第211章 妲己的名字就是最大的破綻
正史比野史還野，李世民崩潰 作者：練習生001 投票推薦 加入書簽 留言反饋
南宋，
與諸位同僚一起議論朝政的朱熹眉頭一皺，手中的青瓷茶盞重重往桌子上一按，作為文壇魁首，他必須給這件事表個態。
“妲己不存在？是史官杜撰的？”
“簡直可笑。”
“要知道這可是正史中的人物。”
“史記中都寫了。”
“我知道很多人想要給商紂王臉上貼金，可是，也最多說商紂王沒有做過那些事，現在倒好，竟然有人直接說妖女妲己是假的？”
“這些後世子孫，真就一點常識都沒有。”
他的同僚紛紛點頭。
妲己可是存在於各種史料，有人說竟然不存在。
這是滑天下之大稽。
難道我們都集體撒謊了嗎？
.........
大唐，
朝堂中早就沸騰了，對於這個信息，他們也是無法接受。
作為諫臣的魏征微微皺眉，他這次謹慎的沒有開口發言，畢竟，吃虧吃得太多了，老魏同學還是懂得識時務者為俊傑。
他不開口，壓力就給到了其他人，那些投獻世家的科舉出身的人卻紛紛跳出來。
“我倒要看看妲己怎麽是假的？”
“上次說張良刺殺秦始皇是假的，我都沒有好好算賬呢。”
“對，自然規律無法違抗，但史書上存在的人，你怎麽證明是假的？”
“不會又是要亂編吧。”
他們都是一副勝券在握的模樣。
畢竟，這可不是鐵球能扔多遠的問題。
隻要不是實打實的證據，看他們認不認就完事了。
抬杠，他們是專業的，不，是解釋經典的權力，他們是攥在手裏的。
........
大秦，
胡亥，公子高，扶蘇都張大了嘴巴。
這也太神奇了，他們也是聽著妲己的故事長大的。
甚至，他們的啟蒙老師，也是給他們講這個，就是為了讓他們不要沉迷女色。
他們雖然知道這裏麵有誇大的成本，可是，你直接來一句，妲己也是假的？
曆史上還有多少東西是真的？
夫子說的話，還有幾個字能信？
儒家之人浭水憤怒，淳於越感覺自從有了天幕，他的血管都要修煉成龍了，這每天就突突個停。
........
跟他們有一樣的憤怒的，還有各朝各代的文人，儒家，衛道士，他們都摩拳擦掌，準備找出博主的毛病。
天幕中，視頻終於出現了。
【為什麽說妲己是假的呢？】
【首先，妲己的這個名字，是從來沒有出現在殷商，西周的史料中，是從來，包括了考古中，也沒有。】
【就是詩經中，八卦中，野史中，都從未出現過妲己這個人。】
【而妲己這個名字第一次亮相，是在商紂王死後的五百年，才在史書上出現了。】
【這就是一個很大的問題，他同樣，還是靈魂質問：古代，五百年後的人，是怎麽知道妲己這個名字的？】
（我去，真的嗎？妲己不是西周時候的出現的名字？難道我記錯了？）
（大吊哥，你說說。）
（妲己這個名字最早出現在《國語·晉語》中，作者左丘明，其所處的時代，應該是吳王夫差越王勾踐的時代，也就是東周，俗稱春秋晚期。）
（我去，還真是啊，都到了春秋晚期了。）
（這個可信度確實不高啊。）
（那麽其他史書史料呢？）
（其他史書史料中妲己，就是根據這個改編的，也就是左丘明編了一個人物，其他進行二創，三創，n創，然後把妲己塑造成了一個禍國殃民的女妖精。）
（這是不是有點不要臉呢？）
（為了黑商紂王，還特意編造了一個女性，還要把髒水潑到人家身上？）
........
大明，
方孝孺氣的吹胡子。
“怎麽就編造了？”
“僅僅憑借五百年中的史料沒有記載，就說人家左丘明是自己亂寫的，這未免太過兒戲。”
朱元璋也微微點頭，這兒戲嗎？
五百多年前沒有名字，五百年後就有了？
左丘明是怎麽知道五百年前的事情？
他也想知道。
...........
北宋，
司馬光不服，指著天幕說：
“如果按照這麽說的話，曆史中很多事情都不存在了！”
“這個證據不足。”
旁邊的人並未說話，隻是靜靜的看著天幕。
.........
【為什麽說這是編造的呢？】
【有一句話叫做，造假造的再真，也有破綻，最大的破綻就是用料加工方法，都不是古代的。】
【妲己，這個名字，就是最大的破綻！】
【為什麽呢？】
【因為名字有問題啊！】
【咱們看這個名字是什麽格式，他到底是哪個時代的文化產物。】
【要知道每一個時代，都有起名字的格式。】
【從這個名字，你看出問題沒？】
【我告訴你，這個名字問題大了去了，因為這完全不是殷商的女性名字，甚至，都不是西周時期的女性名字格式，他是典型的春秋時期的女性名字格式，甚至為了突出蘇妲己紅顏禍水的特點，還在名字上做出了大膽的處理。】
........
(來了，來了，我就知道，隻要曆史功底好，一眼就能發現貓膩。)
（古代的名字可是有講究的，一些人單憑名字就能知道，他屬於哪個階層，比如陳勝吳廣。）
（不得不說，古人有時候還是很講究的。）
（蘇妲己這個名字怎麽解釋？）
（我覺得很正常啊。）
（不要你覺得，要古人覺得。）
（坐等吃瓜。）
............
秦末，
陳勝吳廣對視一眼。
“我們的名字怎麽了？”
“好像說我們是出身哪個階層。”
“還能是哪個階層，我都這麽慘了，隻當了個一個小小的屯長而已，還能是什麽人，當然是底層了。”
“對！”
吳廣點頭，屯長算什麽官職？
那必須是底層啊。
.........
南宋，
秦檜哼了聲：“老夫倒要瞧一瞧，一個名字，是如何貓膩的？”
“蘇妲己，這名字有問題嗎？一點問題都沒有。”
是嗎？
嶽飛摸著下巴，很有興趣。
他總感覺這裏麵有事情。
..........
大唐，
站在人群麵前的魏征靜悄悄的不說話。
房玄齡杜如晦也死死咬住舌頭，任由程咬金怎麽挑釁，就是一個字不說。
旁邊投靠世家的讀書人見了，趕忙詢問幾人，要他們代表大家反駁。
可魏征隻是用看傻子一樣的眼神看著這些人。
就差說了，不懂就別亂說。
這裏麵水深著呢。
..........
【那麽咱們先來看看蘇妲己這個名字的格式，到底哪裏出了問題。】
【怎麽解讀這個名字呢？】
【蘇妲己，
己是姓氏
蘇，就是蘇國，有蘇氏，看看，這種名字格式是什麽，一眼就看出來了吧，西周時期的名字格式。
跟褒姒，申薑，齊薑一模一樣的。
那你給我說說，這名字是什麽時代產生呢？
這就叫斷代，判斷時代。】
（博主，你這麽一說，我感覺我悟了啊！）
（一個名字，就能看出這個名字背後的文化特點，感覺曆史真是博大精深。）
（所以說，這個名字是西周時期創造的？）
（這就跟曆史文物斷代一樣，燒製一種瓷器，你用到了什麽技術，你用現代工業爐子的技術，你怎麽能斷代到古代呢？）
（果然考古研究曆史就是靠譜。）
（比那些學中文，甚至學理科的強。）
............
南宋
嶽飛笑嗬嗬問秦檜：“丞相怎麽看？”
秦檜用力的揪著胡須：“我站著看，蘇妲己，己是姓氏，蘇，就是蘇國代表有蘇氏，我承認，但是妲字呢？”
“這個該怎麽解釋？”
“難道就憑借著名字，就能斷定這是西周時期的？”
嶽飛也不急，他相信博主提出這個問題，一定會有解釋的。
.........
（博主，妲字怎麽解釋呢？）
（對，妲妲呢？）
陳勇笑了笑。
手指在視頻文件中敲擊幾下，一個新的視頻就發了出去。
【妲字更說明問題，女性有獨特的稱唿，這是屬於東周的特色！
也就是說，西周都不可能存在蘇妲己這個名字，這個名字的產生必須是春秋戰國時期才有的起名字格式。】
【現在我就跟你科普一下，名字的蘊含的曆史文化。】
【褒姒，齊薑，申薑，這是什麽文化特色呢？】
【典型的，儒家封建禮教的特色，叫做三從四德。】
【褒姒，申薑，齊薑，表明了這個時代女性作為聯姻的產物，他們是父兄的從屬品，典型的從父特點。】
【女性連擁有自己名字的權力都沒有，在史書上，隻能被稱唿為來自哪個國，哪個部落，什麽人的女人，這就跟生產標簽一樣。】
【這就是儒家父權思想的產物。】
【他們會讓女性在曆史上丟掉自己的名字。】
【那麽這種思想在東周時期，也就是春秋時期改變了，女人開始有了獨特的稱唿，比如，武薑，芮薑！
那麽曆史中有沒有一個薑姓是武氏，或者芮氏呢？
這是沒有呢？
那麽這個時期女性的名字為什麽叫做這個呢？
因為，武薑的丈夫是鄭武公。
芮薑的丈夫是芮國國君。
因此她們在史書上就叫了這個名字。
這又是三從四德中的一個特色，叫做出嫁從夫！
因為女性名字的獨特標記，如果不是父親賜予的，就是丈夫賜予的，用的是丈夫的封號，國號，爵位，官職，諡號，來指代女性。
表示這個女性是誰誰誰的妻子，而不是這個女性叫什麽名字。
這就是古代儒家夫權的體現。】
【在說說為什麽要從父權，過渡到夫權，是因為春秋時期，女性在史書上出現的太多，而且很多都是一個姓，比如薑姓，姬姓，如果用申薑這樣的格式，那麽就會分不清誰是誰。
所以，才出現了用夫權代替父權的命名格式。
看看吧，這就是曆史的演變。】
（我勒個去，一個名字，竟然能看出這麽多東西來。）
（我以為三從四德是唐宋才出現的產物，你給我說，儒家在姬周時期就有了所謂的三從四德，那麽子權的體現，父死從子，也會有體現了？）
（比如羋太後，你知道他叫什麽名字嗎？你隻知道他叫做太後，太後，不就是誰的母親嗎？）
（你這麽一說，好像還真是的。）
（天啊，博主果然是擊碎我世界觀來的。）
（我說什麽來著，儒家的糟粕自古就有，隻不過你們根本沒有發現而已，後世儒家隻不過是把糟粕發揚光大了而已，有人還給我說，周儒跟宋儒不同，唯一不同的是，周儒不被待見而已。）
(這不就破案了，蘇妲己這個名字的格式，是春秋才能有的，怎麽可能是殷商的人呢？)
（名字肯定是假的！名字都是假的，曆史有沒有這個人物還用想嗎？）
.........
南宋，
秦檜傻眼了。
一個名字，你都能分析這麽多，你這是千層餅嗎？
他用力的搓了搓麵皮想要找到反駁的辦法。
可是，他把所有精力都放在了討好金主爸爸的身上，根本無力反駁。
......
北宋。
司馬光倒是有真才實學的。
看到博主拿名字說事，他腦海中的資料就跟走馬燈一樣。
然後司馬光眼睛一亮。
“錯了，博主錯了。”
“司馬兄，你有什麽高見？”
“他說女子名字三從四德，東周時期，就是從夫，那麽文薑呢？”
周圍人一聽，瞬間拍手稱快。
你還是有點東西的。
............
【我知道，很多人看到這裏的時候，一定會說，文薑呢？】
【難道他的丈夫的封號中，有一個文字嗎？】
【這裏不得不說，另一個起名格式了，叫做惡名！】
【為什麽給她來一個‘文’字呢？】
【有人說，這是因為文薑太有才華了。】
【我就嗬嗬了，你就根本不懂古人怎麽罵人的，這是為了貶低女性，特意給他取了這個名字，就是說明她做的事，太文雅了，太有文才了。】
...........
今天恢複正常更新，可算是熬過來了。
與諸位同僚一起議論朝政的朱熹眉頭一皺，手中的青瓷茶盞重重往桌子上一按，作為文壇魁首，他必須給這件事表個態。
“妲己不存在？是史官杜撰的？”
“簡直可笑。”
“要知道這可是正史中的人物。”
“史記中都寫了。”
“我知道很多人想要給商紂王臉上貼金，可是，也最多說商紂王沒有做過那些事，現在倒好，竟然有人直接說妖女妲己是假的？”
“這些後世子孫，真就一點常識都沒有。”
他的同僚紛紛點頭。
妲己可是存在於各種史料，有人說竟然不存在。
這是滑天下之大稽。
難道我們都集體撒謊了嗎？
.........
大唐，
朝堂中早就沸騰了，對於這個信息，他們也是無法接受。
作為諫臣的魏征微微皺眉，他這次謹慎的沒有開口發言，畢竟，吃虧吃得太多了，老魏同學還是懂得識時務者為俊傑。
他不開口，壓力就給到了其他人，那些投獻世家的科舉出身的人卻紛紛跳出來。
“我倒要看看妲己怎麽是假的？”
“上次說張良刺殺秦始皇是假的，我都沒有好好算賬呢。”
“對，自然規律無法違抗，但史書上存在的人，你怎麽證明是假的？”
“不會又是要亂編吧。”
他們都是一副勝券在握的模樣。
畢竟，這可不是鐵球能扔多遠的問題。
隻要不是實打實的證據，看他們認不認就完事了。
抬杠，他們是專業的，不，是解釋經典的權力，他們是攥在手裏的。
........
大秦，
胡亥，公子高，扶蘇都張大了嘴巴。
這也太神奇了，他們也是聽著妲己的故事長大的。
甚至，他們的啟蒙老師，也是給他們講這個，就是為了讓他們不要沉迷女色。
他們雖然知道這裏麵有誇大的成本，可是，你直接來一句，妲己也是假的？
曆史上還有多少東西是真的？
夫子說的話，還有幾個字能信？
儒家之人浭水憤怒，淳於越感覺自從有了天幕，他的血管都要修煉成龍了，這每天就突突個停。
........
跟他們有一樣的憤怒的，還有各朝各代的文人，儒家，衛道士，他們都摩拳擦掌，準備找出博主的毛病。
天幕中，視頻終於出現了。
【為什麽說妲己是假的呢？】
【首先，妲己的這個名字，是從來沒有出現在殷商，西周的史料中，是從來，包括了考古中，也沒有。】
【就是詩經中，八卦中，野史中，都從未出現過妲己這個人。】
【而妲己這個名字第一次亮相，是在商紂王死後的五百年，才在史書上出現了。】
【這就是一個很大的問題，他同樣，還是靈魂質問：古代，五百年後的人，是怎麽知道妲己這個名字的？】
（我去，真的嗎？妲己不是西周時候的出現的名字？難道我記錯了？）
（大吊哥，你說說。）
（妲己這個名字最早出現在《國語·晉語》中，作者左丘明，其所處的時代，應該是吳王夫差越王勾踐的時代，也就是東周，俗稱春秋晚期。）
（我去，還真是啊，都到了春秋晚期了。）
（這個可信度確實不高啊。）
（那麽其他史書史料呢？）
（其他史書史料中妲己，就是根據這個改編的，也就是左丘明編了一個人物，其他進行二創，三創，n創，然後把妲己塑造成了一個禍國殃民的女妖精。）
（這是不是有點不要臉呢？）
（為了黑商紂王，還特意編造了一個女性，還要把髒水潑到人家身上？）
........
大明，
方孝孺氣的吹胡子。
“怎麽就編造了？”
“僅僅憑借五百年中的史料沒有記載，就說人家左丘明是自己亂寫的，這未免太過兒戲。”
朱元璋也微微點頭，這兒戲嗎？
五百多年前沒有名字，五百年後就有了？
左丘明是怎麽知道五百年前的事情？
他也想知道。
...........
北宋，
司馬光不服，指著天幕說：
“如果按照這麽說的話，曆史中很多事情都不存在了！”
“這個證據不足。”
旁邊的人並未說話，隻是靜靜的看著天幕。
.........
【為什麽說這是編造的呢？】
【有一句話叫做，造假造的再真，也有破綻，最大的破綻就是用料加工方法，都不是古代的。】
【妲己，這個名字，就是最大的破綻！】
【為什麽呢？】
【因為名字有問題啊！】
【咱們看這個名字是什麽格式，他到底是哪個時代的文化產物。】
【要知道每一個時代，都有起名字的格式。】
【從這個名字，你看出問題沒？】
【我告訴你，這個名字問題大了去了，因為這完全不是殷商的女性名字，甚至，都不是西周時期的女性名字格式，他是典型的春秋時期的女性名字格式，甚至為了突出蘇妲己紅顏禍水的特點，還在名字上做出了大膽的處理。】
........
(來了，來了，我就知道，隻要曆史功底好，一眼就能發現貓膩。)
（古代的名字可是有講究的，一些人單憑名字就能知道，他屬於哪個階層，比如陳勝吳廣。）
（不得不說，古人有時候還是很講究的。）
（蘇妲己這個名字怎麽解釋？）
（我覺得很正常啊。）
（不要你覺得，要古人覺得。）
（坐等吃瓜。）
............
秦末，
陳勝吳廣對視一眼。
“我們的名字怎麽了？”
“好像說我們是出身哪個階層。”
“還能是哪個階層，我都這麽慘了，隻當了個一個小小的屯長而已，還能是什麽人，當然是底層了。”
“對！”
吳廣點頭，屯長算什麽官職？
那必須是底層啊。
.........
南宋，
秦檜哼了聲：“老夫倒要瞧一瞧，一個名字，是如何貓膩的？”
“蘇妲己，這名字有問題嗎？一點問題都沒有。”
是嗎？
嶽飛摸著下巴，很有興趣。
他總感覺這裏麵有事情。
..........
大唐，
站在人群麵前的魏征靜悄悄的不說話。
房玄齡杜如晦也死死咬住舌頭，任由程咬金怎麽挑釁，就是一個字不說。
旁邊投靠世家的讀書人見了，趕忙詢問幾人，要他們代表大家反駁。
可魏征隻是用看傻子一樣的眼神看著這些人。
就差說了，不懂就別亂說。
這裏麵水深著呢。
..........
【那麽咱們先來看看蘇妲己這個名字的格式，到底哪裏出了問題。】
【怎麽解讀這個名字呢？】
【蘇妲己，
己是姓氏
蘇，就是蘇國，有蘇氏，看看，這種名字格式是什麽，一眼就看出來了吧，西周時期的名字格式。
跟褒姒，申薑，齊薑一模一樣的。
那你給我說說，這名字是什麽時代產生呢？
這就叫斷代，判斷時代。】
（博主，你這麽一說，我感覺我悟了啊！）
（一個名字，就能看出這個名字背後的文化特點，感覺曆史真是博大精深。）
（所以說，這個名字是西周時期創造的？）
（這就跟曆史文物斷代一樣，燒製一種瓷器，你用到了什麽技術，你用現代工業爐子的技術，你怎麽能斷代到古代呢？）
（果然考古研究曆史就是靠譜。）
（比那些學中文，甚至學理科的強。）
............
南宋
嶽飛笑嗬嗬問秦檜：“丞相怎麽看？”
秦檜用力的揪著胡須：“我站著看，蘇妲己，己是姓氏，蘇，就是蘇國代表有蘇氏，我承認，但是妲字呢？”
“這個該怎麽解釋？”
“難道就憑借著名字，就能斷定這是西周時期的？”
嶽飛也不急，他相信博主提出這個問題，一定會有解釋的。
.........
（博主，妲字怎麽解釋呢？）
（對，妲妲呢？）
陳勇笑了笑。
手指在視頻文件中敲擊幾下，一個新的視頻就發了出去。
【妲字更說明問題，女性有獨特的稱唿，這是屬於東周的特色！
也就是說，西周都不可能存在蘇妲己這個名字，這個名字的產生必須是春秋戰國時期才有的起名字格式。】
【現在我就跟你科普一下，名字的蘊含的曆史文化。】
【褒姒，齊薑，申薑，這是什麽文化特色呢？】
【典型的，儒家封建禮教的特色，叫做三從四德。】
【褒姒，申薑，齊薑，表明了這個時代女性作為聯姻的產物，他們是父兄的從屬品，典型的從父特點。】
【女性連擁有自己名字的權力都沒有，在史書上，隻能被稱唿為來自哪個國，哪個部落，什麽人的女人，這就跟生產標簽一樣。】
【這就是儒家父權思想的產物。】
【他們會讓女性在曆史上丟掉自己的名字。】
【那麽這種思想在東周時期，也就是春秋時期改變了，女人開始有了獨特的稱唿，比如，武薑，芮薑！
那麽曆史中有沒有一個薑姓是武氏，或者芮氏呢？
這是沒有呢？
那麽這個時期女性的名字為什麽叫做這個呢？
因為，武薑的丈夫是鄭武公。
芮薑的丈夫是芮國國君。
因此她們在史書上就叫了這個名字。
這又是三從四德中的一個特色，叫做出嫁從夫！
因為女性名字的獨特標記，如果不是父親賜予的，就是丈夫賜予的，用的是丈夫的封號，國號，爵位，官職，諡號，來指代女性。
表示這個女性是誰誰誰的妻子，而不是這個女性叫什麽名字。
這就是古代儒家夫權的體現。】
【在說說為什麽要從父權，過渡到夫權，是因為春秋時期，女性在史書上出現的太多，而且很多都是一個姓，比如薑姓，姬姓，如果用申薑這樣的格式，那麽就會分不清誰是誰。
所以，才出現了用夫權代替父權的命名格式。
看看吧，這就是曆史的演變。】
（我勒個去，一個名字，竟然能看出這麽多東西來。）
（我以為三從四德是唐宋才出現的產物，你給我說，儒家在姬周時期就有了所謂的三從四德，那麽子權的體現，父死從子，也會有體現了？）
（比如羋太後，你知道他叫什麽名字嗎？你隻知道他叫做太後，太後，不就是誰的母親嗎？）
（你這麽一說，好像還真是的。）
（天啊，博主果然是擊碎我世界觀來的。）
（我說什麽來著，儒家的糟粕自古就有，隻不過你們根本沒有發現而已，後世儒家隻不過是把糟粕發揚光大了而已，有人還給我說，周儒跟宋儒不同，唯一不同的是，周儒不被待見而已。）
(這不就破案了，蘇妲己這個名字的格式，是春秋才能有的，怎麽可能是殷商的人呢？)
（名字肯定是假的！名字都是假的，曆史有沒有這個人物還用想嗎？）
.........
南宋，
秦檜傻眼了。
一個名字，你都能分析這麽多，你這是千層餅嗎？
他用力的搓了搓麵皮想要找到反駁的辦法。
可是，他把所有精力都放在了討好金主爸爸的身上，根本無力反駁。
......
北宋。
司馬光倒是有真才實學的。
看到博主拿名字說事，他腦海中的資料就跟走馬燈一樣。
然後司馬光眼睛一亮。
“錯了，博主錯了。”
“司馬兄，你有什麽高見？”
“他說女子名字三從四德，東周時期，就是從夫，那麽文薑呢？”
周圍人一聽，瞬間拍手稱快。
你還是有點東西的。
............
【我知道，很多人看到這裏的時候，一定會說，文薑呢？】
【難道他的丈夫的封號中，有一個文字嗎？】
【這裏不得不說，另一個起名格式了，叫做惡名！】
【為什麽給她來一個‘文’字呢？】
【有人說，這是因為文薑太有才華了。】
【我就嗬嗬了，你就根本不懂古人怎麽罵人的，這是為了貶低女性，特意給他取了這個名字，就是說明她做的事，太文雅了，太有文才了。】
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今天恢複正常更新，可算是熬過來了。