馬文庸的旁白適時響起：“在古希臘神話中，也有偉大的普羅米修斯勇敢地盜取天上的火種，幫助人類開啟了文明新紀元的描述。看來，對火的熱愛和敬畏，是全人類共通的情感，它見證了人類的進步與發展。”
天空中傳來古老的《圖圖謠》，畫麵中出現了一個如同今天彝家人過火把節一樣的場景，龍山人跳起悲壯的“圖圖舞”。
馬文庸輕聲說：“家人們，今天我們趕上了一個龍山人的葬禮，就讓我們看看，一個古老的民族是如何進行火葬的吧。”
桫欏山寨的人們傾巢而出，為逝者送葬，場麵莊嚴肅穆，令人動容。去世的是一位龍山人的男性長者，盡管他實際上不過隻有40歲左右，但在與野獸的激烈搏鬥中，為了保護族人，他英勇犧牲，成為了族人心目中的英雄。
科考探險隊的隊員們也懷著沉重的心情，默默跟隨著龍山人越過一道又一道山梁。最終，人們來到族巫大人精心選中的一塊寧靜之地。
作為通曉天文地理、備受族人尊崇的族巫西摩拉姆，莊重地前來主持這場喪事。
龍山人懷著崇敬之情，為死者用九根木頭搭起了九層高台，西摩族巫身著莊重的服飾，用古老而神秘的古龍山語開始虔誠地祈福，祈求神靈保佑逝者的靈魂得以安息，保佑族人平安順遂。
科考險隊的所有成員被眼前的場景深深觸動，感受到了生命的脆弱與珍貴。他們懷著敬畏之心，肅立默哀。但令包天喜深感疑惑的是，除了先前見過的那些精美玉石之外，西摩拉姆族巫為何要在桌子的中央，恭恭敬敬地放上一個色澤鮮豔的紫紅色葫蘆呢？他哪裏知道，在龍山的文化中，他們把葫蘆看成是自己祖先居住的神聖之地，是他們的信仰和精神寄托，是傳承民族文化的重要圖騰。他們堅信，葫蘆曾在遠古時期拯救過人類，是生命的守護者和希望的象征。
馬文庸博士也陷入了沉思，他想，葫蘆或許真是懷孕母體的象征，是孕育和保護人類的偉大母親。就像曲木戈武所說，人死以後是要“魂歸壺天”的，而“壺”很可能就是葫蘆的“葫”，隻是在漫長的曆史傳承過程中，後人理解錯了。
像這樣充滿文化底蘊的葬禮就連鶴雲飛和曲木戈武也從未參加過。戈武越發覺得龍山人與自己的老家人有著千絲萬縷的聯係，因為彝族祖先一直都對葫蘆懷有深深的崇拜之情。這小小的葫蘆確實承載著人類對生命起源和歸宿的深刻思考，蘊含著無盡的文化內涵。
死者莊嚴而安靜地躺在一個用樹枝精心捆紮成的擔架上，他的身上和四周放滿了剛剛從山中采來的嬌豔鮮花，這些鮮花散發著迷人的芬芳，仿佛在訴說著對逝者的無盡思念和深深敬意。
西摩拉姆族巫神情莊重，用龍山土酒為死者仔細消毒，並以一種神聖而莊重的方式，將土酒緩緩撒向死者身上和四周，寓意著為逝者洗淨塵世的汙濁，讓他的靈魂得以純淨地升入天堂。
陳苗苗對著鏡頭，輕聲解說：“在龍山人的日常生活中，無論是遭遇疾病困擾，還是迎來生兒育女的喜悅、操辦婚喪喜事等重要時刻，都會恭請西摩拉姆族巫到場做法事，祈求神靈的庇佑和祝福。人們尊稱她為‘諾西姆’，也許這其中蘊含著西摩神的神聖寓意，寄托著龍山人對美好生活的向往和對神靈的敬畏之情。”
當熊熊烈火燃燒起來時，現場一片寂靜，所有人都懷著敬畏之心，默默地為他祈禱。死者的靈魂似乎隨著一縷縷嫋嫋青煙，緩緩融化在湛藍的天空中，而龍山人心中的悲痛與不舍，也隨之飄向遙遠的天際。
陳苗苗的旁白聲在空氣中迴蕩：“龍山人是一個對火無比崇拜的族群，在他們的信仰中，是大神羲慈悲地賜給了人間火種。這火種讓黑暗的世界變得明亮起來，讓人們告別了茹毛飲血的時代，吃上了美味的熟食，還成功趕走了兇猛的野獸，為人們營造了溫暖、安全的家園。所以，無論是舉辦喜事，還是操辦喪事，火在龍山人的生活中都占據著不可或缺的重要地位，它是生命的象征，也是希望的源泉。”
一個巨大的由高大樹木燃燒起來的火堆，宛如一隻熊熊燃燒的巨大火把，照亮了整個天空。
看著高高架起的火葬木架，馬文庸的旁白充滿感慨：“世界上有許多崇拜火的民族，但像龍山人這樣，對火的崇拜如此深入骨髓，儀式如此莊重的，恐怕隻有中國的彝族可以與之相媲美……”
他想，是漫長的生活實踐讓他們深刻認識到火的重要性。特別是在白堊紀，由於空氣濕熱，屍體極易腐爛，從而引發疾病的傳播。隻有借助火的力量，才能消除這些不祥與瘟疫，讓逝者得以安息，讓生者遠離病痛的威脅。
曲木戈武滿懷深情地解釋道：“在這裏，我們驚喜地發現龍山人的很多習俗與我們古老的彝族極為相近。他們同樣以奇數為尊，男人死後要用九根木頭搭起九層架子，女人則要用七根木頭搭成七層來進行火化。據說，這是老祖宗們經過漫長的歲月和無數次的實踐計算出來的，隻有遵循這樣的傳統，龍山人的靈魂才能順利迴到他們原來的世界，得以安息。”
對於這樣的說法，耗子鄧達搶白曲木戈武：“不對呀，他們可不隻是你的祖先，也是我們大家共同的祖先。”
苗苗也在一旁點頭讚同：“耗子哥說得太對了！他們是我們所有人的祖先。但龍山人最好的歸宿不在這裏，不應該讓死者永遠留在這個不屬於他們的陌生世界，他們的靈魂應該迴到屬於自己的地方。”
在場的所有人都深刻感受到了人生的短暫和命運的無常，更加珍惜眼前的生活和身邊的人。
班瑪多吉的思緒飄向了轉經路上邂逅的無數瑪尼堆，那些瑪尼堆層層疊疊，每一塊石頭上鐫刻的經文，都承載著朝拜者熾熱而深沉的心願。他緩緩閉上雙眼，雙掌虔誠合十，口中念念有詞，詠頌起古老的佛經以及那蘊含無盡奧秘的六字真言：“嗡嘛呢叭咪吽……”
大家想到了失去的好兄弟，佛爺邢僧福。
多吉心中篤定，這看似簡單的六字箴言，實則蘊含著浩瀚宇宙的大能量、大智慧與大慈悲，是觀世音菩薩的心咒，亦是其微妙本心。歲月更迭，無論古人還是今人，都能從中汲取力量，尋得心靈的慰藉。
“逝者如斯夫。”馬文庸的旁白也悠悠響起，“死亡，就在天地中央，在這觸摸心靈的地方。懷疑，隻能使靈魂恐慌，理念的激蕩，在一個族群的血液中流淌……”
西南科學研究院的會客廳裏，氣氛凝重而熱烈。林一洲原本緊盯著轉播屏幕的目光緩緩收迴，他若有所思地開口：“人生呐，就是這般模樣，你不勇敢闖蕩，就永遠抓不住機會。生死不過是轉瞬之間，可其中蘊含的意義卻天差地別。”
蘇春陽微微頷首，接過話茬：“雲飛他們意外闖入中生代，還能成功把信號傳送迴來，這無疑是我們中國人為世界科學事業做出的巨大貢獻。看來，這些年我們在超時空領域付出的心血和努力，都沒有白費。”
林一洲眉頭輕皺，眼中滿是憂慮：“話雖如此，可我們總不能讓他們永遠被困在白堊紀吧！”
瞧著林一洲憂心忡忡的模樣，蘇教授胸有成竹地一笑：“我的林院長大人，您就放一百個心！我既然有本事把他們送過去，自然也有辦法把他們安全帶迴來。”
林一洲敏銳地察覺到蘇教授話裏有深意，追問道：“這麽說，你們已經掌握了足夠的能量？”
恰在此時，影片播放暫時告一段落，所有人的目光齊刷刷地聚焦在蘇教授身上，滿是期待與好奇。蘇春陽清了清嗓子，沉穩說道：“大家請放心，關於科考救援隊返迴的問題，我們已經展開了多方麵的論證和項目分析，目前已經初見成效。”
“到底是什麽情況？”林院長按捺不住內心的急切，脫口問道。
“我們之所以能接收到他們的信號，是因為喜馬拉雅超磁能量源還未完全釋放，整個時空鏡像原點依然存在。”蘇教授有條不紊地解釋道。
“你的意思是，這場超級磁能風暴很快就要結束了？”林院長的語氣中帶著幾分焦急。
蘇春陽神色凝重，認真地點點頭：“沒錯。而且在丁教授的協助下，我們已經找到了中微子反物質丟失的原因……”此言一出，眾人皆驚，紛紛出聲詢問究竟是何原因。
天空中傳來古老的《圖圖謠》，畫麵中出現了一個如同今天彝家人過火把節一樣的場景，龍山人跳起悲壯的“圖圖舞”。
馬文庸輕聲說：“家人們，今天我們趕上了一個龍山人的葬禮，就讓我們看看，一個古老的民族是如何進行火葬的吧。”
桫欏山寨的人們傾巢而出，為逝者送葬，場麵莊嚴肅穆，令人動容。去世的是一位龍山人的男性長者，盡管他實際上不過隻有40歲左右，但在與野獸的激烈搏鬥中，為了保護族人，他英勇犧牲，成為了族人心目中的英雄。
科考探險隊的隊員們也懷著沉重的心情，默默跟隨著龍山人越過一道又一道山梁。最終，人們來到族巫大人精心選中的一塊寧靜之地。
作為通曉天文地理、備受族人尊崇的族巫西摩拉姆，莊重地前來主持這場喪事。
龍山人懷著崇敬之情，為死者用九根木頭搭起了九層高台，西摩族巫身著莊重的服飾，用古老而神秘的古龍山語開始虔誠地祈福，祈求神靈保佑逝者的靈魂得以安息，保佑族人平安順遂。
科考險隊的所有成員被眼前的場景深深觸動，感受到了生命的脆弱與珍貴。他們懷著敬畏之心，肅立默哀。但令包天喜深感疑惑的是，除了先前見過的那些精美玉石之外，西摩拉姆族巫為何要在桌子的中央，恭恭敬敬地放上一個色澤鮮豔的紫紅色葫蘆呢？他哪裏知道，在龍山的文化中，他們把葫蘆看成是自己祖先居住的神聖之地，是他們的信仰和精神寄托，是傳承民族文化的重要圖騰。他們堅信，葫蘆曾在遠古時期拯救過人類，是生命的守護者和希望的象征。
馬文庸博士也陷入了沉思，他想，葫蘆或許真是懷孕母體的象征，是孕育和保護人類的偉大母親。就像曲木戈武所說，人死以後是要“魂歸壺天”的，而“壺”很可能就是葫蘆的“葫”，隻是在漫長的曆史傳承過程中，後人理解錯了。
像這樣充滿文化底蘊的葬禮就連鶴雲飛和曲木戈武也從未參加過。戈武越發覺得龍山人與自己的老家人有著千絲萬縷的聯係，因為彝族祖先一直都對葫蘆懷有深深的崇拜之情。這小小的葫蘆確實承載著人類對生命起源和歸宿的深刻思考，蘊含著無盡的文化內涵。
死者莊嚴而安靜地躺在一個用樹枝精心捆紮成的擔架上，他的身上和四周放滿了剛剛從山中采來的嬌豔鮮花，這些鮮花散發著迷人的芬芳，仿佛在訴說著對逝者的無盡思念和深深敬意。
西摩拉姆族巫神情莊重，用龍山土酒為死者仔細消毒，並以一種神聖而莊重的方式，將土酒緩緩撒向死者身上和四周，寓意著為逝者洗淨塵世的汙濁，讓他的靈魂得以純淨地升入天堂。
陳苗苗對著鏡頭，輕聲解說：“在龍山人的日常生活中，無論是遭遇疾病困擾，還是迎來生兒育女的喜悅、操辦婚喪喜事等重要時刻，都會恭請西摩拉姆族巫到場做法事，祈求神靈的庇佑和祝福。人們尊稱她為‘諾西姆’，也許這其中蘊含著西摩神的神聖寓意，寄托著龍山人對美好生活的向往和對神靈的敬畏之情。”
當熊熊烈火燃燒起來時，現場一片寂靜，所有人都懷著敬畏之心，默默地為他祈禱。死者的靈魂似乎隨著一縷縷嫋嫋青煙，緩緩融化在湛藍的天空中，而龍山人心中的悲痛與不舍，也隨之飄向遙遠的天際。
陳苗苗的旁白聲在空氣中迴蕩：“龍山人是一個對火無比崇拜的族群，在他們的信仰中，是大神羲慈悲地賜給了人間火種。這火種讓黑暗的世界變得明亮起來，讓人們告別了茹毛飲血的時代，吃上了美味的熟食，還成功趕走了兇猛的野獸，為人們營造了溫暖、安全的家園。所以，無論是舉辦喜事，還是操辦喪事，火在龍山人的生活中都占據著不可或缺的重要地位，它是生命的象征，也是希望的源泉。”
一個巨大的由高大樹木燃燒起來的火堆，宛如一隻熊熊燃燒的巨大火把，照亮了整個天空。
看著高高架起的火葬木架，馬文庸的旁白充滿感慨：“世界上有許多崇拜火的民族，但像龍山人這樣，對火的崇拜如此深入骨髓，儀式如此莊重的，恐怕隻有中國的彝族可以與之相媲美……”
他想，是漫長的生活實踐讓他們深刻認識到火的重要性。特別是在白堊紀，由於空氣濕熱，屍體極易腐爛，從而引發疾病的傳播。隻有借助火的力量，才能消除這些不祥與瘟疫，讓逝者得以安息，讓生者遠離病痛的威脅。
曲木戈武滿懷深情地解釋道：“在這裏，我們驚喜地發現龍山人的很多習俗與我們古老的彝族極為相近。他們同樣以奇數為尊，男人死後要用九根木頭搭起九層架子，女人則要用七根木頭搭成七層來進行火化。據說，這是老祖宗們經過漫長的歲月和無數次的實踐計算出來的，隻有遵循這樣的傳統，龍山人的靈魂才能順利迴到他們原來的世界，得以安息。”
對於這樣的說法，耗子鄧達搶白曲木戈武：“不對呀，他們可不隻是你的祖先，也是我們大家共同的祖先。”
苗苗也在一旁點頭讚同：“耗子哥說得太對了！他們是我們所有人的祖先。但龍山人最好的歸宿不在這裏，不應該讓死者永遠留在這個不屬於他們的陌生世界，他們的靈魂應該迴到屬於自己的地方。”
在場的所有人都深刻感受到了人生的短暫和命運的無常，更加珍惜眼前的生活和身邊的人。
班瑪多吉的思緒飄向了轉經路上邂逅的無數瑪尼堆，那些瑪尼堆層層疊疊，每一塊石頭上鐫刻的經文，都承載著朝拜者熾熱而深沉的心願。他緩緩閉上雙眼，雙掌虔誠合十，口中念念有詞，詠頌起古老的佛經以及那蘊含無盡奧秘的六字真言：“嗡嘛呢叭咪吽……”
大家想到了失去的好兄弟，佛爺邢僧福。
多吉心中篤定，這看似簡單的六字箴言，實則蘊含著浩瀚宇宙的大能量、大智慧與大慈悲，是觀世音菩薩的心咒，亦是其微妙本心。歲月更迭，無論古人還是今人，都能從中汲取力量，尋得心靈的慰藉。
“逝者如斯夫。”馬文庸的旁白也悠悠響起，“死亡，就在天地中央，在這觸摸心靈的地方。懷疑，隻能使靈魂恐慌，理念的激蕩，在一個族群的血液中流淌……”
西南科學研究院的會客廳裏，氣氛凝重而熱烈。林一洲原本緊盯著轉播屏幕的目光緩緩收迴，他若有所思地開口：“人生呐，就是這般模樣，你不勇敢闖蕩，就永遠抓不住機會。生死不過是轉瞬之間，可其中蘊含的意義卻天差地別。”
蘇春陽微微頷首，接過話茬：“雲飛他們意外闖入中生代，還能成功把信號傳送迴來，這無疑是我們中國人為世界科學事業做出的巨大貢獻。看來，這些年我們在超時空領域付出的心血和努力，都沒有白費。”
林一洲眉頭輕皺，眼中滿是憂慮：“話雖如此，可我們總不能讓他們永遠被困在白堊紀吧！”
瞧著林一洲憂心忡忡的模樣，蘇教授胸有成竹地一笑：“我的林院長大人，您就放一百個心！我既然有本事把他們送過去，自然也有辦法把他們安全帶迴來。”
林一洲敏銳地察覺到蘇教授話裏有深意，追問道：“這麽說，你們已經掌握了足夠的能量？”
恰在此時，影片播放暫時告一段落，所有人的目光齊刷刷地聚焦在蘇教授身上，滿是期待與好奇。蘇春陽清了清嗓子，沉穩說道：“大家請放心，關於科考救援隊返迴的問題，我們已經展開了多方麵的論證和項目分析，目前已經初見成效。”
“到底是什麽情況？”林院長按捺不住內心的急切，脫口問道。
“我們之所以能接收到他們的信號，是因為喜馬拉雅超磁能量源還未完全釋放，整個時空鏡像原點依然存在。”蘇教授有條不紊地解釋道。
“你的意思是，這場超級磁能風暴很快就要結束了？”林院長的語氣中帶著幾分焦急。
蘇春陽神色凝重，認真地點點頭：“沒錯。而且在丁教授的協助下，我們已經找到了中微子反物質丟失的原因……”此言一出，眾人皆驚，紛紛出聲詢問究竟是何原因。