第9章 宦官不再是無根浮萍(3)
有邏輯宿主，不靠金手指 作者：鹹鹹閑閑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一些宦官不求義子，靠錢養老，但依然期待風光大葬。
一部分宦官落葉歸根，捐錢捐物求入祖墳。
但大多數族人都嫌棄晦氣，百般阻撓、千般推辭。
幸運的宦官雖能埋入祖墳邊邊角角。
但祖墳一旦有變，宦官墳大概率以祛災名義被破壞挖開。
倒黴的宦官熬過了皇宮的艱難困苦。
結果被當初舍棄賣掉自己的家人無情剝削，保不住奮鬥半生的養老錢。
還有一部分宦官異鄉養老。
送錢送物打點關係，隻求不要奪走其購買的房子和土地。
但人有劣根性，同族欺弱，異族排外。
死了頂梁柱的孤兒寡母、或沒有兒子的人家，尚且會被謀奪田產。
更何況一個外鄉宦官。
好一點的，隻拿錢不辦事，敷衍地一拖再拖。
壞一點的，地頭蛇武力強搶，地方官裝聾作啞。
凡此種種，宦官的養老、送終、祭祀皆困難重重，大多白費力氣一場空……
不過，個人的力量是有限的，群眾的力量是無窮的。
故而，宦官需要抱團取暖、組團養老。
建立“老帶新，新扶老”的接班型養老、送終和祭祀模式。
畢竟，企業式管理可比家族式管理更靠譜和公平。
同理，企業式養老更勝於家族式養老。
第五招，幫助宦官高質量養老。
養老靠個人存款的話，坐吃山空，老宦官壓力大、沒保障。
養老靠新人養舊人的話，壓力山大，小宦官在最累的年紀，承擔了最多。
因此，宦官企業式養老需要一個穩定循環的創收門路。
養老宦官普遍高齡。
所以得先排除需要從小苦練的武林門派和文武仕途。
再排除家族世襲、有戶籍管理的工匠行業。
再就是一起當地主富農或行商門檻低，但利益瓜分早成規模。
養老宦官們龐大資產下場，打亂了原有利益分配。
斷人財路猶如殺人父母，易被打壓報複。
且錢糧眾多，不是被權貴薅羊毛，就是被皇帝疑心在為誰廣積糧……
餘賢左顧右盼，三百六十行，行行入行難！
但還有兩個沒有門檻、沒有年齡焦慮、沒有歧視，甚至越老越吃香的行業。
那就是佛教和道教！！！
佛教講究放下屠刀立地成佛，主打眾生平等，你我皆是門徒。
在佛門歧視有悖佛法，宦官不會被有色眼鏡對待。
且自幼吃苦耐勞，年老身體不好要養生的宦官。
十分適合遵守清規戒律，往文僧或武僧發展。
宦官們常年侍奉頂級權貴，耳濡目染下也舉止有度。
能輕易端出世外高僧不被俗物所惱的模樣。
重中之重的是，宦官在佛門，放下今生修行來生，吃齋念佛、積德行善……
道門同理，且更隨性更灑脫。
道教主打眾生皆可修仙，愛修就修，管別人幹啥，有人不服你就幹他丫的……
在道門，放下過往，迎接未來才是常態，宦官們努力修煉飛升，管來世做甚。
總而言之，餘賢一通神操作，讓宦官們有男性尊嚴可佩戴，上下同心幼有其養老有所依！
而餘賢作為一個擅長摸魚，為了摸魚不管不顧、沒臉沒皮、屢出奇招的鹹魚餘。
就憑不想工作，在心理醫生口中是懶惰無能，在天橋老道口中是享福的命。
餘賢就超愛主張大道無為、趨利避害、隨心躺平、身體力行任逍遙的道教啦！
自詡無欲無求保平安的鹹魚餘，偶爾也還是有emo時刻。
但和道爺們待上一待，瞬間感覺情緒價值被拉滿，還能無為則為所欲為。
不愧是精神領先世界、口條懟翻全球的道爺！！！
引用餘華先生的話。
“精神內耗就是內心戲太多。
言未出，結局已演千百遍；
身未動，心中已過萬重山；
行未果，假想苦難愁不展；
事已閉，過往仍在腦中演。”
而“有男性尊嚴”和“有人養老送終和祭拜”，這兩大宦官的終極難題，被餘賢解決了。
宦官們的內耗不藥而愈，不再輕易被顧庚碩打壓和洗腦。
遂有宦官把顧庚碩和諸多後妃有染的事情，捅到了暴君跟前。
暴君盛怒之下，決心狠狠修理顧庚碩！
不曾想顧庚碩的萬人迷男主光環無差別發散，竟讓萎靡的暴君重新振奮。
暴君振作後無暇親自去懲處顧庚碩，但又不想輕易放過他。
暴君索性把顧庚碩丟進了最薄利多銷的男風館，順便給顧庚碩賜下“君民同樂免費倌”的名號。
以吸引更多人抹布顧庚碩，同時也打消其他人對顧庚碩的照拂或贖身的可能……
料理完顧庚碩的暴君，準備要收拾出牆的宮妃們了。
因暴君身上沒有爭寵價值，而佛係恭維，還沒經曆過宮鬥的宮妃們，生死存亡之際，共同致力於讓暴君醉生夢死，無心追究愛妃們犯過的小小錯誤……
年邁暴君長期不問朝事、耽於享樂。
上層權貴瓜分權力，大貪特貪。
宦官們忙著研究男性尊嚴的佩戴風尚，和提前研習佛、道文化，不存在忠奴護主或奸宦渾水摸魚的情況。
雖然劇情偏移，龍傲天男主顧庚碩也抹布式下線了。
但國家還是被暴君踐踏得民不聊生，各地農民起義不斷。
最終有一支起義軍，吸納兼並無數勇於推翻暴政的義士。
打著“清君策，殺妖妃”的名義攻入了皇宮，實現了改朝換代。
起義軍把暴君和一幹妖姬抓住遊街示眾後，當眾明正典刑，大快人心、普天同慶。
而宦官因為被餘賢忽悠得忙著修身和修行，沒惹事也沒犯事。
且新上位的皇帝和一幹新貴，出於四點考量。
一、需要人伺候；
二、彰顯對前朝歸順之人的優待；
三、展示得位後正義和仁愛的初心不變；
四、出於節約成本與開支的考慮。
皇宮的宦官班底，沒什麽變動地被新朝直接沿用了。
沒有內耗的宦官們，活在當下，過好日子……
至於餘賢，哪怕現在宦官的工作環境和諧友愛，也不想當差。
畢竟，動不動就下跪請安的，運動量太大了……
於是，兼任宦官企業式養老創始人的餘賢，在早就賺到金銀滿倉的情況下，身先士卒。
勇做退休宦官修仙問道第一人。
退休修仙，快樂似神仙……
一部分宦官落葉歸根，捐錢捐物求入祖墳。
但大多數族人都嫌棄晦氣，百般阻撓、千般推辭。
幸運的宦官雖能埋入祖墳邊邊角角。
但祖墳一旦有變，宦官墳大概率以祛災名義被破壞挖開。
倒黴的宦官熬過了皇宮的艱難困苦。
結果被當初舍棄賣掉自己的家人無情剝削，保不住奮鬥半生的養老錢。
還有一部分宦官異鄉養老。
送錢送物打點關係，隻求不要奪走其購買的房子和土地。
但人有劣根性，同族欺弱，異族排外。
死了頂梁柱的孤兒寡母、或沒有兒子的人家，尚且會被謀奪田產。
更何況一個外鄉宦官。
好一點的，隻拿錢不辦事，敷衍地一拖再拖。
壞一點的，地頭蛇武力強搶，地方官裝聾作啞。
凡此種種，宦官的養老、送終、祭祀皆困難重重，大多白費力氣一場空……
不過，個人的力量是有限的，群眾的力量是無窮的。
故而，宦官需要抱團取暖、組團養老。
建立“老帶新，新扶老”的接班型養老、送終和祭祀模式。
畢竟，企業式管理可比家族式管理更靠譜和公平。
同理，企業式養老更勝於家族式養老。
第五招，幫助宦官高質量養老。
養老靠個人存款的話，坐吃山空，老宦官壓力大、沒保障。
養老靠新人養舊人的話，壓力山大，小宦官在最累的年紀，承擔了最多。
因此，宦官企業式養老需要一個穩定循環的創收門路。
養老宦官普遍高齡。
所以得先排除需要從小苦練的武林門派和文武仕途。
再排除家族世襲、有戶籍管理的工匠行業。
再就是一起當地主富農或行商門檻低，但利益瓜分早成規模。
養老宦官們龐大資產下場，打亂了原有利益分配。
斷人財路猶如殺人父母，易被打壓報複。
且錢糧眾多，不是被權貴薅羊毛，就是被皇帝疑心在為誰廣積糧……
餘賢左顧右盼，三百六十行，行行入行難！
但還有兩個沒有門檻、沒有年齡焦慮、沒有歧視，甚至越老越吃香的行業。
那就是佛教和道教！！！
佛教講究放下屠刀立地成佛，主打眾生平等，你我皆是門徒。
在佛門歧視有悖佛法，宦官不會被有色眼鏡對待。
且自幼吃苦耐勞，年老身體不好要養生的宦官。
十分適合遵守清規戒律，往文僧或武僧發展。
宦官們常年侍奉頂級權貴，耳濡目染下也舉止有度。
能輕易端出世外高僧不被俗物所惱的模樣。
重中之重的是，宦官在佛門，放下今生修行來生，吃齋念佛、積德行善……
道門同理，且更隨性更灑脫。
道教主打眾生皆可修仙，愛修就修，管別人幹啥，有人不服你就幹他丫的……
在道門，放下過往，迎接未來才是常態，宦官們努力修煉飛升，管來世做甚。
總而言之，餘賢一通神操作，讓宦官們有男性尊嚴可佩戴，上下同心幼有其養老有所依！
而餘賢作為一個擅長摸魚，為了摸魚不管不顧、沒臉沒皮、屢出奇招的鹹魚餘。
就憑不想工作，在心理醫生口中是懶惰無能，在天橋老道口中是享福的命。
餘賢就超愛主張大道無為、趨利避害、隨心躺平、身體力行任逍遙的道教啦！
自詡無欲無求保平安的鹹魚餘，偶爾也還是有emo時刻。
但和道爺們待上一待，瞬間感覺情緒價值被拉滿，還能無為則為所欲為。
不愧是精神領先世界、口條懟翻全球的道爺！！！
引用餘華先生的話。
“精神內耗就是內心戲太多。
言未出，結局已演千百遍；
身未動，心中已過萬重山；
行未果，假想苦難愁不展；
事已閉，過往仍在腦中演。”
而“有男性尊嚴”和“有人養老送終和祭拜”，這兩大宦官的終極難題，被餘賢解決了。
宦官們的內耗不藥而愈，不再輕易被顧庚碩打壓和洗腦。
遂有宦官把顧庚碩和諸多後妃有染的事情，捅到了暴君跟前。
暴君盛怒之下，決心狠狠修理顧庚碩！
不曾想顧庚碩的萬人迷男主光環無差別發散，竟讓萎靡的暴君重新振奮。
暴君振作後無暇親自去懲處顧庚碩，但又不想輕易放過他。
暴君索性把顧庚碩丟進了最薄利多銷的男風館，順便給顧庚碩賜下“君民同樂免費倌”的名號。
以吸引更多人抹布顧庚碩，同時也打消其他人對顧庚碩的照拂或贖身的可能……
料理完顧庚碩的暴君，準備要收拾出牆的宮妃們了。
因暴君身上沒有爭寵價值，而佛係恭維，還沒經曆過宮鬥的宮妃們，生死存亡之際，共同致力於讓暴君醉生夢死，無心追究愛妃們犯過的小小錯誤……
年邁暴君長期不問朝事、耽於享樂。
上層權貴瓜分權力，大貪特貪。
宦官們忙著研究男性尊嚴的佩戴風尚，和提前研習佛、道文化，不存在忠奴護主或奸宦渾水摸魚的情況。
雖然劇情偏移，龍傲天男主顧庚碩也抹布式下線了。
但國家還是被暴君踐踏得民不聊生，各地農民起義不斷。
最終有一支起義軍，吸納兼並無數勇於推翻暴政的義士。
打著“清君策，殺妖妃”的名義攻入了皇宮，實現了改朝換代。
起義軍把暴君和一幹妖姬抓住遊街示眾後，當眾明正典刑，大快人心、普天同慶。
而宦官因為被餘賢忽悠得忙著修身和修行，沒惹事也沒犯事。
且新上位的皇帝和一幹新貴，出於四點考量。
一、需要人伺候；
二、彰顯對前朝歸順之人的優待；
三、展示得位後正義和仁愛的初心不變；
四、出於節約成本與開支的考慮。
皇宮的宦官班底，沒什麽變動地被新朝直接沿用了。
沒有內耗的宦官們，活在當下，過好日子……
至於餘賢，哪怕現在宦官的工作環境和諧友愛，也不想當差。
畢竟，動不動就下跪請安的，運動量太大了……
於是，兼任宦官企業式養老創始人的餘賢，在早就賺到金銀滿倉的情況下，身先士卒。
勇做退休宦官修仙問道第一人。
退休修仙，快樂似神仙……