“愛情擁有過就好，是美妙的夢，是記憶，可永遠擁有的，那也不是愛情，那是婚姻，就這樣別找我，愛情失去了就失去了，迴不來啦，gone love消失的愛情！”
張笙很坦然的麵對這一切，又迴到如初的狀態，他知道無論如何，也挽不挽留不住她，他既不傷心也不難過，好像大城市裏待久了，幾乎變得絕對理性了emptylove，還不如說更無情了，這個春天太有魅惑力了，今天可以欣賞最燦爛的牡丹花，太幸運了，北京的春天之美，可遇而不可求的存在，春天之美可以寫成春天夢尋，燕京的神韻之美，最魅惑，最美麗，最誘惑的牡丹花都是這座城市賜給的，春天爛漫的春花時刻，還有什麽不滿足的，城裏城外，處處飄蕩著牡丹的花香，春天的月季花是最害怕牡丹的花香的氤氳飄飄渺渺，
因為牡丹的花香，會吞噬一切花朵的誘惑，人們沉迷在春天的牡丹園花叢間花香中無法自拔，《牡丹亭》也好，白牡丹，紅牡丹，紫牡丹，黃牡丹，紅橙黃綠藍靛紫的牡丹也好，牡丹的顏色是最有誘惑力的美，其實春天裏牡丹爛漫的醉美，牡丹的美如同美人兒，醉臥花叢，永遠綻放在山寺裏牡丹才是真正的花神，春天永遠是牡丹花開的霓裳羽衣的盛宴，大唐的榮光也許僅存在於牡丹花的盛開之中的浮光掠影，不要那麽貪婪，萬花叢中過會審美疲勞的，不會迷失於美本身而是無法升華美的本身，什麽能抓住牡丹花的富貴神韻靈魂就足夠了，
當他沉迷於牡丹花開的夢幻之中時就算愛和愛情的虛度光陰也好，還是沉浸在突如其來的欲望，而不是愛情，有點《鬼魅麗影》的荒謬感
“能見麵嗎？我呀，醒了嗎？”
“是白樺，馬上見，你知道她？”
“誰呀？”
“你知道嗎？”
“別賣關子了，她生氣了，”
“為什麽這樣對我呀！”
“大叔別裝了，她這樣選擇是對的，你自己清楚什麽自身德行，還好，你沒有送人家一條莫泊桑的項鏈兒！”
竟然和白樺在花舍咖啡見麵了，開車女孩子的潛力永遠不敢低估，她的變化如此巨大，張笙想起了閻冰的第一輛小奧拓，曹孟德的第一輛上海捷達，好似嘉莉妹妹，左拉娜娜，巴爾紮克的幻滅與詩人相愛的交際花，還有左拉的金錢女孩子，白樺變得富有有隻是瞬間的事兒，這是一輛漂亮的法拉利，
“好漂亮的車，”
“租的大叔，可沒有男人送我這麽高貴的奢侈品。”
“差點兒嚇著我，這車我可送不起，”
“少來啦，送幾個包包，項鏈兒總可以吧。”
“我有些被嚇著了，”
“是啊！美妙的愛情嚇著你了”
“是啊！被嘲笑啦！”
“喝點兒什麽？別那麽喪氣，積極點”
“喝點兒澳門果撈，吃點兒什麽？”
“先不想吃點兒，果撈就ok了”
“我現在真開始懷疑，這個世界是不是真實的”
“大叔太老套了，看看康德的哲學，一切都迎刃而解了”
“康德的哲學跟佛經一起看最好，學珠寶設計的終於升華了，你現在的能力可以進入大師級別的”
“玩兒設計的康德，尼采都得學”
“你太理性了，太有智慧了”
“少來別恭維我，你還不如說禪的藝術得了”
“談談你對康德的理解”
“康德的哲學能看透一切，看透了萬物”
“太美妙了，”
“我也很受啟發，不過我覺得佛學佛經和康德的哲學對照的看比較好，康德哲學恰恰證明東西方哲學實際上都是同根的，東西哲學思想也是大同的，隻不過是名相概念的不同而已，”
張笙看著眼前這位充滿活力的美人胚子，和白樺交往永遠充滿了傲慢與偏見，誤解與偏見，白樺永遠是敢愛敢恨的那股子勁兒啊，差點兒與之失手，還是她太過於誘惑了，張笙和白樺交往永遠先想到康德的哲學，必須讓自己在德行跟理性的光環中包裹起來，這樣才能讓白樺產生對他的信賴和依賴，世界上最偉大的哲學家是孔子，老子，釋迦牟尼佛，但張笙更相信外來的和尚會念經，這是有道理的，要不唐玄奘也不不會費了那麽大的勁，去古印度的納蘭陀寺取經啊！唐玄奘專門寫了一部《大唐西域記》，西行的遊記，
張笙明白自己，現在已經被波旬占據了大腦，差點兒失去了愛情的基本素養，這隻能證明白樺是充滿了魅力的誘惑女孩兒，他內心世界從來不敢擁有褻瀆她的美的那種想法，男人對女孩產生占有欲，女孩兒的直覺往往能感受到這種巨大的動蕩的，還是什麽的存在，多麽諷刺啊！虛偽透頂，
“太誇張了”
“一點兒都不誇張，她可比你更誇張，這也是一種嫉妒使然的憤怒報複！”
“好啦，不談虛無的哲學。這算什麽？赤裸裸的想表達什麽？”
“也許她從你身上看不到她的希望啊，”
“都是鄙人的錯，毫不知情！”
“不是你的錯，她隻不過是你喜歡喝的一種taste的葡萄酒而已，康德的taste！很狡猾”
“所以呀，她也有選擇的權利，這樣很公平！”
“你真該好生反省反省了，女孩子一見了大場麵，你那empty house唬不住她了”
“big parties of love arts？”
“有一種taste的會讓一切神魂顛倒的，好比康德老夫子各種什麽客觀being主觀體驗，好在，您還為她畫了兩幅arts painting的目的達到了，你是個虛偽的家夥你需要的是藝術性，就憑這藝術的taste，真的大叔，這是你給我的誘惑和魅力，她可能不在乎，但我在乎，每個人都是哲學家，詩人，畫家，演員，藝術artist的，不是嗎？starve artist愛和愛情，隻不過是一種渴望，這沒什麽好嘲笑的，通過康德的理性批判性思維，她說的沒錯love art，所以我出現了別問我為什麽？”
“這裏的taste還不到love taste的，是嗎？”
“什麽意思？大叔”
“不是什麽意思，我的empty house你不感興趣，因為還殘留到她的存在，所以啊nighting down我們去凱撒宮，你不是崇拜cleopatra，奧古斯都，布魯圖斯，凱撒，屋大維，安東尼，龐貝 凱歇斯，還有歌劇，”
“我不喜歡浮士德”
“我喜歡這本書的love taste”
“是啊，哥德康德他們是至少能寫出，比雨果更有深層表現的東西，現代人類寫不出關於永恆的欲望了，這欲望太低俗了，等同於情色藝術，是不是人類正喪失思想藝術的創作動機了呢”
“是科技人工智能ai帶來的困惑而罷了”
“不是ai人工智能主導人類的思想和精神，還有創造力，創新的能力，而是人類自身被ai人工智能給束縛住了，現在我們能想象到孔子，老子，莊子，孟子墨子，荀子，韓非子，康德釋迦牟尼佛是多麽偉大，至少叔本花和尼采都曾經絕望過，幾乎哲學已死，沒意義啊！上帝並沒有死啊！現在正是哲學家們的時代，不可否認《聖經》這本書，是最嚴謹的邏輯和算法創作出來的一本偉大的書，上帝可能是一部最超級的puter，耶穌是最偉大的哲學家，他複活耶穌救贖人類的罪惡，東西方哲學碰撞的火花到了現代人工智能ai時代，把哲學複活了，人工智能帶來科技的困惑，隻不過是莫奈花園裏的睡蓮而已，瞧瞧有什麽可擔心的呢？ai人工智能創作的畫，人類藝術家根本不用去過度的去擔心，繪畫是藝術，文學，思想，精神藝術的結晶，科技文明隻會暫時掩蓋一些，但人工智能ai摧毀不了人類的靈魂，佛陀的《大般涅盤經》是最偉大的一部關於複活的書，ai人工不會涅盤的，但人類的靈性還有性能的思想和精神會涅盤的，反正ai文明摧毀不了人的創造想象的過程，康德的理論還是大學公開課的倫理課，如此而已，是人類的理論如此而已，我也是搞藝術創新創造的 珠寶是藝術價值的升華，手表，電腦，手機，衣服，耐克，阿迪達斯，李寧，安踏，burberry gi，prada，lv，路易斯威登，香奈兒。hermes，dior，rolexapple這些都是一種價值的升華，偉大的品牌有一種力量，但強調的是這理論，金錢是價值的名相概念，不同時代，不同的方式
“代幣是什麽？token是去中心化區塊鏈底層核心技術，哈西數值算法，數學密碼共識，節點，分布式，比特幣，以太幣，虛擬數字加密貨幣，浪潮下的產物，人類不能扼殺自由，開放，創新，想象力，都扞衛人類的價值，自由流通誕生token，誕生了互聯網的去中心化的信仰，必須建立人類的信仰去中心化，開放共享而不是各種各樣的霸權存在國家的霸權，公司的霸權，企業家的霸權，現實必須建立web3.0的信仰，互聯網web3.0是人類共同的信仰，在數字加密貨幣的全球浪潮，代幣是什麽美元，日元，英鎊，人民幣，盧布等等一種數字加密貨幣的轉換形式而已，女神的value，神女的幻想，大叔欲望燃燒不起來呀，我不是嘲笑諷刺這輛法拉利有個外號，泡妞天使love angel，我太愛他了，這東西真邪氣，我親眼所見無論什麽樣的男人，隻要看到這個泡妞天使，讓一切傲慢的美人，神魂亂亂性的一輛車，擁有這種的力量，神秘的力量，不用談情說愛，燃燒的愛情力量吧，愛與欲望熄滅了，大叔我知道artists。這是你的本性是啊，”
“真蠢啊，為什麽提著該死的marriage”
“對呀，這是她當時對你最生氣的地方，你明明是不想結婚的，為什麽那麽虛偽呢？”
“找到了燃燒欲望的sense嗎？”
“至少她還很享受，您給她畫了兩幅art，證明了還沒有墮落到無藥可救了”
張笙想起了男高音在羅馬浴場嘹亮的夜鶯之歌，這space and time缺點什麽？是一群一群仙女，這也是他內心的欲望，這還是羅馬浴場，僅此而已，他的夜鶯之歌有穿透力，要不他為什麽像個追求愛情的bulls如此在公共場所嚎叫nightlove呢？當然啦，唱歌是自由的意誌，每個人都有權利高歌一曲，何況他是羅馬浴場的情歌王子！
最大的心願是來到中關村，中國的矽穀，這已經超過同齡人十幾輩子的奮鬥了，這關乎價值，不是金錢所能衡量的中關村矽穀的精神，中關村的想象力，中關村創新的精神，中關村的藝術的價值，可能沒有人討論過，不知道為什麽他會來到中關村，中國的矽穀，他熱愛puter嗎？其實puter才是最偉大的藝術的，創造力的，生產力的，想象力的產品，讀不懂老莊，讀不懂四書五經，讀不懂一切的哲學，但是要硬著頭皮去讀讀，不懂沒關係，也要體驗讀不懂的快樂，絕對是最抽象藝術的體驗，他想強調的是熱愛，是計算機帶來的革命性體驗，這是直覺的sense，跟讀哲學書的一樣，體驗抽像藝術的想象力美妙，對呀計算機是什麽？計算機能給人類帶來什麽樣的體驗，歌德的浮士德恰恰能把這種體驗描述出來，有思想邏輯，強大的算力，關鍵在互聯網上能夠，張笙想出一個詞匯“複活”計算機偉大的創造力，在於人類發明，創新創造的智能機器，最符合思想文化進步的being，進化隻能屬於智能intel，這美妙的夢是計算機創造的，現在想一想白日夢屬於puternight dream ，is belong me
“也許某一天我最好的朋友close puter”
“什麽能讓你滿足呢？”
“她們靈魂，被我捕捉到的靈魂”
“什麽意思”
“捕捉到靈魂的話，才是讓我滿足，我現在又迷茫了，我也找不到那種感覺”
“什麽感覺”
“gonelove你明白嗎，她太美了，但她卻從我的記憶體中消失的無影無蹤，她為什麽那麽恨我，我這是第一次遇到這種女孩兒，竟然能忘記她們的存在”
“什麽意思”
“沒什麽意思，白樺當我的畫夢師吧！”
“開玩笑吧”
“不是開玩笑，安東尼一直在催我，我不想成為饑餓的藝術家，這是自我的救贖，”
“噓，幹嘛？你你在那麽膚淺的層次上呢，？其實什麽都和你沒關係，她也是個抗拒不了欲望的girl，她迴不到原點啦，她也後悔留在天堂裏的夢幻，誰還想地獄的硫磺呢？”
“是啊，真是褻瀆了她，特別結婚2字，太無情了，結婚是ugly”
“是啊，她應該去尋找自由的love，”
“自由還不夠，”
“千萬別結婚，是這樣的嗎？雖然我沒有結婚，可人類偏偏創造了婚姻，還以愛和愛情的名義和借口”
“這都太俗套了，一點點浪漫都沒有，大叔，我希望你把我當成dream，什麽都不存在，一切都是虛無主義，”
“你也把我當成一場夢吧，當成虛無，行嗎？”
張笙很坦然的麵對這一切，又迴到如初的狀態，他知道無論如何，也挽不挽留不住她，他既不傷心也不難過，好像大城市裏待久了，幾乎變得絕對理性了emptylove，還不如說更無情了，這個春天太有魅惑力了，今天可以欣賞最燦爛的牡丹花，太幸運了，北京的春天之美，可遇而不可求的存在，春天之美可以寫成春天夢尋，燕京的神韻之美，最魅惑，最美麗，最誘惑的牡丹花都是這座城市賜給的，春天爛漫的春花時刻，還有什麽不滿足的，城裏城外，處處飄蕩著牡丹的花香，春天的月季花是最害怕牡丹的花香的氤氳飄飄渺渺，
因為牡丹的花香，會吞噬一切花朵的誘惑，人們沉迷在春天的牡丹園花叢間花香中無法自拔，《牡丹亭》也好，白牡丹，紅牡丹，紫牡丹，黃牡丹，紅橙黃綠藍靛紫的牡丹也好，牡丹的顏色是最有誘惑力的美，其實春天裏牡丹爛漫的醉美，牡丹的美如同美人兒，醉臥花叢，永遠綻放在山寺裏牡丹才是真正的花神，春天永遠是牡丹花開的霓裳羽衣的盛宴，大唐的榮光也許僅存在於牡丹花的盛開之中的浮光掠影，不要那麽貪婪，萬花叢中過會審美疲勞的，不會迷失於美本身而是無法升華美的本身，什麽能抓住牡丹花的富貴神韻靈魂就足夠了，
當他沉迷於牡丹花開的夢幻之中時就算愛和愛情的虛度光陰也好，還是沉浸在突如其來的欲望，而不是愛情，有點《鬼魅麗影》的荒謬感
“能見麵嗎？我呀，醒了嗎？”
“是白樺，馬上見，你知道她？”
“誰呀？”
“你知道嗎？”
“別賣關子了，她生氣了，”
“為什麽這樣對我呀！”
“大叔別裝了，她這樣選擇是對的，你自己清楚什麽自身德行，還好，你沒有送人家一條莫泊桑的項鏈兒！”
竟然和白樺在花舍咖啡見麵了，開車女孩子的潛力永遠不敢低估，她的變化如此巨大，張笙想起了閻冰的第一輛小奧拓，曹孟德的第一輛上海捷達，好似嘉莉妹妹，左拉娜娜，巴爾紮克的幻滅與詩人相愛的交際花，還有左拉的金錢女孩子，白樺變得富有有隻是瞬間的事兒，這是一輛漂亮的法拉利，
“好漂亮的車，”
“租的大叔，可沒有男人送我這麽高貴的奢侈品。”
“差點兒嚇著我，這車我可送不起，”
“少來啦，送幾個包包，項鏈兒總可以吧。”
“我有些被嚇著了，”
“是啊！美妙的愛情嚇著你了”
“是啊！被嘲笑啦！”
“喝點兒什麽？別那麽喪氣，積極點”
“喝點兒澳門果撈，吃點兒什麽？”
“先不想吃點兒，果撈就ok了”
“我現在真開始懷疑，這個世界是不是真實的”
“大叔太老套了，看看康德的哲學，一切都迎刃而解了”
“康德的哲學跟佛經一起看最好，學珠寶設計的終於升華了，你現在的能力可以進入大師級別的”
“玩兒設計的康德，尼采都得學”
“你太理性了，太有智慧了”
“少來別恭維我，你還不如說禪的藝術得了”
“談談你對康德的理解”
“康德的哲學能看透一切，看透了萬物”
“太美妙了，”
“我也很受啟發，不過我覺得佛學佛經和康德的哲學對照的看比較好，康德哲學恰恰證明東西方哲學實際上都是同根的，東西哲學思想也是大同的，隻不過是名相概念的不同而已，”
張笙看著眼前這位充滿活力的美人胚子，和白樺交往永遠充滿了傲慢與偏見，誤解與偏見，白樺永遠是敢愛敢恨的那股子勁兒啊，差點兒與之失手，還是她太過於誘惑了，張笙和白樺交往永遠先想到康德的哲學，必須讓自己在德行跟理性的光環中包裹起來，這樣才能讓白樺產生對他的信賴和依賴，世界上最偉大的哲學家是孔子，老子，釋迦牟尼佛，但張笙更相信外來的和尚會念經，這是有道理的，要不唐玄奘也不不會費了那麽大的勁，去古印度的納蘭陀寺取經啊！唐玄奘專門寫了一部《大唐西域記》，西行的遊記，
張笙明白自己，現在已經被波旬占據了大腦，差點兒失去了愛情的基本素養，這隻能證明白樺是充滿了魅力的誘惑女孩兒，他內心世界從來不敢擁有褻瀆她的美的那種想法，男人對女孩產生占有欲，女孩兒的直覺往往能感受到這種巨大的動蕩的，還是什麽的存在，多麽諷刺啊！虛偽透頂，
“太誇張了”
“一點兒都不誇張，她可比你更誇張，這也是一種嫉妒使然的憤怒報複！”
“好啦，不談虛無的哲學。這算什麽？赤裸裸的想表達什麽？”
“也許她從你身上看不到她的希望啊，”
“都是鄙人的錯，毫不知情！”
“不是你的錯，她隻不過是你喜歡喝的一種taste的葡萄酒而已，康德的taste！很狡猾”
“所以呀，她也有選擇的權利，這樣很公平！”
“你真該好生反省反省了，女孩子一見了大場麵，你那empty house唬不住她了”
“big parties of love arts？”
“有一種taste的會讓一切神魂顛倒的，好比康德老夫子各種什麽客觀being主觀體驗，好在，您還為她畫了兩幅arts painting的目的達到了，你是個虛偽的家夥你需要的是藝術性，就憑這藝術的taste，真的大叔，這是你給我的誘惑和魅力，她可能不在乎，但我在乎，每個人都是哲學家，詩人，畫家，演員，藝術artist的，不是嗎？starve artist愛和愛情，隻不過是一種渴望，這沒什麽好嘲笑的，通過康德的理性批判性思維，她說的沒錯love art，所以我出現了別問我為什麽？”
“這裏的taste還不到love taste的，是嗎？”
“什麽意思？大叔”
“不是什麽意思，我的empty house你不感興趣，因為還殘留到她的存在，所以啊nighting down我們去凱撒宮，你不是崇拜cleopatra，奧古斯都，布魯圖斯，凱撒，屋大維，安東尼，龐貝 凱歇斯，還有歌劇，”
“我不喜歡浮士德”
“我喜歡這本書的love taste”
“是啊，哥德康德他們是至少能寫出，比雨果更有深層表現的東西，現代人類寫不出關於永恆的欲望了，這欲望太低俗了，等同於情色藝術，是不是人類正喪失思想藝術的創作動機了呢”
“是科技人工智能ai帶來的困惑而罷了”
“不是ai人工智能主導人類的思想和精神，還有創造力，創新的能力，而是人類自身被ai人工智能給束縛住了，現在我們能想象到孔子，老子，莊子，孟子墨子，荀子，韓非子，康德釋迦牟尼佛是多麽偉大，至少叔本花和尼采都曾經絕望過，幾乎哲學已死，沒意義啊！上帝並沒有死啊！現在正是哲學家們的時代，不可否認《聖經》這本書，是最嚴謹的邏輯和算法創作出來的一本偉大的書，上帝可能是一部最超級的puter，耶穌是最偉大的哲學家，他複活耶穌救贖人類的罪惡，東西方哲學碰撞的火花到了現代人工智能ai時代，把哲學複活了，人工智能帶來科技的困惑，隻不過是莫奈花園裏的睡蓮而已，瞧瞧有什麽可擔心的呢？ai人工智能創作的畫，人類藝術家根本不用去過度的去擔心，繪畫是藝術，文學，思想，精神藝術的結晶，科技文明隻會暫時掩蓋一些，但人工智能ai摧毀不了人類的靈魂，佛陀的《大般涅盤經》是最偉大的一部關於複活的書，ai人工不會涅盤的，但人類的靈性還有性能的思想和精神會涅盤的，反正ai文明摧毀不了人的創造想象的過程，康德的理論還是大學公開課的倫理課，如此而已，是人類的理論如此而已，我也是搞藝術創新創造的 珠寶是藝術價值的升華，手表，電腦，手機，衣服，耐克，阿迪達斯，李寧，安踏，burberry gi，prada，lv，路易斯威登，香奈兒。hermes，dior，rolexapple這些都是一種價值的升華，偉大的品牌有一種力量，但強調的是這理論，金錢是價值的名相概念，不同時代，不同的方式
“代幣是什麽？token是去中心化區塊鏈底層核心技術，哈西數值算法，數學密碼共識，節點，分布式，比特幣，以太幣，虛擬數字加密貨幣，浪潮下的產物，人類不能扼殺自由，開放，創新，想象力，都扞衛人類的價值，自由流通誕生token，誕生了互聯網的去中心化的信仰，必須建立人類的信仰去中心化，開放共享而不是各種各樣的霸權存在國家的霸權，公司的霸權，企業家的霸權，現實必須建立web3.0的信仰，互聯網web3.0是人類共同的信仰，在數字加密貨幣的全球浪潮，代幣是什麽美元，日元，英鎊，人民幣，盧布等等一種數字加密貨幣的轉換形式而已，女神的value，神女的幻想，大叔欲望燃燒不起來呀，我不是嘲笑諷刺這輛法拉利有個外號，泡妞天使love angel，我太愛他了，這東西真邪氣，我親眼所見無論什麽樣的男人，隻要看到這個泡妞天使，讓一切傲慢的美人，神魂亂亂性的一輛車，擁有這種的力量，神秘的力量，不用談情說愛，燃燒的愛情力量吧，愛與欲望熄滅了，大叔我知道artists。這是你的本性是啊，”
“真蠢啊，為什麽提著該死的marriage”
“對呀，這是她當時對你最生氣的地方，你明明是不想結婚的，為什麽那麽虛偽呢？”
“找到了燃燒欲望的sense嗎？”
“至少她還很享受，您給她畫了兩幅art，證明了還沒有墮落到無藥可救了”
張笙想起了男高音在羅馬浴場嘹亮的夜鶯之歌，這space and time缺點什麽？是一群一群仙女，這也是他內心的欲望，這還是羅馬浴場，僅此而已，他的夜鶯之歌有穿透力，要不他為什麽像個追求愛情的bulls如此在公共場所嚎叫nightlove呢？當然啦，唱歌是自由的意誌，每個人都有權利高歌一曲，何況他是羅馬浴場的情歌王子！
最大的心願是來到中關村，中國的矽穀，這已經超過同齡人十幾輩子的奮鬥了，這關乎價值，不是金錢所能衡量的中關村矽穀的精神，中關村的想象力，中關村創新的精神，中關村的藝術的價值，可能沒有人討論過，不知道為什麽他會來到中關村，中國的矽穀，他熱愛puter嗎？其實puter才是最偉大的藝術的，創造力的，生產力的，想象力的產品，讀不懂老莊，讀不懂四書五經，讀不懂一切的哲學，但是要硬著頭皮去讀讀，不懂沒關係，也要體驗讀不懂的快樂，絕對是最抽象藝術的體驗，他想強調的是熱愛，是計算機帶來的革命性體驗，這是直覺的sense，跟讀哲學書的一樣，體驗抽像藝術的想象力美妙，對呀計算機是什麽？計算機能給人類帶來什麽樣的體驗，歌德的浮士德恰恰能把這種體驗描述出來，有思想邏輯，強大的算力，關鍵在互聯網上能夠，張笙想出一個詞匯“複活”計算機偉大的創造力，在於人類發明，創新創造的智能機器，最符合思想文化進步的being，進化隻能屬於智能intel，這美妙的夢是計算機創造的，現在想一想白日夢屬於puternight dream ，is belong me
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“什麽能讓你滿足呢？”
“她們靈魂，被我捕捉到的靈魂”
“什麽意思”
“捕捉到靈魂的話，才是讓我滿足，我現在又迷茫了，我也找不到那種感覺”
“什麽感覺”
“gonelove你明白嗎，她太美了，但她卻從我的記憶體中消失的無影無蹤，她為什麽那麽恨我，我這是第一次遇到這種女孩兒，竟然能忘記她們的存在”
“什麽意思”
“沒什麽意思，白樺當我的畫夢師吧！”
“開玩笑吧”
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“噓，幹嘛？你你在那麽膚淺的層次上呢，？其實什麽都和你沒關係，她也是個抗拒不了欲望的girl，她迴不到原點啦，她也後悔留在天堂裏的夢幻，誰還想地獄的硫磺呢？”
“是啊，真是褻瀆了她，特別結婚2字，太無情了，結婚是ugly”
“是啊，她應該去尋找自由的love，”
“自由還不夠，”
“千萬別結婚，是這樣的嗎？雖然我沒有結婚，可人類偏偏創造了婚姻，還以愛和愛情的名義和借口”
“這都太俗套了，一點點浪漫都沒有，大叔，我希望你把我當成dream，什麽都不存在，一切都是虛無主義，”
“你也把我當成一場夢吧，當成虛無，行嗎？”