雖然黃繼彥的說法，有點奇怪，但是，至少有關於元戎劍的最大特點，徐行已經在冥冥之中感受到了。
按照黃繼彥的說法，這元戎劍，雖然在三名劍之中，重量最輕，也最是鋒利，更是三名劍之中，唯一適合戰鬥的名劍。
然而，額外的收益，自然也是如同雙刃劍一般，會帶來額外的負麵效果。
尤其是在爭強好勝的人手中，最是明顯，因為爭強好勝的人，一旦手持元戎劍，就似乎會被劍中的殺氣給掌握，變成一個殘忍嗜殺的殺人魔。
要知道，徐行作為一個殺氣足以實體化，演變為殺氣領域的頂級強者，尚且會被元戎劍的殺氣給影響，雖然隻是非常短暫的時間，卻也足以證明，這元戎劍，真的是一把嗜殺的名劍。
此刻的徐行還不知道，若非自己擁有殺氣領域，那麽早晚會被元戎劍的殺氣徹底魔化，墮落成一個，見人就殺，甚至唯恐天下不亂的變態。
萬幸，徐行並沒有如同那些手持元戎劍，卻沒有什麽自製力的宿主，徹底魔化，否則，便是又要掀起一場無意義的，血雨腥風。
不過，徐行和諸葛的關注點，並非在於元戎劍是否有魔化宿主的殺氣，他們所關注的點，在於三名劍的讖語。
“水潤木，天子克元戎。”
“木生火，元戎克天子。”
事實上，這句讖語，才是讓徐行和諸葛，有些腹誹的核心點。
“啊？”
“要知道有這個說法，我就不拿劍了。”
“還說什麽，名劍不可棄，棄之妨主，那麽玄乎。”
此刻，徐行和諸葛的心裏麵，想法幾乎是完全相同的，但是出於禮貌，他們並沒有當場發牢騷。
更何況，接下來，諸葛還要做一件非常重要的事。
那便是成親。
結婚這件事，對於很多人而言，一輩子，都隻有一次。
誠然，有些失敗的婚姻，屬於是遇人不淑，但是本質上，依然是自身的問題，若不是輕信於人，又怎麽可能會遇人不淑？
追本溯源，還是自己種的大頭菜，自己吃。
不過，在諸葛看來，他的選擇，一直都隻有一個，那便是黃家小妹。
其實，不管他是叫黃月英，還是叫黃貞，對於諸葛而言，都是他的唯一，隻是，諸葛從來沒有想過，自己重活一世，依然可以擁抱真愛。
說是這樣說。
在幼年時期得知婚約之後，便已經對於未來，做好展望的諸葛，也絲毫沒有過多的期待。
因為諸葛知道，希望越大，失望也就越大，沒有人可以知曉未來，正如同，在七星燈熄滅的那一刻，諸葛也不會知道，自己還可以保留記憶，或許真的命運讓他卷土重來。
周圍的一切，早已經物是人非，但是，保留記憶的人，往往都要承擔更多責任。
現在的諸葛，雖然表麵上，隻有少年郎的模樣，但是心智，卻絕非常人能夠比擬。
事實上，早在第一世，以臥龍之名，響徹天下，最終輸給了斯鳩留下的北魏。
從那時起，天下文人，便以臥龍為偶像。
修身齊家治國平天下。
唯有平天下，是臥龍永遠的意難平。
事實上，臥龍對於西蜀，以及自己失敗的真正原因，從來都沒有深刻反思過。
相反，臥龍至今都認為，自己之所以失敗，正是因為所謂的天命所歸。
天命在北魏，因此，大漢不能光複，最終也被司馬篡位。
這也是為什麽，諸葛來到襄縣之後，一直都特別排斥司馬龍的原因。
二人皆以“龍”為名，可惜，人中之龍，終究不是一個靠說就能完成的目標，並且，二人最終，到底誰可以為“龍”，還說不一定呢。
不過，站在上帝視角的我們，已經可以得出結論。
臥龍不能光複大漢，不能完成那些理想主義者的理想，其實和天命沒有任何關係。
並非圖圖太弱，而是斯鳩太強。
並非西蜀太弱，而是北魏太強。
司馬之所以可以篡位成功，也僅僅隻是因為九品中正製，組成了世家貴族，協同製衡的局勢，讓司馬一族，成為了當時廟堂的常青樹。
換而言之，臥龍一生，遭遇的最大的問題。
就是在於能力不如斯鳩。
更是在於厚黑不如司馬。
若是諸葛能力強於斯鳩，那麽西蜀便可以在斯鳩死後，徐圖發展，蠶食北魏，並吞東吳，以此來光複大漢。
然而，事實情況是什麽樣呢？
斯鳩的用人之道，文武全才，創造了一個強大的勢力，其子嗣，也並非那種無能之輩，若非司馬太過於了解厚黑之道，隨機應變之術，加上主少國疑，斷然不會有西晉八王之亂。
可惜，曆史沒有如果。
我們隻能夠用客觀事實，去分析曆史人物的情況。
許多人推崇臥龍，但是，他們並沒有推崇到關鍵點。
曆來文人墨客，寫的是臥龍的出師未捷身先死，故而才有英雄落淚，悼念蜀相。
而那些統治者，則是在心裏麵，打了一手好算盤。
統治者，日夜擔心的事，便是被自己的手下推翻。
尤其是主少國疑，事實上，一方水土，需要的是文臣武將，以及君主的理性權衡。
但是，追本溯源，還是對於權力的渴望，以及執著。
統治者和臣下的關係，古往今來，當屬圖圖和孔明。
圖圖這個人，看起來是個哭包，實際上，他一輩子，都是一個純正的，熱血青年。
否則，圖圖也不可能被掛上一個昭烈的諡號。
在演義之中，鞭打督郵的是三爺。
但實際情況，卻是圖圖親手鞭打。
此外，許多人認為，圖圖的軍事能力一般，甚至是差勁，但是圖圖卻在博望坡打退夏侯。
若非兵力不足，資源有限，圖圖早就如龍入海，自由無阻了。
可惜，這個世界上，不存在如果，尤其是曆史，更是不可能有如果。
許多人認為，圖圖在白帝城托孤的時候，懷有疑心，所以來了一出欲擒故縱，更有甚者，認為這是從當年三讓徐州的經典戲碼，複刻而來。
然而，這些都隻是公說公有理，婆說婆有理。
圖圖和孔明的如魚得水，君臣典範，真的是別人羨慕不來的美好。
可惜，這份美好，和理想主義者的理想一樣，終究是不切實際的，也終究是會被現實主義者的正義鐵拳，直接製裁的。
並非其他雜七雜八的原因。
僅僅隻是因為，在漢末，圖圖和孔明，遭遇了斯鳩。
漢末英雄如此多，無奈，都遭遇了漢末第一人。
這便是所謂的，大王壓小王，非小王小，乃是大王大。
可惜，斯鳩依然沒有深得厚黑之精妙。
斯鳩曾言。
“寧我負人，毋人負我。”
然而，他卻在荀令君死後，一直壓製著自己的欲望。
那一刻，不管他有沒有稱帝的衝動，他都沒有稱帝。
人言漢末兩君臣，有人說是圖圖和孔明。
然而在我看來。
或許是我最意難平的，斯鳩和令君。
按照黃繼彥的說法，這元戎劍，雖然在三名劍之中，重量最輕，也最是鋒利，更是三名劍之中，唯一適合戰鬥的名劍。
然而，額外的收益，自然也是如同雙刃劍一般，會帶來額外的負麵效果。
尤其是在爭強好勝的人手中，最是明顯，因為爭強好勝的人，一旦手持元戎劍，就似乎會被劍中的殺氣給掌握，變成一個殘忍嗜殺的殺人魔。
要知道，徐行作為一個殺氣足以實體化，演變為殺氣領域的頂級強者，尚且會被元戎劍的殺氣給影響，雖然隻是非常短暫的時間，卻也足以證明，這元戎劍，真的是一把嗜殺的名劍。
此刻的徐行還不知道，若非自己擁有殺氣領域，那麽早晚會被元戎劍的殺氣徹底魔化，墮落成一個，見人就殺，甚至唯恐天下不亂的變態。
萬幸，徐行並沒有如同那些手持元戎劍，卻沒有什麽自製力的宿主，徹底魔化，否則，便是又要掀起一場無意義的，血雨腥風。
不過，徐行和諸葛的關注點，並非在於元戎劍是否有魔化宿主的殺氣，他們所關注的點，在於三名劍的讖語。
“水潤木，天子克元戎。”
“木生火，元戎克天子。”
事實上，這句讖語，才是讓徐行和諸葛，有些腹誹的核心點。
“啊？”
“要知道有這個說法，我就不拿劍了。”
“還說什麽，名劍不可棄，棄之妨主，那麽玄乎。”
此刻，徐行和諸葛的心裏麵，想法幾乎是完全相同的，但是出於禮貌，他們並沒有當場發牢騷。
更何況，接下來，諸葛還要做一件非常重要的事。
那便是成親。
結婚這件事，對於很多人而言，一輩子，都隻有一次。
誠然，有些失敗的婚姻，屬於是遇人不淑，但是本質上，依然是自身的問題，若不是輕信於人，又怎麽可能會遇人不淑？
追本溯源，還是自己種的大頭菜，自己吃。
不過，在諸葛看來，他的選擇，一直都隻有一個，那便是黃家小妹。
其實，不管他是叫黃月英，還是叫黃貞，對於諸葛而言，都是他的唯一，隻是，諸葛從來沒有想過，自己重活一世，依然可以擁抱真愛。
說是這樣說。
在幼年時期得知婚約之後，便已經對於未來，做好展望的諸葛，也絲毫沒有過多的期待。
因為諸葛知道，希望越大，失望也就越大，沒有人可以知曉未來，正如同，在七星燈熄滅的那一刻，諸葛也不會知道，自己還可以保留記憶，或許真的命運讓他卷土重來。
周圍的一切，早已經物是人非，但是，保留記憶的人，往往都要承擔更多責任。
現在的諸葛，雖然表麵上，隻有少年郎的模樣，但是心智，卻絕非常人能夠比擬。
事實上，早在第一世，以臥龍之名，響徹天下，最終輸給了斯鳩留下的北魏。
從那時起，天下文人，便以臥龍為偶像。
修身齊家治國平天下。
唯有平天下，是臥龍永遠的意難平。
事實上，臥龍對於西蜀，以及自己失敗的真正原因，從來都沒有深刻反思過。
相反，臥龍至今都認為，自己之所以失敗，正是因為所謂的天命所歸。
天命在北魏，因此，大漢不能光複，最終也被司馬篡位。
這也是為什麽，諸葛來到襄縣之後，一直都特別排斥司馬龍的原因。
二人皆以“龍”為名，可惜，人中之龍，終究不是一個靠說就能完成的目標，並且，二人最終，到底誰可以為“龍”，還說不一定呢。
不過，站在上帝視角的我們，已經可以得出結論。
臥龍不能光複大漢，不能完成那些理想主義者的理想，其實和天命沒有任何關係。
並非圖圖太弱，而是斯鳩太強。
並非西蜀太弱，而是北魏太強。
司馬之所以可以篡位成功，也僅僅隻是因為九品中正製，組成了世家貴族，協同製衡的局勢，讓司馬一族，成為了當時廟堂的常青樹。
換而言之，臥龍一生，遭遇的最大的問題。
就是在於能力不如斯鳩。
更是在於厚黑不如司馬。
若是諸葛能力強於斯鳩，那麽西蜀便可以在斯鳩死後，徐圖發展，蠶食北魏，並吞東吳，以此來光複大漢。
然而，事實情況是什麽樣呢？
斯鳩的用人之道，文武全才，創造了一個強大的勢力，其子嗣，也並非那種無能之輩，若非司馬太過於了解厚黑之道，隨機應變之術，加上主少國疑，斷然不會有西晉八王之亂。
可惜，曆史沒有如果。
我們隻能夠用客觀事實，去分析曆史人物的情況。
許多人推崇臥龍，但是，他們並沒有推崇到關鍵點。
曆來文人墨客，寫的是臥龍的出師未捷身先死，故而才有英雄落淚，悼念蜀相。
而那些統治者，則是在心裏麵，打了一手好算盤。
統治者，日夜擔心的事，便是被自己的手下推翻。
尤其是主少國疑，事實上，一方水土，需要的是文臣武將，以及君主的理性權衡。
但是，追本溯源，還是對於權力的渴望，以及執著。
統治者和臣下的關係，古往今來，當屬圖圖和孔明。
圖圖這個人，看起來是個哭包，實際上，他一輩子，都是一個純正的，熱血青年。
否則，圖圖也不可能被掛上一個昭烈的諡號。
在演義之中，鞭打督郵的是三爺。
但實際情況，卻是圖圖親手鞭打。
此外，許多人認為，圖圖的軍事能力一般，甚至是差勁，但是圖圖卻在博望坡打退夏侯。
若非兵力不足，資源有限，圖圖早就如龍入海，自由無阻了。
可惜，這個世界上，不存在如果，尤其是曆史，更是不可能有如果。
許多人認為，圖圖在白帝城托孤的時候，懷有疑心，所以來了一出欲擒故縱，更有甚者，認為這是從當年三讓徐州的經典戲碼，複刻而來。
然而，這些都隻是公說公有理，婆說婆有理。
圖圖和孔明的如魚得水，君臣典範，真的是別人羨慕不來的美好。
可惜，這份美好，和理想主義者的理想一樣，終究是不切實際的，也終究是會被現實主義者的正義鐵拳，直接製裁的。
並非其他雜七雜八的原因。
僅僅隻是因為，在漢末，圖圖和孔明，遭遇了斯鳩。
漢末英雄如此多，無奈，都遭遇了漢末第一人。
這便是所謂的，大王壓小王，非小王小，乃是大王大。
可惜，斯鳩依然沒有深得厚黑之精妙。
斯鳩曾言。
“寧我負人，毋人負我。”
然而，他卻在荀令君死後，一直壓製著自己的欲望。
那一刻，不管他有沒有稱帝的衝動，他都沒有稱帝。
人言漢末兩君臣，有人說是圖圖和孔明。
然而在我看來。
或許是我最意難平的，斯鳩和令君。