袁華對於火藥有一種天生的敏感，他知道這東西一旦被用於戰爭，那就是恐怖的的殺戮。
相比較於采用火藥之前的戰爭，冷兵器之間的殺戮效率，遠遠低於火藥武器。
古代戰爭用弓箭和刀斧殺傷，一場冷兵器的滅國之戰，真正死亡在武器之下的能有幾十萬人就已經非常恐怖了。
但一旦人類進入熱武器時代，根據現有的曆史研究和統計，第一次全麵火器戰爭是發生在德意誌大地上的三十年戰爭（1618年—1648年）是歐洲曆史上最具破壞性的戰爭之一，造成了約800萬人的死亡。其中，神聖羅馬帝國（主要為德意誌地區）是戰爭的主要戰場，其人口死亡數占總死亡人數的絕大部分。
戰爭期間，根據參戰各國的軍隊在戰鬥中直接死亡人數估計為180萬人。
戰爭對平民造成了巨大的災難，估計有350萬至650萬平民死亡。在德意誌地區，戰爭導致了大規模的饑荒和瘟疫，許多城市和村莊被摧毀。
更不要說一次世界大戰，死亡軍人的人數以千萬計算，平民的人數更是天文數字。
他一直猶豫，是否要釋放火藥武器這種會奪去無數人生命的東西。
但工業也需要火藥，在礦山開采中，火藥是重要的爆破工具。通過在礦石中鑽孔、裝填火藥並引爆，可將堅硬的岩石破碎，從而方便開采和運輸礦石。例如，在露天煤礦開采中，使用火藥爆破可剝離覆蓋在煤層上的岩土，提高開采效率。
建築施工中，火藥可用於拆除舊建築物、開挖隧道、修建鐵路和公路等。例如，在修建山區鐵路時，需要通過爆破山體來打通隧道。沒有火藥，鐵路隧道的施工簡直無法進行，火藥是不奴族實現工業鏈鐵軌運輸化，這一目標的關鍵工具。
袁華開啟了火藥製造工業，可他一直沒有用於軍事，而是僅僅用於基礎建設。
他心裏非常清楚，終有一天，人類會釋放這種吃人的怪獸，可他希望這一天可以來的更晚一點，或者在他死後。
可能有些人對於排槍槍斃有著莫名的喜悅，可袁華並不喜歡。這個時代的人口如此稀少，生存環境如此惡劣，他不想這一刻就掀開人類之間殺戮的序幕。
他已經在不奴族製造火藥，每個月大約能夠生產十噸炸藥，這些全部被用於開山挖掘運河，隧道和開辟礦場。
現在使用火藥最牛皮的人群，是兩洋城開挖運河的專業施工隊，他們已經開始精打細算，會計算火藥的用量。
很簡單，因為，他們手裏的火藥是有限的，失去大陸的支援，他們到目前為止還無法大規模製造火藥。
所以，每一次使用他們都在總結，該如何分布炸點，如何用最少的炸藥量來獲得最好的效果。
現在，在兩洋城的運河挖掘現場，他們集中了手頭上的所有斯特林發動機，用來從運河底部搬運挖掘出來的土石。
上千勞動力，每周工作六天，休息一天，這一天不叫禮拜日，在不奴族叫做學習日，半天學習《篝火邊的故事》，半天休息。
這本書的本質，講的其實是人可以如同神靈般行走於大地。神愛世人，傳下知識和科技，最終人類本身將和神靈同在，翱翔於宇宙。
不奴族有很多遊戲，圍棋，象棋，五子棋，撲克牌，射箭運動，甚至團隊越野，每個周末的下午，這些都會有比賽。
不奴族最有意思的是，這些活動都是團隊戰，哪怕下圍棋，也是一個社區或者村落派出三人，可以一群人在旁邊一邊討論，一邊複盤，給出建議，然後由主棋手決定采用哪種策略。
弓箭比賽也是如此，他們比得是團體，十人一組，看總分。
不奴族強調集體，強調分工，強調團體的力量。這個文明本身並不強調個人崇拜，人們之一直這麽安排，其實從小，從細微處就在建立一種團體精神。
勝利的團隊，獎品也很簡單，最好吃的海魚，或者精美的工具和武器。
每周日的下午，就是不奴族美洲城市的小節日，人們在廣場旁邊參加遊戲，同時在交易集市裏購買和交換各種奇奇怪怪的東西。
兩洋城附近有大量銅礦資源，他們在美洲用銅鑄造錢幣，重量和大漢的五銖錢類似。
向東南部的南美大陸延伸尋找，他們在今天哥倫比亞的西北部山區，再次找到了大量的金礦和銀礦資源。
這些礦場就擺在那裏，沒有任何人類居住，這就是無主之地。
於是，不奴族在這些沿海的礦區建立了不定期的開采和冶煉礦點，每個季度派人去采集和就地冶煉，然後鑄造成銀幣和金幣。
神奇的不奴族，把這些貨幣都鑄造成了五銖錢的樣式，錢幣的中心有方孔，便於穿線和統計。錢幣的正麵和反麵都是四個漢字，正麵是“團結開拓”，背麵是“神愛不奴”。
在不奴族美洲貨幣體係裏，百枚銅五銖錢等於一枚銀五銖錢，十枚銀五銖錢等於一枚金五銖錢。
同時，大量交易中他們還熔煉兩種金磚，重量相當於一百枚和一千枚金五銖錢，用於兩個城市之間的大量貿易。
他們現在不缺礦，也不缺冶煉技術，不奴族的冶煉高爐已經非常先進，達到了近代高爐的水平。
可他們缺人口，沒有人口就沒有消費力，沒有人口就沒有大量商品貿易的流動。
所以，美洲和非洲吹響了沿海貿易的號角，新希望城負責沿中美洲島嶼和南美洲的東側一路沿線和各個已知部落交易。
而兩洋城則開始前期負責建立北美洲西部沿海地區，以及南美洲西部沿海地區的貿易。
目前而言，新希望城遇到的都是沿海的小部落。
而兩洋城連續遇到了兩個大型人類文明，向北航行的船隊避開敵對的瑪雅文明聚集區，他們遇到了另外一個奧爾梅克文明。
而向南部航行的船隊遇到了印加文明的聚集區。
讓人感到高興的是，這兩個文明倒是對交易感興趣，他們每個月都會定期在大海邊的貿易地點，進行交流和貿易。
皮料，糧食種子，礦石是他們能夠拿出手的東西，交易走的是糧食，藥材，陶器和鐵器。
不奴族交給他們各種食物，橡膠樹和藥材種子，告訴他們可以種植並交易這些東西。
他們的祭祀，對於不奴族用臘封裝的藥丸，極其感興趣。因為這些藥物真能救治族人的各種疾病，他們對於種植藥材可以交換藥丸提出來長期交易的要求。
奧爾梅克文明的大祭司，身穿殘破的羽毛鬥篷，帶著二十個侍從，來到大海邊。所有奧爾梅克人全部俯身迎接他的到來，他親自來到交易點，讓人送來大量玉米來交易藥物。
大河改道，瘟疫橫行，瑪雅人持續不斷的擴張，持續百年的戰爭和殺戮，讓奧爾梅特文明越來越虛弱。
奧爾梅特文明的大祭司終於在一切不幸中，看到了希望。不奴族的藥品，或許能挽救成千上萬族人的性命。
雙方的語言還不能做完整的交流，不奴族提出學習奧爾梅特的語言和文字。
當不奴族白馬少年拿出毛筆和紙張，用漢字書寫太陽，水，木，森林，並指著身邊的一切向大祭司比畫這些文字，這讓奧爾梅特文明的大祭司感到無比驚奇。
他拿出幹枯的樹葉，讓人研磨紅色的石頭粉末，然後沾水在幹枯的樹葉上寫下他們對應的文字，並教授給不奴族白馬少年。
少年們很感興趣，一群年輕人圍著奧爾梅克的祭司們，開始一點點整理兩個文明之間的文字，並用列表展示給奧爾梅克文明的祭司們。
祭司們也嚐試用毛筆，油墨和紙張進行書寫記錄，這一切在他們看來都是如此的珍貴。
他們就這樣在大海邊，一起研討了十天十夜，整理出雙方文明上千個對應的文字和表述。
這個文明的字並不多，大約隻有數百個文字，隻是這些文字可以組合來形成具體的意義，像是漢字的偏旁，可以自由組合一樣。
白馬少年取來筆墨紙硯，作為禮物贈送給現場所有的祭司，並寫下“兄弟民族”四個字，然後對應找到奧爾梅克文明的文字，寫給奧爾梅克的祭司們看。
而奧爾梅克的大祭司也寫下了“和平，富饒，團結”六個字贈送給白馬少年們。
最後，離開時，艦長帶著少年來找大祭司，送上一把不奴族的戰斧，並留下文字，“如果奧爾梅克需要幫助，請告訴我們，不奴族將全力幫助你們渡過難關。”
因為，他們看見了這裏的人們過的並不好，缺乏水源地，他們的莊稼地並不廣闊，可人口的數量眾多，這超出了文明的承載能力。
現在的奧爾梅克文明，呈現出衰亡的跡象，不奴族在這片土地上的朋友不多，他們不希望這個文明泯滅在叢林的深處。
大祭司鞠躬，他寫下：“請帶走一些我們的族人，不要用他們祭祀神靈，給他們糧食，讓他們活下去！”
他贈送了十個精美的玉器，給到艦長和白馬少年們，神情裏滿是懇切和哀傷。
艦長點頭，說道：“我答應你，並且會經常帶他們迴來看看你們。“
他做主將交易藥品的玉米留下，然後帶著六百奧爾梅克的族人踏上迴到兩洋城的航線。
艦長在航海日誌上寫下這樣的話語，“他們沒有足夠的土地，也沒有足夠的糧食，奧爾梅克需要不奴族的幫助，而我們需要在北邊的大陸上有一個堅定的盟友，希望高先生能夠來一次奧爾梅克，希望我們可以共同生活在這片廣闊的天空之下。”
相比較於采用火藥之前的戰爭，冷兵器之間的殺戮效率，遠遠低於火藥武器。
古代戰爭用弓箭和刀斧殺傷，一場冷兵器的滅國之戰，真正死亡在武器之下的能有幾十萬人就已經非常恐怖了。
但一旦人類進入熱武器時代，根據現有的曆史研究和統計，第一次全麵火器戰爭是發生在德意誌大地上的三十年戰爭（1618年—1648年）是歐洲曆史上最具破壞性的戰爭之一，造成了約800萬人的死亡。其中，神聖羅馬帝國（主要為德意誌地區）是戰爭的主要戰場，其人口死亡數占總死亡人數的絕大部分。
戰爭期間，根據參戰各國的軍隊在戰鬥中直接死亡人數估計為180萬人。
戰爭對平民造成了巨大的災難，估計有350萬至650萬平民死亡。在德意誌地區，戰爭導致了大規模的饑荒和瘟疫，許多城市和村莊被摧毀。
更不要說一次世界大戰，死亡軍人的人數以千萬計算，平民的人數更是天文數字。
他一直猶豫，是否要釋放火藥武器這種會奪去無數人生命的東西。
但工業也需要火藥，在礦山開采中，火藥是重要的爆破工具。通過在礦石中鑽孔、裝填火藥並引爆，可將堅硬的岩石破碎，從而方便開采和運輸礦石。例如，在露天煤礦開采中，使用火藥爆破可剝離覆蓋在煤層上的岩土，提高開采效率。
建築施工中，火藥可用於拆除舊建築物、開挖隧道、修建鐵路和公路等。例如，在修建山區鐵路時，需要通過爆破山體來打通隧道。沒有火藥，鐵路隧道的施工簡直無法進行，火藥是不奴族實現工業鏈鐵軌運輸化，這一目標的關鍵工具。
袁華開啟了火藥製造工業，可他一直沒有用於軍事，而是僅僅用於基礎建設。
他心裏非常清楚，終有一天，人類會釋放這種吃人的怪獸，可他希望這一天可以來的更晚一點，或者在他死後。
可能有些人對於排槍槍斃有著莫名的喜悅，可袁華並不喜歡。這個時代的人口如此稀少，生存環境如此惡劣，他不想這一刻就掀開人類之間殺戮的序幕。
他已經在不奴族製造火藥，每個月大約能夠生產十噸炸藥，這些全部被用於開山挖掘運河，隧道和開辟礦場。
現在使用火藥最牛皮的人群，是兩洋城開挖運河的專業施工隊，他們已經開始精打細算，會計算火藥的用量。
很簡單，因為，他們手裏的火藥是有限的，失去大陸的支援，他們到目前為止還無法大規模製造火藥。
所以，每一次使用他們都在總結，該如何分布炸點，如何用最少的炸藥量來獲得最好的效果。
現在，在兩洋城的運河挖掘現場，他們集中了手頭上的所有斯特林發動機，用來從運河底部搬運挖掘出來的土石。
上千勞動力，每周工作六天，休息一天，這一天不叫禮拜日，在不奴族叫做學習日，半天學習《篝火邊的故事》，半天休息。
這本書的本質，講的其實是人可以如同神靈般行走於大地。神愛世人，傳下知識和科技，最終人類本身將和神靈同在，翱翔於宇宙。
不奴族有很多遊戲，圍棋，象棋，五子棋，撲克牌，射箭運動，甚至團隊越野，每個周末的下午，這些都會有比賽。
不奴族最有意思的是，這些活動都是團隊戰，哪怕下圍棋，也是一個社區或者村落派出三人，可以一群人在旁邊一邊討論，一邊複盤，給出建議，然後由主棋手決定采用哪種策略。
弓箭比賽也是如此，他們比得是團體，十人一組，看總分。
不奴族強調集體，強調分工，強調團體的力量。這個文明本身並不強調個人崇拜，人們之一直這麽安排，其實從小，從細微處就在建立一種團體精神。
勝利的團隊，獎品也很簡單，最好吃的海魚，或者精美的工具和武器。
每周日的下午，就是不奴族美洲城市的小節日，人們在廣場旁邊參加遊戲，同時在交易集市裏購買和交換各種奇奇怪怪的東西。
兩洋城附近有大量銅礦資源，他們在美洲用銅鑄造錢幣，重量和大漢的五銖錢類似。
向東南部的南美大陸延伸尋找，他們在今天哥倫比亞的西北部山區，再次找到了大量的金礦和銀礦資源。
這些礦場就擺在那裏，沒有任何人類居住，這就是無主之地。
於是，不奴族在這些沿海的礦區建立了不定期的開采和冶煉礦點，每個季度派人去采集和就地冶煉，然後鑄造成銀幣和金幣。
神奇的不奴族，把這些貨幣都鑄造成了五銖錢的樣式，錢幣的中心有方孔，便於穿線和統計。錢幣的正麵和反麵都是四個漢字，正麵是“團結開拓”，背麵是“神愛不奴”。
在不奴族美洲貨幣體係裏，百枚銅五銖錢等於一枚銀五銖錢，十枚銀五銖錢等於一枚金五銖錢。
同時，大量交易中他們還熔煉兩種金磚，重量相當於一百枚和一千枚金五銖錢，用於兩個城市之間的大量貿易。
他們現在不缺礦，也不缺冶煉技術，不奴族的冶煉高爐已經非常先進，達到了近代高爐的水平。
可他們缺人口，沒有人口就沒有消費力，沒有人口就沒有大量商品貿易的流動。
所以，美洲和非洲吹響了沿海貿易的號角，新希望城負責沿中美洲島嶼和南美洲的東側一路沿線和各個已知部落交易。
而兩洋城則開始前期負責建立北美洲西部沿海地區，以及南美洲西部沿海地區的貿易。
目前而言，新希望城遇到的都是沿海的小部落。
而兩洋城連續遇到了兩個大型人類文明，向北航行的船隊避開敵對的瑪雅文明聚集區，他們遇到了另外一個奧爾梅克文明。
而向南部航行的船隊遇到了印加文明的聚集區。
讓人感到高興的是，這兩個文明倒是對交易感興趣，他們每個月都會定期在大海邊的貿易地點，進行交流和貿易。
皮料，糧食種子，礦石是他們能夠拿出手的東西，交易走的是糧食，藥材，陶器和鐵器。
不奴族交給他們各種食物，橡膠樹和藥材種子，告訴他們可以種植並交易這些東西。
他們的祭祀，對於不奴族用臘封裝的藥丸，極其感興趣。因為這些藥物真能救治族人的各種疾病，他們對於種植藥材可以交換藥丸提出來長期交易的要求。
奧爾梅克文明的大祭司，身穿殘破的羽毛鬥篷，帶著二十個侍從，來到大海邊。所有奧爾梅克人全部俯身迎接他的到來，他親自來到交易點，讓人送來大量玉米來交易藥物。
大河改道，瘟疫橫行，瑪雅人持續不斷的擴張，持續百年的戰爭和殺戮，讓奧爾梅特文明越來越虛弱。
奧爾梅特文明的大祭司終於在一切不幸中，看到了希望。不奴族的藥品，或許能挽救成千上萬族人的性命。
雙方的語言還不能做完整的交流，不奴族提出學習奧爾梅特的語言和文字。
當不奴族白馬少年拿出毛筆和紙張，用漢字書寫太陽，水，木，森林，並指著身邊的一切向大祭司比畫這些文字，這讓奧爾梅特文明的大祭司感到無比驚奇。
他拿出幹枯的樹葉，讓人研磨紅色的石頭粉末，然後沾水在幹枯的樹葉上寫下他們對應的文字，並教授給不奴族白馬少年。
少年們很感興趣，一群年輕人圍著奧爾梅克的祭司們，開始一點點整理兩個文明之間的文字，並用列表展示給奧爾梅克文明的祭司們。
祭司們也嚐試用毛筆，油墨和紙張進行書寫記錄，這一切在他們看來都是如此的珍貴。
他們就這樣在大海邊，一起研討了十天十夜，整理出雙方文明上千個對應的文字和表述。
這個文明的字並不多，大約隻有數百個文字，隻是這些文字可以組合來形成具體的意義，像是漢字的偏旁，可以自由組合一樣。
白馬少年取來筆墨紙硯，作為禮物贈送給現場所有的祭司，並寫下“兄弟民族”四個字，然後對應找到奧爾梅克文明的文字，寫給奧爾梅克的祭司們看。
而奧爾梅克的大祭司也寫下了“和平，富饒，團結”六個字贈送給白馬少年們。
最後，離開時，艦長帶著少年來找大祭司，送上一把不奴族的戰斧，並留下文字，“如果奧爾梅克需要幫助，請告訴我們，不奴族將全力幫助你們渡過難關。”
因為，他們看見了這裏的人們過的並不好，缺乏水源地，他們的莊稼地並不廣闊，可人口的數量眾多，這超出了文明的承載能力。
現在的奧爾梅克文明，呈現出衰亡的跡象，不奴族在這片土地上的朋友不多，他們不希望這個文明泯滅在叢林的深處。
大祭司鞠躬，他寫下：“請帶走一些我們的族人，不要用他們祭祀神靈，給他們糧食，讓他們活下去！”
他贈送了十個精美的玉器，給到艦長和白馬少年們，神情裏滿是懇切和哀傷。
艦長點頭，說道：“我答應你，並且會經常帶他們迴來看看你們。“
他做主將交易藥品的玉米留下，然後帶著六百奧爾梅克的族人踏上迴到兩洋城的航線。
艦長在航海日誌上寫下這樣的話語，“他們沒有足夠的土地，也沒有足夠的糧食，奧爾梅克需要不奴族的幫助，而我們需要在北邊的大陸上有一個堅定的盟友，希望高先生能夠來一次奧爾梅克，希望我們可以共同生活在這片廣闊的天空之下。”