宋朝的南北對立確實不是一天兩天的事情了。
本朝太/祖皇帝是北人，對南人便總有點不可明說的防範甚至微妙壓製，早年還有過「不相南人」的傳統。
真宗時期那位王欽若王文穆公，雖然人品向來是為人詬病、甚至被仁廟鄙夷的狡詐奸邪，位列「五鬼」之首，但論其智數才能，尤其是揣測上意的本事，那可是真的是沒人能比。
這可是敢幫真宗皇帝偽造天書促成封禪泰山的狠人，結果當初真宗要他當宰輔都會受阻，還被人借卜卦之事內涵「南人作相天下將大亂」。
盡管後來還是做成功了，眼下朝堂上南人勢力也欣欣向榮。但是南人出身當初竟然能被拿來當藉口，阻攔一個簡在帝心的人當宰相——南北之間的矛盾自然也就可以知曉了。
司馬光看了看周遭的官員，更是無奈。
後世人不說他還沒怎麽發現，以介甫為首支持變法的大多是南人，而目前最頑固的那些保守派，竟然基本上都是北人……
同為北人的他隻能頭疼地摁了摁自己的額角：總算明白，他們為什麽對自己總會抱有一些隱隱的期待了。
這在變法新舊之餘，怎麽又牽扯上南北爭鬥了？
哀嘆之餘，他卻多了點微妙的預感：
他未來，總不會跑去當了個保守派吧？
……不會吧？他和介甫神交已久，並且這朝堂確實需要些許改變了啊！他不反對變法這種主張啊！
【第三便是宦官問題。
還是從李隆基開始冒出的禍頭，他對高力士的信任有加，使得太子公主都要稱之為「翁」。宦官勢力因此上升。】
趙匡胤：。
看的出來後世人你挺瞧不上玄宗的了。
但他調整了一下姿勢，臉上的笑意卻帶了出來。
那跟他有什麽關係？
瞧不上玄宗皇帝後期幹出來的混帳事多正常啊！
【肅宗靈武繼位，又是由宦官李輔國一手推動。作為迴報，肅宗選擇稱其為「尚父」。而對方也很給力地幫他把李隆基遷往別宮。但從此宦官開始參與進朝政當中，掌握大權。
代宗時期雖然先後清理了李輔國、魚朝恩等權宦，然而德宗時期的涇源之亂使得對宦官的打擊半道崩殂。他不得不任用宦官掌握軍權，以期保住皇位。
在掌握住軍權的前提下，宦官任樞密掌朝政又成為一種定製，形成了所謂「四貴」：軍權兩中尉、政權兩樞密。
而從宦官弒殺憲宗開始，盡管陸續有二王八司馬主持的永貞革新、甘露之變等反宦官運動，唐朝宦官們的權勢依舊滔天，八任皇帝中有七任為其廢立或者殺害。
——唯一一個例外是唐朝最後一個皇帝唐哀帝。
因為宦官已經先被崔胤借朱溫之手除掉，而他爹更被朱溫刀了，他本人是被朱溫扶上去充當禪讓傀儡的（。）】
什麽地獄笑話！
盡管並不知道這樣一個名詞，所有聽到後世人最後這番話的宋人還是唿吸都跟著一窒，冒出來了類似的感受。
唯一的例外是篡位者扶上去的，這什麽讓人絕望的場麵！！
第111章
聽見了禪讓傀儡這個詞的趙匡胤頓了頓,臉色不變地望著天幕，卻下意識換了一個姿勢。
所以說，為什麽武將一定要被打壓的呢。
太/祖皇帝的眼神帶著點沉靜的幽邃,讓人辨不清其中的情緒。
黃袍加身這樣的劇本，在五代上演過可不止一次。
第一次應該是意外,第二次也許還隻是意外。
可到了他這樣的第三次——還又有多少人願意相信,這依舊還是個巧合呢。
他摩挲著自己手下的劍柄。
正是因為他知道,會想到這層的人實在太多了,所以他才要取消殿前都點檢啊。
有多少皇帝，心裏能毫無芥蒂地,把自己發家的官職輕易授給手底下人的。
【最後一點就是黨爭，也就是使得唐朝著名詩人李商隱一生仕途掙紮的根源——牛李黨爭。】
這一段還是在講唐朝的弊端,甚至提到了李商隱這樣的名氣不小的詩人。
然而宋人、最起碼能夠站在這朝堂之上，親眼看著最頂尖的幾位文官大佬們過招的宋朝官員們，卻很難像看藩鎮宦官一般輕鬆找點樂子，或者一心一意為其感慨起來了。
畢竟，前兩者在有宋一代的嚴防死守之下，可以說威脅被盡力減小到微乎其微。然而這一點，卻在皇帝提出的變法思想下，逐漸浮出水麵。
牛李黨爭是黨爭，新法舊法如若實施,其背後，又怎麽不可能沒有黨爭呢？
明眼人都能聞見,空氣中正瀰漫著一股不安和危險混雜的氣息。
【牛李黨爭源於仕進的兩個不同門徑,一為恩蔭，一為科舉。主要是因為我們前麵提到的唐末冗官的問題，國家所能擔任的公職有限,兩黨人為爭職位而展開了鬥爭。
李德裕是通過門蔭進入仕途的代表。他是關東士子，身為宰相之子，世代顯宦，生活奢侈，但也講求文化、禮儀，因為世家大族家族薰染，從而熟悉朝規朝儀。
這就和進士出身，以牛僧儒為首的牛黨存在著天然的身份上的對立。
唐朝時期，科舉製度還處於初步發展完善的階段。
唐朝科舉重進士科，而進士科又重詩賦。然而詩賦雖然出題不易重複，文采高低可見，並且能夠從字裏行間中揣測一番作者的胸襟誌向，卻並不能完全代表個人行政能力的強弱。
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本朝太/祖皇帝是北人，對南人便總有點不可明說的防範甚至微妙壓製，早年還有過「不相南人」的傳統。
真宗時期那位王欽若王文穆公，雖然人品向來是為人詬病、甚至被仁廟鄙夷的狡詐奸邪，位列「五鬼」之首，但論其智數才能，尤其是揣測上意的本事，那可是真的是沒人能比。
這可是敢幫真宗皇帝偽造天書促成封禪泰山的狠人，結果當初真宗要他當宰輔都會受阻，還被人借卜卦之事內涵「南人作相天下將大亂」。
盡管後來還是做成功了，眼下朝堂上南人勢力也欣欣向榮。但是南人出身當初竟然能被拿來當藉口，阻攔一個簡在帝心的人當宰相——南北之間的矛盾自然也就可以知曉了。
司馬光看了看周遭的官員，更是無奈。
後世人不說他還沒怎麽發現，以介甫為首支持變法的大多是南人，而目前最頑固的那些保守派，竟然基本上都是北人……
同為北人的他隻能頭疼地摁了摁自己的額角：總算明白，他們為什麽對自己總會抱有一些隱隱的期待了。
這在變法新舊之餘，怎麽又牽扯上南北爭鬥了？
哀嘆之餘，他卻多了點微妙的預感：
他未來，總不會跑去當了個保守派吧？
……不會吧？他和介甫神交已久，並且這朝堂確實需要些許改變了啊！他不反對變法這種主張啊！
【第三便是宦官問題。
還是從李隆基開始冒出的禍頭，他對高力士的信任有加，使得太子公主都要稱之為「翁」。宦官勢力因此上升。】
趙匡胤：。
看的出來後世人你挺瞧不上玄宗的了。
但他調整了一下姿勢，臉上的笑意卻帶了出來。
那跟他有什麽關係？
瞧不上玄宗皇帝後期幹出來的混帳事多正常啊！
【肅宗靈武繼位，又是由宦官李輔國一手推動。作為迴報，肅宗選擇稱其為「尚父」。而對方也很給力地幫他把李隆基遷往別宮。但從此宦官開始參與進朝政當中，掌握大權。
代宗時期雖然先後清理了李輔國、魚朝恩等權宦，然而德宗時期的涇源之亂使得對宦官的打擊半道崩殂。他不得不任用宦官掌握軍權，以期保住皇位。
在掌握住軍權的前提下，宦官任樞密掌朝政又成為一種定製，形成了所謂「四貴」：軍權兩中尉、政權兩樞密。
而從宦官弒殺憲宗開始，盡管陸續有二王八司馬主持的永貞革新、甘露之變等反宦官運動，唐朝宦官們的權勢依舊滔天，八任皇帝中有七任為其廢立或者殺害。
——唯一一個例外是唐朝最後一個皇帝唐哀帝。
因為宦官已經先被崔胤借朱溫之手除掉，而他爹更被朱溫刀了，他本人是被朱溫扶上去充當禪讓傀儡的（。）】
什麽地獄笑話！
盡管並不知道這樣一個名詞，所有聽到後世人最後這番話的宋人還是唿吸都跟著一窒，冒出來了類似的感受。
唯一的例外是篡位者扶上去的，這什麽讓人絕望的場麵！！
第111章
聽見了禪讓傀儡這個詞的趙匡胤頓了頓,臉色不變地望著天幕，卻下意識換了一個姿勢。
所以說，為什麽武將一定要被打壓的呢。
太/祖皇帝的眼神帶著點沉靜的幽邃,讓人辨不清其中的情緒。
黃袍加身這樣的劇本，在五代上演過可不止一次。
第一次應該是意外,第二次也許還隻是意外。
可到了他這樣的第三次——還又有多少人願意相信,這依舊還是個巧合呢。
他摩挲著自己手下的劍柄。
正是因為他知道,會想到這層的人實在太多了,所以他才要取消殿前都點檢啊。
有多少皇帝，心裏能毫無芥蒂地,把自己發家的官職輕易授給手底下人的。
【最後一點就是黨爭，也就是使得唐朝著名詩人李商隱一生仕途掙紮的根源——牛李黨爭。】
這一段還是在講唐朝的弊端,甚至提到了李商隱這樣的名氣不小的詩人。
然而宋人、最起碼能夠站在這朝堂之上，親眼看著最頂尖的幾位文官大佬們過招的宋朝官員們，卻很難像看藩鎮宦官一般輕鬆找點樂子，或者一心一意為其感慨起來了。
畢竟，前兩者在有宋一代的嚴防死守之下，可以說威脅被盡力減小到微乎其微。然而這一點，卻在皇帝提出的變法思想下，逐漸浮出水麵。
牛李黨爭是黨爭，新法舊法如若實施,其背後，又怎麽不可能沒有黨爭呢？
明眼人都能聞見,空氣中正瀰漫著一股不安和危險混雜的氣息。
【牛李黨爭源於仕進的兩個不同門徑,一為恩蔭，一為科舉。主要是因為我們前麵提到的唐末冗官的問題，國家所能擔任的公職有限,兩黨人為爭職位而展開了鬥爭。
李德裕是通過門蔭進入仕途的代表。他是關東士子，身為宰相之子，世代顯宦，生活奢侈，但也講求文化、禮儀，因為世家大族家族薰染，從而熟悉朝規朝儀。
這就和進士出身，以牛僧儒為首的牛黨存在著天然的身份上的對立。
唐朝時期，科舉製度還處於初步發展完善的階段。
唐朝科舉重進士科，而進士科又重詩賦。然而詩賦雖然出題不易重複，文采高低可見，並且能夠從字裏行間中揣測一番作者的胸襟誌向，卻並不能完全代表個人行政能力的強弱。
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