱的草包，隻需要用最直接的辦法。”
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由於沐若拙讓桑悅謹言慎行，所以剛迴來的十幾天裏，桑悅都“老實”地呆在白樺福地裏修煉，期間她去了一次沐清枝的閨房，將一部分修為靈力注入墨寶，她的修為因此從金丹圓滿又跌落到了築基圓滿。
桃笙和柔孜在此期間除了修煉外，還分別搜集到了關於沐庭筠兄弟和東方既白的線索。
白樺福地裏人多眼雜，桑悅特意帶她們到了仙市上一座有名的競賣所——湖心飛閣。花重金點了一間帶有禦品隔音結界的隔間。
柔孜在屋中調製、點燃帶有隔音和探知效果的香篆，然後他坐在琴座後，調試了幾下茶樓備好的七弦琴，便開始徐徐彈奏起來。
柔孜身具香音族血脈，對樂理有著與生俱來的天賦，除了最擅長的簫笛，還通曉十餘種不同樂器的演奏技巧，包括一些罕見的深山部落裏流傳的樂器。
伴著清嫋的琴音，桑悅在煎茶，她將茶餅放在燃燒異火的小風爐上烤出香味，再放入小石臼中搗碎，隨後用茶碾將其碾成茶粉，過篩，然後放入爐中煮。
煎茶的同時，桃笙慢條斯理說起自己探查的結果：“沐息塵是如今沐家年輕一代中聲名最好的，作為無患道君和眉嫵夫人的長子，待人接物有禮有節，為人處事溫和寬仁，據說他生下來就先天不足，患有心疾，久治不愈，但仍自發幫助母親打理洞府，料理多家法器鋪子的生意。我打聽了很多人對他的評價，大部分都稱讚他是個德才兼備的翩翩君子，隻可惜天嫉英才。
據說他自知父母無德，還多次勸誡父母檢點言行，因此近幾年對無患道君和眉嫵夫人評價的風向才漸漸轉好了。”
爐中水開始了第一沸，沸水中出現了如魚目一般的小泡泡，微微傳出聲響。
桑悅一邊往爐中加鹽，一邊問：“怎麽個無德法？”
桃笙：“無患道君風流成性，早年不僅納了許多姬妾和外室，還時常在凡間雲遊時，偽裝成凡界修士誘哄美貌女子，結下不少露水情緣。他的發妻眉嫵夫人出自一個沒落世家，年少時曾前往生洲仙界修習仙妝術，擅梳墮馬髻，作愁眉啼妝，折腰步，以及齲齒笑，引得無數男子為她傾心，眾多女修爭相效仿。眉嫵夫人美貌而善妒，無患道君對她既愛又怕，曾多次虐殺無患道君的愛妾及其外室，無患道君皆不敢反抗。”
“沐庭筠就是無患道君在凡間的一名外室所誕下的私生子。這位外室的來曆頗為複雜，乃是西域女蠻國的菩薩蠻。”
水開始了第二沸，爐中邊緣如湧泉連珠。桑悅用竹杓舀出一瓢水備用，並往爐中加入剩下的茶沫。
桑悅：“女蠻國，聽聞是西域唯一一個女子稱帝的修真國，其國人佛道雙修。”
桃笙：“正是，由於女蠻國女子數量遠多於男子，又個個多才多藝，美貌絕倫，服飾風俗也類似壁畫中的菩薩，因此又被西域人稱為菩薩蠻。”
桃笙從懷裏拿出一張折好的宣紙，把紙打開，上麵是桑悅畫的五舌竹簧圖案。
當時她看見沐庭筠用五舌竹簧發出獸鳴，安撫金囊鬆鼠，就把這個樂器圖案畫了下來，作為一個線索交給桃笙去查。
桃笙蔥削般的手指輕輕點了點紙上圖案：“這樂器名為口弦或口簧，傳說是上古一位東界神明所創，在凡間九州廣為流傳。後來口簧在中原逐漸沒落，如今隻在古蜀、古滇、夜郎一帶的部落裏還有人演奏了。不過即便是在部落裏，像這種五舌竹簧，也早已失傳。反倒是在西域還能找到一些禦獸師演奏。相傳，是周穆王西巡昆侖、拜訪仙聖之時，將口簧流傳到了西域，漸漸演變成西域獸師用來馴化靈獸的樂器。”
“根據這條線索，我在女蠻國探查得知，沐庭筠的生母本是女蠻國修真學宮的禦獸師，名叫娜孜拉。”
爐中水騰波鼓浪，開始了第三沸，桑悅將之前舀出的水陸續的注入爐中，如此三沸而茶成。
桑悅將茶分到各個碗中，施法用水流送到桃笙和柔孜麵前。
雖然柔孜不必飲食，隻吸取靈香果腹，但茶水香也是一種香。
桃笙繼續道：“女蠻國設下律法，菩薩蠻女子不可外嫁，外嫁則離國。外來的男子可與之結道侶，可雙修，可入贅。若男子不願入贅，生下的女嬰可以留下由菩薩蠻撫養長大，生下的男嬰則交由父親帶走撫養。
若父親不願撫養，男嬰也可以留在女蠻國由女子撫養。但負心男子必須付出代價，他會受到女蠻國的通緝，要麽獻出所有修為給女子，要麽獻出所有身家給女子，並永遠不得再踏足女蠻國。”
桑悅聽得輕輕點頭：“生活在那裏的女子，能得到許多外界不曾給予的尊重。”