第150章 中央集權為什麽是功
正史比野史還野，李世民崩潰 作者：練習生001 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李世民發了彈幕之後，各個時空的皇帝都盯著天幕。
他們都被自己的臣子勸諫，要垂拱而治，要君王無為，可，為什麽博主卻說一定要加強中央集權，到底誰對誰錯呢？
必須有一個說法。
陳勇也是罪了，他知道很多人鼓吹分權，但卻沒有想到，這麽多人竟然不知道中央集權的好處。
必須來一波。
【中央集權的第一個好處，就是因為中央集權的需要，才誕生了出了大一統學說。】
【也就是說，因為帝乙要集權，在殷商末期，才有了大一統學說的理論研究。】
【才有了周公旦對於大一統理論的探索。】
（真的嗎？）
（這個就是知識盲點啊！）
（我從來不清楚中央集權竟然是大一統學說的誕生因素。）
（博主細嗦！）
..................
【很多人，對於各種學說的怎麽誕生的不太理解，我就給你從根源上說起。】
【無論哪一種學說，都是為了治國服務的。】
【所以，就有一個前提，先有治國需求，再有相應的學說理論研究。】
【這叫什麽？先有需求，再有產品。】
【先立一個項目，然後再搞研究。】
【需求，就是為了解決現實存在的各種問題，產品，就是針對具體問題的定製解決方案。】
【舉一個很簡單的例子，人們因為有了跨地區通信，所以發明了信件，因為信件的信息傳播速度太慢，所以有了電報，因為電報不是實時溝通，所以有了固定電話，因為固定電話不能移動，所以移動電話....隻要你想要的功能，以後手機上都會有，這就是需求決定產品。】
【這既是典型的現有需求，再有產品。】
【治國跟諸子百家的關係，就是這樣的。】
（博主，你說的似乎很有道理，但你說的是手機，這跟學說不一樣啊！）
（我也感覺關聯度不大。）
........
【那我就給舉一個治國的例子。】
【儒家董仲舒都知道吧，他的學說，就是給漢武帝量身定製的。】
【是漢武帝先有了治國的需求，之後，才有了董仲舒的學說。】
【他是這麽一迴事，漢武帝時期，想要打匈奴，但是，當時朝臣分成了三派，主戰派，主和派，和中立派，其中兩派都不想打，漢武帝很發愁。】
“董仲舒，你說，怎麽辦吧。”
漢武帝問。
暖閣內，董仲舒君前湊對：“這個好辦，我們儒家有一派學說，名為大複仇，隻要推廣這種學說，大漢子民各個願戰，敢戰，請戰！”
漢武帝一喜，但隨即又皺起眉頭。
“解決了不敢打的問題，可朕的大漢，藩王太多，朝中臣子一個個想著郡國並行，孤要削藩，集中力量打匈奴，難度很大。”
董仲舒一拍手：“巧了，我們儒家公羊派學說，不但可以有大複仇，還有大一統學說，陛下如果想用的話，臣可以推廣。”
漢武帝一聽，反問道：“法家就沒有一派學說，是大複仇，大一統嗎？”
董仲舒搖搖頭。
漢武帝歎了一聲可惜，董仲舒問：“陛下有何顧慮？”
漢武帝說：“我大漢以法治國，我不信儒家。”
董仲舒哈哈大笑：“這有何難，我可以把法家學說挖一鏟子，放到了我的學說中。”
“這也行？”漢武帝驚呆了，你確定不給人家版權嗎？
董仲舒：“有何不可？我的學說，我說了算！”
【對，董仲舒的學說，從法家法派的那裏挖了一鏟子，把法家法派的核心學術思想給融入了自己的學說中，主張：普天之下無二法，法令之外無二人，一下子就解決了漢武帝的大問題。】
【你以為漢武帝的定製需求就完了？沒有！】
又過了一段時間，各地農民起義不斷。
漢武帝又找來董仲舒。
“朕怎麽才能證明朕當皇帝的法理性呢？”
“天下人人都想要當皇帝，人人都想要學高祖，這是不行的啊。”
“朕得讓他們知道，他們是沒有資格當皇帝的。”
聞言，董仲舒一笑。
“陛下，臣早就想過這個問題，臣的學說已經攻克這個難題了。”
“董仲舒，你儒家還有這種學說？”
漢武帝覺得這人有點東西。
董仲舒：“沒有！不過呢，臣可以在陰陽家那裏挖一鏟子。”
漢武帝：？？？？
【對，董仲舒呢，為了給漢武帝證明，隻有姓劉的才能當皇帝，他從陰陽家學派鄒衍那裏挖了一鏟子，把人家的五德終始說給搬運過來，以大秦為水德，漢武帝為土德，從而論證了漢武帝的祖宗劉邦滅掉大秦，那是符合五德終始說的相生相克原理。
所以呢，天下隻要姓劉的才能當皇帝，其他人不行的。
並且，把龍袍的顏色，從劉邦和文景二帝時期，以及大秦時期的水德黑色，變成了土德的黃色，從此之後，黃袍，就是龍袍，這就是漢武帝和董仲舒幹的。
為什麽這個理論有用呢，因為當年，大秦也是這麽證明他們取代姬周的法理性，用的就是五德終始說！】
【最後呢，為了再次論證，隻有漢文帝一個人能當皇帝，其他藩王不能當皇帝，董仲舒，再次從陰陽家學派哪裏，搬運過核心學說：天人感應！】
【對，天人感應學說，不是儒家的學說，是人家陰陽家學派的，人家講究的天和人會有感應，人會影響天，天會影響人，董仲舒給你一改，就變成了我們現在知道的天人感應，天人感應，隻有皇帝一個人可以。
從而把皇帝推到了最高的位置，同時，也給皇帝下了一個套子，給儒家自己開了一個後門。】
【看到沒，這就是學說誕生的全過程。】
【董仲舒的學說，就是散裝學說，就跟散裝外語一樣，主打一個實用，他融合了儒家公羊派的大一統學說，大複仇學說，融合了法家法派的以法治國學說，融合了陰陽家學派的五德終始說，以及天人感應學說。】
【最後，就成了漢家儒學。】
【現在明白了，學說跟治國的關係了吧。】
【現有治國的需求，再有高手幫忙在理論層次，提出解決需求的對應學說，法家，兵家，縱橫家，諸子百家都是這麽來的。】
【因此，先有中央集權的需求，才有大一統的學說誕生，大一統的學說，就是為了論證中央集權的正確性而誕生的！所以呢，公羊派學說，被儒家視為異端。】
【等到了大一統學說建立之後呢，大一統學說和中央集權就是相輔相成的作用了，隻要加強中央集權，必定推行大一統學說，隻要推行大一統學說，必定為了加強或者準備加強中央集權。】
（博主，你太牛了。）
（真就是沉浸式的體驗董仲舒學說的誕生。）
（我頭一次知道，學說竟然是為政治服務的，而且還是定製需求的服務。）
（這個視頻的含金量也太高了，把我以前的很多疑惑都給解開了，讓我豁然開朗。）
（儒家從漢朝就開始散裝拚接了，我的媽呀，怪不得我看不懂曆史，我連董仲舒的學術來自哪裏都不清楚，他竟然還融合了法家和陰陽家。）
（我是第一次聽說，龍袍為何是黃色，第一次知道，五德終始說，也是第一次迴到了，天人感應不是儒家的學說，是他們抄襲過來的。）
（別人的視頻都在告訴我，中央集權怎麽不如分權，集權有哪些弊病，可唯獨博主告訴我，中央集權和大一統學說竟然是甲方和乙方的關係。）
（大吊哥，這是真的嗎？）
（你指的是什麽，如果是董仲舒的學術體係，沒有問題，如果你說中央集權和大一統學說的關係，我隻能說更沒有問題，不學曆史，你就不明白兩者的關係，那叫一個魚兒離不開水，你是風啊我是沙，纏纏綿綿到永遠。）
（我曹，我曹，如果中央集權跟大一統學說是這種關係，我還反對個毛的中央集權。）
（所以呢，很多人就是覺得你們不懂，才讓你反對中央集權。）
（知道曆史課本上為什麽對君王皇帝的評級中，一定要看中央集權了吧，隻要是加強中央集權的皇帝，就是政績，就是功業，這就是因為加強中央集權，就是在維護大一統，是堅持一個炎黃的思想，是絕對的正確。）
......
大漢，
漢武帝跟董仲舒對視一眼，都漏出了笑容。
“這個博主有點東西啊！”
“是啊，臣的老底都要被他給摸透了。”
董仲舒淡然一笑，可就在此刻，漢武帝勃然大怒，把手中的酒杯砸到了董仲舒的腳下：“好膽，你竟然敢給學術開後門！你想死嗎？”
董仲舒心中一驚，但麵不改色：“臣不畏死，奈何以死....”
“那就讓你們儒家一起死。”漢武帝打斷了董仲舒的話。
噗通！董仲舒從心的跪下了：“臣知罪！”
治不了你了。
漢武帝哼了一聲，我就不相信沒有朕殺不怕的人。
一個不行，那就拿著戶口本一頁頁撕。
你真以為留一個後門就能拿捏住朕，想多了，這個後門得朕來用。
.......
大秦，
胡亥和公子高都是一眼，都看到了彼此眼中的震撼。
學術，治國，原來是這樣一種關係。
感情以前的老師都不懂啊。
是啊，他們懂啥，都沒有參與過學術的定製任務，根本不了解流程。
這個流程隻能是祖師爺，以及改良者才會的技能。
......
南宋，
趙構咋摸著滋味，中央集權啊。
原來還有這個作用，主要加強了中央集權，就是代表著幹的好。
他期待的看著秦檜等人：“大相公，你們覺得中央集權如何？”
秦檜黑著臉，疾聲厲色的說：“錯的，一定是錯的！”
.........
大唐。
李世民似笑非笑的盯著魏征。
“魏愛卿，繼續啊！”
“我隻笑你無知。”
“人家一個乳臭未幹的毛孩子，也比你所謂的大家懂得多。”
一句話，把魏征氣了個半死，啥時候，陛下也學會懟人了。
李世民：無他，被噴的多了，噴著噴著就學會了。
房玄齡輕咳一聲，“臣說句公道話，博主說要用平民史觀，那麽加強中央集權，對百姓有什麽好處呢？如果沒有，那麽加強不加強又有什麽區別？”
哦呦，不錯哦。
魏征給了房玄齡一個隱晦的感激之色，他終於可以逃脫被人懟的尷尬境地了，話說，被人噴好難受。
李世民哼了一聲，既然你們要辯經，那就一次性爭個明白。
好讓眾人看清楚，所謂的大唐名臣，到底是個什麽成色。
李世民再發彈幕，“博主，你吹得那麽厲害，什麽知其然不知其所以然，什麽平民史觀，你就說說，從平民史觀怎麽判斷加強中央集權的對錯？如果你說對了，我們就承認帝乙的最後一個恩澤千古。”
...........
明天，給你們說一個曆史中，比較深層次的概念，你們別急，講這段曆史是給後麵看懂嬴秦做鋪墊，沒有一些東西，說的話，言之無物，感覺像是空中樓閣。
明天應該會說道文丁對姬周的政策效果，以及姬昌的百子問題，求一波催更，免費的為愛發電。
他們都被自己的臣子勸諫，要垂拱而治，要君王無為，可，為什麽博主卻說一定要加強中央集權，到底誰對誰錯呢？
必須有一個說法。
陳勇也是罪了，他知道很多人鼓吹分權，但卻沒有想到，這麽多人竟然不知道中央集權的好處。
必須來一波。
【中央集權的第一個好處，就是因為中央集權的需要，才誕生了出了大一統學說。】
【也就是說，因為帝乙要集權，在殷商末期，才有了大一統學說的理論研究。】
【才有了周公旦對於大一統理論的探索。】
（真的嗎？）
（這個就是知識盲點啊！）
（我從來不清楚中央集權竟然是大一統學說的誕生因素。）
（博主細嗦！）
..................
【很多人，對於各種學說的怎麽誕生的不太理解，我就給你從根源上說起。】
【無論哪一種學說，都是為了治國服務的。】
【所以，就有一個前提，先有治國需求，再有相應的學說理論研究。】
【這叫什麽？先有需求，再有產品。】
【先立一個項目，然後再搞研究。】
【需求，就是為了解決現實存在的各種問題，產品，就是針對具體問題的定製解決方案。】
【舉一個很簡單的例子，人們因為有了跨地區通信，所以發明了信件，因為信件的信息傳播速度太慢，所以有了電報，因為電報不是實時溝通，所以有了固定電話，因為固定電話不能移動，所以移動電話....隻要你想要的功能，以後手機上都會有，這就是需求決定產品。】
【這既是典型的現有需求，再有產品。】
【治國跟諸子百家的關係，就是這樣的。】
（博主，你說的似乎很有道理，但你說的是手機，這跟學說不一樣啊！）
（我也感覺關聯度不大。）
........
【那我就給舉一個治國的例子。】
【儒家董仲舒都知道吧，他的學說，就是給漢武帝量身定製的。】
【是漢武帝先有了治國的需求，之後，才有了董仲舒的學說。】
【他是這麽一迴事，漢武帝時期，想要打匈奴，但是，當時朝臣分成了三派，主戰派，主和派，和中立派，其中兩派都不想打，漢武帝很發愁。】
“董仲舒，你說，怎麽辦吧。”
漢武帝問。
暖閣內，董仲舒君前湊對：“這個好辦，我們儒家有一派學說，名為大複仇，隻要推廣這種學說，大漢子民各個願戰，敢戰，請戰！”
漢武帝一喜，但隨即又皺起眉頭。
“解決了不敢打的問題，可朕的大漢，藩王太多，朝中臣子一個個想著郡國並行，孤要削藩，集中力量打匈奴，難度很大。”
董仲舒一拍手：“巧了，我們儒家公羊派學說，不但可以有大複仇，還有大一統學說，陛下如果想用的話，臣可以推廣。”
漢武帝一聽，反問道：“法家就沒有一派學說，是大複仇，大一統嗎？”
董仲舒搖搖頭。
漢武帝歎了一聲可惜，董仲舒問：“陛下有何顧慮？”
漢武帝說：“我大漢以法治國，我不信儒家。”
董仲舒哈哈大笑：“這有何難，我可以把法家學說挖一鏟子，放到了我的學說中。”
“這也行？”漢武帝驚呆了，你確定不給人家版權嗎？
董仲舒：“有何不可？我的學說，我說了算！”
【對，董仲舒的學說，從法家法派的那裏挖了一鏟子，把法家法派的核心學術思想給融入了自己的學說中，主張：普天之下無二法，法令之外無二人，一下子就解決了漢武帝的大問題。】
【你以為漢武帝的定製需求就完了？沒有！】
又過了一段時間，各地農民起義不斷。
漢武帝又找來董仲舒。
“朕怎麽才能證明朕當皇帝的法理性呢？”
“天下人人都想要當皇帝，人人都想要學高祖，這是不行的啊。”
“朕得讓他們知道，他們是沒有資格當皇帝的。”
聞言，董仲舒一笑。
“陛下，臣早就想過這個問題，臣的學說已經攻克這個難題了。”
“董仲舒，你儒家還有這種學說？”
漢武帝覺得這人有點東西。
董仲舒：“沒有！不過呢，臣可以在陰陽家那裏挖一鏟子。”
漢武帝：？？？？
【對，董仲舒呢，為了給漢武帝證明，隻有姓劉的才能當皇帝，他從陰陽家學派鄒衍那裏挖了一鏟子，把人家的五德終始說給搬運過來，以大秦為水德，漢武帝為土德，從而論證了漢武帝的祖宗劉邦滅掉大秦，那是符合五德終始說的相生相克原理。
所以呢，天下隻要姓劉的才能當皇帝，其他人不行的。
並且，把龍袍的顏色，從劉邦和文景二帝時期，以及大秦時期的水德黑色，變成了土德的黃色，從此之後，黃袍，就是龍袍，這就是漢武帝和董仲舒幹的。
為什麽這個理論有用呢，因為當年，大秦也是這麽證明他們取代姬周的法理性，用的就是五德終始說！】
【最後呢，為了再次論證，隻有漢文帝一個人能當皇帝，其他藩王不能當皇帝，董仲舒，再次從陰陽家學派哪裏，搬運過核心學說：天人感應！】
【對，天人感應學說，不是儒家的學說，是人家陰陽家學派的，人家講究的天和人會有感應，人會影響天，天會影響人，董仲舒給你一改，就變成了我們現在知道的天人感應，天人感應，隻有皇帝一個人可以。
從而把皇帝推到了最高的位置，同時，也給皇帝下了一個套子，給儒家自己開了一個後門。】
【看到沒，這就是學說誕生的全過程。】
【董仲舒的學說，就是散裝學說，就跟散裝外語一樣，主打一個實用，他融合了儒家公羊派的大一統學說，大複仇學說，融合了法家法派的以法治國學說，融合了陰陽家學派的五德終始說，以及天人感應學說。】
【最後，就成了漢家儒學。】
【現在明白了，學說跟治國的關係了吧。】
【現有治國的需求，再有高手幫忙在理論層次，提出解決需求的對應學說，法家，兵家，縱橫家，諸子百家都是這麽來的。】
【因此，先有中央集權的需求，才有大一統的學說誕生，大一統的學說，就是為了論證中央集權的正確性而誕生的！所以呢，公羊派學說，被儒家視為異端。】
【等到了大一統學說建立之後呢，大一統學說和中央集權就是相輔相成的作用了，隻要加強中央集權，必定推行大一統學說，隻要推行大一統學說，必定為了加強或者準備加強中央集權。】
（博主，你太牛了。）
（真就是沉浸式的體驗董仲舒學說的誕生。）
（我頭一次知道，學說竟然是為政治服務的，而且還是定製需求的服務。）
（這個視頻的含金量也太高了，把我以前的很多疑惑都給解開了，讓我豁然開朗。）
（儒家從漢朝就開始散裝拚接了，我的媽呀，怪不得我看不懂曆史，我連董仲舒的學術來自哪裏都不清楚，他竟然還融合了法家和陰陽家。）
（我是第一次聽說，龍袍為何是黃色，第一次知道，五德終始說，也是第一次迴到了，天人感應不是儒家的學說，是他們抄襲過來的。）
（別人的視頻都在告訴我，中央集權怎麽不如分權，集權有哪些弊病，可唯獨博主告訴我，中央集權和大一統學說竟然是甲方和乙方的關係。）
（大吊哥，這是真的嗎？）
（你指的是什麽，如果是董仲舒的學術體係，沒有問題，如果你說中央集權和大一統學說的關係，我隻能說更沒有問題，不學曆史，你就不明白兩者的關係，那叫一個魚兒離不開水，你是風啊我是沙，纏纏綿綿到永遠。）
（我曹，我曹，如果中央集權跟大一統學說是這種關係，我還反對個毛的中央集權。）
（所以呢，很多人就是覺得你們不懂，才讓你反對中央集權。）
（知道曆史課本上為什麽對君王皇帝的評級中，一定要看中央集權了吧，隻要是加強中央集權的皇帝，就是政績，就是功業，這就是因為加強中央集權，就是在維護大一統，是堅持一個炎黃的思想，是絕對的正確。）
......
大漢，
漢武帝跟董仲舒對視一眼，都漏出了笑容。
“這個博主有點東西啊！”
“是啊，臣的老底都要被他給摸透了。”
董仲舒淡然一笑，可就在此刻，漢武帝勃然大怒，把手中的酒杯砸到了董仲舒的腳下：“好膽，你竟然敢給學術開後門！你想死嗎？”
董仲舒心中一驚，但麵不改色：“臣不畏死，奈何以死....”
“那就讓你們儒家一起死。”漢武帝打斷了董仲舒的話。
噗通！董仲舒從心的跪下了：“臣知罪！”
治不了你了。
漢武帝哼了一聲，我就不相信沒有朕殺不怕的人。
一個不行，那就拿著戶口本一頁頁撕。
你真以為留一個後門就能拿捏住朕，想多了，這個後門得朕來用。
.......
大秦，
胡亥和公子高都是一眼，都看到了彼此眼中的震撼。
學術，治國，原來是這樣一種關係。
感情以前的老師都不懂啊。
是啊，他們懂啥，都沒有參與過學術的定製任務，根本不了解流程。
這個流程隻能是祖師爺，以及改良者才會的技能。
......
南宋，
趙構咋摸著滋味，中央集權啊。
原來還有這個作用，主要加強了中央集權，就是代表著幹的好。
他期待的看著秦檜等人：“大相公，你們覺得中央集權如何？”
秦檜黑著臉，疾聲厲色的說：“錯的，一定是錯的！”
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大唐。
李世民似笑非笑的盯著魏征。
“魏愛卿，繼續啊！”
“我隻笑你無知。”
“人家一個乳臭未幹的毛孩子，也比你所謂的大家懂得多。”
一句話，把魏征氣了個半死，啥時候，陛下也學會懟人了。
李世民：無他，被噴的多了，噴著噴著就學會了。
房玄齡輕咳一聲，“臣說句公道話，博主說要用平民史觀，那麽加強中央集權，對百姓有什麽好處呢？如果沒有，那麽加強不加強又有什麽區別？”
哦呦，不錯哦。
魏征給了房玄齡一個隱晦的感激之色，他終於可以逃脫被人懟的尷尬境地了，話說，被人噴好難受。
李世民哼了一聲，既然你們要辯經，那就一次性爭個明白。
好讓眾人看清楚，所謂的大唐名臣，到底是個什麽成色。
李世民再發彈幕，“博主，你吹得那麽厲害，什麽知其然不知其所以然，什麽平民史觀，你就說說，從平民史觀怎麽判斷加強中央集權的對錯？如果你說對了，我們就承認帝乙的最後一個恩澤千古。”
...........
明天，給你們說一個曆史中，比較深層次的概念，你們別急，講這段曆史是給後麵看懂嬴秦做鋪墊，沒有一些東西，說的話，言之無物，感覺像是空中樓閣。
明天應該會說道文丁對姬周的政策效果，以及姬昌的百子問題，求一波催更，免費的為愛發電。