第 194 章 英烈祠
連續高強度的運轉多日，當日軍退兵的消息傳迴後，李誌堅的精神也就放鬆了下來，隨即一股困意襲來。這一覺直睡了大半天和一晚，在第二天早晨才醒來。
雖然醒來後神清氣爽，但是身體還是覺得疲勞，身體和精神緊繃了太久，哪是睡一覺就可以緩過來的。在不自然的又走進了作戰室後，看到作戰室的所有人也是同樣的狀態，不禁啞然失笑。
這次迴來後事情比較多，新八師和四個守備團的傷亡比較大，除了救治傷員和在本地招收新兵外，還麵臨一個新課題。
那就是安置偽軍。三千從焦作反正的偽軍怎麽安置讓他有點拿不定主意，歸順晉綏軍的偽軍不多，之前的先例是偽蒙軍金憲章部投誠，閻錫山極力進行優待，給予了新二師的番號。
這個先例李誌堅不準備遵從，現在形勢和之前不同，如果偽軍軍官一旦反正就能獲得高位，對於本部的官兵並不公平。並且新二師成立起來後，好久都無法融入晉綏軍中，耗費軍費物資不少，但是在作戰中上峰並不敢放心使用，所以這種後遺症比較大的做法他不準備用。
他想將偽軍士兵都編入部隊中，補充新八師犧牲戰士所空下的缺額，讓所有的軍官退役，但是又怕有人說他殺磨缷驢，不利於晉綏軍之後的統戰工作，所以一直猶豫不定，不敢著手實施。
李誌堅在晉城忙著做這些的時候，突然收到了閻錫山的軍令，讓其速到太原。
在收到軍令後，李誌堅也有點搞不清閻錫山著急讓他去太原具體幹什麽。這次出戰豫北，雖然殲敵不少，在他迴到山西後也知道國內對他這一戰的評價非常高，輿論上對他也是一片溢美之詞。
不過這次出戰，自己部隊的損失也不小，並且沒有占下任何地盤，當初打下的地方，在日軍援兵過來後又都丟了，有點竹籃打水一場空的感覺。
這次出戰，日軍一方也說自己取得了勝利，因為之後日軍將李誌堅占下的豫北之地都收複了迴去，並且摟草打兔子，將這一片的其他勢力也掃蕩了一氣。
中國軍隊在之前幾次會戰中，隻要能將日軍在會戰開始後占據的地方都奪迴去，就說自己取得了會戰的勝利，所以，對於他打的豫北這一戰，到底是勝是敗，還要分人怎麽看待。
李誌堅不敢確定閻錫山的態度，不過對於打鬼子這種事，他自信做的沒錯，所以也就不再多想，安心前往太原。
到了太原後，李誌堅直接去向閻錫山報到。
聽說李誌堅迴來，閻錫山難得的出了書房門來迎接李誌堅，在李誌堅敬禮完畢後，拉著手讓李誌堅坐下，寒暄了幾句後，李誌堅開始匯報在豫北作戰和在太行山南麓的作戰情況。
閻錫山中間也沒有說話，一直在聽李誌堅說，在李誌堅說完後，才動情的說了一句，“振武，你們這次出征辛苦了，也做的很好，打出了晉綏軍的軍威，長了我們山西人的誌氣，我到中央掛職之後，幾個漂亮仗都是你給打的，當初我們設想的局麵，因為你們的努力，已經向前走了一大步，現在各軍都在向我請戰，想要去收複大同，哈哈哈，振武，這都是你的功勞，你這可是把我們晉綏軍的精氣神可是都打了出了。”
在聽到閻錫山的話後，李誌堅知道他對自己這一戰的態度也是正麵的後，才徹底安了心。
“此次出戰能夠取勝，上靠閻公統籌謀劃，下靠將士用命，誌堅不敢居功，這次出戰，許多將士的無畏犧牲精神令誌堅感動，尤其在獲嘉縣城西南阻擊日軍戰車部隊的兩個團，伏擊戰最後傷亡近兩千人，其中犧牲官兵占了大多數。
誌堅戰後看烈士遺體，很多人都是頭部被日軍坦克機槍直接擊中，慘狀不忍直視，擲彈筒手前赴後繼，不畏犧牲，堅持戰鬥，以血肉之軀從日軍坦克炮口槍口下爭取時間，最終兩團得以完克日寇，其悲壯精神，實難言表。”
說到這裏，李誌堅的眼睛也紅了，他忘不了之後他見到兩個團長嚎啕大哭的樣子，忘不了戰死沙場的烈士的悲壯，男兒有淚不輕彈，隻是未到傷心處，在見到烈士的遺體後，在場眾人無不灑淚，中華男兒頂天立地，他們是民族的精血神氣，護我華夏獨立自強。
閻錫山聽後，也是久久不語，良久之後，起來站到書桌前，在書桌上寫下四個大字：民族脊梁，寫完後，說道：“振武，你迴去後將這些英雄的事跡整理出來，我要上報中央，讓全國人民都知道犧牲的英雄們，英雄們的熱血不能白流，學習英雄們的精神，並且你要記住他們戰鬥的地方，在之後我們收複了這些地方，要在這裏樹碑，讓英雄被永遠銘記，被曆史永遠銘記。”
李誌堅聽到這裏，馬上起立，再次敬禮：“好的，閻公，我一定讓人將他們的事跡好好整理出來，我也替這些烈士謝謝閻公，他們知道這些，在天之靈一定會更加欣慰。”
“振武，是我閻百川要謝謝他們，他們是我們晉綏軍的軍魂所在，這也是我晉綏軍在抗戰開來能屢戰不敗的關鍵，有犧牲決死之無畏勇氣，要讓小日本知道我們山西人，我們中國人的骨氣和誌氣，我們肯定能夠打敗小日本。”
說著，繼續安頓李誌堅，“好生看護他們的陵園，陵園的養護經費由省政府出，以後犧牲的將士都要設立專門祠堂祭拜，就叫英烈祠！”
此時，閻錫山的情緒也有些激動，想要說什麽，但是卻沒有說，隻是讓李誌堅先迴家休息，第二天早晨再到他這裏報到。
說完那麽沉重的話題，李誌堅也有點沒有再說其他事的興致，聽到閻錫山讓他先迴家休息，就先從閻錫山處退了出來。
從閻錫山處出來後，李誌堅的心還未能平複，作為一名戰場老兵，原本以為已經見慣了生死，可是他所見的的確太慘烈，太悲壯，能克服本能，在無遮擋情況下迎著子彈炮彈前赴後繼，這不是鋼鐵軍隊，那什麽是鋼鐵一般的軍隊？在傷感之餘又多了幾分自豪。
在迴家的路上，李誌堅突然想起一個問題，在這個強敵入侵、國家支離破碎的時代，鼓舞這種武勇的精神、不怕犧牲的精神，那麽在和平時期呢，還會鼓勵人們不怕強暴，勇於鬥爭嗎？
那個時候，應該就是追求秩序，讓人們在規定的秩序中解決問題吧？
幾乎所有的和平時期都禁止反對豪俠，因為他們成為了對公權創造管理秩序的唯一路徑產生挑戰，公權力要把評判正義的權力牢牢把握住，其他人不能再參與到這個角色裏麵。
在治世要國民溫順，亂世又要人民武勇，一個偉大的政府到底應該是什麽樣？五四以來追求自由民主，但是在古希臘，蘇格拉底會因自己的思想被民主的形式判處死刑，當下的自由國家的代表英國法國等都實力大損，盛行威權的蘇聯崛起，羅斯福改革中用政治威權，也讓美國走出危機。似乎自由民主就是狗屁，威權可以拯救世界。
但是完全威權下的治理就好嗎？中國為什麽在幾千年來，朝代周期律沒有變更過，再勵精圖治的王朝，最終不超三百年，後期總會出來各種問題，使得民不聊生，生靈塗炭。
而英國的大憲章可以在900年後仍然發揮效力，治理體係仍然穩固，後麵還在英國出現了思想進步的啟蒙活動和促進生產力發展的第一次工業革命。
到底哪個是好？未來之路該如何選擇？
公權有或許他的容易被濫用的特點，但是也不妨礙公權對社會安全秩序構建形成的保障。
追求自由的民眾也有烏合之眾的盲從的特點，但是民眾又是社會智慧的總體體現，也被認為是監督的最有效的主體之一。
或者是一個社會中，公權的威權性質和個人權利的民主是並行不悖的？
可是又采用什麽形式來平衡公權的威權和私人的民主自由呢？
怎麽能像太極一樣，各自分明獨立又彼此相依相存呢？
在迴到家裏時，這個問題都沒有想明白，看見家人們在院子裏迎接他，他也就趕緊收拾思緒，享受起親情的溫暖來。
連續高強度的運轉多日，當日軍退兵的消息傳迴後，李誌堅的精神也就放鬆了下來，隨即一股困意襲來。這一覺直睡了大半天和一晚，在第二天早晨才醒來。
雖然醒來後神清氣爽，但是身體還是覺得疲勞，身體和精神緊繃了太久，哪是睡一覺就可以緩過來的。在不自然的又走進了作戰室後，看到作戰室的所有人也是同樣的狀態，不禁啞然失笑。
這次迴來後事情比較多，新八師和四個守備團的傷亡比較大，除了救治傷員和在本地招收新兵外，還麵臨一個新課題。
那就是安置偽軍。三千從焦作反正的偽軍怎麽安置讓他有點拿不定主意，歸順晉綏軍的偽軍不多，之前的先例是偽蒙軍金憲章部投誠，閻錫山極力進行優待，給予了新二師的番號。
這個先例李誌堅不準備遵從，現在形勢和之前不同，如果偽軍軍官一旦反正就能獲得高位，對於本部的官兵並不公平。並且新二師成立起來後，好久都無法融入晉綏軍中，耗費軍費物資不少，但是在作戰中上峰並不敢放心使用，所以這種後遺症比較大的做法他不準備用。
他想將偽軍士兵都編入部隊中，補充新八師犧牲戰士所空下的缺額，讓所有的軍官退役，但是又怕有人說他殺磨缷驢，不利於晉綏軍之後的統戰工作，所以一直猶豫不定，不敢著手實施。
李誌堅在晉城忙著做這些的時候，突然收到了閻錫山的軍令，讓其速到太原。
在收到軍令後，李誌堅也有點搞不清閻錫山著急讓他去太原具體幹什麽。這次出戰豫北，雖然殲敵不少，在他迴到山西後也知道國內對他這一戰的評價非常高，輿論上對他也是一片溢美之詞。
不過這次出戰，自己部隊的損失也不小，並且沒有占下任何地盤，當初打下的地方，在日軍援兵過來後又都丟了，有點竹籃打水一場空的感覺。
這次出戰，日軍一方也說自己取得了勝利，因為之後日軍將李誌堅占下的豫北之地都收複了迴去，並且摟草打兔子，將這一片的其他勢力也掃蕩了一氣。
中國軍隊在之前幾次會戰中，隻要能將日軍在會戰開始後占據的地方都奪迴去，就說自己取得了會戰的勝利，所以，對於他打的豫北這一戰，到底是勝是敗，還要分人怎麽看待。
李誌堅不敢確定閻錫山的態度，不過對於打鬼子這種事，他自信做的沒錯，所以也就不再多想，安心前往太原。
到了太原後，李誌堅直接去向閻錫山報到。
聽說李誌堅迴來，閻錫山難得的出了書房門來迎接李誌堅，在李誌堅敬禮完畢後，拉著手讓李誌堅坐下，寒暄了幾句後，李誌堅開始匯報在豫北作戰和在太行山南麓的作戰情況。
閻錫山中間也沒有說話，一直在聽李誌堅說，在李誌堅說完後，才動情的說了一句，“振武，你們這次出征辛苦了，也做的很好，打出了晉綏軍的軍威，長了我們山西人的誌氣，我到中央掛職之後，幾個漂亮仗都是你給打的，當初我們設想的局麵，因為你們的努力，已經向前走了一大步，現在各軍都在向我請戰，想要去收複大同，哈哈哈，振武，這都是你的功勞，你這可是把我們晉綏軍的精氣神可是都打了出了。”
在聽到閻錫山的話後，李誌堅知道他對自己這一戰的態度也是正麵的後，才徹底安了心。
“此次出戰能夠取勝，上靠閻公統籌謀劃，下靠將士用命，誌堅不敢居功，這次出戰，許多將士的無畏犧牲精神令誌堅感動，尤其在獲嘉縣城西南阻擊日軍戰車部隊的兩個團，伏擊戰最後傷亡近兩千人，其中犧牲官兵占了大多數。
誌堅戰後看烈士遺體，很多人都是頭部被日軍坦克機槍直接擊中，慘狀不忍直視，擲彈筒手前赴後繼，不畏犧牲，堅持戰鬥，以血肉之軀從日軍坦克炮口槍口下爭取時間，最終兩團得以完克日寇，其悲壯精神，實難言表。”
說到這裏，李誌堅的眼睛也紅了，他忘不了之後他見到兩個團長嚎啕大哭的樣子，忘不了戰死沙場的烈士的悲壯，男兒有淚不輕彈，隻是未到傷心處，在見到烈士的遺體後，在場眾人無不灑淚，中華男兒頂天立地，他們是民族的精血神氣，護我華夏獨立自強。
閻錫山聽後，也是久久不語，良久之後，起來站到書桌前，在書桌上寫下四個大字：民族脊梁，寫完後，說道：“振武，你迴去後將這些英雄的事跡整理出來，我要上報中央，讓全國人民都知道犧牲的英雄們，英雄們的熱血不能白流，學習英雄們的精神，並且你要記住他們戰鬥的地方，在之後我們收複了這些地方，要在這裏樹碑，讓英雄被永遠銘記，被曆史永遠銘記。”
李誌堅聽到這裏，馬上起立，再次敬禮：“好的，閻公，我一定讓人將他們的事跡好好整理出來，我也替這些烈士謝謝閻公，他們知道這些，在天之靈一定會更加欣慰。”
“振武，是我閻百川要謝謝他們，他們是我們晉綏軍的軍魂所在，這也是我晉綏軍在抗戰開來能屢戰不敗的關鍵，有犧牲決死之無畏勇氣，要讓小日本知道我們山西人，我們中國人的骨氣和誌氣，我們肯定能夠打敗小日本。”
說著，繼續安頓李誌堅，“好生看護他們的陵園，陵園的養護經費由省政府出，以後犧牲的將士都要設立專門祠堂祭拜，就叫英烈祠！”
此時，閻錫山的情緒也有些激動，想要說什麽，但是卻沒有說，隻是讓李誌堅先迴家休息，第二天早晨再到他這裏報到。
說完那麽沉重的話題，李誌堅也有點沒有再說其他事的興致，聽到閻錫山讓他先迴家休息，就先從閻錫山處退了出來。
從閻錫山處出來後，李誌堅的心還未能平複，作為一名戰場老兵，原本以為已經見慣了生死，可是他所見的的確太慘烈，太悲壯，能克服本能，在無遮擋情況下迎著子彈炮彈前赴後繼，這不是鋼鐵軍隊，那什麽是鋼鐵一般的軍隊？在傷感之餘又多了幾分自豪。
在迴家的路上，李誌堅突然想起一個問題，在這個強敵入侵、國家支離破碎的時代，鼓舞這種武勇的精神、不怕犧牲的精神，那麽在和平時期呢，還會鼓勵人們不怕強暴，勇於鬥爭嗎？
那個時候，應該就是追求秩序，讓人們在規定的秩序中解決問題吧？
幾乎所有的和平時期都禁止反對豪俠，因為他們成為了對公權創造管理秩序的唯一路徑產生挑戰，公權力要把評判正義的權力牢牢把握住，其他人不能再參與到這個角色裏麵。
在治世要國民溫順，亂世又要人民武勇，一個偉大的政府到底應該是什麽樣？五四以來追求自由民主，但是在古希臘，蘇格拉底會因自己的思想被民主的形式判處死刑，當下的自由國家的代表英國法國等都實力大損，盛行威權的蘇聯崛起，羅斯福改革中用政治威權，也讓美國走出危機。似乎自由民主就是狗屁，威權可以拯救世界。
但是完全威權下的治理就好嗎？中國為什麽在幾千年來，朝代周期律沒有變更過，再勵精圖治的王朝，最終不超三百年，後期總會出來各種問題，使得民不聊生，生靈塗炭。
而英國的大憲章可以在900年後仍然發揮效力，治理體係仍然穩固，後麵還在英國出現了思想進步的啟蒙活動和促進生產力發展的第一次工業革命。
到底哪個是好？未來之路該如何選擇？
公權有或許他的容易被濫用的特點，但是也不妨礙公權對社會安全秩序構建形成的保障。
追求自由的民眾也有烏合之眾的盲從的特點，但是民眾又是社會智慧的總體體現，也被認為是監督的最有效的主體之一。
或者是一個社會中，公權的威權性質和個人權利的民主是並行不悖的？
可是又采用什麽形式來平衡公權的威權和私人的民主自由呢？
怎麽能像太極一樣，各自分明獨立又彼此相依相存呢？
在迴到家裏時，這個問題都沒有想明白，看見家人們在院子裏迎接他，他也就趕緊收拾思緒，享受起親情的溫暖來。