在古老的東北大地，穢貊族是中國古代東北地區的古老民族之一，其曆史悠久且豐富多樣。
穢貊族，是穢族和貊族，兩個民族的合體。
穢族，從名字上來看，應該是知道耕種的民族，但耕種的水平並不高，生產情況如同野草。
而貊族，從名字上來看，這是北地的一種野獸，這說明他們是狩獵民族。
這說明這個民族從合並起，最開始就知道耕種和狩獵，他們不同於匈奴族和鮮卑族的遊牧生活，他們最開始就是一個定居型民族。
凡定居，知道狩獵，那麽這個民族就必然擅長於建造保護自己的營寨，以及擅長弓箭。
早在商周時期，中華的曆史裏，穢貊族的活動就有了相關記載。他們主要分布在今東北的鬆花江流域、鴨綠江流域以及朝鮮半島北部等地。
穢貊族早期以漁獵、采集和簡單的農業為主要生產方式。隨著時間的推移，農業在其經濟生活中的地位逐漸上升。
在政治方麵，穢貊族的社會組織形式較為鬆散，由眾多部落組成。但在某些時期，也出現過相對統一的部落聯盟。
戰國至秦漢時期，穢貊族與中原地區的交流逐漸增多。他們受到中原文化的一定影響，同時也與周邊其他民族相互交流、融合。
西漢時期，部分穢貊族人南遷，與當地民族融合。
穢貊族有著獨特的風俗習慣。他們崇拜自然，敬畏天地，認為山川河流、日月星辰皆有神靈。在重要的時節，會舉行盛大的祭祀活動，祈求風調雨順、五穀豐登。其服飾多以獸皮和麻織品為主，色彩鮮豔，圖案粗獷而富有特色。在飲食方麵，以穀物、肉類和魚類為主要食物，擅長醃製和燒烤。
在政治方麵，穢貊族早期可能是以部落聯盟的形式存在，各部落首領共同商議重大事務。隨著發展，逐漸形成了一定的等級製度，首領擁有較大的權力和權威。他們重視軍事力量，部落中的青壯年男子常常接受軍事訓練，以保衛部落的安全和利益。
在經濟方麵，穢貊族以農業為主，種植粟、黍等農作物，同時也從事畜牧和漁獵。他們善於養殖豬、馬、牛等家畜，漁獵所得也是其生活資料的重要補充。此外，手工藝製作也有一定的發展，如製作陶器、骨器等。
穢貊族並非一個單一、純粹的族群，而是由多個部落和群體融合而成。其活動範圍廣泛，涵蓋了現今中國東北的部分地區以及朝鮮半島的北部。
扶餘，這個在曆史長河中留下深刻印記的族群，與穢貊族有著千絲萬縷的聯係。扶餘的形成很大程度上得益於穢貊族的發展和分化。一部分穢貊族人在特定的曆史條件下，經過不斷的融合與演變，逐漸形成了扶餘族群。扶餘在政治、經濟和文化方麵都取得了一定的成就，其社會結構和製度受到了穢貊族傳統的影響。
而高句麗，同樣與穢貊族有著深厚的淵源。高句麗的興起與發展，離不開穢貊族的基礎。高句麗在吸收穢貊族的特點的同時，不斷發展創新，形成了自己獨特的文明。
從民族起源的角度來看，穢貊族如同一棵根基深厚的大樹，扶餘和高句麗則是從這棵大樹上生長出的枝丫。它們相互關聯，共同構成了東北古代民族發展的一部分。穢貊族的傳承和演變，在扶餘和高句麗的曆史中得以延續和發展。
袁華在洛陽大量查閱了高句麗人的起源資料，想要從不同的視角來理解這個民族。
高句麗人，可以說，是穢貊人的分支。
而漢代以來，高句麗人常常被大漢征調參與戰爭，他們又再次融合了大漢的軍事文化。
通過和洛陽的邊軍老兵的交流，袁華總結高句麗人的戰術如下：“要塞，弓箭，偷襲，鎧甲化和耗死你”。
這不是一個擅長騎兵作戰的民族，這個民族其實是步兵為主的戰爭民族。
袁華覺得吧，這就像是一個弱化版的羅馬！
他們都披甲，隻是，羅馬人主要的武器是盾牌，短劍和投矛；而高句麗人，是長矛，刀和弓箭。
這個時代高句麗人居住地方是個什麽樣子？
按照老兵們的描述，袁華已經看到了那些場景。
高句麗人大多居住在東北的山地之間，廣袤的森林從山腳一直蔓延至山腰，樹木高大而挺拔，有古老的鬆樹，枝幹粗壯，鬆針如針般細密；有闊葉的楊樹，葉子在微風中沙沙作響。林間地上鋪滿了厚厚的落葉，散發著泥土和腐木的氣息。
林間的落葉深度有時都能超過兩米深，這片森林古老而神秘，參天大樹遮天蔽日，陽光艱難地穿透層層疊疊的枝葉，在地麵上投下斑駁的光影。樹木高大密集，枝幹相互交錯，形成了一道天然的屏障。軍隊在其中行進，舉步維艱，視線受阻，難以辨別方向。士兵們不得不揮舞刀劍，砍斷荊棘和藤蔓，開辟前進的道路，這不僅消耗了大量的體力，也延緩了行軍的速度。
森林中的地麵布滿了腐爛的樹葉和潮濕的苔蘚，一腳踩下去，常常陷入深深的泥潭，讓士兵們的腳步變得沉重而遲緩。而且，複雜的地形為敵軍的埋伏提供了絕佳的機會，不知何時就會從陰暗的角落中射出冷箭，或是突然殺出一隊敵軍，讓人防不勝防。
而東北山地的氣候更是殘酷無情。冬季，寒風凜冽，大雪紛飛，冰冷的雪花如刀割般撲打在士兵們的臉上。氣溫驟降，極度的寒冷侵襲著每一個人，凍傷、凍僵的情況每一日都在發生。厚重的積雪讓道路變得濕滑難行，馬匹時常滑倒，物資運輸也麵臨著巨大的困難。
夏季，暴雨傾盆，電閃雷鳴。雨水如注，瞬間將道路變成了泥濘的沼澤，士兵們深一腳淺一腳地在泥水中掙紮前行，裝備和武器被雨水浸泡，極易損壞。潮濕的環境讓疾病迅速蔓延，士兵們身體虛弱，戰鬥力大打折扣。
這樣的自然環境，會造成一種軍事困境，那就是伏擊無處不在，陷阱無處不在，軍事補給非常不安全。
在密林中，相隔一裏地，你也看不到有軍隊和你擦身而過。
然後，他們就在幾百米外屠殺你的同伴，你也完全看不見。
士兵也不敢輕易衝進老林子裏麵，第一，你不知道是不是陷阱；第二，原始森林裏太容易迷路了，很多士兵走進去，就再也迴不來，那就是一個吃人的地方。
最後，高句麗人還有一個絕活！
這群人在山穀的河流和溪流邊的衝擊區種地，可城寨卻是建在陡峭的高山之上，專門選擇非常陡峭的地方，極其難以進攻。
高句麗人一旦打不贏，他們就縮進營寨，開始死守。
隻要熬過十月，大漢就隻能退兵，因為寒冷的天氣會凍死一切。這時補給就會極其困難，不要說一萬人，就算是幾千人的補給，大漢也難以送進寒冬中的原始森林。
這就是一個死局，四月時，森林開始解凍才能出兵；可九月，你就必須撤迴！
在原始森林裏，行軍加打仗，隻有五個月，搞個毛線？
而且，大漢沒有棉衣！
是的，你沒有看錯，漢代，隋代，甚至到唐代，棉衣都是奢侈品！
士兵根本就沒有可以真正抵禦嚴寒的服裝。
來，我給你幾捆麻布，你裹一裹，要不你去掏點蘆花塞進去，就著麻布蘆花，然後試著在東北的冰天雪地裏，搭個帳篷熬過冬天的夜晚！
我想說，凍不死你！
高句麗人也沒有棉衣，但他們長期狩獵，東北的動物皮毛很厚實，而且他們在冬季可以躲進高大的營寨，不用露天宿營。
所以，真正難以征服的不是高句麗人，而是東北邊這無盡的蠻蠻雪林。
可不奴族不同，他們非常不同！
第一，不奴族大多數人生活的地區，其實都是寒冷地帶。烏孫人，匈奴人，阿蘭人，他們都有過冬的知識。比如，掏地窩子，挖雪房子，凍傷用雪擦拭身體，冬季給馬匹穿上馬衣，用皮毛包裹馬腿。
第二，不奴族不缺過冬的皮毛，他們甚至還有棉衣。隻是，海南島並不適合種植棉花，但是遙遠的美洲每次返迴的時候，都會帶來大量的棉花，那是新希望城下麵，南麵的附屬部落耕種的。
現在，這些棉花在海南島被製作成棉衣，分發到了每個士兵的行李背包裏。他們每個人都有一套春秋裝，一套冬裝。而且，這些貨聽說要到北方，都拿出了自己手裏的皮毛。願意的話，這群貨能用皮毛把自己全部裹起來。
第三，不奴族有工業，有石油產物，海南島現在也有煤油了。這些煤油不是來自中亞，而是返程船隻帶迴來產於南美洲北部閃電湖沿岸的石油製品。
煤油燧石齒輪打火機，加上煤油，這些士兵可以很容易引燃幹柴，鐵皮通風管加上柴火爐，他們能把帳篷也變得暖和起來。
現在袁華就站在正在建造的北鐵城中，這裏離開大海大約不到兩公裏。五月的風，很暖，也很柔和，這是最美的季節，滿山都開遍了花海。
爾青將營地選在有水源的高坡地帶，先是用圓木搭建了一個三米高的環形營寨，看著倒是有點西方蠻族風。
但爾青的說法倒是挺實在，經過計算，同樣的麵積，圓形營地更加節約木料和人力。
他指著遠處正在建設的磚窯，說道：“這裏隻是一個過渡，很快我們就會開始建設城牆了。”
他帶著袁華在營寨裏四處走動，看過蒸汽鋸木廠，蒸汽鍛造廠，蒸汽武器製造廠，水塔，排水和供水係統，馬圈，牛圈，軍營，工人宿舍區。
可就在這時，遠方有號角聲傳來，爾青停下步伐，開始認真的聽，沒有聽到第二聲，才說：“有敵人來襲，一聲代表一百以下的敵人，千人兩聲，三千人三聲，五千四聲。”
袁華點頭，他突然來了興趣，說道：“所以，來敵在百人以下？我還沒有見過高句麗人的軍隊，我去看一看。”
於是，一名千夫長陪同袁華，帶著三百皮甲輕騎兵就出了營地，朝著號聲來的北方，疾馳而去。
袁華要第一次遇上高句麗的軍隊。
穢貊族，是穢族和貊族，兩個民族的合體。
穢族，從名字上來看，應該是知道耕種的民族，但耕種的水平並不高，生產情況如同野草。
而貊族，從名字上來看，這是北地的一種野獸，這說明他們是狩獵民族。
這說明這個民族從合並起，最開始就知道耕種和狩獵，他們不同於匈奴族和鮮卑族的遊牧生活，他們最開始就是一個定居型民族。
凡定居，知道狩獵，那麽這個民族就必然擅長於建造保護自己的營寨，以及擅長弓箭。
早在商周時期，中華的曆史裏，穢貊族的活動就有了相關記載。他們主要分布在今東北的鬆花江流域、鴨綠江流域以及朝鮮半島北部等地。
穢貊族早期以漁獵、采集和簡單的農業為主要生產方式。隨著時間的推移，農業在其經濟生活中的地位逐漸上升。
在政治方麵，穢貊族的社會組織形式較為鬆散，由眾多部落組成。但在某些時期，也出現過相對統一的部落聯盟。
戰國至秦漢時期，穢貊族與中原地區的交流逐漸增多。他們受到中原文化的一定影響，同時也與周邊其他民族相互交流、融合。
西漢時期，部分穢貊族人南遷，與當地民族融合。
穢貊族有著獨特的風俗習慣。他們崇拜自然，敬畏天地，認為山川河流、日月星辰皆有神靈。在重要的時節，會舉行盛大的祭祀活動，祈求風調雨順、五穀豐登。其服飾多以獸皮和麻織品為主，色彩鮮豔，圖案粗獷而富有特色。在飲食方麵，以穀物、肉類和魚類為主要食物，擅長醃製和燒烤。
在政治方麵，穢貊族早期可能是以部落聯盟的形式存在，各部落首領共同商議重大事務。隨著發展，逐漸形成了一定的等級製度，首領擁有較大的權力和權威。他們重視軍事力量，部落中的青壯年男子常常接受軍事訓練，以保衛部落的安全和利益。
在經濟方麵，穢貊族以農業為主，種植粟、黍等農作物，同時也從事畜牧和漁獵。他們善於養殖豬、馬、牛等家畜，漁獵所得也是其生活資料的重要補充。此外，手工藝製作也有一定的發展，如製作陶器、骨器等。
穢貊族並非一個單一、純粹的族群，而是由多個部落和群體融合而成。其活動範圍廣泛，涵蓋了現今中國東北的部分地區以及朝鮮半島的北部。
扶餘，這個在曆史長河中留下深刻印記的族群，與穢貊族有著千絲萬縷的聯係。扶餘的形成很大程度上得益於穢貊族的發展和分化。一部分穢貊族人在特定的曆史條件下，經過不斷的融合與演變，逐漸形成了扶餘族群。扶餘在政治、經濟和文化方麵都取得了一定的成就，其社會結構和製度受到了穢貊族傳統的影響。
而高句麗，同樣與穢貊族有著深厚的淵源。高句麗的興起與發展，離不開穢貊族的基礎。高句麗在吸收穢貊族的特點的同時，不斷發展創新，形成了自己獨特的文明。
從民族起源的角度來看，穢貊族如同一棵根基深厚的大樹，扶餘和高句麗則是從這棵大樹上生長出的枝丫。它們相互關聯，共同構成了東北古代民族發展的一部分。穢貊族的傳承和演變，在扶餘和高句麗的曆史中得以延續和發展。
袁華在洛陽大量查閱了高句麗人的起源資料，想要從不同的視角來理解這個民族。
高句麗人，可以說，是穢貊人的分支。
而漢代以來，高句麗人常常被大漢征調參與戰爭，他們又再次融合了大漢的軍事文化。
通過和洛陽的邊軍老兵的交流，袁華總結高句麗人的戰術如下：“要塞，弓箭，偷襲，鎧甲化和耗死你”。
這不是一個擅長騎兵作戰的民族，這個民族其實是步兵為主的戰爭民族。
袁華覺得吧，這就像是一個弱化版的羅馬！
他們都披甲，隻是，羅馬人主要的武器是盾牌，短劍和投矛；而高句麗人，是長矛，刀和弓箭。
這個時代高句麗人居住地方是個什麽樣子？
按照老兵們的描述，袁華已經看到了那些場景。
高句麗人大多居住在東北的山地之間，廣袤的森林從山腳一直蔓延至山腰，樹木高大而挺拔，有古老的鬆樹，枝幹粗壯，鬆針如針般細密；有闊葉的楊樹，葉子在微風中沙沙作響。林間地上鋪滿了厚厚的落葉，散發著泥土和腐木的氣息。
林間的落葉深度有時都能超過兩米深，這片森林古老而神秘，參天大樹遮天蔽日，陽光艱難地穿透層層疊疊的枝葉，在地麵上投下斑駁的光影。樹木高大密集，枝幹相互交錯，形成了一道天然的屏障。軍隊在其中行進，舉步維艱，視線受阻，難以辨別方向。士兵們不得不揮舞刀劍，砍斷荊棘和藤蔓，開辟前進的道路，這不僅消耗了大量的體力，也延緩了行軍的速度。
森林中的地麵布滿了腐爛的樹葉和潮濕的苔蘚，一腳踩下去，常常陷入深深的泥潭，讓士兵們的腳步變得沉重而遲緩。而且，複雜的地形為敵軍的埋伏提供了絕佳的機會，不知何時就會從陰暗的角落中射出冷箭，或是突然殺出一隊敵軍，讓人防不勝防。
而東北山地的氣候更是殘酷無情。冬季，寒風凜冽，大雪紛飛，冰冷的雪花如刀割般撲打在士兵們的臉上。氣溫驟降，極度的寒冷侵襲著每一個人，凍傷、凍僵的情況每一日都在發生。厚重的積雪讓道路變得濕滑難行，馬匹時常滑倒，物資運輸也麵臨著巨大的困難。
夏季，暴雨傾盆，電閃雷鳴。雨水如注，瞬間將道路變成了泥濘的沼澤，士兵們深一腳淺一腳地在泥水中掙紮前行，裝備和武器被雨水浸泡，極易損壞。潮濕的環境讓疾病迅速蔓延，士兵們身體虛弱，戰鬥力大打折扣。
這樣的自然環境，會造成一種軍事困境，那就是伏擊無處不在，陷阱無處不在，軍事補給非常不安全。
在密林中，相隔一裏地，你也看不到有軍隊和你擦身而過。
然後，他們就在幾百米外屠殺你的同伴，你也完全看不見。
士兵也不敢輕易衝進老林子裏麵，第一，你不知道是不是陷阱；第二，原始森林裏太容易迷路了，很多士兵走進去，就再也迴不來，那就是一個吃人的地方。
最後，高句麗人還有一個絕活！
這群人在山穀的河流和溪流邊的衝擊區種地，可城寨卻是建在陡峭的高山之上，專門選擇非常陡峭的地方，極其難以進攻。
高句麗人一旦打不贏，他們就縮進營寨，開始死守。
隻要熬過十月，大漢就隻能退兵，因為寒冷的天氣會凍死一切。這時補給就會極其困難，不要說一萬人，就算是幾千人的補給，大漢也難以送進寒冬中的原始森林。
這就是一個死局，四月時，森林開始解凍才能出兵；可九月，你就必須撤迴！
在原始森林裏，行軍加打仗，隻有五個月，搞個毛線？
而且，大漢沒有棉衣！
是的，你沒有看錯，漢代，隋代，甚至到唐代，棉衣都是奢侈品！
士兵根本就沒有可以真正抵禦嚴寒的服裝。
來，我給你幾捆麻布，你裹一裹，要不你去掏點蘆花塞進去，就著麻布蘆花，然後試著在東北的冰天雪地裏，搭個帳篷熬過冬天的夜晚！
我想說，凍不死你！
高句麗人也沒有棉衣，但他們長期狩獵，東北的動物皮毛很厚實，而且他們在冬季可以躲進高大的營寨，不用露天宿營。
所以，真正難以征服的不是高句麗人，而是東北邊這無盡的蠻蠻雪林。
可不奴族不同，他們非常不同！
第一，不奴族大多數人生活的地區，其實都是寒冷地帶。烏孫人，匈奴人，阿蘭人，他們都有過冬的知識。比如，掏地窩子，挖雪房子，凍傷用雪擦拭身體，冬季給馬匹穿上馬衣，用皮毛包裹馬腿。
第二，不奴族不缺過冬的皮毛，他們甚至還有棉衣。隻是，海南島並不適合種植棉花，但是遙遠的美洲每次返迴的時候，都會帶來大量的棉花，那是新希望城下麵，南麵的附屬部落耕種的。
現在，這些棉花在海南島被製作成棉衣，分發到了每個士兵的行李背包裏。他們每個人都有一套春秋裝，一套冬裝。而且，這些貨聽說要到北方，都拿出了自己手裏的皮毛。願意的話，這群貨能用皮毛把自己全部裹起來。
第三，不奴族有工業，有石油產物，海南島現在也有煤油了。這些煤油不是來自中亞，而是返程船隻帶迴來產於南美洲北部閃電湖沿岸的石油製品。
煤油燧石齒輪打火機，加上煤油，這些士兵可以很容易引燃幹柴，鐵皮通風管加上柴火爐，他們能把帳篷也變得暖和起來。
現在袁華就站在正在建造的北鐵城中，這裏離開大海大約不到兩公裏。五月的風，很暖，也很柔和，這是最美的季節，滿山都開遍了花海。
爾青將營地選在有水源的高坡地帶，先是用圓木搭建了一個三米高的環形營寨，看著倒是有點西方蠻族風。
但爾青的說法倒是挺實在，經過計算，同樣的麵積，圓形營地更加節約木料和人力。
他指著遠處正在建設的磚窯，說道：“這裏隻是一個過渡，很快我們就會開始建設城牆了。”
他帶著袁華在營寨裏四處走動，看過蒸汽鋸木廠，蒸汽鍛造廠，蒸汽武器製造廠，水塔，排水和供水係統，馬圈，牛圈，軍營，工人宿舍區。
可就在這時，遠方有號角聲傳來，爾青停下步伐，開始認真的聽，沒有聽到第二聲，才說：“有敵人來襲，一聲代表一百以下的敵人，千人兩聲，三千人三聲，五千四聲。”
袁華點頭，他突然來了興趣，說道：“所以，來敵在百人以下？我還沒有見過高句麗人的軍隊，我去看一看。”
於是，一名千夫長陪同袁華，帶著三百皮甲輕騎兵就出了營地，朝著號聲來的北方，疾馳而去。
袁華要第一次遇上高句麗的軍隊。