道家修真的階段，需要經曆以下幾個時期……
1，修行築基階段：
這一階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸），祈福禳災，驅病救人。
築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別隻是對於大道的理解。
關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。
例如，你對時空的理解遠超常人，那麽你的築基屬性就是“時空”！
此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如“時空”之基的捕捉時間“空間穿梭”（當然，要做到以肉身穿梭很難，這裏指的是築基期的意識）
2，天眼開光階段：
此階段，能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。
有這麽一句話：“看山不是山，看水不是水”。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但凡是能成功開光的真人，就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得“超脫”）。
古人常說“五十而知天命，天衍五十，人遁其一”說的就是修真之人，一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對“五十”這個大圓滿數的理解，也許就是“知天命”，也就是開光成功的信號。
3，修為融合階段：
身體跟修為，開始結合在一起的時候，是個人能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。
諸般感覺的融合，所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同，故融合進程也各不相同？關鍵在於“融合感覺。”“身與神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺”“物質”“精神”。
此境界的修真之人，最突出的能力就是“融合萬物”，通過學習，以及先天的本能，來理解這個世界的微小與偉大，最後再做出決定，改變或者不變。
順道即“融合”，也是一種修為，在三千大道中排行前列，僅次於“輪迴”以及“轉世”。
4，修真心悸階段：
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心髒，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，就是心悸期的特點。
對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是隻要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界，就會發覺，與其思維迸發，不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。
來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。“心欲動而神不止，身欲行而識不分，魂欲出而魄不蛻”每一個心悸期的修真之人，就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心悸！
5，金丹平穩階段：
這是步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。
修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。
順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：“金光耀世，紫光氤氳，無色萬千”。
凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
6，元嬰蓮花階段：
心之所動，元嬰已經逐漸幻化成，一個本相蓮花，等到真正能步入修真殿堂，便可以禦劍飛行。法術，道術，也就會進入一個嶄新的階段。
符咒已經具備了，某些實體的特質。丹田處也自會有個更高維度的蓮花，法術威力從此大漲，已能參悟天地，推演萬物之始終，神遊太虛，渺渺大羅金仙境，指日可待。
此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為金仙大能的境界時，肉身與元嬰可分可合，自由穿梭物質界與靈魂界！
道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修真之人的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神，所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。
但是，一朝元嬰成，就將擁有無上神通，其中“神遊太虛境”可以讓你在不同次元遨遊，“神光天眼通”可讓你足不出戶，便知天下事，分陰陽，辨真假，“推演萬物”之吉兇？
每一個元嬰期的大能，在經曆過實力暴漲的瘋狂後，幾乎都會在最後的時刻，再次平靜了下來，因為他們經曆了修真路上的起起伏伏，跌跌蕩蕩，所餘之物，就是這顆平常心。
1，修行築基階段：
這一階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸），祈福禳災，驅病救人。
築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別隻是對於大道的理解。
關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。
例如，你對時空的理解遠超常人，那麽你的築基屬性就是“時空”！
此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如“時空”之基的捕捉時間“空間穿梭”（當然，要做到以肉身穿梭很難，這裏指的是築基期的意識）
2，天眼開光階段：
此階段，能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。
有這麽一句話：“看山不是山，看水不是水”。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但凡是能成功開光的真人，就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得“超脫”）。
古人常說“五十而知天命，天衍五十，人遁其一”說的就是修真之人，一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對“五十”這個大圓滿數的理解，也許就是“知天命”，也就是開光成功的信號。
3，修為融合階段：
身體跟修為，開始結合在一起的時候，是個人能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。
諸般感覺的融合，所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同，故融合進程也各不相同？關鍵在於“融合感覺。”“身與神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺”“物質”“精神”。
此境界的修真之人，最突出的能力就是“融合萬物”，通過學習，以及先天的本能，來理解這個世界的微小與偉大，最後再做出決定，改變或者不變。
順道即“融合”，也是一種修為，在三千大道中排行前列，僅次於“輪迴”以及“轉世”。
4，修真心悸階段：
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心髒，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，就是心悸期的特點。
對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是隻要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界，就會發覺，與其思維迸發，不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。
來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。“心欲動而神不止，身欲行而識不分，魂欲出而魄不蛻”每一個心悸期的修真之人，就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心悸！
5，金丹平穩階段：
這是步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。
修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。
順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：“金光耀世，紫光氤氳，無色萬千”。
凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
6，元嬰蓮花階段：
心之所動，元嬰已經逐漸幻化成，一個本相蓮花，等到真正能步入修真殿堂，便可以禦劍飛行。法術，道術，也就會進入一個嶄新的階段。
符咒已經具備了，某些實體的特質。丹田處也自會有個更高維度的蓮花，法術威力從此大漲，已能參悟天地，推演萬物之始終，神遊太虛，渺渺大羅金仙境，指日可待。
此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為金仙大能的境界時，肉身與元嬰可分可合，自由穿梭物質界與靈魂界！
道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修真之人的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神，所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。
但是，一朝元嬰成，就將擁有無上神通，其中“神遊太虛境”可以讓你在不同次元遨遊，“神光天眼通”可讓你足不出戶，便知天下事，分陰陽，辨真假，“推演萬物”之吉兇？
每一個元嬰期的大能，在經曆過實力暴漲的瘋狂後，幾乎都會在最後的時刻，再次平靜了下來，因為他們經曆了修真路上的起起伏伏，跌跌蕩蕩，所餘之物，就是這顆平常心。