春風得意馬蹄疾。
這種話，簡直就是赤裸裸的炫耀。
不過，古都長安，未必就遜色於洛陽。
昔年，祖龍發跡於秦地，誰都想不到，一群養馬的馬夫，被分封到了蠻荒邊陲，竟然能夠成就一段王者霸業。
當然，說是這樣說。
九州人，最是喜歡把氣運這個概念，綁定在某個區域，亦或是某個人身上，人們總是想不明白，其實真正推動曆史的，不是氣運，而是人的意誌。
當個體帶動群體時，當個體的意識，被群體所認可，所奉行時，何以不稱作，豪傑縱橫四海，英雄睥睨天下！
時間線，再一次拉迴到現在。
夏至已過，氣溫逐漸升高，此時，南方的氣候，明顯要比北方稍稍惡劣一些，因為地理關係，西高東低，北方那種幹燥的熱風，尚且沒有那麽迅猛，而南方的潮熱，便已經席卷各個城池。
在上古時期，這裏的地勢，還沒有那麽崎嶇，壓在荊襄西北邊陲的漢中關口，姑且算是天然的保險。
古人雲，兵法之道，在乎快準狠，其實，是運用了天時地利人和。
風雲雨雷電，都可以稱作天時，乃天象變化也。
高低穀口坡道，都可以稱作地利，乃方位利用也。
猶豫不決，遲則生變，兵貴神速，烽火如煙，乃人心莫測也。
此三才運轉之道，莫過於兩個字。
人心。
暑氣逐漸升騰，南方城池的老百姓們，都紛紛換上了夏裝，雖然還有部分老人，身體受不住溫差，依然穿著春衣，不過，對於大多數人而言，這個季節，理應穿的涼快些，哪怕隻是一點點，也是實打實的舒服。
然而，有人舒服，就要有人難受，歲月靜好，是用別人的負重前行換來的，襄縣是西楚的王都，也是徐行所在之地。
曾幾何時，這裏是大楚的王都，也是九州龍脈之一，雖然這些說法，都太過於唯心主義了，僅僅隻是一些特殊群體的片麵之詞，可是，不管是唯心主義，還是唯物主義，其實都是主觀概念，相信唯心主義的人，就從主觀概念上，認為我思故我在，反之，相信唯物主義的人，就從主觀概念上，認為我在故我思。
一個，是以精神，印證物質的存在，是物質的依托。
另一個，是以物質確立精神的存在，是精神的載體。
這兩種說法，都是公說公有理婆說婆有理，然而，這兩種說法，對於一種特殊人群，是毫無意義的，那便是利己主義者。
當一個人，是利己主義者的時候，他便什麽都相信，從某種程度上來說，他也什麽都不信。
不管是哪個世界，哪個世代，撈偏門的下九流也好，做企業的商賈巨頭也好，隻要是為了賺錢，為了長久發展，都會選擇去相信風水，相信宗教。
風水，其實就是地理方位，就好像有些地方，會出現重力失衡，乃至重力反轉的區域，混沌力場中，所有能力者，都會如同普通人一樣，毫無作為可言。
宗教的好處，和壞處，都非常明顯。
所有宗教，都是導人向善，所謂善有善報惡有惡報，做好人好事，便是有福報，要始終保持一顆與人為善的熱心腸，反之，做壞人壞事，就會有惡報，會受到懲罰，所以，要拒絕貪嗔癡，恪守人性的真善美。
不過，當信仰變得專有化，偏激化，人們的思維，也會出現偏差，尤其是一些狂熱的教徒，把原本與人為善的理念，變成了偽善固執。
這是沒有辦法的事，任何一件事的存在，都會有兩麵性，宗教信仰本身並沒有錯，其存在，也隻是為了樹立一個榜樣。
佛教推崇釋迦摩尼，釋迦摩尼本質上是一個修行的僧人，並沒有得道成佛，但是他一輩子所信仰的，所行之善，所堅守的戒律，是值得教徒們去學習的，樹立榜樣，不是為了讓教徒陷入其中，而是弘揚為人為善的理念。
在佛教傳入東方後，很多世代，都興起過大興佛學的風潮，為了讓佛教有種本土化的氣息，同時也為了讓九州人，更容易接受外來文化，一個古老的神話故事，也接踵而至，傳播的版本也是千奇百怪，各有千秋。
萬幸，徐行勉勉強強算是半個唯物主義者，並且，他也是半個唯心主義者。
“如果真的存在諸天神佛，那麽何以天下蒼生，需要自救？”
“到底是佛渡有緣人，還是世上本無佛，世人皆自渡？”
“至於神，也是如此，那些占卜師，整天說什麽，天象異變，群雄崛起，事實情況，顯而易見，明眼人都看得出來，天下大亂的前兆，無非就是主少國疑，世家內鬥，隻是這些人足夠聰明，亦或是各懷鬼胎，心裏麵清楚，不說出來，才有了這些算命術士的風頭。”
“若是讓我去司天監裏麵工作，我這醫卜星象，比司天離還準呢。”
說是這樣說，有些時候，該相信迷信的時候，還要裝一裝模樣。
約莫是夏至前一夜，司天監，舉辦了一場徹夜的占卜大會。
在大會上，有三十六個白衣祭司，和七十二個黑衣祭司，此所謂一百零八位星主，水滸傳裏的一百零八將，就是對應了天罡地煞。
有在十二個不同圖騰周圍，繞圈圈，跳著奇怪舞蹈的舞祭司，他們手中的火把，時而明亮，時而黯然，仿佛可以輕易的操控火焰的溫度和灼燒感一樣。
一上一下，一左一右，看似是胡亂的跳舞，卻實際上暗藏玄機。
“不是亂跳，有節奏，有規律，隻是因為伴奏太差勁，沒有卡點律動的感覺。”
圍觀者裏，也不乏有懂行的人，畢竟，縱然是亂世，也會有精通舞蹈的人，每個行業，都不可能因為亂世而滅絕，同理，也未必會因為治世而興盛。
除了跳舞的祭司，和黑白祭司以外，祭壇的正中央，還有三個大祭司。
其中，站在左右兩邊的，穿得就好像是土著一樣，頭上戴的是用鳥類的羽毛和藤條編起來的帽子，如果這真的能稱之帽子的話。
身上穿的是非常簡陋的服裝，大部分皮膚都裸露在外麵，萬幸，這是兩個大老爺們，所以沒有什麽看點，而且，就算是女人，也不會有什麽看點，因為他們的身上，塗抹了一種天然顏料，一種經過特殊處理加工的草藥。
這種草藥放在藥膏罐裏麵的時候，是淺綠色的，等到塗抹在身上的時候，一旦接觸到空氣和皮膚，就會很快變成深綠色，整體看起來，就好像是一條，直立行走的蠶寶寶。
兩個蠶寶寶中間，站著一個身穿藤甲，身上塗抹著紅色圖案的人，他是今天的主祭司，負責整個儀式最精彩，最關鍵的環節，並非旁人，正是西楚司天監的頭目，司天離。
司天離口中念念有詞，身上的紅色圖案，不知道是什麽原因，莫名其妙的變得很鮮亮，就仿佛是有血液在加速循環律動一般，緊接著，周圍的火炬，就配合著這一股意境，灼熱升騰，祭壇的一處大火坑裏麵，地麵凹進去不少，裏麵的火團中，包裹著一個烏龜殼，帶到火焰熄滅，儀式結束，便可以取出龜殼，觀察上麵的紋路。
美其名曰。
占卜。
這個儀式，因為是時節大祭，不僅僅是夏至，更是某位聖者定下的祭祀大典，並非年年夏至皆如此，乃是兩個甲子一循環，兩個甲子，等於一百二十年。
如此，並非所有的祭司都可以參加這次大典，不過，未必沒有人可以活到一百二十歲，然而，就算真的活到了一百二十歲，也未必能夠再有力參加了。
“你別告訴我，司天離舉辦了一整晚的祭天大典。”
“這也太浪費了。”
徐行是一個簡約派，自從來到襄縣後，饅頭鹹菜，變成了他的標配，經過黃家港一月遊之後，就連青梅酒都戒了。
“自今日始，戒酒。”
其實，徐行並不是一個酗酒的人，他也能夠分得清楚，喝多少會醉，喝多少不會醉，喝多少可以保持行走，和多少，會失去意識。
不過，他長時間都居住在軍營帳篷裏，偷偷喝酒，畢竟是一件大罪。
“軍中嚴令禁酒，違者，斬！”
其實這條規矩，不是徐行定的，乃是仁天在位時，就已經給吳越軍共同定下的規矩，後來，仁山分化出去，到了越城，稍稍改動了一下規矩，每月有三日可以飲酒，十日一次。
算下來，三十天裏，二十七天禁酒，三天喝酒，算是對於連年征戰的兵卒們，一點點慰藉，專屬於悲劇男人的慰藉。
“吳城是吳城，越城是越城，我兄長這個人，該固執的地方不固執，該圓滑的地方，又不夠圓滑，大家放心，隻要戰事不緊張，飲酒有益身體健康。”
此時的仁山，姑且還算是一個熱血小青年，少年得誌，做了越城的大軍閥，當然有底氣說這種話，可是接下來的二十多年，他一直被周遭的山匪水賊，以及楚城的邊關軍隊騷擾，這其中，也不乏現在同流合汙的韓家軍。
當然，說是這樣說，禁酒這種事，應該算是仁天做過的，為數不多的明智之舉。
正因為打下了良好的基礎，所以吳城的軍隊，才能夠在徐行的禁酒令下，迅速執行，原本他們就不能在服役期間飲酒，一次都不行，一口都喝不得，更莫要說是在戰場上殺敵時，還分化開喝酒的日子，這斷然不可能。
“這都日照三竿了，他們還在睡覺，搞得我以為他們昨天是宿醉了。”
徐行歎了一口氣，他頓時覺得，祭天大典這種事，真的是太鋪張浪費了，不符合廣積糧的原則，至於緩稱王，那都是後話，沒有軍糧，如何稱王？
似這般大手大腳的用牛羊馬來祭祀，尋求也不知道是否存在的蒼天庇護。
雖然徐行不懂巫術，也不知道祭祀的行程，但是，他有一雙眼睛，並且不近視，看得清楚，物資單上麵，一頭大牛，三隻羊，三匹馬，以及數以百計的各類糕點，水果，這些東西所值價格，比起戰士們每個月偶爾吃幾次的肉湯，要奢靡的多。
更離譜的是，這些牛羊馬，不會返還給軍營，而是由司天離，分給司天監的祭祀們享受。
“他奶奶個巴子的。”
“老子辛辛苦苦的耕田種地，積糧納果，讓兒子享受了。”
牛文原本是個讀書人，隻是因為常年的接觸山匪勾當，所以一時之間也改不了這口頭禪，更何況，能夠做盜賊的人，素質都不會太高。
不過，有些事，牛文確實擔當得起所謂儒字。
對於司天監的占卜，牛羊馬三派，都是非常反對的，早在晉西北邊關時，三派家族，就已經提倡實幹，采用了儒學思想，衍生出，十張嘴，不如一雙手的理念，同樣發展軍屯，積累資源，慢慢發展，一時間，邊關情況，就越來越好，優勢呈指數級增長，憑借著明顯的優勢，加上幾十年的積累，秦地終於在那場河洛天子會結束後，閉門不出了，無可奈何了。
然而，好景不長，三派家族，逐漸被唿延合所設計，層層連環設計下，家族分化瓦解，將門的榮耀，也被陰謀詭詐，惡狠狠的踩在腳下。
仔細想來，用拳頭的人，怎麽可能玩得過用腦子的人呢？
如果說，單單是因為被放逐，所以把怨恨，轉移到占卜術士身上，那就有點無理取鬧了，誠然，當初確實有預言暗示，說是晉西北隻會保留一家實力，那時節，牛羊馬還是一派，所以，他們自然覺得，內部要出現矛盾，甚至是軍事衝突。
結果，他們千算萬算，千防萬防都沒有料到，最後製霸晉西北的，竟然是唿延一族，而牛羊馬三派，以及其他的武將家族，幾乎是被屠戮殆盡，運氣比較好的牛文兄弟等人，苟延殘喘，唿延合因為有更重要的事，所以就沒有趕盡殺絕。
“與其收拾一群殘兵敗將，倒不如抓緊時間，創造魔化人部隊。”
“魔兵魔將，非凡夫俗子能及也。”
不知道是因為極度自信，亦或是因為優勢真的很大，唿延合貌似已經逐漸忘記了，自己成功的秘密，到底是什麽。
自從父親和妻子都相繼離世，唿延合的人生軌跡，受到了巨大的衝擊，原本幸福快樂的生活，就好像是徹底反轉了一樣，人生若隻如初見，這種奢望還是算了。
父親的管理能力，其實遠超唿延合，隻是可惜，壽命這種東西，說不準的，就算唿延合的管理能力不及父親，卻可以用一些硬性手段，來處理掉堅決反抗自己的人，畢竟，刀劍之力不僅僅帶來了魔化，更帶來了魔化部隊。
雖然這都已經是過去式了，但是唿延合總是不願意忘懷。
誠然，這個世界上的一切美好，都與死人無關，這句話直接到讓人反感，難聽的話，大多是如此，直接，卻正確。
反之，活著的人，卻要獨自承受痛苦，當世人都為自殺者感受到惋惜和同情的時候，似乎很多人都忘記了，死人，是不會有知覺的，可活人有。
當失去兒子的父親，失去女兒的母親，失去另一半的孤寡之人，得知自己最重要的人，已經離開這個世界上的時候，那種絕望，甚至會產生報複世界的邪念。
偏偏這個時候，會冒出來一個矮矮胖胖的死魚眼麵癱男，非常義正言辭的說道。
“你所承受的痛苦，不能作為你犯罪的借口。”
隨後擺出一副站在道德製高點的姿態，補充一句。
“你不要來亂，敢來亂，頭給你打飛！”
這個時候，絕望之人，若是收起了邪念，還則罷了，反之，若是沒有收起邪念，反倒是真的做了不法之事，這個死魚眼，真的會不管三七二十一，一拳下去，直接透心涼，最後，補充一句。
“弱者，沒有作惡的資格。”
“下輩子，好好做人吧。”
“我無法代表世人，原諒你的罪行，至少，可以代表世人，接受你最真誠的道歉。”
其實，這個世界上，有很多事，是非常難說清楚的，尤其是在討論善惡對錯的時候，沒有人真正意義上的可以客觀的說出自己內心深處的想法，好人也好，壞人也罷，所犯之錯，必然有區別對待。
若是得益者，便會覺得壞人是一個好幫手。
反之，對於壞人的口誅筆伐，便開始大肆傳播了。
誠然，徐行沒有善惡觀念，按照他自己的說法就是。
“我認為什麽是善，那就是善，我認為什麽是惡，那就是惡。”
“以我所認為的為標準。”
這樣的性格，如果放在霸道總裁文裏，肯定是一個標準男主，可惜，徐行這種顏值，肯定是不能當霸總的，見過一米七七，兩百斤，矮矮胖胖的死魚眼嗎？
徐行和霸總的唯一相同點，就是麵癱臉。
萬幸，徐行被放在了王朝爭霸文，還有一身本事，加上其殘忍無情的性格，更是幫助他，順理成章的統一天下。
不過，後世之人不會明白，到底什麽叫做，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
打江山，不能靠吃饅頭鹹菜，卻也不能大魚大肉，苦盡甘來的道理，在大多數情況下，都是適用的，至於是否天道酬勤，那就要看運氣了。
“主公，臣以為，應該徹查司天監，私吞貢品之事，在晉城，也曾經有過祭祀儀式，在臣幼年時，也見過幾次，每每儀式結束後，貢品都會分發給三軍將士，斷然不可能有私吞之舉。”
牛文用現在的話來說，就是愣頭小青年，作為一個脾氣火爆，做事也比較直接的人，縱然有頭腦，也無法阻攔自己心中的憤恨。
毫不誇張的說，牛文從剛剛入城時，就已經開始看不慣司天監的人了，尤其是司天離，目無王法，公然違反宵禁令。
在襄縣，過了午夜十二點，還要在大街上走走跑跑的人，會被一律視作盜賊，初犯，隻是口頭警告，斷食一日，作為懲罰，但有第二次，第三次，就要開始棍棒教育了，不過，一般人都不會超過兩次的，因為隻要是有第二次宵禁，就是三十重棍。
三十重棍是什麽概念呢？
現實生活中，幾乎很少有人可以體驗到這種感覺，搓衣板，大家都見過吧，雖然現在都用洗衣機了，但是搓衣板目前還沒有完全被淘汰，我用搓衣板來輔佐形容。
首先，蒸桑拿，是一件非常放鬆的事，但是，一旦時間過長，身體機能受礙，腰椎偏下，屁股偏上的地方，這個地方叫做尾骨，也叫龍尾，如果蒸桑拿好幾個小時候，皮膚已經紅彤彤的了，這個時候，用搓衣板，強行按在尾骨處，來迴搓。
不是輕輕的左右搓，是有點類似於切肉一樣，按住了，用力的擠壓，直到尾骨上麵的皮膚都被搓掉了，這個時候，距離皮開肉綻，就差了一步。
用搓衣板，橫過來，用側麵，去砸尾骨，連續砸六十下，差不多就是三十重棍的威力。
不過，作者隻是稍稍描述一下，危險動作，請勿模仿。
順帶提一嘴，酷刑這一塊，還是要看古代的太監，很多不符合人道主義的刑具，都是太監發明的，或許是因為生理上的殘缺，導致了心理上的扭曲，以致於廠裏的公公們，人均虐待高手。
因為有著非常嚴格的宵禁令，所以襄縣夜間是非常安靜的，比起某些沒有規矩的城池，要安靜的多，但是，這並不能代表什麽，該有的犯罪，還是一個不少，或許，邪念這個東西，正如同惡向膽邊生一樣，隻要是弱小的人，都會有逆反心理。
邪念，很多時候，是因為恐懼，正如同一些喜歡說髒話的人，他之所以大唿小叫，滿口髒話，或許正是因為內心深處，是抵觸這件事的，因為抵觸和恐懼，所以導致了原本的品德，素養等等，都拋至九霄雲外了。
徐行算是掌握了這些人的心理，以及犯罪動機，所以襄縣雖然一直都沒有擺脫犯罪案例，卻能夠很快就解決，並且，這半年來，犯罪率也在不斷減少，倒不是因為，壞人在減少，隻是因為，那些做壞事的人，還需要很多年才會卷土重來。
如果有來世的話。
整個西楚的法律，就屬徐行所在的襄縣最嚴格，正因如此，所有人都不敢冒犯這位，剛剛十九歲的少年郎。
或許，會有人在私下討論，有關於徐行的年紀，是否真的有資格，成為他們的老大，畢竟，長者之風，一直都是九州人非常在乎的事，如果沒有歲月的積累，不充實對於人性的思考和討論，那麽能力再強，情商也是非常低下的存在。
正如同當年楚霸王，神勇超凡，千古無雙。
無奈，情商太低了。
最終被劉季所擊敗，大楚的光輝，也淹沒在了新生的大漢宗廟之下。
其實，楚霸王的失敗，並非偶然，而是必然。
試想一下，一人不可能成軍，這是必然的，那麽戰士們，跟著將帥，拚死拚活，是為了什麽呢？
其一，當然是為了江山永固，天下太平。
老百姓們，可以安居樂業，男耕女織，幸福的生活，解決了一切的災禍，戰爭，這本身也是一件非常有成就感的事。
這便是男人的最高浪漫。
其二，也是具有私心。
人是一種自私的生物，而且，在亂世中，自私這個特性，反倒是成為了大多數人的本性，或者說，自私的人，不過是在先前非常完美的偽裝著自己，等到時機成熟，也就不需要再偽裝了。
為了利益而奮鬥，這本身並沒有錯，但是，如果用追求利益，渴望一己私欲的理念，大興仁義之師，大操大辦，所謂的民心所向，那難免有些可笑，甚至不知所謂。
不過，古來英雄豪傑，都有私心，這其實無可厚非，隻要不去又當又立，怎麽都好說。
說實話，徐行也是有私心的，縱然他也覺得，司天離的做法有點過分，或者說，有點目無法紀。
倒不是在乎司天離有沒有把自己當主子，這不是什麽特別有必要的事，相反，徐行認為，如果所有人都可以把自己單純的當做老板，並且多一點點忠心，那就萬事大吉了，所有人做好自己的本職工作，然後服從老板的管理，執行老板所派發的工作任務。
至於君臣之義，有則更好，沒有的話，那就算了。
在徐行看來，治理一方水土，除了要有商賈業的經營頭腦以外，更是需要有魄力。
非暴力，不合作。
當徐行把西楚的內部勢力，全部分化的時候，他就已經贏了第一步。
徐行知道，現在整個大楚，有兩個部分，是屬於別人的，其一是由吳越組成的東楚，仁山的東皇之名，由此而來，其二是由皖縣，贛縣，閩縣組成的三韓縣，也就是所謂的中楚。
屬於徐行的領地最大，可是兵力也最薄弱，屬於是地多人稀，四戰之地，不可長久。
其中，襄縣，湘縣距離北方較近，屬於是中原以南的區域。
粵縣，桂縣，雖然有著拔龍騎兵的存在，可是在數月前，拔龍騎兵，已經被徐行歸入了襄縣的特殊兵種隊伍裏，其中，更是包括了先前跟隨柳宓的娘子軍，這叫男女搭配，幹活不累。
至於黔縣和滇縣，雖然還是由楚王仲令加上武將徐牧在管轄，可是廟堂裏的人，全都是徐行一派，徐牧的兵權，也被輕輕鬆鬆架空了。
一個沒有兵權的武將，還有一個瘋癲失智的王，能有什麽用？
除了用架空的方式，整頓黔縣和滇縣以外，徐行在半月前，已經下達了死命令，讓手下的武將，開始分頭行動。
因為巴蜀兩派的勢力，表麵上看起來是與徐行交好，否則也不可能把劉關張三姐妹和通達兄弟，留在襄縣，一般來說，武將出走，肯定會有後續的矛盾，但是在他們加入徐行一方後，竟然沒有任何衝突，哪怕隻是誤會，也應該有個說法和解釋。
然而，這一次，是連一個字都沒有說，很顯然，隻有兩個可能。
其一，巴蜀真的是願意交好徐行的，這一點，可能性不大，徐行作為一個滑鐵盧險些崩潰的少年郎，年紀也閱曆都放在那裏，並不出眾，唯一能夠讓人覺得眼前一亮的，就是把已經內部腐化嚴重，搖搖欲墜的大楚吞並的戰役，從其他諸侯的角度出發，大楚已經是塚中枯骨，沒有什麽威脅了。
徐行提前結束了大楚，無非就是提前了諸侯爭霸的時間節點罷了，說難聽點，大家討厭徐行還來不及，更莫要說什麽交好了。
其二，巴蜀的內部，實在空虛，糧草兵馬，供給不足，實力薄弱，如果事實真的如此，那麽也就代表著，劉關張三姐妹，和通達兄弟，其實說謊了。
這兩批人都一口咬定，是來結盟，而非投奔。
劉貝這個人，說話比較含蓄，說是來做君臣，來效犬馬之勞，但是一個帶著五萬兵馬，而且通過幾次剿匪行動，直接讓軍隊數量翻倍的一方勢力，徐行是不可能相信劉貝口中所言。
加上關張二人的實力，天下罕見，倒不是說他們作為能力者的實力有多麽強大，單憑他們的統兵禦將的能力，就已經是天花板級別的水平了。
不過，統兵張菲尚且還算優秀，禦將，還是有所欠缺，比起那些武將，他更願意和文先生在一起相處。
關語則是不然，他始終認為，江山，是依賴士卒的貢獻，而非士族。
所以，從幼年時期，關語就在行伍中，親近將士，疏遠文官。
這兩個人的特點，也是曆史長河中，那段慘烈故事，羽飛二人的最終敗筆。
親士卒，遠士族，導致了廟堂關係的失衡，也導致了後續的孤立無援。
尊文輕武，鞭撻將士，導致了邪心驟起，惡向膽邊生，背刺而死。
可惜，在異能世界，並不存在這些曆史，就算有曆史複刻，也不是同一批人，徐行也隻是在武靈世界裏的一本名為。
漢末英雄誌的小說中，看到了劉關張三姐妹的故事。
事實上，不管是異能世界，還是武靈世界，都隻是大禹治水後，世代滯留的產物罷了。
因為有所防範，出於各種原因，徐行把劉關張三姐妹，以及玄家兄弟，都調走了。
劉貝和諸葛，率領兩萬兵馬，負責黃家港附近的瞭望偵察，安營紮寨後，與黃家港，襄縣，形成掎角之勢，加上現在，木牛流馬，正在幫助修建棧道，相信不久後，就可以有非常便利的交通手段，讓巴蜀人，可以走出這常年封閉的山野之地。
關語一人，便可以睥睨諸侯，其統禦的四萬兵馬，駐紮在湘縣，張菲實力稍稍遜色一點，所以配合玄家兄弟，率領四萬兵馬，一起負責粵縣，桂縣兩個城池的防禦。
如此，拆分開了劉關張三姐妹，劉貝和諸葛，等同於是失去了利爪和尖牙的惡虎。
但是，徐行的分化方式，也是有理有據，並非無理取鬧。
試想一下，劉貝加上諸葛，以及黃家港諸人，怎麽說，也能有個五萬左右的隊伍，就算是那西北狼前來進犯，五萬對上十五萬，雖然贏麵不大，可未必不能堅守，再不濟，一邊打，一邊跑，用遊擊戰術，也是上策。
很多人都認為，諸葛的軍事不行，然而，一個利用飛熊兵法和孫武兵法作為靈感來源，改良了八陣圖兵法的人，要說他一點不會軍事指揮，顯然並不合理。
漢末英雄誌這本小說，也把圖圖塑造成了一個不太會來事的人，可是昭烈二字的烈，足以證明，圖圖其實是一個脾氣不太好的暴躁熱血小青年。
當然，圖圖入世的時候，已經是而立之年了，算不上小青年。
不過，說是這樣說，徐行的核心思想，並不在乎劉貝和諸葛，隻希望他們能夠安分守己，好好顧全黃家港即可。
畢竟，掎角之勢，也是一種非常不俗的防禦模式。
徐行真正在乎的，是關語。
如果說，張菲是一種野蠻的兇器，橫衝直撞，兇殘暴力的話，那麽關語，就是自帶操作意識的半自動神器。
青龍偃月刀，自古以來都是斬龍之兵，龍乃天子，更是九州氣運象征，以斬龍之兵，固守城池，且不說是否會選擇堅定防禦，但說是兩軍交戰時，孰強孰弱，猶未可知也。
至於黔縣，滇縣，徐行有一個非常簡單的想法，人才養成計劃。
“大舅哥，你沒事的話，就不要待在襄縣了，西楚這個地方，四戰之地，自古以來，兵家最甚爭於荊襄。”
“你留在襄縣，隻會受苦，不會有什麽好處，倒不如，往安全的地方去，好歹不遭罪。”
一開始，杜康是拒絕的，雖然他已經默認了，徐行就是晴晴的丈夫，也不否認他叫自己大舅哥，不過，就算杜康是一個非常反戰的人，也並不能代表，他沒有暴力傾向。
尤其是在玫瑰被擄走後，他的內心深處，每天都會糾結很多次，一夜睡眠，斷然無美夢，更是有時，會夢到一些非常絕望的畫麵。
特別是當他攔截到，密報時，得知了玫瑰在吳越軍營裏麵，天天受苦，被摧殘折磨的消息後，更是抓狂，用比較委婉的說法，叫做精神情緒不穩定，說白了，就是躁狂症。
其實，這種感覺，徐行可以理解，因為當他來到皖縣城下的時候，他也害怕，對方會折磨晴晴。
現在杜康所麵臨的，不是害怕不害怕，而是因為得知了這個消息後，還要裝作沒事人，因為他知道，如果散播了這種情緒，那麽整個軍隊，都會心智大亂。
軍隊裏的戰士們，有很多都是從吳越，甚至是三韓縣偷偷跑到襄縣的，來了之後，第一時間請求麵見徐行。
無奈，徐行真的是沒有臉見他們，隻是，不見，更是大失天下之所望。
在簡單的慰問後，徐行也算是心態有所折損，他甚至都覺得，這些人，是不是仁山，韓龍之流，故意趕出來，讓徐行心態炸裂的手段。
畢竟，一個有責任心，有擔當的統治者，在看到自己的臣民，受到虐待後，跋山涉水來投奔自己時，一切的一切，恩恩怨怨都是因為自己的能力不足所導致的，那一刻，崩潰，是在所難免。
可惜，這個世界，從來都不相信淚水，盛世太平，倒有不少娛樂項目，所以淚水這個東西，是可以靠欺騙轉來的，重點不是淚水，重點是淚水所處的環境。
流淚，證明有所共情，哪怕隻是一瞬間的共情，那這個淚水，也是千金萬銀的價值，反之，若是沒有共情，就隻是偽裝出來，強行擠出來的淚水，那麽這種就是不存在所謂的共情，也可以理解為，為賦新詞強說愁。
“徐行，你是一個非常優秀的人，從你來到吳城的第一天，我就已經開始觀察了，隻是沒有想到，天才的人生，也會有如此大的曲折和遺憾。”
“我也有遺憾，家族的遺憾，晴晴的遺憾。”
那一刻，杜康對徐行坦白了。
“徐行，其實，現在的晴晴，並不是我真正的妹妹，因為，他並沒有我們家族世代遺傳的酒之異能。”
“順帶一提，我看過一些古籍，上麵記載著，異能者，會出現二次變異，也就是說，有些異能者在出生的時候，會變成隱性異能者，也就是說，從外部，看不出來異能，還有就是純粹的，因為自身實力太弱小，沒有繼承到父母任何一方的異能，所以從出生到最後，都隻是一個普通人。”
“然而，那本古籍上，還有記載。”
“是一個小方框裏麵的備注內容。”
“部分異能，是會伴隨著基因遺傳，必然被後人所繼承，例如杜氏一族的酒祖基因，正是因為都市一族的祖先，是釀酒祖師，所以冥冥之中有著氣運加持，凡是杜氏一族的族人，都會繼承這種能力。”
“可是，晴晴並沒有酒祖的異能。”
“是半點都沒有。”
原本隻是徐行想要來一次人才養成計劃，結果卻被杜康直接點破，因為杜康作為一個異能者，雖然不是戰鬥係，卻符合了能力者可以看到武靈的法則設定。
換而言之，杜康知道徐行是一個武者，武者自然是脫不開能力者的範圍，因此，徐行作為一個能力者，也必然可以感受到晴晴身上的能力，哪怕隻是一點點，也應該可以。
原因非常簡單，因為徐行已經掌握了最強大的精神力境界，空，有了空之境界，徐行甚至可以深窺那些隱性能力者的能力。
事實上，徐行確實發現了晴晴的不對勁。
這種話，簡直就是赤裸裸的炫耀。
不過，古都長安，未必就遜色於洛陽。
昔年，祖龍發跡於秦地，誰都想不到，一群養馬的馬夫，被分封到了蠻荒邊陲，竟然能夠成就一段王者霸業。
當然，說是這樣說。
九州人，最是喜歡把氣運這個概念，綁定在某個區域，亦或是某個人身上，人們總是想不明白，其實真正推動曆史的，不是氣運，而是人的意誌。
當個體帶動群體時，當個體的意識，被群體所認可，所奉行時，何以不稱作，豪傑縱橫四海，英雄睥睨天下！
時間線，再一次拉迴到現在。
夏至已過，氣溫逐漸升高，此時，南方的氣候，明顯要比北方稍稍惡劣一些，因為地理關係，西高東低，北方那種幹燥的熱風，尚且沒有那麽迅猛，而南方的潮熱，便已經席卷各個城池。
在上古時期，這裏的地勢，還沒有那麽崎嶇，壓在荊襄西北邊陲的漢中關口，姑且算是天然的保險。
古人雲，兵法之道，在乎快準狠，其實，是運用了天時地利人和。
風雲雨雷電，都可以稱作天時，乃天象變化也。
高低穀口坡道，都可以稱作地利，乃方位利用也。
猶豫不決，遲則生變，兵貴神速，烽火如煙，乃人心莫測也。
此三才運轉之道，莫過於兩個字。
人心。
暑氣逐漸升騰，南方城池的老百姓們，都紛紛換上了夏裝，雖然還有部分老人，身體受不住溫差，依然穿著春衣，不過，對於大多數人而言，這個季節，理應穿的涼快些，哪怕隻是一點點，也是實打實的舒服。
然而，有人舒服，就要有人難受，歲月靜好，是用別人的負重前行換來的，襄縣是西楚的王都，也是徐行所在之地。
曾幾何時，這裏是大楚的王都，也是九州龍脈之一，雖然這些說法，都太過於唯心主義了，僅僅隻是一些特殊群體的片麵之詞，可是，不管是唯心主義，還是唯物主義，其實都是主觀概念，相信唯心主義的人，就從主觀概念上，認為我思故我在，反之，相信唯物主義的人，就從主觀概念上，認為我在故我思。
一個，是以精神，印證物質的存在，是物質的依托。
另一個，是以物質確立精神的存在，是精神的載體。
這兩種說法，都是公說公有理婆說婆有理，然而，這兩種說法，對於一種特殊人群，是毫無意義的，那便是利己主義者。
當一個人，是利己主義者的時候，他便什麽都相信，從某種程度上來說，他也什麽都不信。
不管是哪個世界，哪個世代，撈偏門的下九流也好，做企業的商賈巨頭也好，隻要是為了賺錢，為了長久發展，都會選擇去相信風水，相信宗教。
風水，其實就是地理方位，就好像有些地方，會出現重力失衡，乃至重力反轉的區域，混沌力場中，所有能力者，都會如同普通人一樣，毫無作為可言。
宗教的好處，和壞處，都非常明顯。
所有宗教，都是導人向善，所謂善有善報惡有惡報，做好人好事，便是有福報，要始終保持一顆與人為善的熱心腸，反之，做壞人壞事，就會有惡報，會受到懲罰，所以，要拒絕貪嗔癡，恪守人性的真善美。
不過，當信仰變得專有化，偏激化，人們的思維，也會出現偏差，尤其是一些狂熱的教徒，把原本與人為善的理念，變成了偽善固執。
這是沒有辦法的事，任何一件事的存在，都會有兩麵性，宗教信仰本身並沒有錯，其存在，也隻是為了樹立一個榜樣。
佛教推崇釋迦摩尼，釋迦摩尼本質上是一個修行的僧人，並沒有得道成佛，但是他一輩子所信仰的，所行之善，所堅守的戒律，是值得教徒們去學習的，樹立榜樣，不是為了讓教徒陷入其中，而是弘揚為人為善的理念。
在佛教傳入東方後，很多世代，都興起過大興佛學的風潮，為了讓佛教有種本土化的氣息，同時也為了讓九州人，更容易接受外來文化，一個古老的神話故事，也接踵而至，傳播的版本也是千奇百怪，各有千秋。
萬幸，徐行勉勉強強算是半個唯物主義者，並且，他也是半個唯心主義者。
“如果真的存在諸天神佛，那麽何以天下蒼生，需要自救？”
“到底是佛渡有緣人，還是世上本無佛，世人皆自渡？”
“至於神，也是如此，那些占卜師，整天說什麽，天象異變，群雄崛起，事實情況，顯而易見，明眼人都看得出來，天下大亂的前兆，無非就是主少國疑，世家內鬥，隻是這些人足夠聰明，亦或是各懷鬼胎，心裏麵清楚，不說出來，才有了這些算命術士的風頭。”
“若是讓我去司天監裏麵工作，我這醫卜星象，比司天離還準呢。”
說是這樣說，有些時候，該相信迷信的時候，還要裝一裝模樣。
約莫是夏至前一夜，司天監，舉辦了一場徹夜的占卜大會。
在大會上，有三十六個白衣祭司，和七十二個黑衣祭司，此所謂一百零八位星主，水滸傳裏的一百零八將，就是對應了天罡地煞。
有在十二個不同圖騰周圍，繞圈圈，跳著奇怪舞蹈的舞祭司，他們手中的火把，時而明亮，時而黯然，仿佛可以輕易的操控火焰的溫度和灼燒感一樣。
一上一下，一左一右，看似是胡亂的跳舞，卻實際上暗藏玄機。
“不是亂跳，有節奏，有規律，隻是因為伴奏太差勁，沒有卡點律動的感覺。”
圍觀者裏，也不乏有懂行的人，畢竟，縱然是亂世，也會有精通舞蹈的人，每個行業，都不可能因為亂世而滅絕，同理，也未必會因為治世而興盛。
除了跳舞的祭司，和黑白祭司以外，祭壇的正中央，還有三個大祭司。
其中，站在左右兩邊的，穿得就好像是土著一樣，頭上戴的是用鳥類的羽毛和藤條編起來的帽子，如果這真的能稱之帽子的話。
身上穿的是非常簡陋的服裝，大部分皮膚都裸露在外麵，萬幸，這是兩個大老爺們，所以沒有什麽看點，而且，就算是女人，也不會有什麽看點，因為他們的身上，塗抹了一種天然顏料，一種經過特殊處理加工的草藥。
這種草藥放在藥膏罐裏麵的時候，是淺綠色的，等到塗抹在身上的時候，一旦接觸到空氣和皮膚，就會很快變成深綠色，整體看起來，就好像是一條，直立行走的蠶寶寶。
兩個蠶寶寶中間，站著一個身穿藤甲，身上塗抹著紅色圖案的人，他是今天的主祭司，負責整個儀式最精彩，最關鍵的環節，並非旁人，正是西楚司天監的頭目，司天離。
司天離口中念念有詞，身上的紅色圖案，不知道是什麽原因，莫名其妙的變得很鮮亮，就仿佛是有血液在加速循環律動一般，緊接著，周圍的火炬，就配合著這一股意境，灼熱升騰，祭壇的一處大火坑裏麵，地麵凹進去不少，裏麵的火團中，包裹著一個烏龜殼，帶到火焰熄滅，儀式結束，便可以取出龜殼，觀察上麵的紋路。
美其名曰。
占卜。
這個儀式，因為是時節大祭，不僅僅是夏至，更是某位聖者定下的祭祀大典，並非年年夏至皆如此，乃是兩個甲子一循環，兩個甲子，等於一百二十年。
如此，並非所有的祭司都可以參加這次大典，不過，未必沒有人可以活到一百二十歲，然而，就算真的活到了一百二十歲，也未必能夠再有力參加了。
“你別告訴我，司天離舉辦了一整晚的祭天大典。”
“這也太浪費了。”
徐行是一個簡約派，自從來到襄縣後，饅頭鹹菜，變成了他的標配，經過黃家港一月遊之後，就連青梅酒都戒了。
“自今日始，戒酒。”
其實，徐行並不是一個酗酒的人，他也能夠分得清楚，喝多少會醉，喝多少不會醉，喝多少可以保持行走，和多少，會失去意識。
不過，他長時間都居住在軍營帳篷裏，偷偷喝酒，畢竟是一件大罪。
“軍中嚴令禁酒，違者，斬！”
其實這條規矩，不是徐行定的，乃是仁天在位時，就已經給吳越軍共同定下的規矩，後來，仁山分化出去，到了越城，稍稍改動了一下規矩，每月有三日可以飲酒，十日一次。
算下來，三十天裏，二十七天禁酒，三天喝酒，算是對於連年征戰的兵卒們，一點點慰藉，專屬於悲劇男人的慰藉。
“吳城是吳城，越城是越城，我兄長這個人，該固執的地方不固執，該圓滑的地方，又不夠圓滑，大家放心，隻要戰事不緊張，飲酒有益身體健康。”
此時的仁山，姑且還算是一個熱血小青年，少年得誌，做了越城的大軍閥，當然有底氣說這種話，可是接下來的二十多年，他一直被周遭的山匪水賊，以及楚城的邊關軍隊騷擾，這其中，也不乏現在同流合汙的韓家軍。
當然，說是這樣說，禁酒這種事，應該算是仁天做過的，為數不多的明智之舉。
正因為打下了良好的基礎，所以吳城的軍隊，才能夠在徐行的禁酒令下，迅速執行，原本他們就不能在服役期間飲酒，一次都不行，一口都喝不得，更莫要說是在戰場上殺敵時，還分化開喝酒的日子，這斷然不可能。
“這都日照三竿了，他們還在睡覺，搞得我以為他們昨天是宿醉了。”
徐行歎了一口氣，他頓時覺得，祭天大典這種事，真的是太鋪張浪費了，不符合廣積糧的原則，至於緩稱王，那都是後話，沒有軍糧，如何稱王？
似這般大手大腳的用牛羊馬來祭祀，尋求也不知道是否存在的蒼天庇護。
雖然徐行不懂巫術，也不知道祭祀的行程，但是，他有一雙眼睛，並且不近視，看得清楚，物資單上麵，一頭大牛，三隻羊，三匹馬，以及數以百計的各類糕點，水果，這些東西所值價格，比起戰士們每個月偶爾吃幾次的肉湯，要奢靡的多。
更離譜的是，這些牛羊馬，不會返還給軍營，而是由司天離，分給司天監的祭祀們享受。
“他奶奶個巴子的。”
“老子辛辛苦苦的耕田種地，積糧納果，讓兒子享受了。”
牛文原本是個讀書人，隻是因為常年的接觸山匪勾當，所以一時之間也改不了這口頭禪，更何況，能夠做盜賊的人，素質都不會太高。
不過，有些事，牛文確實擔當得起所謂儒字。
對於司天監的占卜，牛羊馬三派，都是非常反對的，早在晉西北邊關時，三派家族，就已經提倡實幹，采用了儒學思想，衍生出，十張嘴，不如一雙手的理念，同樣發展軍屯，積累資源，慢慢發展，一時間，邊關情況，就越來越好，優勢呈指數級增長，憑借著明顯的優勢，加上幾十年的積累，秦地終於在那場河洛天子會結束後，閉門不出了，無可奈何了。
然而，好景不長，三派家族，逐漸被唿延合所設計，層層連環設計下，家族分化瓦解，將門的榮耀，也被陰謀詭詐，惡狠狠的踩在腳下。
仔細想來，用拳頭的人，怎麽可能玩得過用腦子的人呢？
如果說，單單是因為被放逐，所以把怨恨，轉移到占卜術士身上，那就有點無理取鬧了，誠然，當初確實有預言暗示，說是晉西北隻會保留一家實力，那時節，牛羊馬還是一派，所以，他們自然覺得，內部要出現矛盾，甚至是軍事衝突。
結果，他們千算萬算，千防萬防都沒有料到，最後製霸晉西北的，竟然是唿延一族，而牛羊馬三派，以及其他的武將家族，幾乎是被屠戮殆盡，運氣比較好的牛文兄弟等人，苟延殘喘，唿延合因為有更重要的事，所以就沒有趕盡殺絕。
“與其收拾一群殘兵敗將，倒不如抓緊時間，創造魔化人部隊。”
“魔兵魔將，非凡夫俗子能及也。”
不知道是因為極度自信，亦或是因為優勢真的很大，唿延合貌似已經逐漸忘記了，自己成功的秘密，到底是什麽。
自從父親和妻子都相繼離世，唿延合的人生軌跡，受到了巨大的衝擊，原本幸福快樂的生活，就好像是徹底反轉了一樣，人生若隻如初見，這種奢望還是算了。
父親的管理能力，其實遠超唿延合，隻是可惜，壽命這種東西，說不準的，就算唿延合的管理能力不及父親，卻可以用一些硬性手段，來處理掉堅決反抗自己的人，畢竟，刀劍之力不僅僅帶來了魔化，更帶來了魔化部隊。
雖然這都已經是過去式了，但是唿延合總是不願意忘懷。
誠然，這個世界上的一切美好，都與死人無關，這句話直接到讓人反感，難聽的話，大多是如此，直接，卻正確。
反之，活著的人，卻要獨自承受痛苦，當世人都為自殺者感受到惋惜和同情的時候，似乎很多人都忘記了，死人，是不會有知覺的，可活人有。
當失去兒子的父親，失去女兒的母親，失去另一半的孤寡之人，得知自己最重要的人，已經離開這個世界上的時候，那種絕望，甚至會產生報複世界的邪念。
偏偏這個時候，會冒出來一個矮矮胖胖的死魚眼麵癱男，非常義正言辭的說道。
“你所承受的痛苦，不能作為你犯罪的借口。”
隨後擺出一副站在道德製高點的姿態，補充一句。
“你不要來亂，敢來亂，頭給你打飛！”
這個時候，絕望之人，若是收起了邪念，還則罷了，反之，若是沒有收起邪念，反倒是真的做了不法之事，這個死魚眼，真的會不管三七二十一，一拳下去，直接透心涼，最後，補充一句。
“弱者，沒有作惡的資格。”
“下輩子，好好做人吧。”
“我無法代表世人，原諒你的罪行，至少，可以代表世人，接受你最真誠的道歉。”
其實，這個世界上，有很多事，是非常難說清楚的，尤其是在討論善惡對錯的時候，沒有人真正意義上的可以客觀的說出自己內心深處的想法，好人也好，壞人也罷，所犯之錯，必然有區別對待。
若是得益者，便會覺得壞人是一個好幫手。
反之，對於壞人的口誅筆伐，便開始大肆傳播了。
誠然，徐行沒有善惡觀念，按照他自己的說法就是。
“我認為什麽是善，那就是善，我認為什麽是惡，那就是惡。”
“以我所認為的為標準。”
這樣的性格，如果放在霸道總裁文裏，肯定是一個標準男主，可惜，徐行這種顏值，肯定是不能當霸總的，見過一米七七，兩百斤，矮矮胖胖的死魚眼嗎？
徐行和霸總的唯一相同點，就是麵癱臉。
萬幸，徐行被放在了王朝爭霸文，還有一身本事，加上其殘忍無情的性格，更是幫助他，順理成章的統一天下。
不過，後世之人不會明白，到底什麽叫做，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
打江山，不能靠吃饅頭鹹菜，卻也不能大魚大肉，苦盡甘來的道理，在大多數情況下，都是適用的，至於是否天道酬勤，那就要看運氣了。
“主公，臣以為，應該徹查司天監，私吞貢品之事，在晉城，也曾經有過祭祀儀式，在臣幼年時，也見過幾次，每每儀式結束後，貢品都會分發給三軍將士，斷然不可能有私吞之舉。”
牛文用現在的話來說，就是愣頭小青年，作為一個脾氣火爆，做事也比較直接的人，縱然有頭腦，也無法阻攔自己心中的憤恨。
毫不誇張的說，牛文從剛剛入城時，就已經開始看不慣司天監的人了，尤其是司天離，目無王法，公然違反宵禁令。
在襄縣，過了午夜十二點，還要在大街上走走跑跑的人，會被一律視作盜賊，初犯，隻是口頭警告，斷食一日，作為懲罰，但有第二次，第三次，就要開始棍棒教育了，不過，一般人都不會超過兩次的，因為隻要是有第二次宵禁，就是三十重棍。
三十重棍是什麽概念呢？
現實生活中，幾乎很少有人可以體驗到這種感覺，搓衣板，大家都見過吧，雖然現在都用洗衣機了，但是搓衣板目前還沒有完全被淘汰，我用搓衣板來輔佐形容。
首先，蒸桑拿，是一件非常放鬆的事，但是，一旦時間過長，身體機能受礙，腰椎偏下，屁股偏上的地方，這個地方叫做尾骨，也叫龍尾，如果蒸桑拿好幾個小時候，皮膚已經紅彤彤的了，這個時候，用搓衣板，強行按在尾骨處，來迴搓。
不是輕輕的左右搓，是有點類似於切肉一樣，按住了，用力的擠壓，直到尾骨上麵的皮膚都被搓掉了，這個時候，距離皮開肉綻，就差了一步。
用搓衣板，橫過來，用側麵，去砸尾骨，連續砸六十下，差不多就是三十重棍的威力。
不過，作者隻是稍稍描述一下，危險動作，請勿模仿。
順帶提一嘴，酷刑這一塊，還是要看古代的太監，很多不符合人道主義的刑具，都是太監發明的，或許是因為生理上的殘缺，導致了心理上的扭曲，以致於廠裏的公公們，人均虐待高手。
因為有著非常嚴格的宵禁令，所以襄縣夜間是非常安靜的，比起某些沒有規矩的城池，要安靜的多，但是，這並不能代表什麽，該有的犯罪，還是一個不少，或許，邪念這個東西，正如同惡向膽邊生一樣，隻要是弱小的人，都會有逆反心理。
邪念，很多時候，是因為恐懼，正如同一些喜歡說髒話的人，他之所以大唿小叫，滿口髒話，或許正是因為內心深處，是抵觸這件事的，因為抵觸和恐懼，所以導致了原本的品德，素養等等，都拋至九霄雲外了。
徐行算是掌握了這些人的心理，以及犯罪動機，所以襄縣雖然一直都沒有擺脫犯罪案例，卻能夠很快就解決，並且，這半年來，犯罪率也在不斷減少，倒不是因為，壞人在減少，隻是因為，那些做壞事的人，還需要很多年才會卷土重來。
如果有來世的話。
整個西楚的法律，就屬徐行所在的襄縣最嚴格，正因如此，所有人都不敢冒犯這位，剛剛十九歲的少年郎。
或許，會有人在私下討論，有關於徐行的年紀，是否真的有資格，成為他們的老大，畢竟，長者之風，一直都是九州人非常在乎的事，如果沒有歲月的積累，不充實對於人性的思考和討論，那麽能力再強，情商也是非常低下的存在。
正如同當年楚霸王，神勇超凡，千古無雙。
無奈，情商太低了。
最終被劉季所擊敗，大楚的光輝，也淹沒在了新生的大漢宗廟之下。
其實，楚霸王的失敗，並非偶然，而是必然。
試想一下，一人不可能成軍，這是必然的，那麽戰士們，跟著將帥，拚死拚活，是為了什麽呢？
其一，當然是為了江山永固，天下太平。
老百姓們，可以安居樂業，男耕女織，幸福的生活，解決了一切的災禍，戰爭，這本身也是一件非常有成就感的事。
這便是男人的最高浪漫。
其二，也是具有私心。
人是一種自私的生物，而且，在亂世中，自私這個特性，反倒是成為了大多數人的本性，或者說，自私的人，不過是在先前非常完美的偽裝著自己，等到時機成熟，也就不需要再偽裝了。
為了利益而奮鬥，這本身並沒有錯，但是，如果用追求利益，渴望一己私欲的理念，大興仁義之師，大操大辦，所謂的民心所向，那難免有些可笑，甚至不知所謂。
不過，古來英雄豪傑，都有私心，這其實無可厚非，隻要不去又當又立，怎麽都好說。
說實話，徐行也是有私心的，縱然他也覺得，司天離的做法有點過分，或者說，有點目無法紀。
倒不是在乎司天離有沒有把自己當主子，這不是什麽特別有必要的事，相反，徐行認為，如果所有人都可以把自己單純的當做老板，並且多一點點忠心，那就萬事大吉了，所有人做好自己的本職工作，然後服從老板的管理，執行老板所派發的工作任務。
至於君臣之義，有則更好，沒有的話，那就算了。
在徐行看來，治理一方水土，除了要有商賈業的經營頭腦以外，更是需要有魄力。
非暴力，不合作。
當徐行把西楚的內部勢力，全部分化的時候，他就已經贏了第一步。
徐行知道，現在整個大楚，有兩個部分，是屬於別人的，其一是由吳越組成的東楚，仁山的東皇之名，由此而來，其二是由皖縣，贛縣，閩縣組成的三韓縣，也就是所謂的中楚。
屬於徐行的領地最大，可是兵力也最薄弱，屬於是地多人稀，四戰之地，不可長久。
其中，襄縣，湘縣距離北方較近，屬於是中原以南的區域。
粵縣，桂縣，雖然有著拔龍騎兵的存在，可是在數月前，拔龍騎兵，已經被徐行歸入了襄縣的特殊兵種隊伍裏，其中，更是包括了先前跟隨柳宓的娘子軍，這叫男女搭配，幹活不累。
至於黔縣和滇縣，雖然還是由楚王仲令加上武將徐牧在管轄，可是廟堂裏的人，全都是徐行一派，徐牧的兵權，也被輕輕鬆鬆架空了。
一個沒有兵權的武將，還有一個瘋癲失智的王，能有什麽用？
除了用架空的方式，整頓黔縣和滇縣以外，徐行在半月前，已經下達了死命令，讓手下的武將，開始分頭行動。
因為巴蜀兩派的勢力，表麵上看起來是與徐行交好，否則也不可能把劉關張三姐妹和通達兄弟，留在襄縣，一般來說，武將出走，肯定會有後續的矛盾，但是在他們加入徐行一方後，竟然沒有任何衝突，哪怕隻是誤會，也應該有個說法和解釋。
然而，這一次，是連一個字都沒有說，很顯然，隻有兩個可能。
其一，巴蜀真的是願意交好徐行的，這一點，可能性不大，徐行作為一個滑鐵盧險些崩潰的少年郎，年紀也閱曆都放在那裏，並不出眾，唯一能夠讓人覺得眼前一亮的，就是把已經內部腐化嚴重，搖搖欲墜的大楚吞並的戰役，從其他諸侯的角度出發，大楚已經是塚中枯骨，沒有什麽威脅了。
徐行提前結束了大楚，無非就是提前了諸侯爭霸的時間節點罷了，說難聽點，大家討厭徐行還來不及，更莫要說什麽交好了。
其二，巴蜀的內部，實在空虛，糧草兵馬，供給不足，實力薄弱，如果事實真的如此，那麽也就代表著，劉關張三姐妹，和通達兄弟，其實說謊了。
這兩批人都一口咬定，是來結盟，而非投奔。
劉貝這個人，說話比較含蓄，說是來做君臣，來效犬馬之勞，但是一個帶著五萬兵馬，而且通過幾次剿匪行動，直接讓軍隊數量翻倍的一方勢力，徐行是不可能相信劉貝口中所言。
加上關張二人的實力，天下罕見，倒不是說他們作為能力者的實力有多麽強大，單憑他們的統兵禦將的能力，就已經是天花板級別的水平了。
不過，統兵張菲尚且還算優秀，禦將，還是有所欠缺，比起那些武將，他更願意和文先生在一起相處。
關語則是不然，他始終認為，江山，是依賴士卒的貢獻，而非士族。
所以，從幼年時期，關語就在行伍中，親近將士，疏遠文官。
這兩個人的特點，也是曆史長河中，那段慘烈故事，羽飛二人的最終敗筆。
親士卒，遠士族，導致了廟堂關係的失衡，也導致了後續的孤立無援。
尊文輕武，鞭撻將士，導致了邪心驟起，惡向膽邊生，背刺而死。
可惜，在異能世界，並不存在這些曆史，就算有曆史複刻，也不是同一批人，徐行也隻是在武靈世界裏的一本名為。
漢末英雄誌的小說中，看到了劉關張三姐妹的故事。
事實上，不管是異能世界，還是武靈世界，都隻是大禹治水後，世代滯留的產物罷了。
因為有所防範，出於各種原因，徐行把劉關張三姐妹，以及玄家兄弟，都調走了。
劉貝和諸葛，率領兩萬兵馬，負責黃家港附近的瞭望偵察，安營紮寨後，與黃家港，襄縣，形成掎角之勢，加上現在，木牛流馬，正在幫助修建棧道，相信不久後，就可以有非常便利的交通手段，讓巴蜀人，可以走出這常年封閉的山野之地。
關語一人，便可以睥睨諸侯，其統禦的四萬兵馬，駐紮在湘縣，張菲實力稍稍遜色一點，所以配合玄家兄弟，率領四萬兵馬，一起負責粵縣，桂縣兩個城池的防禦。
如此，拆分開了劉關張三姐妹，劉貝和諸葛，等同於是失去了利爪和尖牙的惡虎。
但是，徐行的分化方式，也是有理有據，並非無理取鬧。
試想一下，劉貝加上諸葛，以及黃家港諸人，怎麽說，也能有個五萬左右的隊伍，就算是那西北狼前來進犯，五萬對上十五萬，雖然贏麵不大，可未必不能堅守，再不濟，一邊打，一邊跑，用遊擊戰術，也是上策。
很多人都認為，諸葛的軍事不行，然而，一個利用飛熊兵法和孫武兵法作為靈感來源，改良了八陣圖兵法的人，要說他一點不會軍事指揮，顯然並不合理。
漢末英雄誌這本小說，也把圖圖塑造成了一個不太會來事的人，可是昭烈二字的烈，足以證明，圖圖其實是一個脾氣不太好的暴躁熱血小青年。
當然，圖圖入世的時候，已經是而立之年了，算不上小青年。
不過，說是這樣說，徐行的核心思想，並不在乎劉貝和諸葛，隻希望他們能夠安分守己，好好顧全黃家港即可。
畢竟，掎角之勢，也是一種非常不俗的防禦模式。
徐行真正在乎的，是關語。
如果說，張菲是一種野蠻的兇器，橫衝直撞，兇殘暴力的話，那麽關語，就是自帶操作意識的半自動神器。
青龍偃月刀，自古以來都是斬龍之兵，龍乃天子，更是九州氣運象征，以斬龍之兵，固守城池，且不說是否會選擇堅定防禦，但說是兩軍交戰時，孰強孰弱，猶未可知也。
至於黔縣，滇縣，徐行有一個非常簡單的想法，人才養成計劃。
“大舅哥，你沒事的話，就不要待在襄縣了，西楚這個地方，四戰之地，自古以來，兵家最甚爭於荊襄。”
“你留在襄縣，隻會受苦，不會有什麽好處，倒不如，往安全的地方去，好歹不遭罪。”
一開始，杜康是拒絕的，雖然他已經默認了，徐行就是晴晴的丈夫，也不否認他叫自己大舅哥，不過，就算杜康是一個非常反戰的人，也並不能代表，他沒有暴力傾向。
尤其是在玫瑰被擄走後，他的內心深處，每天都會糾結很多次，一夜睡眠，斷然無美夢，更是有時，會夢到一些非常絕望的畫麵。
特別是當他攔截到，密報時，得知了玫瑰在吳越軍營裏麵，天天受苦，被摧殘折磨的消息後，更是抓狂，用比較委婉的說法，叫做精神情緒不穩定，說白了，就是躁狂症。
其實，這種感覺，徐行可以理解，因為當他來到皖縣城下的時候，他也害怕，對方會折磨晴晴。
現在杜康所麵臨的，不是害怕不害怕，而是因為得知了這個消息後，還要裝作沒事人，因為他知道，如果散播了這種情緒，那麽整個軍隊，都會心智大亂。
軍隊裏的戰士們，有很多都是從吳越，甚至是三韓縣偷偷跑到襄縣的，來了之後，第一時間請求麵見徐行。
無奈，徐行真的是沒有臉見他們，隻是，不見，更是大失天下之所望。
在簡單的慰問後，徐行也算是心態有所折損，他甚至都覺得，這些人，是不是仁山，韓龍之流，故意趕出來，讓徐行心態炸裂的手段。
畢竟，一個有責任心，有擔當的統治者，在看到自己的臣民，受到虐待後，跋山涉水來投奔自己時，一切的一切，恩恩怨怨都是因為自己的能力不足所導致的，那一刻，崩潰，是在所難免。
可惜，這個世界，從來都不相信淚水，盛世太平，倒有不少娛樂項目，所以淚水這個東西，是可以靠欺騙轉來的，重點不是淚水，重點是淚水所處的環境。
流淚，證明有所共情，哪怕隻是一瞬間的共情，那這個淚水，也是千金萬銀的價值，反之，若是沒有共情，就隻是偽裝出來，強行擠出來的淚水，那麽這種就是不存在所謂的共情，也可以理解為，為賦新詞強說愁。
“徐行，你是一個非常優秀的人，從你來到吳城的第一天，我就已經開始觀察了，隻是沒有想到，天才的人生，也會有如此大的曲折和遺憾。”
“我也有遺憾，家族的遺憾，晴晴的遺憾。”
那一刻，杜康對徐行坦白了。
“徐行，其實，現在的晴晴，並不是我真正的妹妹，因為，他並沒有我們家族世代遺傳的酒之異能。”
“順帶一提，我看過一些古籍，上麵記載著，異能者，會出現二次變異，也就是說，有些異能者在出生的時候，會變成隱性異能者，也就是說，從外部，看不出來異能，還有就是純粹的，因為自身實力太弱小，沒有繼承到父母任何一方的異能，所以從出生到最後，都隻是一個普通人。”
“然而，那本古籍上，還有記載。”
“是一個小方框裏麵的備注內容。”
“部分異能，是會伴隨著基因遺傳，必然被後人所繼承，例如杜氏一族的酒祖基因，正是因為都市一族的祖先，是釀酒祖師，所以冥冥之中有著氣運加持，凡是杜氏一族的族人，都會繼承這種能力。”
“可是，晴晴並沒有酒祖的異能。”
“是半點都沒有。”
原本隻是徐行想要來一次人才養成計劃，結果卻被杜康直接點破，因為杜康作為一個異能者，雖然不是戰鬥係，卻符合了能力者可以看到武靈的法則設定。
換而言之，杜康知道徐行是一個武者，武者自然是脫不開能力者的範圍，因此，徐行作為一個能力者，也必然可以感受到晴晴身上的能力，哪怕隻是一點點，也應該可以。
原因非常簡單，因為徐行已經掌握了最強大的精神力境界，空，有了空之境界，徐行甚至可以深窺那些隱性能力者的能力。
事實上，徐行確實發現了晴晴的不對勁。