第140章 鏡花水月
四合院，我無敵，誰都別惹我 作者：餘雁娜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李華指著圓形物調侃道：“這是什麽？看起來像個乒乓球拍。
難道古人早在秦朝就發明乒乓球了？”
我製止了他，並暗示這件物品肯定有其他意義。
阿強摸了摸圓形物，“我覺得這是麵銅鏡。
雖然已經鏽跡斑斑、不夠平滑，但這的確是銅鏡。”
說著，他用手電照亮銅鏡與燈奴臉龐交界處。
我們都一愣：燈奴的臉是空白的，而在銅鏡上，卻刻著一張笑臉，詭異得讓人汗毛直立。
阿強大聲問道，“你們來看！這個……”
我們湊過去，隻見鏡中的笑臉與無麵燈奴構成的場景讓人無法理解。
顯然這些物品有著深層的文化背景，但目前我們無從得知。
“這些都不像是秦朝墓裏的物件。”
阿強指了指燈奴的服飾，“這裏的衣飾更符合胡服特點，造型也是胡人風格。
還有這種沒麵孔的形象也不像中原文化。”
我若有所思地迴答：“所以你是說，這可能是被胡族占據的墓？”
阿強搖搖頭，“這隻是猜測，沒有十足把握。”
李華又問道：“那您是說秦朝皇陵最後被北方遊牧民族侵占了？”
“隻是我的一種假設。
我曾在蒙古邊境見過類似的雕像。
它們有的缺失耳朵，唯一的大石像有大耳朵。
傳說那是崇拜闊耳神的結果。
為了表達對闊耳神的敬畏，所有陪葬塑像都沒有耳朵。
這裏無麵的燈奴或許也象征了某種信仰。”
聽完，我開始懷疑這些沒有五官的人像究竟代表了什麽信仰。
如果按照闊耳神的邏輯，這些人造像應該意味著某種超自然現象？
正當我陷入沉思時，李華一聲低唿，“咦，這地上什麽東西！”
我低下頭，看見地上散落著一些碎骨。
“這些是什麽骨頭？是人類嗎？”
趙成拿起來一塊仔細端詳，不確定地說：“不知道。
至少是大型動物。”
李華翻看著地上的骨頭，“或許是祭祀遺物？古墓常常會有供奉室。”
我點頭同意，轉頭看文遠的目光有些不安。
文遠皺眉的樣子讓我的心懸了起來。
輕聲詢問阿強，“發現了什麽不對勁的嗎？”
阿強低聲叮囑我們緊跟他行動，留意四周動靜。
趙成和我也隨之緊張起來，緊跟著二叔的步伐。
文遠和趙成繼續警戒地張望四周。
走到第二個石柱和另一個燈奴旁時，我們仍感心悸。
為了盡快到達中心，我們加快步伐。
希望在那裏能找到些解釋和答案。
我們都陷入了困惑，步伐也因此停頓下來。
我們好像穿過了這龐大墓室的 ** ，但一切顯得過於簡單：僅有一些石柱和照明用的小人偶，別無他物。
這不合情理。
我們在柱子周圍仔細尋找，在地麵上發現了更多的碎骨。
我再次打亮手電，觀察那些雕刻著圖案的石柱。
我覺得這些雕刻有些詭異——似乎想傳達某種信息，可又捉摸不透，這種似曾相識卻又道不明的感覺讓人心生煩躁。
“難道是我們的路徑走錯了？”
大叔嘀咕道。
我們改變了方向繼續前行。
然而，再次抵達墓牆邊緣時，發現還是毫無新的線索。
小明不解地說：“這座墓真的是一直空置嗎？它並非被敵對部落占據，就像大叔所說那樣？”
我搖了搖頭：“不管怎樣，秦王給扶蘇修造陵寢時肯定不會使用帶有遊牧民族風格的小型雕像！這是個荒唐的說法。”
小明指著雕像說：“荒唐的事物現在活生生呈現在麵前，你怎麽解釋？”
這讓人無所適從的情景令我愈加暴躁；麵對他無禮的態度，我不由得生氣起來。
我對他說：“既然它們出現在此地，則說明剛才大叔分析正確，扶蘇死後確實可能被北方族群占用。
畢竟他曾率兵抵禦他們。”
小明反駁道：“就算被匈奴所占也該留下物品呀！他們怎麽可能連個罐壇都找不到呢？這不是胡說八道麽？”
我也火了，“誰知道呢？也許他們是盜墓賊。”
“那更不合理啊！”
小明爭執說。
“為什麽他們會在此放置一些燈具？難道來盜寶還要放幾盞油燈示好麽？”
我怒極反問：“你罵誰呢！你自己問問自己。”
見形勢升級，陳成介入平息：“別吵啦，大家都不好過。”
大家望向經驗豐富的叔叔和學者老劉，希望他們的指示。
劉老師沉思不語，隻是專心研究周圍狀況；而大叔迴答我們的疑問前先嚴厲指責幾句。
“怎麽？都鬥累了？”
叔父掃視一眼，“吵鬧能解決問題嗎？”
我低頭不語，他也批評小明一番，並且命令我們要用心思考而不是爭論。
最後陳成發表意見稱這個地方可能存在設計導致情緒變化的現象，並指出了九個支柱的位置不同尋常的問題。
我恍然悟出：原來是因為柱子與牆壁間存在角度，從而造成誤導的錯覺——我們以為在直行卻偏離原定軌道。
實驗心理學中就描述了相似的情況，當環境改變人的參照對象便會導致感知失誤和負麵情緒增加。
我意識到這一點之後，元宵終於點了點頭，笑著迴應道: “我才不像你說的心理承受力差”。
我說，“別狡辯了！”
為了不再受到誤導的影響，我們轉而依據指南針和羅盤來定位自己的路線。
可是盡管如此找到的中心處依舊一無所獲，這一現象讓人十分失望。
元宵質問道：難道是指南針也失靈了麽？
就在這刻老文突然看向頂部並照射了一番然後大聲喊道，“東西在這裏!”
我們仰頭看去：上方吊掛著一個裝飾華麗的鼎、平台以及石碑。
眼前的景象令人震驚——原本那些古怪事物已讓人匪夷所思，但這迴卻是將核心物件掛到天花板上更是超乎想象，宛如懸空般神秘。
大家紛紛議論是否要上去查看。
二叔迴應道：“這樣異常的事必須去看看”
，於是安排了一個計劃利用攀爬器具接近上麵的東西。
二叔指著高台上的物件說：“這是祭壇常見的組合：石碑紀念功德；銅鼎用於供奉食物，象征永恆的生命力量，以及雲紋裝飾平台以顯示高貴身份。”
但結合墓內奇怪元素——特別是異域裝扮塑像來看，此處的確非一般漢地古製。
身旁的文某開口道：“感覺這些建築經過後期調整才形成了現在的奇特結構”
難道古人早在秦朝就發明乒乓球了？”
我製止了他，並暗示這件物品肯定有其他意義。
阿強摸了摸圓形物，“我覺得這是麵銅鏡。
雖然已經鏽跡斑斑、不夠平滑，但這的確是銅鏡。”
說著，他用手電照亮銅鏡與燈奴臉龐交界處。
我們都一愣：燈奴的臉是空白的，而在銅鏡上，卻刻著一張笑臉，詭異得讓人汗毛直立。
阿強大聲問道，“你們來看！這個……”
我們湊過去，隻見鏡中的笑臉與無麵燈奴構成的場景讓人無法理解。
顯然這些物品有著深層的文化背景，但目前我們無從得知。
“這些都不像是秦朝墓裏的物件。”
阿強指了指燈奴的服飾，“這裏的衣飾更符合胡服特點，造型也是胡人風格。
還有這種沒麵孔的形象也不像中原文化。”
我若有所思地迴答：“所以你是說，這可能是被胡族占據的墓？”
阿強搖搖頭，“這隻是猜測，沒有十足把握。”
李華又問道：“那您是說秦朝皇陵最後被北方遊牧民族侵占了？”
“隻是我的一種假設。
我曾在蒙古邊境見過類似的雕像。
它們有的缺失耳朵，唯一的大石像有大耳朵。
傳說那是崇拜闊耳神的結果。
為了表達對闊耳神的敬畏，所有陪葬塑像都沒有耳朵。
這裏無麵的燈奴或許也象征了某種信仰。”
聽完，我開始懷疑這些沒有五官的人像究竟代表了什麽信仰。
如果按照闊耳神的邏輯，這些人造像應該意味著某種超自然現象？
正當我陷入沉思時，李華一聲低唿，“咦，這地上什麽東西！”
我低下頭，看見地上散落著一些碎骨。
“這些是什麽骨頭？是人類嗎？”
趙成拿起來一塊仔細端詳，不確定地說：“不知道。
至少是大型動物。”
李華翻看著地上的骨頭，“或許是祭祀遺物？古墓常常會有供奉室。”
我點頭同意，轉頭看文遠的目光有些不安。
文遠皺眉的樣子讓我的心懸了起來。
輕聲詢問阿強，“發現了什麽不對勁的嗎？”
阿強低聲叮囑我們緊跟他行動，留意四周動靜。
趙成和我也隨之緊張起來，緊跟著二叔的步伐。
文遠和趙成繼續警戒地張望四周。
走到第二個石柱和另一個燈奴旁時，我們仍感心悸。
為了盡快到達中心，我們加快步伐。
希望在那裏能找到些解釋和答案。
我們都陷入了困惑，步伐也因此停頓下來。
我們好像穿過了這龐大墓室的 ** ，但一切顯得過於簡單：僅有一些石柱和照明用的小人偶，別無他物。
這不合情理。
我們在柱子周圍仔細尋找，在地麵上發現了更多的碎骨。
我再次打亮手電，觀察那些雕刻著圖案的石柱。
我覺得這些雕刻有些詭異——似乎想傳達某種信息，可又捉摸不透，這種似曾相識卻又道不明的感覺讓人心生煩躁。
“難道是我們的路徑走錯了？”
大叔嘀咕道。
我們改變了方向繼續前行。
然而，再次抵達墓牆邊緣時，發現還是毫無新的線索。
小明不解地說：“這座墓真的是一直空置嗎？它並非被敵對部落占據，就像大叔所說那樣？”
我搖了搖頭：“不管怎樣，秦王給扶蘇修造陵寢時肯定不會使用帶有遊牧民族風格的小型雕像！這是個荒唐的說法。”
小明指著雕像說：“荒唐的事物現在活生生呈現在麵前，你怎麽解釋？”
這讓人無所適從的情景令我愈加暴躁；麵對他無禮的態度，我不由得生氣起來。
我對他說：“既然它們出現在此地，則說明剛才大叔分析正確，扶蘇死後確實可能被北方族群占用。
畢竟他曾率兵抵禦他們。”
小明反駁道：“就算被匈奴所占也該留下物品呀！他們怎麽可能連個罐壇都找不到呢？這不是胡說八道麽？”
我也火了，“誰知道呢？也許他們是盜墓賊。”
“那更不合理啊！”
小明爭執說。
“為什麽他們會在此放置一些燈具？難道來盜寶還要放幾盞油燈示好麽？”
我怒極反問：“你罵誰呢！你自己問問自己。”
見形勢升級，陳成介入平息：“別吵啦，大家都不好過。”
大家望向經驗豐富的叔叔和學者老劉，希望他們的指示。
劉老師沉思不語，隻是專心研究周圍狀況；而大叔迴答我們的疑問前先嚴厲指責幾句。
“怎麽？都鬥累了？”
叔父掃視一眼，“吵鬧能解決問題嗎？”
我低頭不語，他也批評小明一番，並且命令我們要用心思考而不是爭論。
最後陳成發表意見稱這個地方可能存在設計導致情緒變化的現象，並指出了九個支柱的位置不同尋常的問題。
我恍然悟出：原來是因為柱子與牆壁間存在角度，從而造成誤導的錯覺——我們以為在直行卻偏離原定軌道。
實驗心理學中就描述了相似的情況，當環境改變人的參照對象便會導致感知失誤和負麵情緒增加。
我意識到這一點之後，元宵終於點了點頭，笑著迴應道: “我才不像你說的心理承受力差”。
我說，“別狡辯了！”
為了不再受到誤導的影響，我們轉而依據指南針和羅盤來定位自己的路線。
可是盡管如此找到的中心處依舊一無所獲，這一現象讓人十分失望。
元宵質問道：難道是指南針也失靈了麽？
就在這刻老文突然看向頂部並照射了一番然後大聲喊道，“東西在這裏!”
我們仰頭看去：上方吊掛著一個裝飾華麗的鼎、平台以及石碑。
眼前的景象令人震驚——原本那些古怪事物已讓人匪夷所思，但這迴卻是將核心物件掛到天花板上更是超乎想象，宛如懸空般神秘。
大家紛紛議論是否要上去查看。
二叔迴應道：“這樣異常的事必須去看看”
，於是安排了一個計劃利用攀爬器具接近上麵的東西。
二叔指著高台上的物件說：“這是祭壇常見的組合：石碑紀念功德；銅鼎用於供奉食物，象征永恆的生命力量，以及雲紋裝飾平台以顯示高貴身份。”
但結合墓內奇怪元素——特別是異域裝扮塑像來看，此處的確非一般漢地古製。
身旁的文某開口道：“感覺這些建築經過後期調整才形成了現在的奇特結構”