再說那位青衣年輕女子跑開後，又目睹了伊茗離去的身影，不禁嘀咕道：“之前算到雷風恆，所以才找巽宮的女子核實‘鹿雕狐狸纏竹子’的情況，難道少主身邊的鹿雕狐狸不是女子嗎？”
恆卦卦辭曰：“亨，無咎，利貞，利有攸往。”
恆卦象征恆久，意思是說：“順利，無所怪罪，利於堅持，利於有所前進。”
看來，青衣年輕女子算出恆卦並依此行事啊！由此可見，青衣年輕女子是一位掌握術數的人物啊！
隨即，青衣年輕女子搖搖頭，又否定道：“巽風既代表巽四宮又代表長女，大方向應該沒有錯，或許是初六爻辭的緣故吧！”
恆卦初六爻辭曰：“浚恆，貞兇，無攸利。”
也就是說：“疏通恆久狀態，堅持有兇險，沒有什麽利益。”
因為有此一說，青衣年輕女子對伊茗一試過後，就馬上退去，並沒有不依不饒地糾纏下去啊！
由於“玄冥亞聖”伊玄、伊冥顯得極其年輕，與伊茗在一起猶如下凡人間的神仙眷屬，讓青衣年輕女子誤以為要找的對象啦！
青衣年輕女子一擊試探之下問出伊茗名字的時候，認為伊茗與“鹿雕狐狸”相差太遠，也就將這一組合基本排除在要找的對象之外啦！
至於“雷風恆”能否成就她找人的心願，就看後麵的故事吧！
不過，“雷風恆”除上麵卦意外還能揭示另外一些信息，其中間接證實了璿精宮“璿精攝魂”之一李璿的判斷。
由於“震雷”屬木、對應東方，這自然與“東荒山東王公”發生了聯係，說明青衣年輕女子很可能來自東方啊！
按照這個思路走下去，由於出自玄冥宮的伊茗處於“巽風”方位，來自“東荒山”的人找“玄冥宮”的人自然產生“雷風恆”啦！具體情況如何，等待以後分解。
話說青衣年輕女子在彷徨之際，歎口氣，自我開解道：“接下來何去何從，還是再算一卦看看吧！”
言畢，她開始卜算起來。最終，青衣年輕女子算出了雷山小過，卦辭曰：“亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。”
小過卦象征稍有超過，意思是說：“順利，利於堅持；可以做小事，不可以做大事；飛鳥悲鳴遺留的聲音不絕，不宜往上，登高必遇險，宜下行，吉利。”
目前，對應小過卦初六爻辭：“飛鳥以兇。”
意思是說：“飛鳥經過空中，預兆著兇險。”
顯然，這與恆卦初六爻辭的意境相似。
青衣年輕女子算畢，解讀道：“看來，小有過失，飛鳥以兇，還是到艮宮直接麵對少主吧！”
言畢，她朝東北方向艮位跑去。艮代表少男，故而青衣年輕女子有此一說。照此看來，她很可能把雷當成自己啦！這進一步表明：前麵雷風恆中“巽風”以及雷山小過中“艮山”代表去向和目標。
由此可見，青衣年輕女子很可能與東方震雷有緣，“東方人家說狐狸”用到她身上應該不過分吧！？
實際上，就像青衣年輕女子所唱的“符使雙雙飛奔急”那樣，對伊茗有疑惑的人不止青衣年輕女子，還有一位手執杆子鞭的赤衣青年女子，當她準備攻擊伊茗時，見手執梭槍的青衣年輕女子先聲奪人、捷足先登，也就作壁上觀啦！
其中，“先聲奪人”需要交代一下，因為赤衣青年女子本想唱：
青青夜話響驚雷，蘿荷狐狸纏竹子。
東公西母聞顏變，符使雙雙飛奔急。
青衣年輕女子不僅搶先，她的歌聲中“鹿雕狐狸”也不同於赤衣青年女子要唱的“蘿荷狐狸”，故而後者選擇靜觀其變。
赤衣青年女子的發絲收攏起來後，編成鞭子盤攏在腦後，再用金釵、多鏈墜狀銀釵、紅絲花等飾物固定。
她是橢圓形臉蛋，淡眉長睫毛，大眼睛，鼻梁挺拔秀氣，上下嘴唇厚薄均勻，嘴巴中等。
目前，赤衣青年女子望著伊茗離去的身影，不禁嘀咕道：“之前算到澤風大過，所以才找巽宮的女子核實‘蘿荷狐狸纏竹子’的情況，難道少主身邊的蘿荷狐狸不是女子嗎？”
大過卦辭曰：“棟橈，利有攸往，亨。”
大過卦象征太過分，意思是說：“棟梁彎曲，利於有所前進，順利。”
照此看來，赤衣青年女子事先算出了大過卦並基於此卦行事。也就是說，赤衣青年女子很不簡單啊！
由此可見，赤衣青年女子像青衣年輕女子一樣，把“玄冥亞聖”伊玄、伊冥與伊茗誤以為要找的對象啦！
青衣年輕女子一擊試探之下問出伊茗名字的時候，赤衣青年女子不僅聽到了，還認為伊茗與“蘿荷狐狸”差距太大，隨即將這一組合排除在要找的目標之外啦！
至於“澤風大過卦”對赤衣青年女子接下來找人的影響如何，還是看後麵的故事發展吧！
在這裏，仿照上麵用“雷風恆”的結構分析青衣年輕女子的情況，也來看一下“大過卦”結構意味著什麽？
“大過卦”主卦是“巽風”，按照上麵的說法，也就是代表來自“巽風”方位玄冥宮的伊茗。
“大過卦”客卦是“兌澤”，由於“兌”屬金、代表西方，按照上麵的思路，這是不是暗示赤衣青年女子來自西方啊！？
話說赤衣青年女子言罷，隨即搖搖頭，又否定道：“巽風既代表巽四宮又代表長女，大方向應該沒有錯，看來還是因為初六爻辭的緣故啊！”
大過卦初六爻辭曰：“藉用白茅，無咎。”
意思是說：“用白茅草鋪墊，無所怪罪。”
換句話說，青衣年輕女子先於赤衣青年女子對伊茗出手試探，自然起到“用白茅草鋪墊”的作用啦！
她歎口氣，自我開解道：“接下來何去何從，還是再算一卦看看吧！”
言畢，她開始卜算起來。
最終，赤衣青年女子算出了澤山鹹，卦辭曰：“亨，利貞；取女吉。”
鹹卦象征交感，意思是說：“順利，利於堅持下去，娶女吉利。”
目前，對應於初六爻辭：“鹹其拇。”
意思是說：“感應發生在腳的大拇趾上。”
赤衣青年女子算畢，解讀道：“鹹其拇，看來感覺是對的，還是起步到艮宮直接麵對少主吧！”
言畢，她朝東北方向艮位跑去。前麵說過，艮代表少男，故而赤衣青年女子有此一說。照此看來，她很可能把澤當成自己啦！這進一步表明：前麵澤風大過中“巽風”以及澤山鹹中“艮山”代表去向和目標。
由此可見，赤衣青年女子應該與西方兌澤有緣吧！？
恆卦卦辭曰：“亨，無咎，利貞，利有攸往。”
恆卦象征恆久，意思是說：“順利，無所怪罪，利於堅持，利於有所前進。”
看來，青衣年輕女子算出恆卦並依此行事啊！由此可見，青衣年輕女子是一位掌握術數的人物啊！
隨即，青衣年輕女子搖搖頭，又否定道：“巽風既代表巽四宮又代表長女，大方向應該沒有錯，或許是初六爻辭的緣故吧！”
恆卦初六爻辭曰：“浚恆，貞兇，無攸利。”
也就是說：“疏通恆久狀態，堅持有兇險，沒有什麽利益。”
因為有此一說，青衣年輕女子對伊茗一試過後，就馬上退去，並沒有不依不饒地糾纏下去啊！
由於“玄冥亞聖”伊玄、伊冥顯得極其年輕，與伊茗在一起猶如下凡人間的神仙眷屬，讓青衣年輕女子誤以為要找的對象啦！
青衣年輕女子一擊試探之下問出伊茗名字的時候，認為伊茗與“鹿雕狐狸”相差太遠，也就將這一組合基本排除在要找的對象之外啦！
至於“雷風恆”能否成就她找人的心願，就看後麵的故事吧！
不過，“雷風恆”除上麵卦意外還能揭示另外一些信息，其中間接證實了璿精宮“璿精攝魂”之一李璿的判斷。
由於“震雷”屬木、對應東方，這自然與“東荒山東王公”發生了聯係，說明青衣年輕女子很可能來自東方啊！
按照這個思路走下去，由於出自玄冥宮的伊茗處於“巽風”方位，來自“東荒山”的人找“玄冥宮”的人自然產生“雷風恆”啦！具體情況如何，等待以後分解。
話說青衣年輕女子在彷徨之際，歎口氣，自我開解道：“接下來何去何從，還是再算一卦看看吧！”
言畢，她開始卜算起來。最終，青衣年輕女子算出了雷山小過，卦辭曰：“亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。”
小過卦象征稍有超過，意思是說：“順利，利於堅持；可以做小事，不可以做大事；飛鳥悲鳴遺留的聲音不絕，不宜往上，登高必遇險，宜下行，吉利。”
目前，對應小過卦初六爻辭：“飛鳥以兇。”
意思是說：“飛鳥經過空中，預兆著兇險。”
顯然，這與恆卦初六爻辭的意境相似。
青衣年輕女子算畢，解讀道：“看來，小有過失，飛鳥以兇，還是到艮宮直接麵對少主吧！”
言畢，她朝東北方向艮位跑去。艮代表少男，故而青衣年輕女子有此一說。照此看來，她很可能把雷當成自己啦！這進一步表明：前麵雷風恆中“巽風”以及雷山小過中“艮山”代表去向和目標。
由此可見，青衣年輕女子很可能與東方震雷有緣，“東方人家說狐狸”用到她身上應該不過分吧！？
實際上，就像青衣年輕女子所唱的“符使雙雙飛奔急”那樣，對伊茗有疑惑的人不止青衣年輕女子，還有一位手執杆子鞭的赤衣青年女子，當她準備攻擊伊茗時，見手執梭槍的青衣年輕女子先聲奪人、捷足先登，也就作壁上觀啦！
其中，“先聲奪人”需要交代一下，因為赤衣青年女子本想唱：
青青夜話響驚雷，蘿荷狐狸纏竹子。
東公西母聞顏變，符使雙雙飛奔急。
青衣年輕女子不僅搶先，她的歌聲中“鹿雕狐狸”也不同於赤衣青年女子要唱的“蘿荷狐狸”，故而後者選擇靜觀其變。
赤衣青年女子的發絲收攏起來後，編成鞭子盤攏在腦後，再用金釵、多鏈墜狀銀釵、紅絲花等飾物固定。
她是橢圓形臉蛋，淡眉長睫毛，大眼睛，鼻梁挺拔秀氣，上下嘴唇厚薄均勻，嘴巴中等。
目前，赤衣青年女子望著伊茗離去的身影，不禁嘀咕道：“之前算到澤風大過，所以才找巽宮的女子核實‘蘿荷狐狸纏竹子’的情況，難道少主身邊的蘿荷狐狸不是女子嗎？”
大過卦辭曰：“棟橈，利有攸往，亨。”
大過卦象征太過分，意思是說：“棟梁彎曲，利於有所前進，順利。”
照此看來，赤衣青年女子事先算出了大過卦並基於此卦行事。也就是說，赤衣青年女子很不簡單啊！
由此可見，赤衣青年女子像青衣年輕女子一樣，把“玄冥亞聖”伊玄、伊冥與伊茗誤以為要找的對象啦！
青衣年輕女子一擊試探之下問出伊茗名字的時候，赤衣青年女子不僅聽到了，還認為伊茗與“蘿荷狐狸”差距太大，隨即將這一組合排除在要找的目標之外啦！
至於“澤風大過卦”對赤衣青年女子接下來找人的影響如何，還是看後麵的故事發展吧！
在這裏，仿照上麵用“雷風恆”的結構分析青衣年輕女子的情況，也來看一下“大過卦”結構意味著什麽？
“大過卦”主卦是“巽風”，按照上麵的說法，也就是代表來自“巽風”方位玄冥宮的伊茗。
“大過卦”客卦是“兌澤”，由於“兌”屬金、代表西方，按照上麵的思路，這是不是暗示赤衣青年女子來自西方啊！？
話說赤衣青年女子言罷，隨即搖搖頭，又否定道：“巽風既代表巽四宮又代表長女，大方向應該沒有錯，看來還是因為初六爻辭的緣故啊！”
大過卦初六爻辭曰：“藉用白茅，無咎。”
意思是說：“用白茅草鋪墊，無所怪罪。”
換句話說，青衣年輕女子先於赤衣青年女子對伊茗出手試探，自然起到“用白茅草鋪墊”的作用啦！
她歎口氣，自我開解道：“接下來何去何從，還是再算一卦看看吧！”
言畢，她開始卜算起來。
最終，赤衣青年女子算出了澤山鹹，卦辭曰：“亨，利貞；取女吉。”
鹹卦象征交感，意思是說：“順利，利於堅持下去，娶女吉利。”
目前，對應於初六爻辭：“鹹其拇。”
意思是說：“感應發生在腳的大拇趾上。”
赤衣青年女子算畢，解讀道：“鹹其拇，看來感覺是對的，還是起步到艮宮直接麵對少主吧！”
言畢，她朝東北方向艮位跑去。前麵說過，艮代表少男，故而赤衣青年女子有此一說。照此看來，她很可能把澤當成自己啦！這進一步表明：前麵澤風大過中“巽風”以及澤山鹹中“艮山”代表去向和目標。
由此可見，赤衣青年女子應該與西方兌澤有緣吧！？