李維漢是一位堅定的共產主義戰士，他的話語邏輯就是不斷的否定和延伸否定，否定被已經從根上消滅的家庭倫理製度和以家庭倫理製度為基礎的階級製度。
跟楊振宇一起擠坐在遠端的馬老實，接連喝了兩大口的白酒後，黝黑皺巴的麵容上也蕩漾出絲絲紅色的漣漪。悶葫蘆似的嘴巴也被白酒燙開了塞子。拍了拍手吸引別人的注意力，說到:
“李長老說的在理，畢竟是主流價值觀上麵批判了很多年的、被淘汰的製度。我們現在需要討論的就是呂瘋子所提出的，我們該建立怎樣的新倫理製度。
呂老頭剛才起了個最基礎的話題就被打斷了，我接著呂瘋子的話題意思說說我的想法。我們先不要把問題複雜化，而是迴歸到呂瘋子所說的最原始和最基礎的人與人之間的關係。
我們直接把人類按性別分成兩種人，男人和女人。下麵我們就討論三種最基本的倫理關係，然後再延伸討論。這三種倫理關係就是:男人和女人之間的倫理關係；男人和男人之間的倫理關係；女人和女人之間的倫理關係。隻有先有了最基礎的理論，我們才能得以延伸討論。”
難得聽懂的張小花，美美地喝了一大杯紅酒，摸著胡須，說到:
“老師就是老師，馬老實一番話倒是說了個清楚。”
張小花把酒杯遞給伸手要空杯子倒酒的李四，順手接過呂甕侯遞出的香煙，接著說到:
“馬老實和呂甕侯應該是一個意思，我們現在就討論男女之間的關係，要不然又把話題扯到天邊了。”
張小花摸索著衣兜找打火機，借機掩飾自己的詞窮。
旁邊的陳勇從張小花盤膝的膝蓋前拿起打火機，給張小花點燃香煙。看到猛咂著香煙不想再說話幫主，笑嗬嗬地接茬說到:
“在我看來，男人和女人之間的關係就兩種:一是肉體之間的關係；二是靈魂之間的關係。其實不論男女，單個的人和單個的人之間的關係都是這兩種。
而肉體之間的關係也就是現實生活中人與人行為上的關係，無非兩種情況:一是彼此相互吸引，也就是肉體之間是有佛家所講的緣分；二是彼此相互排斥，也就是佛家所說的無緣。
而靈魂之間的關係跟肉體之間的關係相似，無非也是有緣和無緣兩種而已。”
呂甕侯又抿了一口紅酒，原來因為酒精刺激有些紅潤的臉蛋居然變得慘白。呂甕侯淺淺的咂了一口香煙，說到:
“老陳倒是說得在理，把單個的人分為行為上的人和精神層麵上的人兩種。那麽兩個人之間的關係也就僅有三種關係:精神對精神的關係；精神對行為的關係；行為對行為的關係。而這種相互對應的關係隻有兩種結果，有緣或者無緣。
那麽，按這種分類後的邏輯思維，我們該構建怎樣的基礎倫理關係？該怎樣構建彼此的關係呢？”
呂甕侯又連續的咂了兩口香煙，似是自言自語一般，輕聲的問到:
“精神對精神就是誌趣相投或者相看兩厭這兩種關係？嗯，無緣不需構建，有緣才有因果。也就是說，精神層麵的關係還能細分，有緣的靈魂彼此會自然建立關係，而這種關係也是兩種結果:相互折磨或者相互愉悅？”
站在外圍負責倒酒的李四，瞅了仿佛有些魔怔了的呂甕侯一眼。轉臉盯著幫主張小花，大聲說到:
“呂瘋子要真的瘋了！”
張小花把盤著的雙腿分開，換成雙膝跪地的姿勢，拿起半盒香煙給圍坐的九人發煙，嘴裏說到:
“老李，再拿盒煙過來。”
張小花吩咐完李四，抬手給有些魔怔的呂甕侯一巴掌，然後給瞪向自己的呂瘋子點燃香煙，大聲對李四喊到:
“老李啊，給呂瘋子泡杯濃茶解解酒。你沒看到呂瘋子的臉煞白煞白的嗎？”
張小花借發煙和點煙的時間，活動了一下被壓地發麻的雙腿，然後單膝跪地半蹲著身子點燃李四再次拿過來的香煙。眯著雙眼看著煙霧繚繞的屋內，聽著不真切的吹牛打屁聲。
馬老實吸完一根香煙，見張小花安靜下來。才開口說到:
“呂老是鑽牛角尖了。陳老頭說的有理也沒理。按我們正常的數學邏輯來說，陳老頭說得很對，但是，人畢竟是人，跟動物不同，跟其他的生物也不同。我們人類畢竟是獨一無二的文明生物，也是極為複雜的生物。不論是單個的個體還是聚合起來的社會組織，都極其複雜。
在我看來，我們要討論新的倫理製度，首先就要把一個完整的人作為最基本的討論單位，而不是繼續構解這個獨立又完整的人。這就是我覺得，陳老頭說得沒理的地方。”
馬老實拿起楊振宇腳前的煙盒，抽出一根香煙自顧自地點燃。看了一眼有些緩過勁的呂甕侯，接著說到:
“現在，我們把一個完整的人作為倫理製度下最基礎的單位開始討論。那麽，話題又迴到了我前邊說的三種最基礎的關係模型:男人和女人；男人和男人；女人和女人。”
李維漢端起呂甕侯身前冒著熱氣的茶水，喝了一口，說到:
“還是馬老師的思路好，我們沒必要把簡單的問題複雜化。”
張小花把手中的煙頭丟掉，起身彎腰揉了揉雙腿，說到:
“嗯，我也覺得馬老師的思路才是正確的思路，我們就不繞彎子了，直接從男女關係開始討論。新製度下，我該建立怎樣的男女關係？”
張小花說完，抬腳從人堆中往外走去，一邊走一邊對著李四喊到:
“老李，你坐我這裏休息休息。換我來伺候你們。”
李四從落地窗邊擠到張小花原來的位置，盤膝坐下。說到:
“我也覺得馬老實說的在理，幫主說的更加粗暴簡單。我們原來打破的就是男女之間構建的一夫一妻製的家庭倫理製度。現在要構建新的倫理製度，基礎也在男女之間的關係上。
就像我們剛拍攝完的新劇，我們是站在男人的角度拍攝的一部爽劇而已，那也是一種新的倫理關係，雖然是想象的。
在我看來，男人和女人之間，也就是凸出和凹陷互補之間那點關係。以這種生理上的不同而構建的關係也不是很多，無非就是一男多女，一女多男，群倫之樂而已。
而你們無非是想構建一種相對穩定的關係而已，而任何事物都是矛盾的。穩定的倫理關係也免不了要出現矛盾，那種難以調和和解決的矛盾，就像過去的夫妻關係，夫妻構建的家庭關係，延伸出多少問題。
所以，你們討論的問題本身就不是問題。我們現在是徹底地粉碎了家庭倫理製度，粉碎就粉碎了唄，消滅就消滅了唄。我要解放個人，我們要人人平等，我們要進入共產主義製度，難道我們就不該為此付出代價？
何況，在我看來，這些所謂的代價隻不過是糟粕而已，隻是你們還沒有從舊有的文化認知中走出來而已。所以才惶惶然不可終日，想破腦袋也想構建一種新的製度，來在本就該是留白的地方畫上新的圖案。純粹是庸人自擾而已。
如果那塊留白真的需要新的倫理製度來填補，那麽，那也是那幫一出生就在學區，沒有父母兄弟姐妹，一生都生活在新製度下的新人類來構建和描繪的新倫理製度。而不是我們這幫習得舊文化，長在舊製度下的人來操心和解決的問題。”
本來打算去燒水泡茶的張小花，被李四的一番高論給吸引住了，站在李維漢的身後聽了個仔細和認真。
跟楊振宇一起擠坐在遠端的馬老實，接連喝了兩大口的白酒後，黝黑皺巴的麵容上也蕩漾出絲絲紅色的漣漪。悶葫蘆似的嘴巴也被白酒燙開了塞子。拍了拍手吸引別人的注意力，說到:
“李長老說的在理，畢竟是主流價值觀上麵批判了很多年的、被淘汰的製度。我們現在需要討論的就是呂瘋子所提出的，我們該建立怎樣的新倫理製度。
呂老頭剛才起了個最基礎的話題就被打斷了，我接著呂瘋子的話題意思說說我的想法。我們先不要把問題複雜化，而是迴歸到呂瘋子所說的最原始和最基礎的人與人之間的關係。
我們直接把人類按性別分成兩種人，男人和女人。下麵我們就討論三種最基本的倫理關係，然後再延伸討論。這三種倫理關係就是:男人和女人之間的倫理關係；男人和男人之間的倫理關係；女人和女人之間的倫理關係。隻有先有了最基礎的理論，我們才能得以延伸討論。”
難得聽懂的張小花，美美地喝了一大杯紅酒，摸著胡須，說到:
“老師就是老師，馬老實一番話倒是說了個清楚。”
張小花把酒杯遞給伸手要空杯子倒酒的李四，順手接過呂甕侯遞出的香煙，接著說到:
“馬老實和呂甕侯應該是一個意思，我們現在就討論男女之間的關係，要不然又把話題扯到天邊了。”
張小花摸索著衣兜找打火機，借機掩飾自己的詞窮。
旁邊的陳勇從張小花盤膝的膝蓋前拿起打火機，給張小花點燃香煙。看到猛咂著香煙不想再說話幫主，笑嗬嗬地接茬說到:
“在我看來，男人和女人之間的關係就兩種:一是肉體之間的關係；二是靈魂之間的關係。其實不論男女，單個的人和單個的人之間的關係都是這兩種。
而肉體之間的關係也就是現實生活中人與人行為上的關係，無非兩種情況:一是彼此相互吸引，也就是肉體之間是有佛家所講的緣分；二是彼此相互排斥，也就是佛家所說的無緣。
而靈魂之間的關係跟肉體之間的關係相似，無非也是有緣和無緣兩種而已。”
呂甕侯又抿了一口紅酒，原來因為酒精刺激有些紅潤的臉蛋居然變得慘白。呂甕侯淺淺的咂了一口香煙，說到:
“老陳倒是說得在理，把單個的人分為行為上的人和精神層麵上的人兩種。那麽兩個人之間的關係也就僅有三種關係:精神對精神的關係；精神對行為的關係；行為對行為的關係。而這種相互對應的關係隻有兩種結果，有緣或者無緣。
那麽，按這種分類後的邏輯思維，我們該構建怎樣的基礎倫理關係？該怎樣構建彼此的關係呢？”
呂甕侯又連續的咂了兩口香煙，似是自言自語一般，輕聲的問到:
“精神對精神就是誌趣相投或者相看兩厭這兩種關係？嗯，無緣不需構建，有緣才有因果。也就是說，精神層麵的關係還能細分，有緣的靈魂彼此會自然建立關係，而這種關係也是兩種結果:相互折磨或者相互愉悅？”
站在外圍負責倒酒的李四，瞅了仿佛有些魔怔了的呂甕侯一眼。轉臉盯著幫主張小花，大聲說到:
“呂瘋子要真的瘋了！”
張小花把盤著的雙腿分開，換成雙膝跪地的姿勢，拿起半盒香煙給圍坐的九人發煙，嘴裏說到:
“老李，再拿盒煙過來。”
張小花吩咐完李四，抬手給有些魔怔的呂甕侯一巴掌，然後給瞪向自己的呂瘋子點燃香煙，大聲對李四喊到:
“老李啊，給呂瘋子泡杯濃茶解解酒。你沒看到呂瘋子的臉煞白煞白的嗎？”
張小花借發煙和點煙的時間，活動了一下被壓地發麻的雙腿，然後單膝跪地半蹲著身子點燃李四再次拿過來的香煙。眯著雙眼看著煙霧繚繞的屋內，聽著不真切的吹牛打屁聲。
馬老實吸完一根香煙，見張小花安靜下來。才開口說到:
“呂老是鑽牛角尖了。陳老頭說的有理也沒理。按我們正常的數學邏輯來說，陳老頭說得很對，但是，人畢竟是人，跟動物不同，跟其他的生物也不同。我們人類畢竟是獨一無二的文明生物，也是極為複雜的生物。不論是單個的個體還是聚合起來的社會組織，都極其複雜。
在我看來，我們要討論新的倫理製度，首先就要把一個完整的人作為最基本的討論單位，而不是繼續構解這個獨立又完整的人。這就是我覺得，陳老頭說得沒理的地方。”
馬老實拿起楊振宇腳前的煙盒，抽出一根香煙自顧自地點燃。看了一眼有些緩過勁的呂甕侯，接著說到:
“現在，我們把一個完整的人作為倫理製度下最基礎的單位開始討論。那麽，話題又迴到了我前邊說的三種最基礎的關係模型:男人和女人；男人和男人；女人和女人。”
李維漢端起呂甕侯身前冒著熱氣的茶水，喝了一口，說到:
“還是馬老師的思路好，我們沒必要把簡單的問題複雜化。”
張小花把手中的煙頭丟掉，起身彎腰揉了揉雙腿，說到:
“嗯，我也覺得馬老師的思路才是正確的思路，我們就不繞彎子了，直接從男女關係開始討論。新製度下，我該建立怎樣的男女關係？”
張小花說完，抬腳從人堆中往外走去，一邊走一邊對著李四喊到:
“老李，你坐我這裏休息休息。換我來伺候你們。”
李四從落地窗邊擠到張小花原來的位置，盤膝坐下。說到:
“我也覺得馬老實說的在理，幫主說的更加粗暴簡單。我們原來打破的就是男女之間構建的一夫一妻製的家庭倫理製度。現在要構建新的倫理製度，基礎也在男女之間的關係上。
就像我們剛拍攝完的新劇，我們是站在男人的角度拍攝的一部爽劇而已，那也是一種新的倫理關係，雖然是想象的。
在我看來，男人和女人之間，也就是凸出和凹陷互補之間那點關係。以這種生理上的不同而構建的關係也不是很多，無非就是一男多女，一女多男，群倫之樂而已。
而你們無非是想構建一種相對穩定的關係而已，而任何事物都是矛盾的。穩定的倫理關係也免不了要出現矛盾，那種難以調和和解決的矛盾，就像過去的夫妻關係，夫妻構建的家庭關係，延伸出多少問題。
所以，你們討論的問題本身就不是問題。我們現在是徹底地粉碎了家庭倫理製度，粉碎就粉碎了唄，消滅就消滅了唄。我要解放個人，我們要人人平等，我們要進入共產主義製度，難道我們就不該為此付出代價？
何況，在我看來，這些所謂的代價隻不過是糟粕而已，隻是你們還沒有從舊有的文化認知中走出來而已。所以才惶惶然不可終日，想破腦袋也想構建一種新的製度，來在本就該是留白的地方畫上新的圖案。純粹是庸人自擾而已。
如果那塊留白真的需要新的倫理製度來填補，那麽，那也是那幫一出生就在學區，沒有父母兄弟姐妹，一生都生活在新製度下的新人類來構建和描繪的新倫理製度。而不是我們這幫習得舊文化，長在舊製度下的人來操心和解決的問題。”
本來打算去燒水泡茶的張小花，被李四的一番高論給吸引住了，站在李維漢的身後聽了個仔細和認真。