一個多月前，鐵索鋃鐺、項帶黃枷的解縉被押進了俗稱天牢的錦衣衛大獄裏。從交趾被帶到南京，兩個月下來，他明顯地瘦了，圓圓的大臉拉長了，紙一樣蒼白，明亮而深邃的目光再也找不見了，表情木訥，死氣沉沉。二十年前那少年進士初入仕途的壯誌，四五年前身為閣臣、寵臣、翰林學士、編修《永樂大典》的風采以及遠在交趾、忽複乘舟夢日邊的幻夢都隨著錦衣衛緹騎的到來而徹底幻滅了。
天底下第一號詔獄幾乎讓他嚐遍了人生所有最殘酷的磨難，想著那一間間陰森的刑室，想著那一幕幕慘烈的刑罰，連他自己都弄不清他這樣一個矮小文弱的書生是怎樣挺過來的。 一想起那些虎狼一樣的刑具，那些判官一樣的獄卒，還有錦衣衛使紀綱那個麵目猙獰的猴 臉，他不禁又打了一個寒顫，無比痛苦地閉上眼睛。他仰天長歎，涕淚縱橫，閱月間驟然 灰白的、滿是塵垢的鬢發散亂地垂到臉上，如一個耄耋之年的老者，蒼老孱弱，仿佛一陣微風便要把他擊倒了。
解縉入獄之後，翰林院舊友楊士奇、黃淮、鄒緝等幾個人出錢買通獄卒看了他幾次， 因是皇上欽點的要犯，又有紀綱得了漢王授意盯著，收了錢的獄卒一點不敢造次，見也是蜻蜓點水的一見。妻子和兒子禎亮隻被允許來過兩次，也不得不來去匆匆。
自從紀綱要走了所謂“口供”、天牢裏多了一些熟人，他的皮肉之苦雖比過去少了， 但更大的精神之苦卻接踵而至，來自各監號的咒罵聲如夏日的蒼蠅蚊子一樣不絕於耳，獄卒們根本製止不住。他們罵他死到臨頭還要拉一堆墊背的，罵他為什麽沒有死在交趾的瘴氣裏。李至剛罵得最兇，恨得牙根癢，戳戳點點，恨不能一下子剝了他的皮，解縉聽著聽 著就聽不見了。他的心裏有一杆秤，這些被他牽進來的人，不是過去陷害過他的，如李至剛；就是平時交往極差、總惡目相向的；要麽就是在他昏死之際，獄卒們做好口供抓住他 的手按上了手印。所以，有些人，他也不知他們是怎樣進來的。總之，當年修《永樂大典》 時的副總裁、主編們，隻要和他近的，隻要在太子身邊的，幾乎都被卷了進來。隻有那些 到了皇上身邊、另有他用或幹脆迴到山鄉僻野的，才沒有被網住。
因為受刑，他的手腫得老大，連吃飯都費勁，可惜了那一手秀麗遒勁、堪稱大明第一 的小楷，再也寫不出了。被捕前，他的“鑿贛江以通南北”的折子剛剛遞上，那一手精妙 絕倫、堪稱書法大家的楷書，那一份身處江湖、心憂國事的夙願，也沒能救他於點滴，就將成為他這一生處江湖之遠的絕唱了。
他的渾身上下已沒有幾處好地兒，傷口化膿帶來的惡臭彌漫、充斥著這個不大的獄舍。 這些天，他昏昏沉沉，總感覺自己已經死了，但心思卻異常活躍，總想起過去，想起初入翰林、把酒臨風的酣暢痛快，甚至連兒時已經模糊的情景都清晰地展現出來。那是多麽愜意的、無憂無慮的童年啊！假如再有一個八歲，他還會一路高歌地選擇學而優則仕的舉人、 進士嗎？也許還會，身不由己。
狗洞一般大小的獄窗投進了一絲月光，清粼粼的，他想，這月光也一定灑在了家鄉的小河上，河水一眨一眨泛著銀光，不知不覺，河麵傳來了父子三人的笑聲，那麽遠，又那麽近！
八歲那年，父親解開帶著他和哥哥解綸到河邊洗澡，六十多歲的父親，手腳已顯笨拙，連脫衣這個重複了一輩子的動作都顯得僵硬而遲緩，十一、二歲的大哥解綸手腳麻利地幫他把外衣掛在樹枝上。老人家抬眼望了望這棵一人多粗的枝繁葉茂的古樹，又看看兩個兒子，想著自己一把年紀，若有所思，在樹下的一塊石頭上坐定，望望樹枝上的衣服，撚著長髯，心生感慨，抑揚頓挫、自言自語：“千年老樹為衣架。”
“萬裏長江作浴盆。”解縉已光溜溜站在父親眼前，挺著脊梁，仰著頭，稚氣地應聲作答，大氣到天房地床，一副就要到長江擊水的架勢。大江就這樣被他從幾百裏外扯過來， 任性地糅進他的生命中。是時，大明才在長江尾的南京建國，一句聯語，讓老父驚訝，自己的幼子將來是否有浪遏飛舟的運勢？
眼前的這條小河叫吉文水，是贛江的一個支流，匯入贛江後注入鄱陽湖，流入長江。 小兒子開口就以長江對老樹，可見，縉兒不僅對詩詞文賦信手拈來，對山川地理也是相當熟識的。一副聯語，仿佛已讓他看到了兒子的前程。
“萬片新葉縫霓裳”，片刻工夫，解綸也對出了下聯。大兒子解綸的對句雖然工整， 卻遠沒有解縉所對的大江浴盆的宏大氣勢，一個新葉，一個長江，兩個人的心胸氣魄，乃至兩個人後來的發展已見端倪。但兩個兒子敏捷的才思還是讓父親眼睛一亮，他既為自己 驕傲，也為江西驕傲。看著兩個乖巧、聰穎、赤裸著身子對詩的孩子，滿意地笑了，就想著說點兒什麽。
一陣清風掠過，略略有了些寒意，解開把衣服從樹上取下，圍在腰間，拉兩個娃子在 樹下坐定，看著遠方，仿佛陷入了家鄉濃烈的學風中，緩緩言道：“江西自古有讀書的風氣， 官府重教，世風重學，大大小小幾十座書院，才有了江西士子每每為人稱道的金榜題名啊！”
江南士子學問的濫觴可遠溯至東晉時期。西晉滅亡，一大批中原士子隨了晉元帝司馬 睿南下，開啟了南方從蒙昧到文明的進步，但學問的長足長進則是在八百年後的南宋時期。金兵南下，燒殺擄掠，一路上勢如破竹，以至將宋朝的兩個皇帝徽欽二帝都擄到北國 坐井觀天，黃河流域赤地千裏，中原大批名門望族蜂擁著隨宋高宗趙構南遷，先到金陵， 還是呆不住，又退到了浙江、江西、福建等地，終於在溫柔之鄉的杭州站穩了腳跟。於是， 悠久深厚、源遠流長的中原文化在過去的所謂荒蠻之地生根開花，產生了儒學發展史上兩個裏程碑式的人物，朱熹和陸九淵，兩個人在鵝湖書院一場學問的辯論之聲遠播千古，把江西、把南方學人的讀書思辨及務實之風推向高峰。
那一年，為“四書”作注的理學大師朱熹和“吾心便是宇宙”的心學大師陸九淵就各自學問優長異同在江西鵝湖寺展開了一場長達十天的論辯，百家爭鳴，各抒己見，學問本身並無勝負之分，盡展所聞而已。名家聚徒授業，書院林立，風行講學，重視學問之風卻激蕩了幾代江西人。元世祖忽必烈打敗阿裏不哥，政權穩固後，大舉南征，把南宋小皇帝 追得跳了海，觸角遍及南方，這種寬泛的學風氛圍再也沒有了。元世祖還別出心裁，把他 最後征服的江南人定為最低等人。蒙古人為第一等，西域的色目人為第二等，北方的漢人 為第三等，長江以南的漢人為第四等。歧視南人，也就歧視了學問，傳道、解惑的一部分 書院廢棄了，一部分變為官學，各類思潮和見解受到了極大的壓製。
大明王朝建立，開科取士，士子們抬起了頭，民辦書院之風雖沒有隨風而起，但詩書之鄉的上千年積澱讓江西學子受益匪淺。老學究的解開甚至得到了太祖皇帝的召見，隻是因為年事已高，才沒有出仕。但他把出仕的希望寄托在了兩個兒子身上，從咿呀學語就是詩詞歌賦，五、六歲時開始學習詩書，以致七歲的解縉就寫出了“日望贛江千裏帆，夜觀廬陵萬盞燈”那樣老成的詩句。
今天，兩個小家夥上下聯的對仗他都滿意，但他認為填詞寫賦不過是雕蟲小技，不足誇耀。因而並沒有予以稱讚，他說：“科考的內容全部來自《詩》、《書》等儒家經典， 你二人已到了精讀‘四書’、‘五經’的年紀，通篇熟稔，重點章段背誦，逐字逐句釋義， 透徹理解，才能和經邦濟世的經濟之學相吻，在解題中體現出自己的治國理政思路，一味 的空對空，即使中了進士，在朝為官，也不會有大作為。”
小哥倆齊齊點頭，深深銘記了吉文水邊花甲之年的父親授業的重要一課，記住了三個赤裸的男人千年古樹下真性情的對話。十幾年後，解縉和哥哥解綸以及姐夫黃金華同一年金榜題名，名噪一時，贏得了“一門三進士”的千古流芳的美譽。
聽父親說完，胖胖的解縉光溜溜站起，頭一揚，高聲道：“朱子大師為‘四書’作注， 名垂千古，長大了，我要修一部大書，讓後世傳頌。”想著他的長江沐浴，聽著他那大言 不慚、稚氣未脫的童音，解開頓時興奮起來，感覺著自己也年輕了許多，忽地站起，揮手 把衣服重新掛到樹枝上，動作幹淨利落，已不像一個年逾六十旬的老人。他的兩隻大手像 兩個羽翼，一左一右護著兩個兒子大步走向河裏，父子三人相互追逐著，嬉戲著，忽而潛到水裏，忽而遊到中心，盡享著世外桃源般的天倫之樂。
皇上不止一次地誇耀過他的書法，連同僚也把他捧到了天上。 那該是永樂二年的秋天吧，有幸進入內閣的幾個輔臣齊聚三山街上最大的魁星閣，既為皇上的知遇、大家同為閣臣而慶賀，同時又為開始編纂一部前所未有的大類書而高興， 就這樣不分天南地北、海闊天空地聊著、飲著，一個時辰過去，解縉已有了六分醉意，叫 店小二取來紙筆，為店家重新書寫了一塊既不失莊重而又瀟灑、俊逸的“魁星閣”匾額，落款的“春雨題”三字龍飛鳳舞，才氣放逸，彰顯了一代書法大家的風範。店家謝聲不迭，同僚齊聲喝彩。店家笑嗬嗬取走了墨跡，又添了兩道菜。 眾人落座，侍講楊榮說：“大紳長於行草、狂草，或勁健沉著，或枯絲牽掣，極盡豐富變化之致，筆到之處，揮毫立就，攬而觀之，大有一瀉千裏之勢，唯其精髓還是師法了 危素、詹希元，但小楷之端莊秀美卻頗有書聖王羲之筆法之遺意，自號春雨，何其諧哉！”
楊榮豁達大氣，心底坦蕩，一番言表並無虛美之意。解縉微醺而坐，耳聽讚歌，並無謙遜之言。幾個閣臣中，隻有他官居翰林學士，執掌翰林院，又任右春坊大學士，輔佐太子，還兼著大類書的總裁官，品秩最高，地位也高，而別人還都是修撰、編修、典籍一類 的，差著品級呢，可謂春風得意。六分酒下肚，目中無人的老毛病就犯了，於眾人的讚美自是受用而醺醺然。
右庶子胡廣也讚道：“正是陸放翁之‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，”一眼瞥見東家又過來伺候，笑道，“翰林掌院所題，你這匾額有朝一日必是世間珍寶了。”
“小店洪武初年開張，經營了三十幾年，達官貴人來得不少，卻不曾留下一絲墨寶， 隻有解大學士肯賞臉賜寶，蓬蓽生光，這頓飯我請了，列位大人盡管開懷暢飲，一醉方休。”
“店家豪爽，我等共進一杯。”解縉醉意更濃，舉起酒杯晃了晃，一口飲下，眾人也隨他喝了。
此時的解縉，滿肚子書法理論，不管別人愛聽與否，揮揮手，也不知是叫店家離開還 是坐下，言道：“餘幼時學書，先是臨摹了顏柳歐趙諸大家的墨跡，雖得其功法之妙，然 終覺不是淵源所在，及至成年，臨摹了鍾繇、王羲之、王獻之、懷素諸大家的碑帖，才混沌初開，大有相見恨晚之感。”
解縉自恃才高，尤其是酒酣之時，放浪不羈，無所顧忌。窗外，金黃色的野菊花開得燦爛耀眼，連酒桌也彌漫著馥鬱的清香，但其熱烈之中卻也難免秋末肅然的悲涼。胡廣也是書法大家，見自己和楊榮的如此誇耀，解縉仍覺不夠，掃了二人一眼，搖搖頭，自己吃起悶酒來。
見無人應答，解縉又道：“書聖王羲之的《蘭亭集序》可與孔聖人之《論語》相比擬， 草聖懷素落筆之狂放可與孟子齊名，吾深得二人書法之真傳，才有今日筆法之暢快。來， 喝酒！”言畢舉杯一飲而盡，眾人惶惶然竟不知解縉所言為何意。孔孟之言為千古聖經， 王羲之、懷素怎就與他們齊名？見他醉了，也不理會，誰也不端杯。
天底下第一號詔獄幾乎讓他嚐遍了人生所有最殘酷的磨難，想著那一間間陰森的刑室，想著那一幕幕慘烈的刑罰，連他自己都弄不清他這樣一個矮小文弱的書生是怎樣挺過來的。 一想起那些虎狼一樣的刑具，那些判官一樣的獄卒，還有錦衣衛使紀綱那個麵目猙獰的猴 臉，他不禁又打了一個寒顫，無比痛苦地閉上眼睛。他仰天長歎，涕淚縱橫，閱月間驟然 灰白的、滿是塵垢的鬢發散亂地垂到臉上，如一個耄耋之年的老者，蒼老孱弱，仿佛一陣微風便要把他擊倒了。
解縉入獄之後，翰林院舊友楊士奇、黃淮、鄒緝等幾個人出錢買通獄卒看了他幾次， 因是皇上欽點的要犯，又有紀綱得了漢王授意盯著，收了錢的獄卒一點不敢造次，見也是蜻蜓點水的一見。妻子和兒子禎亮隻被允許來過兩次，也不得不來去匆匆。
自從紀綱要走了所謂“口供”、天牢裏多了一些熟人，他的皮肉之苦雖比過去少了， 但更大的精神之苦卻接踵而至，來自各監號的咒罵聲如夏日的蒼蠅蚊子一樣不絕於耳，獄卒們根本製止不住。他們罵他死到臨頭還要拉一堆墊背的，罵他為什麽沒有死在交趾的瘴氣裏。李至剛罵得最兇，恨得牙根癢，戳戳點點，恨不能一下子剝了他的皮，解縉聽著聽 著就聽不見了。他的心裏有一杆秤，這些被他牽進來的人，不是過去陷害過他的，如李至剛；就是平時交往極差、總惡目相向的；要麽就是在他昏死之際，獄卒們做好口供抓住他 的手按上了手印。所以，有些人，他也不知他們是怎樣進來的。總之，當年修《永樂大典》 時的副總裁、主編們，隻要和他近的，隻要在太子身邊的，幾乎都被卷了進來。隻有那些 到了皇上身邊、另有他用或幹脆迴到山鄉僻野的，才沒有被網住。
因為受刑，他的手腫得老大，連吃飯都費勁，可惜了那一手秀麗遒勁、堪稱大明第一 的小楷，再也寫不出了。被捕前，他的“鑿贛江以通南北”的折子剛剛遞上，那一手精妙 絕倫、堪稱書法大家的楷書，那一份身處江湖、心憂國事的夙願，也沒能救他於點滴，就將成為他這一生處江湖之遠的絕唱了。
他的渾身上下已沒有幾處好地兒，傷口化膿帶來的惡臭彌漫、充斥著這個不大的獄舍。 這些天，他昏昏沉沉，總感覺自己已經死了，但心思卻異常活躍，總想起過去，想起初入翰林、把酒臨風的酣暢痛快，甚至連兒時已經模糊的情景都清晰地展現出來。那是多麽愜意的、無憂無慮的童年啊！假如再有一個八歲，他還會一路高歌地選擇學而優則仕的舉人、 進士嗎？也許還會，身不由己。
狗洞一般大小的獄窗投進了一絲月光，清粼粼的，他想，這月光也一定灑在了家鄉的小河上，河水一眨一眨泛著銀光，不知不覺，河麵傳來了父子三人的笑聲，那麽遠，又那麽近！
八歲那年，父親解開帶著他和哥哥解綸到河邊洗澡，六十多歲的父親，手腳已顯笨拙，連脫衣這個重複了一輩子的動作都顯得僵硬而遲緩，十一、二歲的大哥解綸手腳麻利地幫他把外衣掛在樹枝上。老人家抬眼望了望這棵一人多粗的枝繁葉茂的古樹，又看看兩個兒子，想著自己一把年紀，若有所思，在樹下的一塊石頭上坐定，望望樹枝上的衣服，撚著長髯，心生感慨，抑揚頓挫、自言自語：“千年老樹為衣架。”
“萬裏長江作浴盆。”解縉已光溜溜站在父親眼前，挺著脊梁，仰著頭，稚氣地應聲作答，大氣到天房地床，一副就要到長江擊水的架勢。大江就這樣被他從幾百裏外扯過來， 任性地糅進他的生命中。是時，大明才在長江尾的南京建國，一句聯語，讓老父驚訝，自己的幼子將來是否有浪遏飛舟的運勢？
眼前的這條小河叫吉文水，是贛江的一個支流，匯入贛江後注入鄱陽湖，流入長江。 小兒子開口就以長江對老樹，可見，縉兒不僅對詩詞文賦信手拈來，對山川地理也是相當熟識的。一副聯語，仿佛已讓他看到了兒子的前程。
“萬片新葉縫霓裳”，片刻工夫，解綸也對出了下聯。大兒子解綸的對句雖然工整， 卻遠沒有解縉所對的大江浴盆的宏大氣勢，一個新葉，一個長江，兩個人的心胸氣魄，乃至兩個人後來的發展已見端倪。但兩個兒子敏捷的才思還是讓父親眼睛一亮，他既為自己 驕傲，也為江西驕傲。看著兩個乖巧、聰穎、赤裸著身子對詩的孩子，滿意地笑了，就想著說點兒什麽。
一陣清風掠過，略略有了些寒意，解開把衣服從樹上取下，圍在腰間，拉兩個娃子在 樹下坐定，看著遠方，仿佛陷入了家鄉濃烈的學風中，緩緩言道：“江西自古有讀書的風氣， 官府重教，世風重學，大大小小幾十座書院，才有了江西士子每每為人稱道的金榜題名啊！”
江南士子學問的濫觴可遠溯至東晉時期。西晉滅亡，一大批中原士子隨了晉元帝司馬 睿南下，開啟了南方從蒙昧到文明的進步，但學問的長足長進則是在八百年後的南宋時期。金兵南下，燒殺擄掠，一路上勢如破竹，以至將宋朝的兩個皇帝徽欽二帝都擄到北國 坐井觀天，黃河流域赤地千裏，中原大批名門望族蜂擁著隨宋高宗趙構南遷，先到金陵， 還是呆不住，又退到了浙江、江西、福建等地，終於在溫柔之鄉的杭州站穩了腳跟。於是， 悠久深厚、源遠流長的中原文化在過去的所謂荒蠻之地生根開花，產生了儒學發展史上兩個裏程碑式的人物，朱熹和陸九淵，兩個人在鵝湖書院一場學問的辯論之聲遠播千古，把江西、把南方學人的讀書思辨及務實之風推向高峰。
那一年，為“四書”作注的理學大師朱熹和“吾心便是宇宙”的心學大師陸九淵就各自學問優長異同在江西鵝湖寺展開了一場長達十天的論辯，百家爭鳴，各抒己見，學問本身並無勝負之分，盡展所聞而已。名家聚徒授業，書院林立，風行講學，重視學問之風卻激蕩了幾代江西人。元世祖忽必烈打敗阿裏不哥，政權穩固後，大舉南征，把南宋小皇帝 追得跳了海，觸角遍及南方，這種寬泛的學風氛圍再也沒有了。元世祖還別出心裁，把他 最後征服的江南人定為最低等人。蒙古人為第一等，西域的色目人為第二等，北方的漢人 為第三等，長江以南的漢人為第四等。歧視南人，也就歧視了學問，傳道、解惑的一部分 書院廢棄了，一部分變為官學，各類思潮和見解受到了極大的壓製。
大明王朝建立，開科取士，士子們抬起了頭，民辦書院之風雖沒有隨風而起，但詩書之鄉的上千年積澱讓江西學子受益匪淺。老學究的解開甚至得到了太祖皇帝的召見，隻是因為年事已高，才沒有出仕。但他把出仕的希望寄托在了兩個兒子身上，從咿呀學語就是詩詞歌賦，五、六歲時開始學習詩書，以致七歲的解縉就寫出了“日望贛江千裏帆，夜觀廬陵萬盞燈”那樣老成的詩句。
今天，兩個小家夥上下聯的對仗他都滿意，但他認為填詞寫賦不過是雕蟲小技，不足誇耀。因而並沒有予以稱讚，他說：“科考的內容全部來自《詩》、《書》等儒家經典， 你二人已到了精讀‘四書’、‘五經’的年紀，通篇熟稔，重點章段背誦，逐字逐句釋義， 透徹理解，才能和經邦濟世的經濟之學相吻，在解題中體現出自己的治國理政思路，一味 的空對空，即使中了進士，在朝為官，也不會有大作為。”
小哥倆齊齊點頭，深深銘記了吉文水邊花甲之年的父親授業的重要一課，記住了三個赤裸的男人千年古樹下真性情的對話。十幾年後，解縉和哥哥解綸以及姐夫黃金華同一年金榜題名，名噪一時，贏得了“一門三進士”的千古流芳的美譽。
聽父親說完，胖胖的解縉光溜溜站起，頭一揚，高聲道：“朱子大師為‘四書’作注， 名垂千古，長大了，我要修一部大書，讓後世傳頌。”想著他的長江沐浴，聽著他那大言 不慚、稚氣未脫的童音，解開頓時興奮起來，感覺著自己也年輕了許多，忽地站起，揮手 把衣服重新掛到樹枝上，動作幹淨利落，已不像一個年逾六十旬的老人。他的兩隻大手像 兩個羽翼，一左一右護著兩個兒子大步走向河裏，父子三人相互追逐著，嬉戲著，忽而潛到水裏，忽而遊到中心，盡享著世外桃源般的天倫之樂。
皇上不止一次地誇耀過他的書法，連同僚也把他捧到了天上。 那該是永樂二年的秋天吧，有幸進入內閣的幾個輔臣齊聚三山街上最大的魁星閣，既為皇上的知遇、大家同為閣臣而慶賀，同時又為開始編纂一部前所未有的大類書而高興， 就這樣不分天南地北、海闊天空地聊著、飲著，一個時辰過去，解縉已有了六分醉意，叫 店小二取來紙筆，為店家重新書寫了一塊既不失莊重而又瀟灑、俊逸的“魁星閣”匾額，落款的“春雨題”三字龍飛鳳舞，才氣放逸，彰顯了一代書法大家的風範。店家謝聲不迭，同僚齊聲喝彩。店家笑嗬嗬取走了墨跡，又添了兩道菜。 眾人落座，侍講楊榮說：“大紳長於行草、狂草，或勁健沉著，或枯絲牽掣，極盡豐富變化之致，筆到之處，揮毫立就，攬而觀之，大有一瀉千裏之勢，唯其精髓還是師法了 危素、詹希元，但小楷之端莊秀美卻頗有書聖王羲之筆法之遺意，自號春雨，何其諧哉！”
楊榮豁達大氣，心底坦蕩，一番言表並無虛美之意。解縉微醺而坐，耳聽讚歌，並無謙遜之言。幾個閣臣中，隻有他官居翰林學士，執掌翰林院，又任右春坊大學士，輔佐太子，還兼著大類書的總裁官，品秩最高，地位也高，而別人還都是修撰、編修、典籍一類 的，差著品級呢，可謂春風得意。六分酒下肚，目中無人的老毛病就犯了，於眾人的讚美自是受用而醺醺然。
右庶子胡廣也讚道：“正是陸放翁之‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，”一眼瞥見東家又過來伺候，笑道，“翰林掌院所題，你這匾額有朝一日必是世間珍寶了。”
“小店洪武初年開張，經營了三十幾年，達官貴人來得不少，卻不曾留下一絲墨寶， 隻有解大學士肯賞臉賜寶，蓬蓽生光，這頓飯我請了，列位大人盡管開懷暢飲，一醉方休。”
“店家豪爽，我等共進一杯。”解縉醉意更濃，舉起酒杯晃了晃，一口飲下，眾人也隨他喝了。
此時的解縉，滿肚子書法理論，不管別人愛聽與否，揮揮手，也不知是叫店家離開還 是坐下，言道：“餘幼時學書，先是臨摹了顏柳歐趙諸大家的墨跡，雖得其功法之妙，然 終覺不是淵源所在，及至成年，臨摹了鍾繇、王羲之、王獻之、懷素諸大家的碑帖，才混沌初開，大有相見恨晚之感。”
解縉自恃才高，尤其是酒酣之時，放浪不羈，無所顧忌。窗外，金黃色的野菊花開得燦爛耀眼，連酒桌也彌漫著馥鬱的清香，但其熱烈之中卻也難免秋末肅然的悲涼。胡廣也是書法大家，見自己和楊榮的如此誇耀，解縉仍覺不夠，掃了二人一眼，搖搖頭，自己吃起悶酒來。
見無人應答，解縉又道：“書聖王羲之的《蘭亭集序》可與孔聖人之《論語》相比擬， 草聖懷素落筆之狂放可與孟子齊名，吾深得二人書法之真傳，才有今日筆法之暢快。來， 喝酒！”言畢舉杯一飲而盡，眾人惶惶然竟不知解縉所言為何意。孔孟之言為千古聖經， 王羲之、懷素怎就與他們齊名？見他醉了，也不理會，誰也不端杯。