事物的發展規律到底是結果導向還是因果導向?還是因果循環導向?


    因為如果你隻是結果導向,便會限製多元化發展,就像膚色。


    黑色是極熱的環境下產生的,白色是極冷的環境下產生的,棕色是因為在歐亞大陸中,輕質稀土被風吹到亞洲,經過漫長的歲月,形成的一種偽裝色。


    各個人種都是單獨進化,與環境有關,也與認知有關,人能認知並利用的環境才能成為進化的一部分。


    然而結果導向會使人們相信人都是通過非洲遷徙而來的,然後編造一個大陸漂移假說,而把事實上隔海相望的南北半球不同環境造就生物的不同視而不見。


    據說古代有那麽一個地方,兩座山隔海相望,但生物卻截然不同。


    據說遠古時代有些沙漠竟然是海洋。


    其實一切都沒有變化,一件事物在曆史的進程中如果隻發生一次,那如何去總結規律?


    正是因為在曆史的進程中,一些事情隻發生了一次,所以才會有這樣或者那樣的理論,因為你無法證明它是對的,同樣也無法證明它是錯的,然而這些事情卻成為論證別的理論的證據,那就過分了。


    在曆史的發展中,是有規律的,有循環的,人們最終從循環中證明那些在曆史上隻出現一次的假說。


    那麽定理可以證明嗎?用什麽去證明呢?


    古代有那麽多的理論都是錯的,但這些夠了嗎?是不是要找到一條正確的希望之路?


    不管理論是否正確,但確實算作一種說法,總有人去相信,如果你去否定它,是不是應該提出一種更合理的解釋,或者提供一個未來吧。


    不能你斷了別人的出路,然後不痛不癢的說了句你活該。


    事實上也是這樣,什麽新理論,新思想通通不重要,重要的是你能讓人們看到希望,哪怕這希望是錯的,那也是希望,那也是活下去的意義。


    古代有這樣一種情況,就是16\/9現象。據說那時有個老年人,當問到她16\/9怎麽算時就會陷入一種循環。


    那麽我們每個人的認知是否有極限?是不是當我們在尋找真理的路上也會遇到這種認知的局限?


    所以道德經講如果你有這種認知的局限,不如多聽聽那些創新者說了什麽,然後把它記住。而不是因為自己的認知局限而去嘲笑他。


    世界隻需要輕輕揮動手臂,就可以改變。然而你卻不是第一個揮動手臂的人。但如果想要持續的改變世界,就需要有人不停的揮動手臂。


    不要去侵占創新者的位置,也不要去貶低自己平凡的身份。


    你不選擇創新而選擇努力工作,沒有人會怪你,但也請你對別人多一些理解。


    這個世界不是苦難是創新者的師傅,也不是苦難者是創新者的師傅。


    而是那些身在苦難卻心中還有光明的思想才是創新者的師傅,才能誕生改變苦難的創新。


    就是覺得可惜了,可惜人們在追逐夢想的同時,也失去了那雙慧眼。

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