第312章 聞道一日可死
盜墓：覺醒逆天悟性天賦 作者：隨心如水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第312章 聞道一日可死
現實之後，在一片虛幻無邊的大道空間裏。
玄璣與赤霄正對洪荒眾百家的聖人道理解說做最終歸納總結。
百家學派各自有著獨特的大道理解。
每一學派依據自身觀察所得對三道演變提出見解，從而形成了多姿多彩的學說係統。
譬如孔子推崇的仁德，包含五德、君子六禦、五行轉化等理念；李衍秘密建立起的陰、陽、木、火、土七種法則為核心的學派；軍事家中更是結合了風水、地形和兵陣等因素的複雜理論。
“呸，這個孟軻又在吹牛了！”看到一條孔門 ** 關於倫理綱常的說法，赤霄用神聖意識探測進去，立即完全掌握了它的內涵。
如果換作普通學者來徹底領會這套道德規則，不僅需要長期實踐，還必須將其內化成自己的行為方式才行，而非僅僅知曉便自認為懂得一切。
世間很多事雖懂未必做，不能付諸實施的理解其實隻是表麵理解罷了。
玄璣微笑著評論道：“學問可以抄抄不算過分。” 這句話讓兩位天神忍不住輕笑。
雖然他們表麵上爭吵不休，但實際上都是以這種方式促進各自思想的發展。
在這漫長的過程中，兩人加速時光流轉，曆經萬年之久才最終歸納整合出百家之道的真髓，納入他們自身的大道之中。
至此他們的道行愈發深不可測。
終於迎來了令人激動的一刻：
“少昊證得大道成功！”伴隨著生機勃勃的力量在洪荒大地上彌漫，即使連仙妖大戰也無法壓製住這份蓬勃的生命力。
玄璣麵露微笑凝望人間景象——
東方戰事正激烈上演，南北爭鬥未休。
原設的安排是讓南荒的道士和墨門仙人進行象征性的對抗壓製周朝的擴張勢頭。
可實際上一旦 ** 出現，親友傷亡接踵而至，使得所有人都不再拘泥於表麵表演而是
"；不破不立，北方荒野的靈獸一族必須徹底清理，唯有如此，儒家才能更順暢地傳播道理，並結合法家的思想，建立德與道、仁與法的體係。
"； 熱淵苦笑不已，這片土地上曾經曆過無數次劫難，每一代都會被割去許多。
當初妖皇赤羽與大聖玄蛟推行的王道教化未能成功，導致第一次和第二次的大戰，赤陽王與蒼狼王嚐試的強權統治也以失敗告終，古老靈族幾乎斷絕了他們的血脈傳承。
師尊虛無上人開創了新的人教，在這北境傳道，取得了一點成功。
他的教導從此在靈族內部紮根，出現了青冥嶺狐狸族、海濱巨蟒群、賀蘭山天馬族群等部落。
在三位聖人的撫慰下，玄蛟、商羊重現，加上陸壓肩負起王道和霸道的責任，還有熱淵本人鎮守。
後世靈族的數量逐漸恢複並超過了古代靈族，但它們的實力增長也帶來了內心的轉變：從原本順從變得桀驁、貪婪。
隨著實力增強，他們開始不滿現狀，渴望更高的地位和權力。
仙人朝會的尊位、修真福地都成了他們的追求目標。
這種狀況反複不斷，到了當今之世，又要再次麵臨考驗。
“師祖，難道我們靈族就永遠是任人宰割嗎？” 沉璧皺眉問道。
“人族也好不到哪裏去。” “踏入劫境之人又有多少能活到最後？” 自作孽不可自贖！何況靈族並非所有都參與進來。
如青冥嶺的狐妖不是繁衍生息得很好嗎？
熱淵一時無語，想起其他洪荒各大種族的命運：人族多而易補，每次傷亡可以迅速補充；神龍族、鳳鳥族、白虎這些高階異獸則避而不入；幽冥族主動迎難而上，但其好鬥本性決定了雖有巨大犧牲也有可觀的迴報。
相較之下，唯獨靈族最為不幸：重生較慢，比其他人族死亡得多卻收益小。
為何要如此執著？這一切又是何苦呢？
“師祖，這次儒家的傳道，我們靈族能否有所成就？” 沉璧顯形注視那些被熱淵教育過的新靈種：“他們豈不是最好的證明嗎？”
這些新靈在熱淵多年的教導下已經明白了道德的意義，盡管有些忍不住 ** 加入戰鬥，但大多數遵守戒律平安度過了這場浩劫。
世間雖然充滿磨難與挑戰，但仍留有生存的機會。
靈族未能掌握住關鍵的原因在於人心不齊。
相比之下，人族卷入這場劫數的數量更多。
“每個人都有自己善惡的選擇，輪迴應受的因果也各不相同。
我們應該做的是盡力引導正確方向，結果取決於個人選擇。” 熱淵點頭默然。
他已經應允不會幹預這些已注定毀滅的羅漢。
這一次雖然慘烈，至少還有希望留下數百支靈族得以存續。
過去三次大災中靈族遭受更為悲壯的損失。
那次先天血脈幾近全亡，隻有少部分幸免或重新歸隱的小部落勉強存活下來。
他花費無數心血重新教導和培育新一代靈族。
這也是他能稱霸的關鍵所在。
**北部大地戰事正濃。
衛國魏家帶領武兵、趙家族人統領飛騎兵，在儒家信徒的幫助下攻打各方。
子路在這片大陸上傳播仁義思想多年，影響眾多。
每當晉軍攻陷城市時，早已潛入城內的儒家 ** 會摧毀防禦工事，配合晉軍進城，鏟除原主。
之後這些改名換姓成為官吏的儒生繼續治理領地，向晉王國效忠，開啟新的文明教化之旅。
即便遭到反對勢力的報複甚至刺殺，仍然有人前赴後繼地繼承著這個理念，致力於創造更好的未來。
按照孔子的觀點，“聞道一日可死”。
這些新任官員為了理想的實現願意付出生命代價踐行儒家的道德法則，自然會在陰間轉生為更高等的存在。
儒家思想對最基層群體有著極大的吸引力。
北方荒域中低層次的生活條件遠比秦帝國人民惡劣得多，那裏不存在保護民眾發展的君主製度；相反妖邪往往肆意欺壓弱小。
在這樣的環境下，任何一點光明都被人們珍視。
衛鞅騎著他那帶有龍血統的坐騎雲豹走進一個剛剛被占領的城市中心 ** 。
現實之後，在一片虛幻無邊的大道空間裏。
玄璣與赤霄正對洪荒眾百家的聖人道理解說做最終歸納總結。
百家學派各自有著獨特的大道理解。
每一學派依據自身觀察所得對三道演變提出見解，從而形成了多姿多彩的學說係統。
譬如孔子推崇的仁德，包含五德、君子六禦、五行轉化等理念；李衍秘密建立起的陰、陽、木、火、土七種法則為核心的學派；軍事家中更是結合了風水、地形和兵陣等因素的複雜理論。
“呸，這個孟軻又在吹牛了！”看到一條孔門 ** 關於倫理綱常的說法，赤霄用神聖意識探測進去，立即完全掌握了它的內涵。
如果換作普通學者來徹底領會這套道德規則，不僅需要長期實踐，還必須將其內化成自己的行為方式才行，而非僅僅知曉便自認為懂得一切。
世間很多事雖懂未必做，不能付諸實施的理解其實隻是表麵理解罷了。
玄璣微笑著評論道：“學問可以抄抄不算過分。” 這句話讓兩位天神忍不住輕笑。
雖然他們表麵上爭吵不休，但實際上都是以這種方式促進各自思想的發展。
在這漫長的過程中，兩人加速時光流轉，曆經萬年之久才最終歸納整合出百家之道的真髓，納入他們自身的大道之中。
至此他們的道行愈發深不可測。
終於迎來了令人激動的一刻：
“少昊證得大道成功！”伴隨著生機勃勃的力量在洪荒大地上彌漫，即使連仙妖大戰也無法壓製住這份蓬勃的生命力。
玄璣麵露微笑凝望人間景象——
東方戰事正激烈上演，南北爭鬥未休。
原設的安排是讓南荒的道士和墨門仙人進行象征性的對抗壓製周朝的擴張勢頭。
可實際上一旦 ** 出現，親友傷亡接踵而至，使得所有人都不再拘泥於表麵表演而是
"；不破不立，北方荒野的靈獸一族必須徹底清理，唯有如此，儒家才能更順暢地傳播道理，並結合法家的思想，建立德與道、仁與法的體係。
"； 熱淵苦笑不已，這片土地上曾經曆過無數次劫難，每一代都會被割去許多。
當初妖皇赤羽與大聖玄蛟推行的王道教化未能成功，導致第一次和第二次的大戰，赤陽王與蒼狼王嚐試的強權統治也以失敗告終，古老靈族幾乎斷絕了他們的血脈傳承。
師尊虛無上人開創了新的人教，在這北境傳道，取得了一點成功。
他的教導從此在靈族內部紮根，出現了青冥嶺狐狸族、海濱巨蟒群、賀蘭山天馬族群等部落。
在三位聖人的撫慰下，玄蛟、商羊重現，加上陸壓肩負起王道和霸道的責任，還有熱淵本人鎮守。
後世靈族的數量逐漸恢複並超過了古代靈族，但它們的實力增長也帶來了內心的轉變：從原本順從變得桀驁、貪婪。
隨著實力增強，他們開始不滿現狀，渴望更高的地位和權力。
仙人朝會的尊位、修真福地都成了他們的追求目標。
這種狀況反複不斷，到了當今之世，又要再次麵臨考驗。
“師祖，難道我們靈族就永遠是任人宰割嗎？” 沉璧皺眉問道。
“人族也好不到哪裏去。” “踏入劫境之人又有多少能活到最後？” 自作孽不可自贖！何況靈族並非所有都參與進來。
如青冥嶺的狐妖不是繁衍生息得很好嗎？
熱淵一時無語，想起其他洪荒各大種族的命運：人族多而易補，每次傷亡可以迅速補充；神龍族、鳳鳥族、白虎這些高階異獸則避而不入；幽冥族主動迎難而上，但其好鬥本性決定了雖有巨大犧牲也有可觀的迴報。
相較之下，唯獨靈族最為不幸：重生較慢，比其他人族死亡得多卻收益小。
為何要如此執著？這一切又是何苦呢？
“師祖，這次儒家的傳道，我們靈族能否有所成就？” 沉璧顯形注視那些被熱淵教育過的新靈種：“他們豈不是最好的證明嗎？”
這些新靈在熱淵多年的教導下已經明白了道德的意義，盡管有些忍不住 ** 加入戰鬥，但大多數遵守戒律平安度過了這場浩劫。
世間雖然充滿磨難與挑戰，但仍留有生存的機會。
靈族未能掌握住關鍵的原因在於人心不齊。
相比之下，人族卷入這場劫數的數量更多。
“每個人都有自己善惡的選擇，輪迴應受的因果也各不相同。
我們應該做的是盡力引導正確方向，結果取決於個人選擇。” 熱淵點頭默然。
他已經應允不會幹預這些已注定毀滅的羅漢。
這一次雖然慘烈，至少還有希望留下數百支靈族得以存續。
過去三次大災中靈族遭受更為悲壯的損失。
那次先天血脈幾近全亡，隻有少部分幸免或重新歸隱的小部落勉強存活下來。
他花費無數心血重新教導和培育新一代靈族。
這也是他能稱霸的關鍵所在。
**北部大地戰事正濃。
衛國魏家帶領武兵、趙家族人統領飛騎兵，在儒家信徒的幫助下攻打各方。
子路在這片大陸上傳播仁義思想多年，影響眾多。
每當晉軍攻陷城市時，早已潛入城內的儒家 ** 會摧毀防禦工事，配合晉軍進城，鏟除原主。
之後這些改名換姓成為官吏的儒生繼續治理領地，向晉王國效忠，開啟新的文明教化之旅。
即便遭到反對勢力的報複甚至刺殺，仍然有人前赴後繼地繼承著這個理念，致力於創造更好的未來。
按照孔子的觀點，“聞道一日可死”。
這些新任官員為了理想的實現願意付出生命代價踐行儒家的道德法則，自然會在陰間轉生為更高等的存在。
儒家思想對最基層群體有著極大的吸引力。
北方荒域中低層次的生活條件遠比秦帝國人民惡劣得多，那裏不存在保護民眾發展的君主製度；相反妖邪往往肆意欺壓弱小。
在這樣的環境下，任何一點光明都被人們珍視。
衛鞅騎著他那帶有龍血統的坐騎雲豹走進一個剛剛被占領的城市中心 ** 。