想到昆侖山，覃文找到了可以轉移的話題，於是問道：“誒，我說蕭烽，你不是說白澤已經把治眼睛的藥給你了嘛，你眼睛怎麽現在還沒好？”
蕭烽聳了聳肩，有些無奈的地說道：“他說昆侖山的仙藥與世俗的藥有所不同。”
聽到這裏，呂霖似乎是來了興趣，她隨即放開了雷娜的脖子，然後側頭看著蕭烽。
她想聽蕭烽後麵還會說什麽。
那小女巫雷娜對於仙藥似乎也有著十分濃厚的興趣，她也想聽聽這個新加入怪談社的成員後麵還會說什麽。
不過她的臉卻始終還是貼在呂霖的胸前。
呂霖對於這一點也並不介意。
覃文見自己成功引開話題，化解了危機，心中得意，於是接著問道：“不都是治病救人嘛，這還能能有什麽不同？依我看，仙藥應該還要比世俗藥效果更好更快才對。”
蕭烽說道：“道理是這麽一個道理，可白澤說仙藥治病還須得有一個契機才行，他讓我等那個契機的到來。”
覃文似乎對蕭烽消極的態度有些不滿意，於是問道：“那你就這樣幹等啊？”
蕭烽迴道：“要不然我還應該怎麽辦呢？”
覃文又問道：“你一輩子要是等不到契機，那就一輩子不要好啦？”
簫烽問道：“那該怎麽辦？我要去找白澤吵一架嗎？萬一他打我怎麽辦？我又不見得能打的過他。”
呂霖和雷娜都在思考什麽是契機。
那易川見眼裏沒風景可看了，於是又開始擺弄起他的吧台。
覃文用手指扶了一下滑到鼻翼上的太陽鏡，迴道：“我看你不如親自去一趟昆侖山。”
簫烽覺得覃文的話說得有些天馬行空不著邊際了，於是又問道：“我去那裏做什麽？”
“這你就不知道了吧。”
見覃文一臉嘚瑟的樣子，呂霖當即朝他就翻了個白眼。
蕭烽不解地問道：我不知道什麽？”
覃文說道：“相傳那昆侖山上住著一群不死民，據說那些不死民之所以能夠長生不死，那是因為練了一種叫儺術的法門。”
蕭烽問道：“啊，那與我又有什麽關係呢？”
覃文似笑非笑地說道：“你去找他們學呀，等你學會了，你就能長生不死了。”
“我長生不死了又如何呢？”
覃文說道：“你想啊，你要是隻能活到八十歲，那你這輩子都有可能碰不到一個契機。那你要是能長生不死，那就一定能碰到契機了。”
蕭烽一臉鄙夷地看著覃文。
“切…我還以為你會說什麽好主意呢。”
呂霖憤憤不平地說道：“這家夥肯定又是從哪個網絡小說裏看來的故事。”
覃文當即用一種被你看穿了的神情望著呂霖嗬嗬傻笑。
呂霖接著說道：“蕭烽，你別信那個家夥的，什麽昆侖山，儺術和不死民那都是騙人的。”
雷娜跟著說道：“看他笑成那個樣子，估計他連昆侖山在哪都不一定說的出來吧。”
覃文被說的有些急了。
“瞎說，我怎能不知道昆侖山在哪？不就在西域天山卡塔昆侖嘛。”
蕭烽糾正道：“那叫喀喇昆侖。”
呂霖對蕭烽說道：“你聽你聽，他連昆侖山的名字都念錯了。沒文化真可怕。”
這時候倩在另一頭合上了書，她似乎對昆侖山很感興趣。
覃文無可奈何地說道：“誒，不管是卡塔昆侖還是喀喇昆侖，反正都是昆侖山就對了。”
這時候倩在一旁的卡座裏說道：“不對，都不對。”
覃文看向一旁的卡座問道：“有什麽不對嗎？”
雷娜眼睛裏閃著光，看樣子似乎是對這個話題更加有興趣了。
作為一個純正的資料黨，候倩對於昆侖山的認知，似乎要比在座的所有人都更有權威性。
她問道：“呐…我先要問你呀，你所指的昆侖山是有西王母的昆侖山還是沒有西王母的昆侖山呢？”
覃文迴答道：“那自然是有西王母的昆侖山啦，不僅有西王母，還有瑤池呢。”
迴答完候倩的提問後，覃文又反問道：“你為什麽會問這樣的問題？難道這世間還有一座沒有西王母的昆侖山嗎？”
候倩鄭重地說道：“呐…你剛才說的喀喇昆侖山呢，就是沒有西王母的昆侖山啦。”
對於有西王母和沒西王母的昆侖山，這個說法蕭烽也是頭一次聽到，所以他和兩個姑娘一樣，也是饒有興趣的在一旁聽著。
覃文說道：“候倩啊，候倩，你可是把我整不會了。那你來說說，有西王母的昆侖山在哪裏？”
於是候倩搖身一變成了一個學者，她說道：“要想搞清楚有西王母的那個昆侖山在哪裏，那就要先搞清楚沒有西王母的昆侖山是怎麽來的。”
覃文捧了一個哏，接茬兒說道：“嗯，你說說怎麽來噠。”
候倩說道：“這就要從漢武帝時期的張騫出使西域說起了……”
經過侯倩一番講述大家才知道，張騫出使西域誤將塔裏木河認作了黃河的源頭。
據上古奇書《山海經》記載，黃河的源頭是昆侖墟，所以當時的漢武帝就錯誤的將塔裏木河的源頭認作了昆侖山。
於是後世兩千多年就將那座山寨版的昆侖山當成了真正的昆侖山。
至少那不是山海經中的昆侖之丘。
“那有西王母的那座昆侖山在哪裏呢？”
雷娜不懂就問。
候倩翻開身邊的書包，隨後又從包裏翻找出一疊資料，然後從卡座起身走到了雷娜身邊。
呂霖和雷娜都向一旁挪動了一下身子，然後給候倩讓出了一個空檔。
候倩隨即坐下，說道：“呐…要知道有西王母的昆侖山在哪裏呢，我們就先要來看看山海經中的描述。”
候倩翻開了山海經原文抄錄的筆記，然後用手指著筆記原文說道：“西山經：又西三百五十裏曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒布
善嘯，蓮發戴勝，是司天之厲及五殘。”
眾人點頭表示記住了。
她又指向另一段筆記說道：“海內北經：西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北，有人曰大行伯，把戈。其東有大封國。貳負之屍在大行伯東。”
眾人又表示記住了，蕭烽心道：“那青鳥是不就是青鸞？”
候倩又指向最後一段筆記說道：“最重要的就是這一段啦。”
大家都向那一段看去，隻見那一段寫著：
大荒西經：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山名日昆侖之丘。有神，人麵虎身有紋有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒燃。有人戴勝、虎齒有豹尾，穴處，名日西王母，此山萬物盡有。
看完這三段筆記後，覃文說道：“三段筆記能說明什麽？筆記裏麵又沒有明確的地理坐標。出師表裏諸葛亮一句‘臣本布衣，躬耕於南陽’都會引發兩地的爭搶。這些都是曆史的無頭命案，除非有人真按照那個描述的地方去見過西王母。”
蕭烽聳了聳肩，有些無奈的地說道：“他說昆侖山的仙藥與世俗的藥有所不同。”
聽到這裏，呂霖似乎是來了興趣，她隨即放開了雷娜的脖子，然後側頭看著蕭烽。
她想聽蕭烽後麵還會說什麽。
那小女巫雷娜對於仙藥似乎也有著十分濃厚的興趣，她也想聽聽這個新加入怪談社的成員後麵還會說什麽。
不過她的臉卻始終還是貼在呂霖的胸前。
呂霖對於這一點也並不介意。
覃文見自己成功引開話題，化解了危機，心中得意，於是接著問道：“不都是治病救人嘛，這還能能有什麽不同？依我看，仙藥應該還要比世俗藥效果更好更快才對。”
蕭烽說道：“道理是這麽一個道理，可白澤說仙藥治病還須得有一個契機才行，他讓我等那個契機的到來。”
覃文似乎對蕭烽消極的態度有些不滿意，於是問道：“那你就這樣幹等啊？”
蕭烽迴道：“要不然我還應該怎麽辦呢？”
覃文又問道：“你一輩子要是等不到契機，那就一輩子不要好啦？”
簫烽問道：“那該怎麽辦？我要去找白澤吵一架嗎？萬一他打我怎麽辦？我又不見得能打的過他。”
呂霖和雷娜都在思考什麽是契機。
那易川見眼裏沒風景可看了，於是又開始擺弄起他的吧台。
覃文用手指扶了一下滑到鼻翼上的太陽鏡，迴道：“我看你不如親自去一趟昆侖山。”
簫烽覺得覃文的話說得有些天馬行空不著邊際了，於是又問道：“我去那裏做什麽？”
“這你就不知道了吧。”
見覃文一臉嘚瑟的樣子，呂霖當即朝他就翻了個白眼。
蕭烽不解地問道：我不知道什麽？”
覃文說道：“相傳那昆侖山上住著一群不死民，據說那些不死民之所以能夠長生不死，那是因為練了一種叫儺術的法門。”
蕭烽問道：“啊，那與我又有什麽關係呢？”
覃文似笑非笑地說道：“你去找他們學呀，等你學會了，你就能長生不死了。”
“我長生不死了又如何呢？”
覃文說道：“你想啊，你要是隻能活到八十歲，那你這輩子都有可能碰不到一個契機。那你要是能長生不死，那就一定能碰到契機了。”
蕭烽一臉鄙夷地看著覃文。
“切…我還以為你會說什麽好主意呢。”
呂霖憤憤不平地說道：“這家夥肯定又是從哪個網絡小說裏看來的故事。”
覃文當即用一種被你看穿了的神情望著呂霖嗬嗬傻笑。
呂霖接著說道：“蕭烽，你別信那個家夥的，什麽昆侖山，儺術和不死民那都是騙人的。”
雷娜跟著說道：“看他笑成那個樣子，估計他連昆侖山在哪都不一定說的出來吧。”
覃文被說的有些急了。
“瞎說，我怎能不知道昆侖山在哪？不就在西域天山卡塔昆侖嘛。”
蕭烽糾正道：“那叫喀喇昆侖。”
呂霖對蕭烽說道：“你聽你聽，他連昆侖山的名字都念錯了。沒文化真可怕。”
這時候倩在另一頭合上了書，她似乎對昆侖山很感興趣。
覃文無可奈何地說道：“誒，不管是卡塔昆侖還是喀喇昆侖，反正都是昆侖山就對了。”
這時候倩在一旁的卡座裏說道：“不對，都不對。”
覃文看向一旁的卡座問道：“有什麽不對嗎？”
雷娜眼睛裏閃著光，看樣子似乎是對這個話題更加有興趣了。
作為一個純正的資料黨，候倩對於昆侖山的認知，似乎要比在座的所有人都更有權威性。
她問道：“呐…我先要問你呀，你所指的昆侖山是有西王母的昆侖山還是沒有西王母的昆侖山呢？”
覃文迴答道：“那自然是有西王母的昆侖山啦，不僅有西王母，還有瑤池呢。”
迴答完候倩的提問後，覃文又反問道：“你為什麽會問這樣的問題？難道這世間還有一座沒有西王母的昆侖山嗎？”
候倩鄭重地說道：“呐…你剛才說的喀喇昆侖山呢，就是沒有西王母的昆侖山啦。”
對於有西王母和沒西王母的昆侖山，這個說法蕭烽也是頭一次聽到，所以他和兩個姑娘一樣，也是饒有興趣的在一旁聽著。
覃文說道：“候倩啊，候倩，你可是把我整不會了。那你來說說，有西王母的昆侖山在哪裏？”
於是候倩搖身一變成了一個學者，她說道：“要想搞清楚有西王母的那個昆侖山在哪裏，那就要先搞清楚沒有西王母的昆侖山是怎麽來的。”
覃文捧了一個哏，接茬兒說道：“嗯，你說說怎麽來噠。”
候倩說道：“這就要從漢武帝時期的張騫出使西域說起了……”
經過侯倩一番講述大家才知道，張騫出使西域誤將塔裏木河認作了黃河的源頭。
據上古奇書《山海經》記載，黃河的源頭是昆侖墟，所以當時的漢武帝就錯誤的將塔裏木河的源頭認作了昆侖山。
於是後世兩千多年就將那座山寨版的昆侖山當成了真正的昆侖山。
至少那不是山海經中的昆侖之丘。
“那有西王母的那座昆侖山在哪裏呢？”
雷娜不懂就問。
候倩翻開身邊的書包，隨後又從包裏翻找出一疊資料，然後從卡座起身走到了雷娜身邊。
呂霖和雷娜都向一旁挪動了一下身子，然後給候倩讓出了一個空檔。
候倩隨即坐下，說道：“呐…要知道有西王母的昆侖山在哪裏呢，我們就先要來看看山海經中的描述。”
候倩翻開了山海經原文抄錄的筆記，然後用手指著筆記原文說道：“西山經：又西三百五十裏曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒布
善嘯，蓮發戴勝，是司天之厲及五殘。”
眾人點頭表示記住了。
她又指向另一段筆記說道：“海內北經：西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北，有人曰大行伯，把戈。其東有大封國。貳負之屍在大行伯東。”
眾人又表示記住了，蕭烽心道：“那青鳥是不就是青鸞？”
候倩又指向最後一段筆記說道：“最重要的就是這一段啦。”
大家都向那一段看去，隻見那一段寫著：
大荒西經：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山名日昆侖之丘。有神，人麵虎身有紋有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒燃。有人戴勝、虎齒有豹尾，穴處，名日西王母，此山萬物盡有。
看完這三段筆記後，覃文說道：“三段筆記能說明什麽？筆記裏麵又沒有明確的地理坐標。出師表裏諸葛亮一句‘臣本布衣，躬耕於南陽’都會引發兩地的爭搶。這些都是曆史的無頭命案，除非有人真按照那個描述的地方去見過西王母。”