雜占賦的寓意深刻，意在通過自然現象、人事萬象的象征和啟示，探索吉兇禍福的軌跡，展現古人對天人合一哲學的深刻理解。以下是由我基於雜占賦內容改編的內容，與原文原意一致，保留其核心意象與哲理，並以現代語言進行表達。
萬象賦吉兇
世間萬物無不相連，天時人事皆藏於一數之中，明察其象，便可窺見未來端倪。
試想，晴空朗月，是萬事開朗的象征；濃霧彌漫，則預示前途坎坷難明。狂風飄蕩，意在告誡行事不穩難成；雷霆乍現，雖為虛驚，卻有警醒之意。清風至，暑氣散，胸懷得以舒暢；若嚴霜覆雪，則必有凜冽的苦楚滲入心骨。閃電如刀，令人警惕；晨露晶瑩，稍縱即逝。月輝灑滿夜空，是晴霽的明證；雨水潤澤大地，是恩惠的化身。久旱之時盼甘霖，連陰雨天喜霹靂，正是萬物和諧之道。
自然天地皆有其道理，天象為兆，地理為機。流水淌過，事情便有化解之機；黃土堆積，則暗示阻滯未解。細沙散開，告誡人心無定則難成；頑石堅韌，鼓勵人心堅定才能有所獲。行人若迷路，恐有遠途之憂；舟行岩下，暗藏險象叢生之危機。
凡事總有征兆。貴人相助，是求名的好時機；商賈相逢，正是逐利的絕佳機會。一男一女攜手，是歡喜的象征；僧道獨處，則是孤獨的啟示。匠人忙碌，是門庭變遷的預兆；屠夫出現，多半意在骨肉分離。獵人行財於山野，漁人取利於水中。孕婦暗藏新生的希望，盲人則多存內心隱憂。足下若勤動，遠行在即；雙臂若交叉，則多有失意。對壁而坐，或有阻抑；長歎一聲，多為悲傷。舌上爭執，往往引發是非；背靠之人，需防意外。童子授書，意味著爭訟之始；主人訓責仆從，多因過失之事。題寫文字，是文書之喜；手執燭光，多為祈禱成功。牽手則是事事牽連，與人相遇總能獲助。
若見兩人相拜，多為交情深厚；車馬過門，則顯生意興旺。牽繩守護，可保平安無虞；拖泥帶水，則事多遲滯。搖扇舒展胸懷，伏枕多病憂思。舟楫行水，通達無礙；車馬奔途，負載不止。倘手握兵器，則暗示財利得失與剛強之人相連；若執甲披戈，則多預示危險。
花開而無實，終為虛妄之象；畫卷展開，亦難成實事之兆。經緯錯落，問職有益；筆墨隨手，書文大吉。倚柱者多為失權之兆，赴召則主遠行之征。手捧貢品，常有非常之喜；肩挑大木，寓意能擔大任。斟酌升鬥，行事須謹慎；裁度尺寸，用事當分明。開鎖則亨通無阻，揮扇必見來客相招。刀斫木，利財之兆；鋼鐵磨礪，功成有益。張傘遮蓋，隱含蔭庇之情；歌聲歡快，是心無掛礙之象。
萬物有象，皆蘊哲理。芝蘭為瑞兆，鬆柏是長壽的象征。修竹高潔，寒梅堅韌；奇花豔卉，點綴名流風雅。蓮子連登，寓意連科及第；雞冠挺立，是官位顯赫的征兆。野草浮萍，漂泊無依，警示心誌不定。
至於禽蟲之兆，亦有深意。鴻雁是賓朋來信的象征；蛇蟲則暗示毒計謀略。鼠咬衣，須防小災；鵲噪樹，或有良人來訪。繩牽牛馬，多為安穩；籠囚飛鳥，則人事受困。蒼蠅追逐微利，最終勞碌一生；花蚊求財，亦屬險象環生。蜘蛛織網，意為謀劃成事；蓬頭跣足，則多顯困頓。
凡此種種，皆為萬象之機，觀物察理，存乎一心。能通其意，妙用無窮；細審其理，通佛通仙亦不難。萬事萬物之間的暗示與聯係，唯有用心體察，方能洞悉。
二、測字散格法
所謂“格”，即指骨格與品格。品格者，指文字的品性與格調，這方麵已有成例成語可供後學者參照學習，以此為楷模。而骨格，則是文字內在結構的關鍵所在。骨，乃支撐字義之物。以支撐字義之物為基礎，構建出表達字義的文辭，其妙在於靈活多變，猶如人體筋絡將骨骼束縛成形，而骨骼又成為筋絡肌膚賴以存在的架構。
精通骨格之道者，能夠以觸類旁通之法，應對文字間的變化無窮。此法得妙用，則心隨筆動，文辭自成。正如練書者，揮毫潑墨之際，熟練自如，隨心而書，無需刻意構思，妙文自然湧現。
骨格之法，重在解讀與創新。一方麵需深諳文字的義理，理解其本源與延展；另一方麵則需巧妙結合創意，使字義在新的語境中煥發光彩。通過靈妙變通，方能使語言富有生命力，使文章既有內在筋骨，又有外在的品味與氣韻。
掌握此法，不僅可以提高文字的表達能力，更能夠為後學者提供有效的實踐路徑，達成觸類旁通、舉一反三之效。
為了更清楚地闡釋測字散格法的奧妙之處，不妨以具體實例加以說明。譬如，字義的解讀往往在於其“骨”的拆解與延伸。試以“安”字為例，“安”從宀從女，宀為屋，女為人。古人解釋“安”時常言，“有屋有女乃為安”，意指有家有人的穩定狀態。然而，若以散格法另尋義路，則可以從“屋”與“女”的內在聯係入手，引申為一種和諧的象征，亦可表達對安定生活的追求與期盼。正是通過對骨格的靈活解析，才使得“安”字意義豐富，適用於不同語境。
再如“明”字，從日從月，表明日月同輝之象。從骨格看，日為陽、月為陰，日月相輔相成，蘊含陰陽調和的哲學思想。這一解讀方式不僅保留了“明”的本義，也為其賦予了更深層次的文化內涵。此法用於文學創作中，能夠將文字背後的意義充分挖掘，使語言更具張力。例如，在詩詞中寫“明”字，便可通過日月之象征，表達光明、智慧甚至輪迴的意境，從而為作品增色。
此外，測字散格法還能在現代文學與創作中找到用武之地。以“家”字為例，古人解釋為“豕在宀下”，即豬在屋下為家，反映了農業社會的樸素願景。若將此骨格意展開，則可結合當代社會的家庭概念，將“家”視為一個包容與關懷的空間，既有物質層麵的安居，也有精神層麵的依賴。通過散格法的延伸，賦予“家”更貼合現代價值的詮釋。
例如，“孝”字的構造，從老從子，表麵意思是子承老誌，盡孝於長輩。然而，將其放入散格法的解讀中，可以探究更多層次的含義。骨格上，“孝”之核心是“子”，說明孝道的根本是子女對長輩的敬重。而“老”字，則是曆經歲月積累的象征，暗示傳承的延續性。由此，“孝”不僅是一種倫理要求，更是一種文化情感的紐帶，連接過去與未來。這種解讀在現代社會中仍具有啟發意義，比如可以借助“孝”的概念，創作以親情為主題的文學作品，通過散格分析，凸顯家庭情感的深厚內涵。
再如“信”字，從人從言，古人雲：“人言為信。”在骨格層麵，“信”字強調了人與語言的關係：人對言語的承擔構成了“信”的本質。在現代社會中，這種文字的解讀可以延伸到誠信的重要性，應用於商業倫理、社會規範等領域。假設在小說中描寫一個人物的品格，作者可以借“信”字的結構與意義，創造出富有說服力的場景：主人公因一句承諾而曆經艱難履行，展現人性中對信義的堅守。通過測字散格法對“信”的深層解析，這一情節可以更具震撼力與感染力。
還有“福”字，意為幸福、福氣。從其骨格來看，左為“示”，右為“畐”。“示”是祭祀的象征，表示天人合一的理念；“畐”表示滿盈，寓意物質的豐盛。結合散格法的理解，“福”不僅僅是財富的象征，還包含人與自然、人與神靈之間的和諧關係。在當代文學作品中，這一解讀可以為主題創作提供豐富的靈感。例如，通過描寫傳統春節中人們張貼“福”字倒貼的習俗，揭示人們對新一年幸福生活的期盼，同時滲透出對傳統文化的尊重與傳承。
通過以上這些實例可以看出，測字散格法並非單純的文字拆解技藝，而是以文字骨格為核心，結合文化背景、社會環境與個人情感，賦予文字以更深遠的表達意義。現代社會對文字藝術的需求更加多元化。
三、雙句格法
雙句格法是煉句和取格的一種精妙技巧，它強調通過兩句話的並列與承接，達到表達意境的完整與細膩。此法的精髓在於，通過精準的句式安排，使表達更為深刻、含蓄與廣闊。以“鍾”字為例，當問及功名時，批曰：“名重金甌，終身大貴。”這兩句中，前一句“名重金甌”強調了功名的厚重與顯赫，而後一句“終身大貴”則進一步揭示了這種功名帶來的榮耀和長久的影響。通過兩句話的遞進，層次分明，情感也愈加豐富，直指心靈深處的渴望與追求。這裏的雙句格法，體現了雙重句意帶來的力量，使人對功名的渴望愈發鮮明。
而有時，雙句格法並非僅僅是為了強化表達，有時也會出現在語境中的轉折和銜接上。如“甘”字問及謀望時，批曰：“事多阻隔，其無後乎！”這兩句並未像前例那樣逐層遞進，而是通過第二句的疑問，展現了困境與阻礙的情形。第一句“事多阻隔”直白地表述了謀望中的種種難題，而第二句“其無後乎？”則通過反問，抒發了對未來成敗的擔憂。這裏，雙句的作用在於對話語的補充與深化，使人能夠從多角度理解事物的複雜性。
在某些情況下，一句單獨表達無法完整展現所問之事，必然需要兩句並用，才能使語意更加清晰與有力。這種情況便是鬆格的典型表現。鬆格的句式，雖然不如其他格法那般凝練與簡潔，但其開闊與包容性使得這類表達方式在廣泛的寫作中尤為實用。讀者往往可以從鬆格入手，它既不要求過於精雕細琢，又能做到言之有物，簡單直白卻不失智慧。例如，在批語中提到“事多阻隔，其無後乎！”這兩句簡潔明了，雖然沒有高深的修辭，但卻能精準地傳達出一種愁苦與無奈的情緒。
萬象賦吉兇
世間萬物無不相連，天時人事皆藏於一數之中，明察其象，便可窺見未來端倪。
試想，晴空朗月，是萬事開朗的象征；濃霧彌漫，則預示前途坎坷難明。狂風飄蕩，意在告誡行事不穩難成；雷霆乍現，雖為虛驚，卻有警醒之意。清風至，暑氣散，胸懷得以舒暢；若嚴霜覆雪，則必有凜冽的苦楚滲入心骨。閃電如刀，令人警惕；晨露晶瑩，稍縱即逝。月輝灑滿夜空，是晴霽的明證；雨水潤澤大地，是恩惠的化身。久旱之時盼甘霖，連陰雨天喜霹靂，正是萬物和諧之道。
自然天地皆有其道理，天象為兆，地理為機。流水淌過，事情便有化解之機；黃土堆積，則暗示阻滯未解。細沙散開，告誡人心無定則難成；頑石堅韌，鼓勵人心堅定才能有所獲。行人若迷路，恐有遠途之憂；舟行岩下，暗藏險象叢生之危機。
凡事總有征兆。貴人相助，是求名的好時機；商賈相逢，正是逐利的絕佳機會。一男一女攜手，是歡喜的象征；僧道獨處，則是孤獨的啟示。匠人忙碌，是門庭變遷的預兆；屠夫出現，多半意在骨肉分離。獵人行財於山野，漁人取利於水中。孕婦暗藏新生的希望，盲人則多存內心隱憂。足下若勤動，遠行在即；雙臂若交叉，則多有失意。對壁而坐，或有阻抑；長歎一聲，多為悲傷。舌上爭執，往往引發是非；背靠之人，需防意外。童子授書，意味著爭訟之始；主人訓責仆從，多因過失之事。題寫文字，是文書之喜；手執燭光，多為祈禱成功。牽手則是事事牽連，與人相遇總能獲助。
若見兩人相拜，多為交情深厚；車馬過門，則顯生意興旺。牽繩守護，可保平安無虞；拖泥帶水，則事多遲滯。搖扇舒展胸懷，伏枕多病憂思。舟楫行水，通達無礙；車馬奔途，負載不止。倘手握兵器，則暗示財利得失與剛強之人相連；若執甲披戈，則多預示危險。
花開而無實，終為虛妄之象；畫卷展開，亦難成實事之兆。經緯錯落，問職有益；筆墨隨手，書文大吉。倚柱者多為失權之兆，赴召則主遠行之征。手捧貢品，常有非常之喜；肩挑大木，寓意能擔大任。斟酌升鬥，行事須謹慎；裁度尺寸，用事當分明。開鎖則亨通無阻，揮扇必見來客相招。刀斫木，利財之兆；鋼鐵磨礪，功成有益。張傘遮蓋，隱含蔭庇之情；歌聲歡快，是心無掛礙之象。
萬物有象，皆蘊哲理。芝蘭為瑞兆，鬆柏是長壽的象征。修竹高潔，寒梅堅韌；奇花豔卉，點綴名流風雅。蓮子連登，寓意連科及第；雞冠挺立，是官位顯赫的征兆。野草浮萍，漂泊無依，警示心誌不定。
至於禽蟲之兆，亦有深意。鴻雁是賓朋來信的象征；蛇蟲則暗示毒計謀略。鼠咬衣，須防小災；鵲噪樹，或有良人來訪。繩牽牛馬，多為安穩；籠囚飛鳥，則人事受困。蒼蠅追逐微利，最終勞碌一生；花蚊求財，亦屬險象環生。蜘蛛織網，意為謀劃成事；蓬頭跣足，則多顯困頓。
凡此種種，皆為萬象之機，觀物察理，存乎一心。能通其意，妙用無窮；細審其理，通佛通仙亦不難。萬事萬物之間的暗示與聯係，唯有用心體察，方能洞悉。
二、測字散格法
所謂“格”，即指骨格與品格。品格者，指文字的品性與格調，這方麵已有成例成語可供後學者參照學習，以此為楷模。而骨格，則是文字內在結構的關鍵所在。骨，乃支撐字義之物。以支撐字義之物為基礎，構建出表達字義的文辭，其妙在於靈活多變，猶如人體筋絡將骨骼束縛成形，而骨骼又成為筋絡肌膚賴以存在的架構。
精通骨格之道者，能夠以觸類旁通之法，應對文字間的變化無窮。此法得妙用，則心隨筆動，文辭自成。正如練書者，揮毫潑墨之際，熟練自如，隨心而書，無需刻意構思，妙文自然湧現。
骨格之法，重在解讀與創新。一方麵需深諳文字的義理，理解其本源與延展；另一方麵則需巧妙結合創意，使字義在新的語境中煥發光彩。通過靈妙變通，方能使語言富有生命力，使文章既有內在筋骨，又有外在的品味與氣韻。
掌握此法，不僅可以提高文字的表達能力，更能夠為後學者提供有效的實踐路徑，達成觸類旁通、舉一反三之效。
為了更清楚地闡釋測字散格法的奧妙之處，不妨以具體實例加以說明。譬如，字義的解讀往往在於其“骨”的拆解與延伸。試以“安”字為例，“安”從宀從女，宀為屋，女為人。古人解釋“安”時常言，“有屋有女乃為安”，意指有家有人的穩定狀態。然而，若以散格法另尋義路，則可以從“屋”與“女”的內在聯係入手，引申為一種和諧的象征，亦可表達對安定生活的追求與期盼。正是通過對骨格的靈活解析，才使得“安”字意義豐富，適用於不同語境。
再如“明”字，從日從月，表明日月同輝之象。從骨格看，日為陽、月為陰，日月相輔相成，蘊含陰陽調和的哲學思想。這一解讀方式不僅保留了“明”的本義，也為其賦予了更深層次的文化內涵。此法用於文學創作中，能夠將文字背後的意義充分挖掘，使語言更具張力。例如，在詩詞中寫“明”字，便可通過日月之象征，表達光明、智慧甚至輪迴的意境，從而為作品增色。
此外，測字散格法還能在現代文學與創作中找到用武之地。以“家”字為例，古人解釋為“豕在宀下”，即豬在屋下為家，反映了農業社會的樸素願景。若將此骨格意展開，則可結合當代社會的家庭概念，將“家”視為一個包容與關懷的空間，既有物質層麵的安居，也有精神層麵的依賴。通過散格法的延伸，賦予“家”更貼合現代價值的詮釋。
例如，“孝”字的構造，從老從子，表麵意思是子承老誌，盡孝於長輩。然而，將其放入散格法的解讀中，可以探究更多層次的含義。骨格上，“孝”之核心是“子”，說明孝道的根本是子女對長輩的敬重。而“老”字，則是曆經歲月積累的象征，暗示傳承的延續性。由此，“孝”不僅是一種倫理要求，更是一種文化情感的紐帶，連接過去與未來。這種解讀在現代社會中仍具有啟發意義，比如可以借助“孝”的概念，創作以親情為主題的文學作品，通過散格分析，凸顯家庭情感的深厚內涵。
再如“信”字，從人從言，古人雲：“人言為信。”在骨格層麵，“信”字強調了人與語言的關係：人對言語的承擔構成了“信”的本質。在現代社會中，這種文字的解讀可以延伸到誠信的重要性，應用於商業倫理、社會規範等領域。假設在小說中描寫一個人物的品格，作者可以借“信”字的結構與意義，創造出富有說服力的場景：主人公因一句承諾而曆經艱難履行，展現人性中對信義的堅守。通過測字散格法對“信”的深層解析，這一情節可以更具震撼力與感染力。
還有“福”字，意為幸福、福氣。從其骨格來看，左為“示”，右為“畐”。“示”是祭祀的象征，表示天人合一的理念；“畐”表示滿盈，寓意物質的豐盛。結合散格法的理解，“福”不僅僅是財富的象征，還包含人與自然、人與神靈之間的和諧關係。在當代文學作品中，這一解讀可以為主題創作提供豐富的靈感。例如，通過描寫傳統春節中人們張貼“福”字倒貼的習俗，揭示人們對新一年幸福生活的期盼，同時滲透出對傳統文化的尊重與傳承。
通過以上這些實例可以看出，測字散格法並非單純的文字拆解技藝，而是以文字骨格為核心，結合文化背景、社會環境與個人情感，賦予文字以更深遠的表達意義。現代社會對文字藝術的需求更加多元化。
三、雙句格法
雙句格法是煉句和取格的一種精妙技巧，它強調通過兩句話的並列與承接，達到表達意境的完整與細膩。此法的精髓在於，通過精準的句式安排，使表達更為深刻、含蓄與廣闊。以“鍾”字為例，當問及功名時，批曰：“名重金甌，終身大貴。”這兩句中，前一句“名重金甌”強調了功名的厚重與顯赫，而後一句“終身大貴”則進一步揭示了這種功名帶來的榮耀和長久的影響。通過兩句話的遞進，層次分明，情感也愈加豐富，直指心靈深處的渴望與追求。這裏的雙句格法，體現了雙重句意帶來的力量，使人對功名的渴望愈發鮮明。
而有時，雙句格法並非僅僅是為了強化表達，有時也會出現在語境中的轉折和銜接上。如“甘”字問及謀望時，批曰：“事多阻隔，其無後乎！”這兩句並未像前例那樣逐層遞進，而是通過第二句的疑問，展現了困境與阻礙的情形。第一句“事多阻隔”直白地表述了謀望中的種種難題，而第二句“其無後乎？”則通過反問，抒發了對未來成敗的擔憂。這裏，雙句的作用在於對話語的補充與深化，使人能夠從多角度理解事物的複雜性。
在某些情況下，一句單獨表達無法完整展現所問之事，必然需要兩句並用，才能使語意更加清晰與有力。這種情況便是鬆格的典型表現。鬆格的句式，雖然不如其他格法那般凝練與簡潔，但其開闊與包容性使得這類表達方式在廣泛的寫作中尤為實用。讀者往往可以從鬆格入手，它既不要求過於精雕細琢，又能做到言之有物，簡單直白卻不失智慧。例如，在批語中提到“事多阻隔，其無後乎！”這兩句簡潔明了，雖然沒有高深的修辭，但卻能精準地傳達出一種愁苦與無奈的情緒。