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在法印使用禁忌中，不與他印雜用當是基本的要求。道教法印名目繁多，作用也各不一樣，且又加師承不同，法印不可考者也有很多，即使是博學高功也未必盡知。是以在這種情況下，對法印的使用作一定的限製，不僅保證了法印效用的發揮，更主要的是避免冒犯或褻瀆了神靈。關於法印的作用，陳耀庭指出：“早期道教已經使用印鑒，作為道派傳承的信物。
傳張陵在巴蜀區分其為二十四治，用印為‘陽平治都功印’，其功能相當於衙門官印。”這應該是道教法印的比較早的用處。《靈寶玉鑒》卷一，也講到“為法所以輔正、除邪、濟生、度死也，此又已得道宗師不得已而為之也。法之為言正也，正其邪也，亦猶德禮之有政刑，以道之齊之也。故章表、奏申、關牒、符檄，又必假天府之印，以示信也”。是以“印”與“信”聯係在一起，就成為“印信”。
另外漢代巫師使用的，被道教繼承的“黃神越章印”，主要用處在於驅邪殺鬼。這類法印的主要功能是“神界權力的象征”。而在道法中，幾乎每個環節，法印都是必不可少的。例如“行靈寶大法，須得上天玉璽章文，方能洞達杳冥。若以凡世之文不遇真師所傳，則枉用真心，終無所成”。原因在於“道教印篆本身帶有一定法力，章表不用印則如同白紙”。
《上清玉樞五雷真文》“論印”，“三印之寶，非人世所得聞見，其靈異神奇難以比類也，凡書符法並可用之。北鬥正法五雷玉樞真文，有雷中五符天篆寶印，始自九天丈人，受五嶽真君佩負靈文。吾受汪君法印，木為之。原其嶽神佩者，金為之。天樞相鬥辰柄中吏官雲：玉為之。受得者能祛邪、斬龍、誅妖、滅怪、起雷霆雨雹，治百病癆疾危困之疾，可照江河潭源鬼神，石穴奪洞穀出百怪見形，降魔伏毒獸。
一曰紫光丹天之文，二曰雷光火文之書，三曰玉神洞靈之篆”。這裏把法印的幾種用處做了說明，第一種可以看作是身份與地位的象征；第二種用來召使神鬼；第三種則是驅邪避魔。這裏所例舉的法印之功用，是法印比較重要的用處。由前麵“原其嶽神佩者”，引伸出法印的另一重要用途——佩戴，而佩戴的意義還在於召使神鬼、驅邪避魔。佩戴金銀、玉石、靈木等本身具有神力的飾品護身，很早就有這種傳統，隻是“道教佩戴印篆是將秦漢佩印予以宗教化，是將印從裝飾物轉向宗教法物”。
而關於法印的佩戴功用，在《道藏》等道教典籍中有很多記載，如《抱樸子內篇·登涉》就“黃神越章印”說道：古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢進其內也。行見新虎跡，以印順印之，虎即去；以印逆印之，虎即還；帶此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但隻辟虎狼，若有山川社廟血食惡神能作福禍者，以印封泥，斷其道路，則不複能神矣。
因為法印除了以上召神、驅鬼等功用外，還具有治病的用途，“道教用印治病，早就成為著名的道術。《隋書·經籍誌》：‘又以木為印，刻星辰日月於其上，吸氣執之，以印諸病，多有愈者。’其印具體名稱、形製已不傳。但唐宋之後各道派以印治病往往而有”。
而以法印治病無非兩種：一是佩戴；一是與符等一起服食。
半仙掏了出神奇的法印後，立馬是做了兩件事：
一是：行印式：左手掐都監訣，右手執印，存七星在頭上，閉炁叩齒，按印放患人心上，請收魂破邪大威力士，隨印消病。
冰冰見法印裏流出一道純正的道氣，源源不斷的向地上的二人傳輸過去，看來隻要法印裏的法力不斷的輸送給他們，他們二人一定可以醒來。可是問題來了，這樣的過程必須是沒有人打擾的環境，一旦被人打斷也就前功盡棄了。所以能不能提前將二人喚醒關鍵的並不是半仙的能力，也不是法印的力量，而是冰冰會不會來打擾它的傳輸。她見之心感不好，要是二人被他叫醒了，那就不好了，所以她不會給半仙這樣的機會的。
臉色立馬就不好了憤怒道：“你敢幫她們，你找死。”
“我怎麽不敢，我就是找死，你不服，你要跟我一起去死嗎？”
冰冰給了他一個眼神，讓他去死。
就算是你給我一百個眼神，我也不會死的，就是這麽堅強。
於是她驅使法錐去攻擊半仙，半仙則是用法印來擋它的攻擊。
二是：“祭印式”、“製造行印式”、“開印咒”：天印靈靈，天蓬元帥敕行驅邪法，主監印天丁力士捧行。邪道聞之腦裂；病人見則安寧；兇惡為禍者滅；慈善為福者生。急急如律令，師妹你還不給我腦殼疼嗎？受了我的法印一擊，就算你現在不腦殼疼，很快你的腦殼也會疼的。不管是今天，還是明天，還是未來你一定會腦殼疼的。
聽了半仙的話，冰冰心裏暗想怕不是遇到瘋子了，見過這樣咒人的，沒有見過半仙這樣咒人的。真是一山更比一山高，一人更比一人壞，這人是不是腦子有問題，咒我腦殼疼，他有什麽好的。原本她的腦殼不疼的，聽他這麽一念自然而然就疼了，冰冰直歎真是遇到了鬼了。冰冰就好奇了，問道：你總是對著法印叫喚什麽啊？
“關你什麽事，我就喜歡對著他叫喚，你不服，你也可以嚐試一下。”
“你有病，我又沒有病，你真以為它能聽懂你的話？我真是醉了。”
“你懂什麽，你怎麽就覺得他聽不懂我的話，我跟你講，我這方法印是有靈性的。它已經生出印魂了，知道嗎？印魂啊，它可是有印魂的。”
“騙鬼吧，你是不是當我傻，我會被你這樣的話給蒙騙嗎？”
“要是它聽不懂，我對著法印念什麽？”
“你就是傻，你就承認吧。”
“好吧，我承認我是挺傻的，我還不是想要試試我要如何跟它交流，才能讓它是激發出它的潛質來。”
別說這半仙越實是挺努力的，前幾天他還是一個沒有道台的人，現在的它居然能操縱一方法印了。雖說他現在的能力也就是一收一放，這可就是巨大的進步，可以說別人幾個月才練成的本事，他半仙一個星期就搞定了。不得不說，他在某此方麵還是比一般人要優秀很多的，不過不優秀的人，是學不好道的。不過能在戰鬥的時候不斷的提升自己的技能的人，就不是一般的人，想要在大唐這個黑暗的年月裏活下來，就得比別人更加的勤奮才行。
三是：再來，“行印咒”、“下印咒”：三五堂堂，日月為光，陰陽交會，四時中央，神印一下，萬鬼滅亡。
二人戰得那叫天昏地黑，洞穴裏成片成片的黃土是碎裂。
白鳳一雙金色的瞳孔非常冰冷，冷冷的盯著眼前這個人，勢必要將它撕成碎片。當它展翅的時候，渾身雲煙澎湃，像是海嘯一般。這隻鳳凰真是要發怒了，一旦它是發了怒，後果一定會很嚴重的，半仙之前沒有考慮過這樣的後果，直到現在他終於知道了這可怕的後果，不是他這樣的人可以承受的。他真是不應該惹冰冰的，當白鳳展翅之時，更有白色霧氣衝起，啪的一聲擊在了半仙的的法劍上。
眼前虛無被強大法錐撕開，就連天上的蒼穹斷裂，露出了破碎的星空，天地都沒法運轉了，運轉不過來了。甚至整個洞穴裏這個小小的世界也沒法運轉了，真是沒法運轉了，太可怕了，都在這一刻出現了崩潰。更牛的是就在這一刻，星空外已經有好幾顆行星爆炸了，就是因為受了洞穴裏麵的大戰的影響，都爆炸了。
世界末日，這一定就是世界末日，如果不是世界末日，不能這樣的恐怖。
“嗷吼……你以為你厲害，我就怕了你嗎？我跟你說，我並不怕你，我一點也不怕的。”
白鳳大吼，抖動著它的羽毛，立馬是卷起了巨大的氣流，想要將所有的一切都摧毀。
半仙好不容易才在這裏麵站住了，他在地上渾身顫抖，依舊如從前，它又一次在白鳳劍下吃了大虧。
隻見日月齊顫，轟動整個半坡山，引無數人關注到這裏的異動，半仙雖然還隻是一個小小的道士，可是他的強大，足以讓陰陽王，冰冰，半坡山的道友們視為大敵。半仙大喊一聲：“急急如律令，你個妖婦給我死。”
“什麽，你又罵我，你這個人能不能留點口德，你能不能行了。”
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在法印使用禁忌中，不與他印雜用當是基本的要求。道教法印名目繁多，作用也各不一樣，且又加師承不同，法印不可考者也有很多，即使是博學高功也未必盡知。是以在這種情況下，對法印的使用作一定的限製，不僅保證了法印效用的發揮，更主要的是避免冒犯或褻瀆了神靈。關於法印的作用，陳耀庭指出：“早期道教已經使用印鑒，作為道派傳承的信物。
傳張陵在巴蜀區分其為二十四治，用印為‘陽平治都功印’，其功能相當於衙門官印。”這應該是道教法印的比較早的用處。《靈寶玉鑒》卷一，也講到“為法所以輔正、除邪、濟生、度死也，此又已得道宗師不得已而為之也。法之為言正也，正其邪也，亦猶德禮之有政刑，以道之齊之也。故章表、奏申、關牒、符檄，又必假天府之印，以示信也”。是以“印”與“信”聯係在一起，就成為“印信”。
另外漢代巫師使用的，被道教繼承的“黃神越章印”，主要用處在於驅邪殺鬼。這類法印的主要功能是“神界權力的象征”。而在道法中，幾乎每個環節，法印都是必不可少的。例如“行靈寶大法，須得上天玉璽章文，方能洞達杳冥。若以凡世之文不遇真師所傳，則枉用真心，終無所成”。原因在於“道教印篆本身帶有一定法力，章表不用印則如同白紙”。
《上清玉樞五雷真文》“論印”，“三印之寶，非人世所得聞見，其靈異神奇難以比類也，凡書符法並可用之。北鬥正法五雷玉樞真文，有雷中五符天篆寶印，始自九天丈人，受五嶽真君佩負靈文。吾受汪君法印，木為之。原其嶽神佩者，金為之。天樞相鬥辰柄中吏官雲：玉為之。受得者能祛邪、斬龍、誅妖、滅怪、起雷霆雨雹，治百病癆疾危困之疾，可照江河潭源鬼神，石穴奪洞穀出百怪見形，降魔伏毒獸。
一曰紫光丹天之文，二曰雷光火文之書，三曰玉神洞靈之篆”。這裏把法印的幾種用處做了說明，第一種可以看作是身份與地位的象征；第二種用來召使神鬼；第三種則是驅邪避魔。這裏所例舉的法印之功用，是法印比較重要的用處。由前麵“原其嶽神佩者”，引伸出法印的另一重要用途——佩戴，而佩戴的意義還在於召使神鬼、驅邪避魔。佩戴金銀、玉石、靈木等本身具有神力的飾品護身，很早就有這種傳統，隻是“道教佩戴印篆是將秦漢佩印予以宗教化，是將印從裝飾物轉向宗教法物”。
而關於法印的佩戴功用，在《道藏》等道教典籍中有很多記載，如《抱樸子內篇·登涉》就“黃神越章印”說道：古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢進其內也。行見新虎跡，以印順印之，虎即去；以印逆印之，虎即還；帶此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但隻辟虎狼，若有山川社廟血食惡神能作福禍者，以印封泥，斷其道路，則不複能神矣。
因為法印除了以上召神、驅鬼等功用外，還具有治病的用途，“道教用印治病，早就成為著名的道術。《隋書·經籍誌》：‘又以木為印，刻星辰日月於其上，吸氣執之，以印諸病，多有愈者。’其印具體名稱、形製已不傳。但唐宋之後各道派以印治病往往而有”。
而以法印治病無非兩種：一是佩戴；一是與符等一起服食。
半仙掏了出神奇的法印後，立馬是做了兩件事：
一是：行印式：左手掐都監訣，右手執印，存七星在頭上，閉炁叩齒，按印放患人心上，請收魂破邪大威力士，隨印消病。
冰冰見法印裏流出一道純正的道氣，源源不斷的向地上的二人傳輸過去，看來隻要法印裏的法力不斷的輸送給他們，他們二人一定可以醒來。可是問題來了，這樣的過程必須是沒有人打擾的環境，一旦被人打斷也就前功盡棄了。所以能不能提前將二人喚醒關鍵的並不是半仙的能力，也不是法印的力量，而是冰冰會不會來打擾它的傳輸。她見之心感不好，要是二人被他叫醒了，那就不好了，所以她不會給半仙這樣的機會的。
臉色立馬就不好了憤怒道：“你敢幫她們，你找死。”
“我怎麽不敢，我就是找死，你不服，你要跟我一起去死嗎？”
冰冰給了他一個眼神，讓他去死。
就算是你給我一百個眼神，我也不會死的，就是這麽堅強。
於是她驅使法錐去攻擊半仙，半仙則是用法印來擋它的攻擊。
二是：“祭印式”、“製造行印式”、“開印咒”：天印靈靈，天蓬元帥敕行驅邪法，主監印天丁力士捧行。邪道聞之腦裂；病人見則安寧；兇惡為禍者滅；慈善為福者生。急急如律令，師妹你還不給我腦殼疼嗎？受了我的法印一擊，就算你現在不腦殼疼，很快你的腦殼也會疼的。不管是今天，還是明天，還是未來你一定會腦殼疼的。
聽了半仙的話，冰冰心裏暗想怕不是遇到瘋子了，見過這樣咒人的，沒有見過半仙這樣咒人的。真是一山更比一山高，一人更比一人壞，這人是不是腦子有問題，咒我腦殼疼，他有什麽好的。原本她的腦殼不疼的，聽他這麽一念自然而然就疼了，冰冰直歎真是遇到了鬼了。冰冰就好奇了，問道：你總是對著法印叫喚什麽啊？
“關你什麽事，我就喜歡對著他叫喚，你不服，你也可以嚐試一下。”
“你有病，我又沒有病，你真以為它能聽懂你的話？我真是醉了。”
“你懂什麽，你怎麽就覺得他聽不懂我的話，我跟你講，我這方法印是有靈性的。它已經生出印魂了，知道嗎？印魂啊，它可是有印魂的。”
“騙鬼吧，你是不是當我傻，我會被你這樣的話給蒙騙嗎？”
“要是它聽不懂，我對著法印念什麽？”
“你就是傻，你就承認吧。”
“好吧，我承認我是挺傻的，我還不是想要試試我要如何跟它交流，才能讓它是激發出它的潛質來。”
別說這半仙越實是挺努力的，前幾天他還是一個沒有道台的人，現在的它居然能操縱一方法印了。雖說他現在的能力也就是一收一放，這可就是巨大的進步，可以說別人幾個月才練成的本事，他半仙一個星期就搞定了。不得不說，他在某此方麵還是比一般人要優秀很多的，不過不優秀的人，是學不好道的。不過能在戰鬥的時候不斷的提升自己的技能的人，就不是一般的人，想要在大唐這個黑暗的年月裏活下來，就得比別人更加的勤奮才行。
三是：再來，“行印咒”、“下印咒”：三五堂堂，日月為光，陰陽交會，四時中央，神印一下，萬鬼滅亡。
二人戰得那叫天昏地黑，洞穴裏成片成片的黃土是碎裂。
白鳳一雙金色的瞳孔非常冰冷，冷冷的盯著眼前這個人，勢必要將它撕成碎片。當它展翅的時候，渾身雲煙澎湃，像是海嘯一般。這隻鳳凰真是要發怒了，一旦它是發了怒，後果一定會很嚴重的，半仙之前沒有考慮過這樣的後果，直到現在他終於知道了這可怕的後果，不是他這樣的人可以承受的。他真是不應該惹冰冰的，當白鳳展翅之時，更有白色霧氣衝起，啪的一聲擊在了半仙的的法劍上。
眼前虛無被強大法錐撕開，就連天上的蒼穹斷裂，露出了破碎的星空，天地都沒法運轉了，運轉不過來了。甚至整個洞穴裏這個小小的世界也沒法運轉了，真是沒法運轉了，太可怕了，都在這一刻出現了崩潰。更牛的是就在這一刻，星空外已經有好幾顆行星爆炸了，就是因為受了洞穴裏麵的大戰的影響，都爆炸了。
世界末日，這一定就是世界末日，如果不是世界末日，不能這樣的恐怖。
“嗷吼……你以為你厲害，我就怕了你嗎？我跟你說，我並不怕你，我一點也不怕的。”
白鳳大吼，抖動著它的羽毛，立馬是卷起了巨大的氣流，想要將所有的一切都摧毀。
半仙好不容易才在這裏麵站住了，他在地上渾身顫抖，依舊如從前，它又一次在白鳳劍下吃了大虧。
隻見日月齊顫，轟動整個半坡山，引無數人關注到這裏的異動，半仙雖然還隻是一個小小的道士，可是他的強大，足以讓陰陽王，冰冰，半坡山的道友們視為大敵。半仙大喊一聲：“急急如律令，你個妖婦給我死。”
“什麽，你又罵我，你這個人能不能留點口德，你能不能行了。”