第316章 兵臨大名府，明教的根源!
這個大宋，女妖好多啊 作者：一眼萬念 投票推薦 加入書簽 留言反饋
靖康二年十月三十號，禦營大軍兵分兩路，一路清剿沿途的賊寇大盜，終於來到大名府城下。
話說，大名府乃是大宋四座京都府中的北京，地當南北水陸交通要衝，堪稱是河北排行前三的重鎮。
仁宗朝時期，契丹人屯兵於幽薊之地，威迫大宋，宋庭召百官議事。
有人被嚇的直接想逃跑，棄了開封府遷都至洛陽。有人主張求和，再多割點地賠點歲幣，拿錢買平安。
宰相呂夷簡上書要與契丹人正麵硬剛，立大名府為北方京都府，直麵北國來敵。若是契丹人南侵，皇帝不妨北上大名府，禦駕親征，則士氣必將大漲。
仁宗皇帝雖然號稱“百事不會、隻會做官家”，骨子裏到底還是個有擔當的，采用了呂夷簡的建議，立大名府為北方京都府。
額外多說一句，呂夷簡便是那位在南京應天府撞柱而亡的呂好問呂相公的曾祖，他說呂氏一門世受宋恩，可不是開玩笑的！
因此大名府初期建立便是為了抵抗契丹人而建的，甚至於從某種程度上說這是一座軍城。
在大宋與大遼綿延百年的恩怨糾纏之中，大名府也數次承擔著宋軍北上總指揮基地的功能。
而大名府的情況也比較複雜，金兵北歸之際，曾經在大名府下了不少力氣，留下了一窩二鬼子，甚至於其中還包裹了少許北國罪將。
他們把一些大軍中犯了軍規的將領、軍士留在了大名府，讓他們堅持最多一年。一年後金兵再次南下，如果能守住大名府，便將功折罪，甚至於還能升官晉爵。
那一夥子人可不少，足足有三個猛安（千人隊）的編製，不過裏麵沒女真人，倒是渤海人、契丹人以及部分高句麗人。
不過怎麽說呢，這夥子北國罪將孤懸南方，實際上是被金兵當做棄卒來用的，反正能起到多少作用都是賺的，哪怕最後全都沒了，也不心疼。
金兵北歸之後，河北大地各路義軍蜂擁而起，光是擁兵數萬的巨盜都一隻手數不過來。而大名府則被從壽春出身的巨盜丁進給盯上了。
丁進此人原本也曾投軍，後來隨軍支援太原，被金人圍點打援打崩打散，他便聚攏了一夥子人，拉旗子造反，四處流竄，名為義軍，實為巨寇。
不過丁進是有本事的，其人自身武藝高強，不隻是有著宗師巔峰層次的修為，更是有著額外的神通。
他外號叫丁一箭，射術極佳。曾言自己一箭之下，除非是金身龍君，不管是誰都能斃命！
正所謂，龍君之下我無敵，龍君之上我跑路。
而且他為人做事不像張遇那麽酷烈，頗有章法，所以勢力發展的比張遇還強。
圍攻大名府之時，駐守大名府的三個北國猛安部隊中有三位宗師層次的射雕手，箭術驚人。
結果丁進一連兩箭射死了兩個渤海族的射雕手，第三箭與契丹人射雕手射出來的箭矢正麵對撞，中門對狙。
結果丁進的銳金真氣犀利無匹，射出去的箭矢剖開了那契丹人射雕手的箭矢，隨後釘在那人的右肩上，廢了他的肩膀。
北國罪將們見此情景，人人震動，隨後丁進率領三萬多人一擁而上，生生的攻下了大名府。
這一戰，丁進名聲大噪，被手下稱之為天下第一神射。“丁一箭”的名頭也是真的名震河北。
他占領了大名府，開始開府建衙，招兵買馬，搜刮錢糧，收攏流民。短短兩個月時間內就發展至了足有五萬兵力。
而且大名府府庫裏是有著一批軍械的，這讓丁進足以武裝出一支超過萬人的鐵甲部隊！！
另一方麵，這貨還有一個騷操作，那就是與食菜魔教進行了合作，在大名府中廣泛的進行食菜魔教的推廣，從宗教層麵對大名府進行統治。
發展到如今，丁進聲威隆重，甚至於已經開始考慮稱帝了！
實際上，丁進一直想要吞並澧州城的張遇部，不過張遇本身也是一個沒遮攔的，當然不願意，兩者之間在此前多有恩怨。
……
趙恆倒是好好的了解了一番這個食菜魔教，沒辦法，這個教派無論是在這個世界還是在另外一個時空，都是真的綿延日久，傳承千年，有著自己獨特的規章製度和生命力。
食菜魔教，源自摩尼教，自唐武則天時期自海外傳來。教眾信奉創始者摩尼為“光明之神”。所以又被稱之為明教、明尊教、光明教。
因為摩尼教提倡素食，又自稱光明之神摩尼的仆人，因此又被人稱之為“食菜事摩”。
不過自唐時開始，曆代中原朝廷數次將其貶斥為邪教，所以又將其稱之為“食菜事魔”，也叫食菜魔教、魔教。
這一教派影響力極大！
宣和年間方臘起義，便是以食菜魔教教眾為根基，鬧的滿國風雨。
乃至於道君皇帝要搞花石綱，其中一個理由就是要收集天下奇石，修煉戊土厚德神通，以鎮壓食菜魔教的氣運。
話說迴來，那位道君皇帝號為道教教主，也不知道他的神通修煉的怎麽樣。反正被金人俘虜的時候，他是一點修為神通都沒展現出來。
純純一個窩囊廢。
而不論是沂水璿還是宗澤宗相公這種宰執，都從各方麵渠道上提供了一個重要的依據：
明教背後有龍君支持，甚至於不止一位龍君！
有充分的證據表明，曾經在東南一帶肆虐十幾年的野龍墨雲君便是明教的支持者，所以在此前，明教在江浙一帶十分猖獗。
而明教當初甚至於派遣教眾與大宋三大護國真龍之一的淮陽君接觸，想請他來做明教的“光明聖火天龍”。
不過淮陽君完全沒興趣，沒搭理他們。彼時淮陽君乃是大宋護國真龍，蒙受中原王朝氣運庇佑，又怎麽可能去與一個什麽教派來做綁定？
而沂水君更是曾經花過不少功夫想去探查明教背後到底有哪些龍君，不過都沒什麽結果。
當初的他正在追殺墨雲君，被墨雲君牽扯了不少精力，可惜墨雲君跑的快，又能唿雷喚電，沂水君一直沒能逮得住它。
而在明教的官方說法中，光明聖神摩尼身邊應當有著四位金身龍君護持，分別司掌光明、清淨、大力、智慧。
當初與淮陽君接觸，便是讓他去司掌“光明”的。
……
明教從高端層麵甚至於敢跟護國真龍接觸，而在低端層麵上，其教規讓民眾多吃素食、善良、光明、友愛、互助。
尤其是在一些發生過大災大難的地方，當底層的赤貧貧民連飯都吃不飽的時候，明教便派遣教眾前去教大家辨識各種野菜，用以裹腹。
還會用各種草藥來給貧民治病，並且告誡教眾，隻要虔誠，死了以後就能飛升到光明聖神身邊，享受無邊福澤，再也沒有饑饉之憂。
所以明教很容易獲得底層赤貧民眾的支持，因為它能讓那些吃不飽飯隨時會餓死的人能有一個精神方麵的慰藉和追求。
為什麽要教大家吃菜啊？
因為沒錢沒地吃不飽飯，更吃不起肉啊！！！
……
話說，大名府乃是大宋四座京都府中的北京，地當南北水陸交通要衝，堪稱是河北排行前三的重鎮。
仁宗朝時期，契丹人屯兵於幽薊之地，威迫大宋，宋庭召百官議事。
有人被嚇的直接想逃跑，棄了開封府遷都至洛陽。有人主張求和，再多割點地賠點歲幣，拿錢買平安。
宰相呂夷簡上書要與契丹人正麵硬剛，立大名府為北方京都府，直麵北國來敵。若是契丹人南侵，皇帝不妨北上大名府，禦駕親征，則士氣必將大漲。
仁宗皇帝雖然號稱“百事不會、隻會做官家”，骨子裏到底還是個有擔當的，采用了呂夷簡的建議，立大名府為北方京都府。
額外多說一句，呂夷簡便是那位在南京應天府撞柱而亡的呂好問呂相公的曾祖，他說呂氏一門世受宋恩，可不是開玩笑的！
因此大名府初期建立便是為了抵抗契丹人而建的，甚至於從某種程度上說這是一座軍城。
在大宋與大遼綿延百年的恩怨糾纏之中，大名府也數次承擔著宋軍北上總指揮基地的功能。
而大名府的情況也比較複雜，金兵北歸之際，曾經在大名府下了不少力氣，留下了一窩二鬼子，甚至於其中還包裹了少許北國罪將。
他們把一些大軍中犯了軍規的將領、軍士留在了大名府，讓他們堅持最多一年。一年後金兵再次南下，如果能守住大名府，便將功折罪，甚至於還能升官晉爵。
那一夥子人可不少，足足有三個猛安（千人隊）的編製，不過裏麵沒女真人，倒是渤海人、契丹人以及部分高句麗人。
不過怎麽說呢，這夥子北國罪將孤懸南方，實際上是被金兵當做棄卒來用的，反正能起到多少作用都是賺的，哪怕最後全都沒了，也不心疼。
金兵北歸之後，河北大地各路義軍蜂擁而起，光是擁兵數萬的巨盜都一隻手數不過來。而大名府則被從壽春出身的巨盜丁進給盯上了。
丁進此人原本也曾投軍，後來隨軍支援太原，被金人圍點打援打崩打散，他便聚攏了一夥子人，拉旗子造反，四處流竄，名為義軍，實為巨寇。
不過丁進是有本事的，其人自身武藝高強，不隻是有著宗師巔峰層次的修為，更是有著額外的神通。
他外號叫丁一箭，射術極佳。曾言自己一箭之下，除非是金身龍君，不管是誰都能斃命！
正所謂，龍君之下我無敵，龍君之上我跑路。
而且他為人做事不像張遇那麽酷烈，頗有章法，所以勢力發展的比張遇還強。
圍攻大名府之時，駐守大名府的三個北國猛安部隊中有三位宗師層次的射雕手，箭術驚人。
結果丁進一連兩箭射死了兩個渤海族的射雕手，第三箭與契丹人射雕手射出來的箭矢正麵對撞，中門對狙。
結果丁進的銳金真氣犀利無匹，射出去的箭矢剖開了那契丹人射雕手的箭矢，隨後釘在那人的右肩上，廢了他的肩膀。
北國罪將們見此情景，人人震動，隨後丁進率領三萬多人一擁而上，生生的攻下了大名府。
這一戰，丁進名聲大噪，被手下稱之為天下第一神射。“丁一箭”的名頭也是真的名震河北。
他占領了大名府，開始開府建衙，招兵買馬，搜刮錢糧，收攏流民。短短兩個月時間內就發展至了足有五萬兵力。
而且大名府府庫裏是有著一批軍械的，這讓丁進足以武裝出一支超過萬人的鐵甲部隊！！
另一方麵，這貨還有一個騷操作，那就是與食菜魔教進行了合作，在大名府中廣泛的進行食菜魔教的推廣，從宗教層麵對大名府進行統治。
發展到如今，丁進聲威隆重，甚至於已經開始考慮稱帝了！
實際上，丁進一直想要吞並澧州城的張遇部，不過張遇本身也是一個沒遮攔的，當然不願意，兩者之間在此前多有恩怨。
……
趙恆倒是好好的了解了一番這個食菜魔教，沒辦法，這個教派無論是在這個世界還是在另外一個時空，都是真的綿延日久，傳承千年，有著自己獨特的規章製度和生命力。
食菜魔教，源自摩尼教，自唐武則天時期自海外傳來。教眾信奉創始者摩尼為“光明之神”。所以又被稱之為明教、明尊教、光明教。
因為摩尼教提倡素食，又自稱光明之神摩尼的仆人，因此又被人稱之為“食菜事摩”。
不過自唐時開始，曆代中原朝廷數次將其貶斥為邪教，所以又將其稱之為“食菜事魔”，也叫食菜魔教、魔教。
這一教派影響力極大！
宣和年間方臘起義，便是以食菜魔教教眾為根基，鬧的滿國風雨。
乃至於道君皇帝要搞花石綱，其中一個理由就是要收集天下奇石，修煉戊土厚德神通，以鎮壓食菜魔教的氣運。
話說迴來，那位道君皇帝號為道教教主，也不知道他的神通修煉的怎麽樣。反正被金人俘虜的時候，他是一點修為神通都沒展現出來。
純純一個窩囊廢。
而不論是沂水璿還是宗澤宗相公這種宰執，都從各方麵渠道上提供了一個重要的依據：
明教背後有龍君支持，甚至於不止一位龍君！
有充分的證據表明，曾經在東南一帶肆虐十幾年的野龍墨雲君便是明教的支持者，所以在此前，明教在江浙一帶十分猖獗。
而明教當初甚至於派遣教眾與大宋三大護國真龍之一的淮陽君接觸，想請他來做明教的“光明聖火天龍”。
不過淮陽君完全沒興趣，沒搭理他們。彼時淮陽君乃是大宋護國真龍，蒙受中原王朝氣運庇佑，又怎麽可能去與一個什麽教派來做綁定？
而沂水君更是曾經花過不少功夫想去探查明教背後到底有哪些龍君，不過都沒什麽結果。
當初的他正在追殺墨雲君，被墨雲君牽扯了不少精力，可惜墨雲君跑的快，又能唿雷喚電，沂水君一直沒能逮得住它。
而在明教的官方說法中，光明聖神摩尼身邊應當有著四位金身龍君護持，分別司掌光明、清淨、大力、智慧。
當初與淮陽君接觸，便是讓他去司掌“光明”的。
……
明教從高端層麵甚至於敢跟護國真龍接觸，而在低端層麵上，其教規讓民眾多吃素食、善良、光明、友愛、互助。
尤其是在一些發生過大災大難的地方，當底層的赤貧貧民連飯都吃不飽的時候，明教便派遣教眾前去教大家辨識各種野菜，用以裹腹。
還會用各種草藥來給貧民治病，並且告誡教眾，隻要虔誠，死了以後就能飛升到光明聖神身邊，享受無邊福澤，再也沒有饑饉之憂。
所以明教很容易獲得底層赤貧民眾的支持，因為它能讓那些吃不飽飯隨時會餓死的人能有一個精神方麵的慰藉和追求。
為什麽要教大家吃菜啊？
因為沒錢沒地吃不飽飯，更吃不起肉啊！！！
……