韓楷閉目凝神，感悟這純陽之軀生就的種種變化。
那上部八神圖所生洞天之氣，鎮在上元宮中，致使上元各處生氣不絕，精明內真，念動之間有微察幽冥、率眾托舉成仙之功。
本以為這便是煉神還虛之後的盡數。
孰料那上元各處的八真又有精變。
上元八真圖各色相互交映糾纏變換，片刻間真神圖冊內容隱去，成玉符狀，分立各處成部別景神，好似在鎮守這先天祖炁合陽神成就的純陽之軀。韓楷體內神光之氣相互交匯，眾得其妙。
一景玉符鎮神，別號聰明，名覺元子，字道都，色白，上元洞天炁部一景神，符並朱書成就。
二景玉符鎮發，名玄父華，字道衡，色玄，上元洞天炁部二景神。
三景玉符鎮皮膚，名通眾仲，字道連，色黃，上元洞天炁部三景神。
四景玉符鎮目，名靈監生，字道童，五色，上元洞天炁部四景神。
五景玉符鎮項髓，名靈謨蓋，字道周，色白，上元洞天炁部五景神。
六景玉符鎮膂，名益曆輔，字道柱，白玉色，上元洞天炁部六景神。
七景玉符鎮鼻，名仲龍玉，字道微，青黃白三色，上元洞天炁部七景神。
八景玉符鎮舌，名始梁峙，字道岐，色赤，上元洞天炁部八景神。
至此，上元八神圖化為八景神真玉符，玉符朱書名列，景神鎮守，洞天之氣周而流轉陣陣，成就洞天炁部，洞觀自然、遍察幽冥任隨心意。
在前世，這部上部八景，要服之八年，八景現形。韓楷有老君身這個大殺器，本以為似有非有、似無非無、無形無跡的先天祖炁所成軀體，已經足夠歸於太虛，聚散隨意，隻待一意牽引，名返三山成就神仙。
卻沒想到，這上部八景各分一炁，合於上元，成就八符八神鎮守各處，那洞天之妙好似掌中窺紋一般，俯仰可得，這洞天的功夫就是字麵意義，洞天福地依道演法。
隨道而走神仙自成，不拘三山。
而變化還遠不止如此。
……
上元八符八神鎮守。
神魂中，中部第八景圖《芝英玉女圖》應之而起，與上部第八景初始一般動作，懸於神魂上空，亦是化為一團氤氳，在上靜候。
隨後，第七景，第六景……第一景，中部八景圖也是一般模樣，盡數化為氤氳，各生一炁相會糾纏。
糾纏而生中部八景，成圖冊副卷懸立中元宮。
原中部八景圖冊恢複原樣，似上部八景一般迴轉神魂。
中元八真圖冊相互勾連陣陣，化為真符，迅疾便有元始靈寶洞玄之氣生出，化生自然，致使中元宮生氣不絕，亦有八景八神駐守中元宮各處。
中真一景喉神，名百流放，字道通，九色。《洞玄中元一景》，真符部一景神。
中真二景肺神，名素靈生，字道平，色白。《洞玄中元二景》，真符部二景神。
中真三景心神，名煥陽昌，字道明，色赤。《洞玄中元三景》，真符部三景神。
中真四景肝神，名開君童，字道青，色青。《 洞玄中元四景》 ，真符部四景神。
中真五景膽神，名龍德拘，字道放，色青黃綠。《洞玄中元五景》，真符部五景神。
中真六景左腎神，名春元真，字道卿，五色。《洞玄中元六景》，真符部六景神。
中真七景右腎神，名象他元，字道主，白黑色。《洞玄中元七景》，真符部七景神。
中真八景脾神，名寶無全，字道騫，正黃色。《洞玄中元八景》，真符部八景神。
至此，中元八神圖化為八景神真符，朱書名列，景神鎮守中元宮各處，洞玄自然生氣流轉，成就洞玄部，心念通靈達神，洞觀八方，神芝玉漿，五氣雲牙，身中光明，好似神仙乘騎，念動飛升。
在前世，這部中部八景，亦要服之八年，方可八景現形。不同的是，這洞玄各處鎮守，並非自明大道，而是明了神仙術法般若神通。
……
上元八符八神鎮守之後，神魂中下部八景亦是一般動作。
不同的是，下部八景相生一炁，合於下元宮。
隨後也是，別部林立，成八部靈符八神鎮守下元各處。
下真一景胃神，名同未育，字道展，黃色。《洞神下元一景》，靈符部一景神。
下真二景窮腸神，名兆騰康，字道還，黃赤色。《洞神下元二景》，靈符部二景神。
下真三景大小腸神，名逢送留，字道廚，赤黃色。《洞神下元三景》，靈符部三景神。
下真四景胴中神，名受厚勃，字道虛，九色。《洞神下元四景》，靈符部四景神。
下真五景胸膈神，名廣映宅，字道仲，白色。《洞神下元五景》，靈符部五景神。
下真六景兩脅神，名辟假馬超，字道成，赤白色。《洞神下元六景》，靈符部六景神。
下真七景左陽神，名扶流起，字道圭，青黃白色。《洞神下元七景》，靈符部七景神。
下真八景右陰神，名包表明，字道生，青黃白色。《洞神下元八景》，靈符部八景神。
至此，下元八神圖化為八景神靈符，朱書名列，景神鎮守下元宮各處，下元生氣流轉，成就洞神部，念起便有自然養精補氣，鏈髓凝真，身生光澤，八景雲輿，載人飛行。
下元八真使純陽之軀，精氣化生運致神仙，羽蓋載人體態周全。
……
上中下三部八景，合洞天、洞玄、洞身三部，玉符、真符、靈符各有八部真神鎮守，功成效用應三洞修行玄達妙。
三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應用分三。應洞天、洞玄、洞神，三洞真法俱妙，大、小、中乘齊備，初、中、後法三種分別。
可傳教於世。
三洞者，蓋是一乘之妙旨，三景之玄言。了達則上聖可登，曉悟則高真斯陟。龍章鳳篆，顯至理之良詮；玉簡金書，引還元之要術。
下元，鏈髓凝真成就小乘；中元，通靈達神應在中乘；上元，洞觀自然應在上乘。
純陽新生，便有三符二十四神鎮守。
真所謂是，精思三八景，超步登霄門。
那上部八神圖所生洞天之氣，鎮在上元宮中，致使上元各處生氣不絕，精明內真，念動之間有微察幽冥、率眾托舉成仙之功。
本以為這便是煉神還虛之後的盡數。
孰料那上元各處的八真又有精變。
上元八真圖各色相互交映糾纏變換，片刻間真神圖冊內容隱去，成玉符狀，分立各處成部別景神，好似在鎮守這先天祖炁合陽神成就的純陽之軀。韓楷體內神光之氣相互交匯，眾得其妙。
一景玉符鎮神，別號聰明，名覺元子，字道都，色白，上元洞天炁部一景神，符並朱書成就。
二景玉符鎮發，名玄父華，字道衡，色玄，上元洞天炁部二景神。
三景玉符鎮皮膚，名通眾仲，字道連，色黃，上元洞天炁部三景神。
四景玉符鎮目，名靈監生，字道童，五色，上元洞天炁部四景神。
五景玉符鎮項髓，名靈謨蓋，字道周，色白，上元洞天炁部五景神。
六景玉符鎮膂，名益曆輔，字道柱，白玉色，上元洞天炁部六景神。
七景玉符鎮鼻，名仲龍玉，字道微，青黃白三色，上元洞天炁部七景神。
八景玉符鎮舌，名始梁峙，字道岐，色赤，上元洞天炁部八景神。
至此，上元八神圖化為八景神真玉符，玉符朱書名列，景神鎮守，洞天之氣周而流轉陣陣，成就洞天炁部，洞觀自然、遍察幽冥任隨心意。
在前世，這部上部八景，要服之八年，八景現形。韓楷有老君身這個大殺器，本以為似有非有、似無非無、無形無跡的先天祖炁所成軀體，已經足夠歸於太虛，聚散隨意，隻待一意牽引，名返三山成就神仙。
卻沒想到，這上部八景各分一炁，合於上元，成就八符八神鎮守各處，那洞天之妙好似掌中窺紋一般，俯仰可得，這洞天的功夫就是字麵意義，洞天福地依道演法。
隨道而走神仙自成，不拘三山。
而變化還遠不止如此。
……
上元八符八神鎮守。
神魂中，中部第八景圖《芝英玉女圖》應之而起，與上部第八景初始一般動作，懸於神魂上空，亦是化為一團氤氳，在上靜候。
隨後，第七景，第六景……第一景，中部八景圖也是一般模樣，盡數化為氤氳，各生一炁相會糾纏。
糾纏而生中部八景，成圖冊副卷懸立中元宮。
原中部八景圖冊恢複原樣，似上部八景一般迴轉神魂。
中元八真圖冊相互勾連陣陣，化為真符，迅疾便有元始靈寶洞玄之氣生出，化生自然，致使中元宮生氣不絕，亦有八景八神駐守中元宮各處。
中真一景喉神，名百流放，字道通，九色。《洞玄中元一景》，真符部一景神。
中真二景肺神，名素靈生，字道平，色白。《洞玄中元二景》，真符部二景神。
中真三景心神，名煥陽昌，字道明，色赤。《洞玄中元三景》，真符部三景神。
中真四景肝神，名開君童，字道青，色青。《 洞玄中元四景》 ，真符部四景神。
中真五景膽神，名龍德拘，字道放，色青黃綠。《洞玄中元五景》，真符部五景神。
中真六景左腎神，名春元真，字道卿，五色。《洞玄中元六景》，真符部六景神。
中真七景右腎神，名象他元，字道主，白黑色。《洞玄中元七景》，真符部七景神。
中真八景脾神，名寶無全，字道騫，正黃色。《洞玄中元八景》，真符部八景神。
至此，中元八神圖化為八景神真符，朱書名列，景神鎮守中元宮各處，洞玄自然生氣流轉，成就洞玄部，心念通靈達神，洞觀八方，神芝玉漿，五氣雲牙，身中光明，好似神仙乘騎，念動飛升。
在前世，這部中部八景，亦要服之八年，方可八景現形。不同的是，這洞玄各處鎮守，並非自明大道，而是明了神仙術法般若神通。
……
上元八符八神鎮守之後，神魂中下部八景亦是一般動作。
不同的是，下部八景相生一炁，合於下元宮。
隨後也是，別部林立，成八部靈符八神鎮守下元各處。
下真一景胃神，名同未育，字道展，黃色。《洞神下元一景》，靈符部一景神。
下真二景窮腸神，名兆騰康，字道還，黃赤色。《洞神下元二景》，靈符部二景神。
下真三景大小腸神，名逢送留，字道廚，赤黃色。《洞神下元三景》，靈符部三景神。
下真四景胴中神，名受厚勃，字道虛，九色。《洞神下元四景》，靈符部四景神。
下真五景胸膈神，名廣映宅，字道仲，白色。《洞神下元五景》，靈符部五景神。
下真六景兩脅神，名辟假馬超，字道成，赤白色。《洞神下元六景》，靈符部六景神。
下真七景左陽神，名扶流起，字道圭，青黃白色。《洞神下元七景》，靈符部七景神。
下真八景右陰神，名包表明，字道生，青黃白色。《洞神下元八景》，靈符部八景神。
至此，下元八神圖化為八景神靈符，朱書名列，景神鎮守下元宮各處，下元生氣流轉，成就洞神部，念起便有自然養精補氣，鏈髓凝真，身生光澤，八景雲輿，載人飛行。
下元八真使純陽之軀，精氣化生運致神仙，羽蓋載人體態周全。
……
上中下三部八景，合洞天、洞玄、洞身三部，玉符、真符、靈符各有八部真神鎮守，功成效用應三洞修行玄達妙。
三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應用分三。應洞天、洞玄、洞神，三洞真法俱妙，大、小、中乘齊備，初、中、後法三種分別。
可傳教於世。
三洞者，蓋是一乘之妙旨，三景之玄言。了達則上聖可登，曉悟則高真斯陟。龍章鳳篆，顯至理之良詮；玉簡金書，引還元之要術。
下元，鏈髓凝真成就小乘；中元，通靈達神應在中乘；上元，洞觀自然應在上乘。
純陽新生，便有三符二十四神鎮守。
真所謂是，精思三八景，超步登霄門。