“66.江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
講個笑話，我偷偷把窮則獨善其身，達則兼濟天下的意思改了，本來大家是認為窮要注意品德，富了就要救濟窮人。
但我覺得吧，窮的時候談品德，富了就談錢了，是不是太庸俗了，所以我把這句話的意思改成窮就讓自己擅長做事，注意品德，富了，懲惡揚善。
看，這多好理解。
人們談論著古人的智慧，但沒有人知道這是我改的，所以我做什麽了嗎？我什麽也沒做，但世界變得不同了。
這就是以其不爭，故天下莫能與之爭。
這種事情怎麽理解？做到了，就理解了。
或許用感同身受更好一些，你能理解道德經的哪種意思，不是代表道德經就是這個意思，而是代表你感同身受的那部分。
這就產生一個非常困惑的事情，就像一個學習不太好的學生，能記住的都是學習好學生的糗事，學習好的人給他講題，他會覺得那個人總在不經意之間侮辱他。
所以理解道德經也是這樣，道德經講述的就是各種事件，不是讓一個人努力的做成什麽樣子，就像講一道題的答案。你能理解，那你就理解，你不理解也影響不大。
因為答案是天下。
最終不過第三案上數卷書，留與添丁作生涯。
問題是到底要不要讓道德經摘果子，春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，壯我大河山。
曾經的一粒種子已經變成和山川河流，他想要的就是時光長河上的一粒沙。
給了失去的是山川，不給失去的是河山。
這就像冰激淩加巧克力餅幹，偷已經偷了，用什麽換的？20年經營權？一個科技高管？還要編出怎麽樣的故事？俄羅斯方塊類似的嗎？
當然這都不重要，隻是不要斷了自己的根基。
67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。
不爭為仁慈，給的雖然為種子，卻也是山河。
所以一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
生之道十之有三，不會有人愛，也不會有人恨。
這就是不爭的根源，不摘果子的問題會很多，就像莊子寫的盜聖，但莊子覺得爭的是規則，放棄天賦便可以天下太平。
所以創新者能夠得到的是什麽？
能夠給創新者的又是什麽？
實話與謊言，反複循環。
人們一步步接近真相，接近真理。但如果真理本就存在，隻是在適當的時候有人告訴了你，那真理還重要嗎？
看外星人這不就來了麽。”
講個笑話，我偷偷把窮則獨善其身，達則兼濟天下的意思改了，本來大家是認為窮要注意品德，富了就要救濟窮人。
但我覺得吧，窮的時候談品德，富了就談錢了，是不是太庸俗了，所以我把這句話的意思改成窮就讓自己擅長做事，注意品德，富了，懲惡揚善。
看，這多好理解。
人們談論著古人的智慧，但沒有人知道這是我改的，所以我做什麽了嗎？我什麽也沒做，但世界變得不同了。
這就是以其不爭，故天下莫能與之爭。
這種事情怎麽理解？做到了，就理解了。
或許用感同身受更好一些，你能理解道德經的哪種意思，不是代表道德經就是這個意思，而是代表你感同身受的那部分。
這就產生一個非常困惑的事情，就像一個學習不太好的學生，能記住的都是學習好學生的糗事，學習好的人給他講題，他會覺得那個人總在不經意之間侮辱他。
所以理解道德經也是這樣，道德經講述的就是各種事件，不是讓一個人努力的做成什麽樣子，就像講一道題的答案。你能理解，那你就理解，你不理解也影響不大。
因為答案是天下。
最終不過第三案上數卷書，留與添丁作生涯。
問題是到底要不要讓道德經摘果子，春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，壯我大河山。
曾經的一粒種子已經變成和山川河流，他想要的就是時光長河上的一粒沙。
給了失去的是山川，不給失去的是河山。
這就像冰激淩加巧克力餅幹，偷已經偷了，用什麽換的？20年經營權？一個科技高管？還要編出怎麽樣的故事？俄羅斯方塊類似的嗎？
當然這都不重要，隻是不要斷了自己的根基。
67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。
不爭為仁慈，給的雖然為種子，卻也是山河。
所以一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
生之道十之有三，不會有人愛，也不會有人恨。
這就是不爭的根源，不摘果子的問題會很多，就像莊子寫的盜聖，但莊子覺得爭的是規則，放棄天賦便可以天下太平。
所以創新者能夠得到的是什麽？
能夠給創新者的又是什麽？
實話與謊言，反複循環。
人們一步步接近真相，接近真理。但如果真理本就存在，隻是在適當的時候有人告訴了你，那真理還重要嗎？
看外星人這不就來了麽。”