八十紅論附：創造書頁
如果說智慧之書是自由、知識之書是秩序之書，那麽創造之書就是激情、奔騰之書。創造是區分重複與創新的，即便人類大部分財富是重複創造堆積的巨量價值，也不能擠占創新在人類社會耀眼的意義。因為人類的知識是依靠創新得來的。
創新的產生是遵循自然規律的。宇宙自然是膨脹的，是體積膨脹，是整體同時膨脹。宇宙膨脹的時間延續模型和數學錐形類似，人類對於知識的創新帶有同樣的特點。現代社會知識創新是有著整體各個細部同時突破的特點，這是第三次科技革命給人的初步印象。所以，沒有了解現代科技在人類各個領域取得的成果，是不可能有心胸去攀登知識的巔峰的；沒有被科技發展速度所激越，隻能成為別人的跟隨者；而作為現代社會的一員了解這一切並非難事。
創新的產生是從偶然到必然的過程。量子力學裏麵有測不準原理，量子的位置與速度不可能同時獲得。創新在社會整體上是不斷發生的、在社會突破細部上是帶有偶然性的，說不準哪一個領域、在哪一個地方會發生突破。這種整體性社會躍進給了人類越來越大的信心去向新的領域邁進。既然創新的突破總會發生，那麽前進就好，而且哪裏都可以。
創新的產生是差異性造成的。同一性的社會是沒有創新的，平直的社會是一潭死水。平直的社會有方向，向著前方進發總會有突破；那麽環形社會哪、周流不息如何，學過的認知是社會螺旋上升的、曆史表明是這樣。社會上有一個普遍存在的現象是居於主導地位的社會事物會不自覺的消滅差異性事物。普遍性在社會上是居於主導地位的，普遍性、同一性成為社會主流也許正是因為其進步而不斷強大的結果。差異性也許是社會進步的參考，在發達社會的研究上表現如此，但那些發達社會對差異性保護同樣也很嚴苛，比如知識產權領域。當差異性成為創新取得突破那麽在時間上社會發展主體就是普遍性，而社會的尖端就是差異性。所以由於保證突破的差異性可能使得奔騰道路的孤獨可能也不是偶然的。造成創新產生的差異性會被社會稀釋成為普遍的事物，如果差異性依然存在那麽推動其創新的動力也是依然存在的。對於高速發展的社會模式，差異性既是常見事物，也是受保護事物，同樣是尖端事物，這和博物館裏麵古董存在同樣的道理。
如果說差異與偶然不好理解，那麽看一看代表無盡偶然性的形象——電影《冰川時代》裏麵的斯克來特（scrat）。它固執的要敲開堅果造成了《冰川時代》係列裏麵的基本劇情。偶然性、蝴蝶效應、混沌的代表斯克來特奇怪而且不美麗，但想造成變化嗎？敲一下地麵。人類應該天然喜歡掌控的，對於這些突然的變化是不理解的。這種不適應性倒不如說是一種惰性，這種人類特性在新產品開發商那裏是很熟悉的。人們習慣順理成章的，但社會上的突破始終會出現。
秩序是給社會劃出了界限的，而幹預產生創造的多數帶有重複特點。人為物質基礎固然對現代科技創新意義非凡，但從來沒有圈定的知識、因為新的知識都是在已知之外，那需要不同於普遍的差異性創造。智慧的閃耀需要一定空間的，那麽如果加以限製導致自由失去後會失去創造力嗎？在曆史上看智慧的自由性隻是獨立提升對宇宙認識的一種手段罷了，而打著科學的名義的社會性是智慧的一種降級。有人說智慧自由但人不獨立，事實上確實如此，其實是可以約束、收束身軀奔放心靈的，這和人社會屬性無關，實際上一但智慧完成其創造知識、完成其誕生知識的自然屬性就會喪失、具有社會性為人們服務。換而言之智慧自由隻有體現人類價值才是有意義的，盡管這是事後評定、但人本所在事實如此。如果某個人一定要在認識宇宙的道路上進行自我降級，那麽也是個人行為，科學總會需求某人去發現、沒有這個人還有別人總會有人的。在生命的奉獻上學者是從人到自然、政治家是從人到部分人再到社會二者有著方向性的不同，學者的原則性就是保證社會人類整體發展的良知。比如科學精神，追求真理一要求真即麵向過去、二要超越即麵向未來。
在推動智慧閃耀的力量上，對生命的激情與生命短暫感悟是同樣的。哪怕小草是多麽柔弱，生命也是堅韌的，哪怕個人是多麽渺小，生命也是堅強的。人類的名字不是因為簡單存在而閃耀的，對生命給予寄托沒什麽不好無論是一份青春激情還是一份生命歎息。青春的曲折與年輪的力量在噴泉湧動的時候“我是我自己”就好，所以感悟歲月的力量保持奔騰就好。生命如樹、生命如木，樹之一葉也有活的氣息，木之一紋也有器的用途，人生路途是如此不同。同樣道理創造之書是來源於智慧之書，它要有知識之書的背景與智慧之書的萌芽才能夠出現。創造沒有理由嗎？個人感受歲月的力量、歲月的威力、歲月的痕跡，社會累積人的智慧、人的理念、人的創造，由此知識與創造之書才得以成型。走上奔騰道路的人們對別人怎麽做不知道、也不必去管，提升自身、完成自己的心願漫漫旅途時間是分分秒秒計算的
奔騰的人寄予人們的隻是讓每個人的智慧之火閃耀、讓知識之光照耀每個人、讓每個人懂得用創造之力去贏得榮耀。
2017418
如果說智慧之書是自由、知識之書是秩序之書，那麽創造之書就是激情、奔騰之書。創造是區分重複與創新的，即便人類大部分財富是重複創造堆積的巨量價值，也不能擠占創新在人類社會耀眼的意義。因為人類的知識是依靠創新得來的。
創新的產生是遵循自然規律的。宇宙自然是膨脹的，是體積膨脹，是整體同時膨脹。宇宙膨脹的時間延續模型和數學錐形類似，人類對於知識的創新帶有同樣的特點。現代社會知識創新是有著整體各個細部同時突破的特點，這是第三次科技革命給人的初步印象。所以，沒有了解現代科技在人類各個領域取得的成果，是不可能有心胸去攀登知識的巔峰的；沒有被科技發展速度所激越，隻能成為別人的跟隨者；而作為現代社會的一員了解這一切並非難事。
創新的產生是從偶然到必然的過程。量子力學裏麵有測不準原理，量子的位置與速度不可能同時獲得。創新在社會整體上是不斷發生的、在社會突破細部上是帶有偶然性的，說不準哪一個領域、在哪一個地方會發生突破。這種整體性社會躍進給了人類越來越大的信心去向新的領域邁進。既然創新的突破總會發生，那麽前進就好，而且哪裏都可以。
創新的產生是差異性造成的。同一性的社會是沒有創新的，平直的社會是一潭死水。平直的社會有方向，向著前方進發總會有突破；那麽環形社會哪、周流不息如何，學過的認知是社會螺旋上升的、曆史表明是這樣。社會上有一個普遍存在的現象是居於主導地位的社會事物會不自覺的消滅差異性事物。普遍性在社會上是居於主導地位的，普遍性、同一性成為社會主流也許正是因為其進步而不斷強大的結果。差異性也許是社會進步的參考，在發達社會的研究上表現如此，但那些發達社會對差異性保護同樣也很嚴苛，比如知識產權領域。當差異性成為創新取得突破那麽在時間上社會發展主體就是普遍性，而社會的尖端就是差異性。所以由於保證突破的差異性可能使得奔騰道路的孤獨可能也不是偶然的。造成創新產生的差異性會被社會稀釋成為普遍的事物，如果差異性依然存在那麽推動其創新的動力也是依然存在的。對於高速發展的社會模式，差異性既是常見事物，也是受保護事物，同樣是尖端事物，這和博物館裏麵古董存在同樣的道理。
如果說差異與偶然不好理解，那麽看一看代表無盡偶然性的形象——電影《冰川時代》裏麵的斯克來特（scrat）。它固執的要敲開堅果造成了《冰川時代》係列裏麵的基本劇情。偶然性、蝴蝶效應、混沌的代表斯克來特奇怪而且不美麗，但想造成變化嗎？敲一下地麵。人類應該天然喜歡掌控的，對於這些突然的變化是不理解的。這種不適應性倒不如說是一種惰性，這種人類特性在新產品開發商那裏是很熟悉的。人們習慣順理成章的，但社會上的突破始終會出現。
秩序是給社會劃出了界限的，而幹預產生創造的多數帶有重複特點。人為物質基礎固然對現代科技創新意義非凡，但從來沒有圈定的知識、因為新的知識都是在已知之外，那需要不同於普遍的差異性創造。智慧的閃耀需要一定空間的，那麽如果加以限製導致自由失去後會失去創造力嗎？在曆史上看智慧的自由性隻是獨立提升對宇宙認識的一種手段罷了，而打著科學的名義的社會性是智慧的一種降級。有人說智慧自由但人不獨立，事實上確實如此，其實是可以約束、收束身軀奔放心靈的，這和人社會屬性無關，實際上一但智慧完成其創造知識、完成其誕生知識的自然屬性就會喪失、具有社會性為人們服務。換而言之智慧自由隻有體現人類價值才是有意義的，盡管這是事後評定、但人本所在事實如此。如果某個人一定要在認識宇宙的道路上進行自我降級，那麽也是個人行為，科學總會需求某人去發現、沒有這個人還有別人總會有人的。在生命的奉獻上學者是從人到自然、政治家是從人到部分人再到社會二者有著方向性的不同，學者的原則性就是保證社會人類整體發展的良知。比如科學精神，追求真理一要求真即麵向過去、二要超越即麵向未來。
在推動智慧閃耀的力量上，對生命的激情與生命短暫感悟是同樣的。哪怕小草是多麽柔弱，生命也是堅韌的，哪怕個人是多麽渺小，生命也是堅強的。人類的名字不是因為簡單存在而閃耀的，對生命給予寄托沒什麽不好無論是一份青春激情還是一份生命歎息。青春的曲折與年輪的力量在噴泉湧動的時候“我是我自己”就好，所以感悟歲月的力量保持奔騰就好。生命如樹、生命如木，樹之一葉也有活的氣息，木之一紋也有器的用途，人生路途是如此不同。同樣道理創造之書是來源於智慧之書，它要有知識之書的背景與智慧之書的萌芽才能夠出現。創造沒有理由嗎？個人感受歲月的力量、歲月的威力、歲月的痕跡，社會累積人的智慧、人的理念、人的創造，由此知識與創造之書才得以成型。走上奔騰道路的人們對別人怎麽做不知道、也不必去管，提升自身、完成自己的心願漫漫旅途時間是分分秒秒計算的
奔騰的人寄予人們的隻是讓每個人的智慧之火閃耀、讓知識之光照耀每個人、讓每個人懂得用創造之力去贏得榮耀。
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