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俗話說的好，放東西容易，找東西難。
元友起身，打算找他那幾本陳年老書，那是翻箱倒櫃，差點把家都翻個底兒朝天，終於滿頭大汗，在一個箱子底下，找到了用牛皮紙袋子裝著的古書。
元友沒顧得上把滿地狼藉的東西收拾迴去，一屁股坐地上翻了起來。
其中有一本看起來不算厚，紙頁呈黃褐色，上麵還有被蟲蟻咬過的痕跡，裏麵還有被水泡過的印子。
這本書並沒有名字，看起來像是個手寫本。元友翻了幾頁，畫的都是些奇奇怪怪的東西。
這手寫本子他記得，是八幾年的時候，在一個市場裏拿糧票換的。
那人說是河南老家牛棚的牆裏發現的，當時是用油布包著的。
元友知道什麽是牛棚，所以他當時翻看完這本子，就猜測寫這筆記之人，一定是個道士，生活在牛棚裏，把這東西藏了起來。
這本子裏的內容，當時他也真假難辨，因為裏麵記載的一些東西稍有怪誕，但還是能看的出來，很多都是跟道教有關。
他迴過神來，又繼續翻了下去。
本子裏寫的有些雜亂，有的他能看懂，有的太隨性，毫無章法，他一頁一頁認真仔細研讀，想從其中尋到一些有用的內容。
手寫本並不是很厚，前麵並沒有他想要找的，當他翻到一半時，有一頁上麵的圖案引起了他的注意。
那是好多個圓點，但是細看又不是純圓的，像是噴濺出去的斑點，朝著一個方位，這些斑點下麵畫著一個大圈，圈是由二十八個小半圓圖形圍繞而成，圈的中間寫個雷字，
旁邊還寫著亂七八糟的道家術語，這一處，那一處，寫的相當隨便。
什麽“寸尖火”，“通魅”，“真陽涎”，“童子眉”，“雷池”...，...，“困飛影”，“雷劈木”...。
然後還有一小行字跡，他打算一會看，因為他想起在哪見過這個圖案了。
他從地上站起，走到寫字台前坐了下去。
把剛才扔在寫字台上的那張紙拿了過來，那是秦士甲留給店老板的那張。他把紙撫平後，跟這手寫本上的圖案對比起來。
元友心想，怪不得看著眼熟，這紙上的圖案跟那本上的圖案幾乎一樣，唯獨兩個地方不相同。
一個是圈中間的東西，紙上是個六邊形的東西，而本上的是個雷字，還有紙上除了圖案，還寫著幾個字兒，讀不明白是啥意思，但他此刻有種說不上來的感覺。
元友將視線從紙上移到了手寫本上，他認真的去讀那行小字。
不一會看完了，他總算明白為什麽這一頁畫的如此亂了，因為，這上麵的畫和一些東西，都是這個人的猜測和他的所見所聞。
唯獨沒有具體說明這個圈是由什麽組成的，因為這個道士也不知道，全靠猜的。
那些小字講述的是一件事情。
大概意思是，他在山林中目睹了一位高人在殺一隻恐怖的“飛影”。
元友不明白什麽是“飛影”，他又接著看了下去。
本上寫道，飛影相當兇悍，而且速度驚人，殺飛影的那個人道行了得，用了一些方法，幾下便困住了飛影，並且用手中的東西殺掉了飛影。
他本想去結識高人，結果這個時候，從遠處又出來一隻飛影，高人追飛影跑入了深山。
他也追了過去，但是追丟了，原來的地方也找不到了，於是他想把看到的，困住飛影的方法畫出來，最後在根據他的猜測，來確定這位高人所用的陣法，他給這個陣法起名叫“雷池”。
元友看完後，又想起秦士甲留下的紙上，為何跟這本上的幾乎一樣，他沉思起來。
有一種可能，就是這倆個人都是目睹了這種陣法，憑自己的記憶畫的。
還有一種可能，手寫本的道士他猜對了這個陣法，秦士甲畫的也是正確的陣法，所以才會一樣。
那麽這陣法，跟馭魂樁又有什麽關係？
元友有些不解，難道是可以困住所有怨魂？他低頭又向手寫本看去。
本上寫的那些字眼，元友倒是知道。
什麽是“真陽涎”，“童子眉”，“寸尖火”。
道教裏認為，人體有三個地方陽氣比較重。
一是舌尖血，又叫真陽涎，專治惡鬼。
二是食指血，又叫童子眉，增加陽氣，畫符時威力也很大。
三是心頭血，又叫寸尖火，雖然是至陽之血，但通常是當做藥引子或者直接當藥用的，不過這算是傳說裏的用法，元友並不知道真假，畢竟如果取了心頭血，哪還有不死的。
還有“通魅”，是沾了“童子眉”的古代銅錢。
而“雷池”本是古代的一個地名，但這裏肯定不是地名，應該是不能跨雷池一步的意思，那道士給這個陣法起的名字，紙頁旁邊標注到了圈上，那麽那個圈可能就是雷池。
“飛影”竟然也有標注而且還是畫出來的，元友覺著肯定不是什麽善類，因為那畫像，是個尖牙利齒，寬嘴裂縫，凸眼如鈴的玩意兒。
元友看著這畫像，覺著飛影大概是個兇神惡煞的神怪吧。
最後是“雷劈木”，就是雷劈過的特定的木頭。
元友心裏琢磨，這個道士寫出這麽多道教術語，難道是布陣所需？他還是有些不明白。
圈是法陣，中間是陣眼，人在陣眼操控，那麽這些不規則的圓點是什麽東西？各種帶陽氣的血？
他忽然停住了，又默念了幾次，“血，血，血！”
一連三個血，讓他突然想到了什麽。
那些點狀物是噴出去的血，可為什麽要畫出來，而不是直接描述出來，如果代表是血的話，跟整體圖的比例來說，顯的過於巨大了些吧，要說是個人畫畫手法問題，但是他和秦士甲畫的為何一樣？
有一種可能，就是如實所畫，但他們都不知道那是什麽？也許他們都認為是血，至於什麽血，他們不知道，所以提供各類血，作為參考。
總之，寫這本筆記的人，肯定深諳道教的東西，他應該也做過實驗吧，心頭血也做過嗎？
會不會是這樣，就是這些血都不是，他隻能猜測會不會是心頭血。
可是不管是哪的血，都是一個人身上的，有區別也並不大啊！元友被繞暈了，感覺有些上頭燒腦。
他突然笑了，他發現自己是不是想的太多太複雜了，又突然想到那秦士甲隻給個圖，如果沒有這手寫本，任誰能知道那紙上畫的是什麽。
他輕歎一口氣，從椅子上坐起，在地上的包裹裏又尋找一樣東西，那是一些銅錢，裝在一個袋子，數量不少。
這些銅錢可都是真貨，80年代，他去陝西的村子裏，收了很多這種銅錢，非常便宜。
當時老農民家裏，老人留下的老褲腰上，都會滿滿的串著很多這種銅錢，還有一部分是他們在地裏鋤地挖出來的，孩子們時常拿這些銅錢，做毛毽底子用。反正多的是，他去收來的用途，是要做五帝錢，十帝錢。
還有他供桌上的鬼穀子雕像，也是那個時候收的，元家曆代供奉的祖師爺就是鬼穀子。
元友把銅錢袋子拿到寫字台上，倒出了一些，從中捏起一枚乾隆通寶，看了看手寫本上的圖。
他想象了一下，那小半圓圖案，很有可能就是這銅錢插到地上的樣子，畢竟這種做法，其實元友知道。
比如能截住陰氣的金剛牆，就是這樣把銅錢豎插到地上的。
銅錢經萬人手，陽氣十足，擺個什麽陣法的確很適合。
圖案上組成圓圈的半圓小圖案，一共二十八枚，他琢磨，這應該是對應二十八星宿吧。
古人觀星時，將整個夜空分為二十八個星區，稱之為“二十八宿”，又將這二十八宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴定義為一種動物，四宮七宿分別為東方青龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿”。
二十八星宿有“天之四靈，以正四方”的威力。
這種銅錢所布成的陣圈，理論上是用28枚銅錢，劃定出一個小的“二十八宿”，威力流轉，銅錢又屬陽，如果是沾上童子眉的話，就是一圈人造陽境線。
陽境線是充滿陽氣的邊界，而要困住的東西如果是陰氣比較重，那麽絕對不敢出去，所以雷池就是這個意思吧！
那麽這個陣法，到底是困東西的，還是破馭魂樁的呢？
可能是元友先入為主的關係，他覺得這個雷池就是用來困住那些怨魂的。
但如果是光困住怨魂，是不是有些簡單，這雖然和道教裏的金剛牆的有點類似，但自己還是有些參悟不透，可是時間緊迫，隻能走一步看一步，等以後得了空，好好研究。
接下來，就要看雷池陣的陣眼了。
元友知道，一個陣的運行和能量來源，主要看陣眼，而陣眼中擺放什麽法器，那是很有講究的。
手寫本上畫的圈陣，陣中寫著雷字，又提到過“雷劈木”，所以他猜測，陣眼的法器，應該就是“雷劈木”。
元友倒是有這麽一塊陳年不動的老木頭，他默默的抬眼看了一下架子那邊。
然後收迴目光，繼續翻了翻這手寫本。
後半部分並沒有他想要的內容，然後他將手寫本放在了一邊。
接著拿起另外一本古書，這是一本真正的古書，內容都是些萬宗符咒，書名叫做《靈諱玉鑒》。
這書是明朝的孤本，是當年馬真人送給他父親的。元友外逃流浪的時候，一直帶在身上。
元家這一派，靠的就是畫符，可惜到現在，元家的很多本事也沒完全的傳下來。
元友的這些本事，基礎是父親打下的，後來都是靠看這類古書學習的。
這本書很厚，全是各種符咒，明朝是個道教興盛的時代，所以那會留下來的真東西，都是些很厲害的，可是現在的人，有沒有本事看的懂，學的會，那就是另外一迴事兒了，元友有底子，陣法不熟，但是畫符行家。
他翻找到一種陰符，叫泄怨符，是用屬陰的材料畫的，可以泄惡鬼的怨氣，倒是也用的上。
書翻的差不多了，又找了幾個相同的符咒之後，他又翻開了另外一本。
這本古書叫《元丙誌》，是哪個朝代的真不知道，裏麵的內容，是一些陣法和打樁布眼的，隻可惜這本書被毀壞了多半部分。
但是有一絲幸運的是，馭魂樁在這本書裏有記載。
元友知道馭魂樁，就是從這本書裏看到的，隻是以前並沒有太在意。
元友這迴仔細的翻看，他發現關於馭魂樁的內容隻有一部分了，特別是怎麽卸除馭魂樁，隻有那麽幾個字，後麵的書頁損毀沒有了。
他雖有一點鬱悶，但也從中尋到了一點點有用的東西，在根據自己的一些猜測和經驗，他有了一點計劃想法。
然後他又往前翻找了一下，翻到了一個陣法，叫“地火陣”。
這是一種以赤硝為原料的陣法，成本很高，可以化解怨氣，先讓惡鬼成為普通野鬼，再超度。
書上寫的方法是，用通魅布區域的小七關困之，再以符經反複泄其怨氣，最多一個時辰會讓怨氣殆盡。
元友看完這些書後，又忍不住苦笑了一下。
他一個人擱這兒紙上談兵一晚上，步驟都得現學，他想想一陣心煩，怪自己學識太淺。
但是想要有把握，就必須先有實踐才行，他決定，先測試好那幾個陣法，再組合一下方法，成功了的話，那燒烤店的問題就有希望了。
他想著，明天去燒烤店，把門頭上麵的挑釁之物和引魂的線粉都卸掉。
然後找個地方，把陣都實驗一遍，迴頭再去解決。
元友發現時間還尚早，便開始製定方案，書寫陰符，但突然又想起什麽，站起身來，往架子那邊走去。
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俗話說的好，放東西容易，找東西難。
元友起身，打算找他那幾本陳年老書，那是翻箱倒櫃，差點把家都翻個底兒朝天，終於滿頭大汗，在一個箱子底下，找到了用牛皮紙袋子裝著的古書。
元友沒顧得上把滿地狼藉的東西收拾迴去，一屁股坐地上翻了起來。
其中有一本看起來不算厚，紙頁呈黃褐色，上麵還有被蟲蟻咬過的痕跡，裏麵還有被水泡過的印子。
這本書並沒有名字，看起來像是個手寫本。元友翻了幾頁，畫的都是些奇奇怪怪的東西。
這手寫本子他記得，是八幾年的時候，在一個市場裏拿糧票換的。
那人說是河南老家牛棚的牆裏發現的，當時是用油布包著的。
元友知道什麽是牛棚，所以他當時翻看完這本子，就猜測寫這筆記之人，一定是個道士，生活在牛棚裏，把這東西藏了起來。
這本子裏的內容，當時他也真假難辨，因為裏麵記載的一些東西稍有怪誕，但還是能看的出來，很多都是跟道教有關。
他迴過神來，又繼續翻了下去。
本子裏寫的有些雜亂，有的他能看懂，有的太隨性，毫無章法，他一頁一頁認真仔細研讀，想從其中尋到一些有用的內容。
手寫本並不是很厚，前麵並沒有他想要找的，當他翻到一半時，有一頁上麵的圖案引起了他的注意。
那是好多個圓點，但是細看又不是純圓的，像是噴濺出去的斑點，朝著一個方位，這些斑點下麵畫著一個大圈，圈是由二十八個小半圓圖形圍繞而成，圈的中間寫個雷字，
旁邊還寫著亂七八糟的道家術語，這一處，那一處，寫的相當隨便。
什麽“寸尖火”，“通魅”，“真陽涎”，“童子眉”，“雷池”...，...，“困飛影”，“雷劈木”...。
然後還有一小行字跡，他打算一會看，因為他想起在哪見過這個圖案了。
他從地上站起，走到寫字台前坐了下去。
把剛才扔在寫字台上的那張紙拿了過來，那是秦士甲留給店老板的那張。他把紙撫平後，跟這手寫本上的圖案對比起來。
元友心想，怪不得看著眼熟，這紙上的圖案跟那本上的圖案幾乎一樣，唯獨兩個地方不相同。
一個是圈中間的東西，紙上是個六邊形的東西，而本上的是個雷字，還有紙上除了圖案，還寫著幾個字兒，讀不明白是啥意思，但他此刻有種說不上來的感覺。
元友將視線從紙上移到了手寫本上，他認真的去讀那行小字。
不一會看完了，他總算明白為什麽這一頁畫的如此亂了，因為，這上麵的畫和一些東西，都是這個人的猜測和他的所見所聞。
唯獨沒有具體說明這個圈是由什麽組成的，因為這個道士也不知道，全靠猜的。
那些小字講述的是一件事情。
大概意思是，他在山林中目睹了一位高人在殺一隻恐怖的“飛影”。
元友不明白什麽是“飛影”，他又接著看了下去。
本上寫道，飛影相當兇悍，而且速度驚人，殺飛影的那個人道行了得，用了一些方法，幾下便困住了飛影，並且用手中的東西殺掉了飛影。
他本想去結識高人，結果這個時候，從遠處又出來一隻飛影，高人追飛影跑入了深山。
他也追了過去，但是追丟了，原來的地方也找不到了，於是他想把看到的，困住飛影的方法畫出來，最後在根據他的猜測，來確定這位高人所用的陣法，他給這個陣法起名叫“雷池”。
元友看完後，又想起秦士甲留下的紙上，為何跟這本上的幾乎一樣，他沉思起來。
有一種可能，就是這倆個人都是目睹了這種陣法，憑自己的記憶畫的。
還有一種可能，手寫本的道士他猜對了這個陣法，秦士甲畫的也是正確的陣法，所以才會一樣。
那麽這陣法，跟馭魂樁又有什麽關係？
元友有些不解，難道是可以困住所有怨魂？他低頭又向手寫本看去。
本上寫的那些字眼，元友倒是知道。
什麽是“真陽涎”，“童子眉”，“寸尖火”。
道教裏認為，人體有三個地方陽氣比較重。
一是舌尖血，又叫真陽涎，專治惡鬼。
二是食指血，又叫童子眉，增加陽氣，畫符時威力也很大。
三是心頭血，又叫寸尖火，雖然是至陽之血，但通常是當做藥引子或者直接當藥用的，不過這算是傳說裏的用法，元友並不知道真假，畢竟如果取了心頭血，哪還有不死的。
還有“通魅”，是沾了“童子眉”的古代銅錢。
而“雷池”本是古代的一個地名，但這裏肯定不是地名，應該是不能跨雷池一步的意思，那道士給這個陣法起的名字，紙頁旁邊標注到了圈上，那麽那個圈可能就是雷池。
“飛影”竟然也有標注而且還是畫出來的，元友覺著肯定不是什麽善類，因為那畫像，是個尖牙利齒，寬嘴裂縫，凸眼如鈴的玩意兒。
元友看著這畫像，覺著飛影大概是個兇神惡煞的神怪吧。
最後是“雷劈木”，就是雷劈過的特定的木頭。
元友心裏琢磨，這個道士寫出這麽多道教術語，難道是布陣所需？他還是有些不明白。
圈是法陣，中間是陣眼，人在陣眼操控，那麽這些不規則的圓點是什麽東西？各種帶陽氣的血？
他忽然停住了，又默念了幾次，“血，血，血！”
一連三個血，讓他突然想到了什麽。
那些點狀物是噴出去的血，可為什麽要畫出來，而不是直接描述出來，如果代表是血的話，跟整體圖的比例來說，顯的過於巨大了些吧，要說是個人畫畫手法問題，但是他和秦士甲畫的為何一樣？
有一種可能，就是如實所畫，但他們都不知道那是什麽？也許他們都認為是血，至於什麽血，他們不知道，所以提供各類血，作為參考。
總之，寫這本筆記的人，肯定深諳道教的東西，他應該也做過實驗吧，心頭血也做過嗎？
會不會是這樣，就是這些血都不是，他隻能猜測會不會是心頭血。
可是不管是哪的血，都是一個人身上的，有區別也並不大啊！元友被繞暈了，感覺有些上頭燒腦。
他突然笑了，他發現自己是不是想的太多太複雜了，又突然想到那秦士甲隻給個圖，如果沒有這手寫本，任誰能知道那紙上畫的是什麽。
他輕歎一口氣，從椅子上坐起，在地上的包裹裏又尋找一樣東西，那是一些銅錢，裝在一個袋子，數量不少。
這些銅錢可都是真貨，80年代，他去陝西的村子裏，收了很多這種銅錢，非常便宜。
當時老農民家裏，老人留下的老褲腰上，都會滿滿的串著很多這種銅錢，還有一部分是他們在地裏鋤地挖出來的，孩子們時常拿這些銅錢，做毛毽底子用。反正多的是，他去收來的用途，是要做五帝錢，十帝錢。
還有他供桌上的鬼穀子雕像，也是那個時候收的，元家曆代供奉的祖師爺就是鬼穀子。
元友把銅錢袋子拿到寫字台上，倒出了一些，從中捏起一枚乾隆通寶，看了看手寫本上的圖。
他想象了一下，那小半圓圖案，很有可能就是這銅錢插到地上的樣子，畢竟這種做法，其實元友知道。
比如能截住陰氣的金剛牆，就是這樣把銅錢豎插到地上的。
銅錢經萬人手，陽氣十足，擺個什麽陣法的確很適合。
圖案上組成圓圈的半圓小圖案，一共二十八枚，他琢磨，這應該是對應二十八星宿吧。
古人觀星時，將整個夜空分為二十八個星區，稱之為“二十八宿”，又將這二十八宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴定義為一種動物，四宮七宿分別為東方青龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿”。
二十八星宿有“天之四靈，以正四方”的威力。
這種銅錢所布成的陣圈，理論上是用28枚銅錢，劃定出一個小的“二十八宿”，威力流轉，銅錢又屬陽，如果是沾上童子眉的話，就是一圈人造陽境線。
陽境線是充滿陽氣的邊界，而要困住的東西如果是陰氣比較重，那麽絕對不敢出去，所以雷池就是這個意思吧！
那麽這個陣法，到底是困東西的，還是破馭魂樁的呢？
可能是元友先入為主的關係，他覺得這個雷池就是用來困住那些怨魂的。
但如果是光困住怨魂，是不是有些簡單，這雖然和道教裏的金剛牆的有點類似，但自己還是有些參悟不透，可是時間緊迫，隻能走一步看一步，等以後得了空，好好研究。
接下來，就要看雷池陣的陣眼了。
元友知道，一個陣的運行和能量來源，主要看陣眼，而陣眼中擺放什麽法器，那是很有講究的。
手寫本上畫的圈陣，陣中寫著雷字，又提到過“雷劈木”，所以他猜測，陣眼的法器，應該就是“雷劈木”。
元友倒是有這麽一塊陳年不動的老木頭，他默默的抬眼看了一下架子那邊。
然後收迴目光，繼續翻了翻這手寫本。
後半部分並沒有他想要的內容，然後他將手寫本放在了一邊。
接著拿起另外一本古書，這是一本真正的古書，內容都是些萬宗符咒，書名叫做《靈諱玉鑒》。
這書是明朝的孤本，是當年馬真人送給他父親的。元友外逃流浪的時候，一直帶在身上。
元家這一派，靠的就是畫符，可惜到現在，元家的很多本事也沒完全的傳下來。
元友的這些本事，基礎是父親打下的，後來都是靠看這類古書學習的。
這本書很厚，全是各種符咒，明朝是個道教興盛的時代，所以那會留下來的真東西，都是些很厲害的，可是現在的人，有沒有本事看的懂，學的會，那就是另外一迴事兒了，元友有底子，陣法不熟，但是畫符行家。
他翻找到一種陰符，叫泄怨符，是用屬陰的材料畫的，可以泄惡鬼的怨氣，倒是也用的上。
書翻的差不多了，又找了幾個相同的符咒之後，他又翻開了另外一本。
這本古書叫《元丙誌》，是哪個朝代的真不知道，裏麵的內容，是一些陣法和打樁布眼的，隻可惜這本書被毀壞了多半部分。
但是有一絲幸運的是，馭魂樁在這本書裏有記載。
元友知道馭魂樁，就是從這本書裏看到的，隻是以前並沒有太在意。
元友這迴仔細的翻看，他發現關於馭魂樁的內容隻有一部分了，特別是怎麽卸除馭魂樁，隻有那麽幾個字，後麵的書頁損毀沒有了。
他雖有一點鬱悶，但也從中尋到了一點點有用的東西，在根據自己的一些猜測和經驗，他有了一點計劃想法。
然後他又往前翻找了一下，翻到了一個陣法，叫“地火陣”。
這是一種以赤硝為原料的陣法，成本很高，可以化解怨氣，先讓惡鬼成為普通野鬼，再超度。
書上寫的方法是，用通魅布區域的小七關困之，再以符經反複泄其怨氣，最多一個時辰會讓怨氣殆盡。
元友看完這些書後，又忍不住苦笑了一下。
他一個人擱這兒紙上談兵一晚上，步驟都得現學，他想想一陣心煩，怪自己學識太淺。
但是想要有把握，就必須先有實踐才行，他決定，先測試好那幾個陣法，再組合一下方法，成功了的話，那燒烤店的問題就有希望了。
他想著，明天去燒烤店，把門頭上麵的挑釁之物和引魂的線粉都卸掉。
然後找個地方，把陣都實驗一遍，迴頭再去解決。
元友發現時間還尚早，便開始製定方案，書寫陰符，但突然又想起什麽，站起身來，往架子那邊走去。