建築
老撾建築藝術的成就集中體現在宗教建築上，佛寺和佛塔遍布全國。老撾建築藝術在16世紀至17世紀進入繁榮期，當時的瀾滄王維蘇納拉、波迪薩拉和賽塔提拉主持修建了大量佛寺佛塔。老撾建築藝術的典範之作包括萬象的塔鑾、玉佛寺、沙格廟及琅勃拉邦的香通寺:264等。琅勃拉邦古城是世界文化遺產，城內有三十多座寺廟，皆體現老撾人的建築藝術。
老撾的佛教建築大多為磚石結構，一般由拱門、大殿（sim）、僧舍、修行住所、齋房、鼓樓、藏經樓和菩提樹組成；大殿周圍擺放著八塊鎮邪石:72。老撾佛寺大殿的風格分為三種：萬象式、琅勃拉邦式和川壙式。萬象式大殿前建有大平台，上有簷柱，支撐裝飾華麗的懸挑式殿頂。琅勃拉邦式大殿和蘭納地區的佛寺風格有一定相似之處，殿頂較低，幾乎觸及地麵，以香通寺為代表。川壙式大殿的殿頂不分層，建在高台上，殿頂寬大，同時具有萬象式和琅勃拉邦式的風格，不同之處是彎曲的山形牆。由於老撾內戰期間，川壙地區受到大量轟炸，川壙本地的古佛寺幾乎損失殆盡，如今隻能在琅勃拉邦見到川壙式風格的佛寺。傣仂人的佛寺風格也很獨特，有著開窗的白泥厚牆，山形牆呈弧形，殿頂分層，主要分布在沙耶武裏省。老撾風格佛塔以塔鑾為代表，特征是金字塔形的基座和向上傾斜的尖頂。著名的佛塔有萬象的塔鑾、塔丹，他曲的塔西科塔邦以及泰國依善的帕塔帕儂寺。
老撾人的傳統住房則是簡單的木房或竹茅房，以樹葉或茅草蓋頂，低地民族住在吊腳樓中。現代老撾建築一度受到社會主義現實主義影響，但近年來尋求引入老撾傳統風格實現創新，代表者有老撾國會大樓、琅勃拉邦機場大廳等。
雕塑
宗教對老撾藝術的影響可以集中反映在雕塑上。老撾在16世紀至17世紀的佛教雕塑較為著名，是老撾藝術頗具感染力的一麵。雕塑通常使用青銅、石料或木材，主題一般是佛祖或是本生經故事中的人物。老撾佛雕的重要特點是其人物形象上的鷹鉤鼻子、垂肩大耳和濃密卷曲的頭發。老撾的佛雕有兩種獨創形式：一是“祈雨式”姿態，佛像雙臂伸直靠在身體兩側，指尖朝下，佛袍挎在髖骨上、底部兩邊上卷，呈對稱姿態；二是“禪思菩提樹”，佛像姿態和祈雨式一致，但雙手仰放在下腹之前。
老撾曆史上著名的佛雕包括現在泰國的玉佛、森佛（phra sem）、賽佛（phra sai）、萬象的翁德佛（phra ong teu）、琅勃拉邦的勃拉邦佛、占巴塞的普塔布沙瓦拉佛（phra phuttha butsavarat）。玉佛、森佛、賽佛、普塔布沙瓦拉佛和勃拉邦佛都曾被泰國人擄走，至今存放在泰國，隻有勃拉邦佛被歸還至琅勃拉邦。不過其中玉佛、普塔布沙瓦拉佛和勃拉邦佛並非老撾人的作品，而是源自高棉或蘭納地區，一度由瀾滄王國取得；森佛、賽佛和翁德佛則是瀾滄本土的作品。
琅勃拉邦的帕烏洞中存放有許多小型佛像，成為旅遊景點之一。萬象的佛陀公園有大量當代雕塑。
音樂
老撾宮廷音樂起源於高棉宮廷合奏曲，主要的樂器包括圍鉦、木琴、竹笙和篳管，其合奏樂類似於泰國的宮廷樂比帕。由於曆史原因，老撾宮廷音樂的表演僅存在於宮廷而不普及於民間。自19世紀起，老撾宮廷興起孔劇式的舞劇，這種表演形式在老撾王國覆滅後一度停息，在現代舞劇表演上有所重現。
在老撾民間，流行一種類似於山歌的民歌形式，稱為莫蘭。莫蘭由一位或多位歌手領唱，結合說唱元素，歌詞涉及的主題很豐富，甚至會包含穢語。傳統上使用稱為“坎”的笙類樂器伴奏，在現代甚至會加入電吉他、電貝斯和鼓，節奏也有所加快。莫蘭在現代是頗受歡迎的音樂形式，被視為老撾民族特色之一，會有電視節目播放莫蘭直播，在大城市也可以購買到莫蘭歌曲的cd。
在21世紀之前，老撾語流行音樂僅限“鄉村民謠”（luuk thung），是以恰恰舞曲和博萊羅舞曲的節奏改編的老撾民歌樂曲。2003年，老撾政府決定開放流行音樂的表演禁令，老撾語流行音樂開始發展。著名的歌手和樂隊包括提達萬（thidavanh bounxouay）、舞翻天（overdance）、細胞（cells）、log和阿魯納（aluna）等。說唱組合log在泰國頗受歡迎，其單曲曾在2006年問鼎泰國流行樂排行榜。
舞蹈
老撾舞蹈可以分為老撾宮廷舞蹈和老撾民間舞蹈兩種。老撾宮廷舞蹈是宮廷舞劇孔劇的一部分，源於高棉，因此和泰國、柬埔寨的宮廷舞蹈近似。宮廷舞有68個基本姿勢，節奏安詳平緩，有宮廷樂曲和歌曲伴奏。在老撾《羅摩衍那》和本生經故事舞劇展出時，就會出現此類舞蹈形式。老撾民間舞蹈因地區不同形式各異，主要形式包括由宮廷舞發展而來的占芭花燈舞、宋幹節期間表演的象腳鼓舞、黑泰的集體舞登沙舞，以及民間流行甚廣的南旺舞。南旺舞為圓圈舞形式，表演內容十分多樣，常常在節慶或婚禮期間表演。
老撾建築藝術的成就集中體現在宗教建築上，佛寺和佛塔遍布全國。老撾建築藝術在16世紀至17世紀進入繁榮期，當時的瀾滄王維蘇納拉、波迪薩拉和賽塔提拉主持修建了大量佛寺佛塔。老撾建築藝術的典範之作包括萬象的塔鑾、玉佛寺、沙格廟及琅勃拉邦的香通寺:264等。琅勃拉邦古城是世界文化遺產，城內有三十多座寺廟，皆體現老撾人的建築藝術。
老撾的佛教建築大多為磚石結構，一般由拱門、大殿（sim）、僧舍、修行住所、齋房、鼓樓、藏經樓和菩提樹組成；大殿周圍擺放著八塊鎮邪石:72。老撾佛寺大殿的風格分為三種：萬象式、琅勃拉邦式和川壙式。萬象式大殿前建有大平台，上有簷柱，支撐裝飾華麗的懸挑式殿頂。琅勃拉邦式大殿和蘭納地區的佛寺風格有一定相似之處，殿頂較低，幾乎觸及地麵，以香通寺為代表。川壙式大殿的殿頂不分層，建在高台上，殿頂寬大，同時具有萬象式和琅勃拉邦式的風格，不同之處是彎曲的山形牆。由於老撾內戰期間，川壙地區受到大量轟炸，川壙本地的古佛寺幾乎損失殆盡，如今隻能在琅勃拉邦見到川壙式風格的佛寺。傣仂人的佛寺風格也很獨特，有著開窗的白泥厚牆，山形牆呈弧形，殿頂分層，主要分布在沙耶武裏省。老撾風格佛塔以塔鑾為代表，特征是金字塔形的基座和向上傾斜的尖頂。著名的佛塔有萬象的塔鑾、塔丹，他曲的塔西科塔邦以及泰國依善的帕塔帕儂寺。
老撾人的傳統住房則是簡單的木房或竹茅房，以樹葉或茅草蓋頂，低地民族住在吊腳樓中。現代老撾建築一度受到社會主義現實主義影響，但近年來尋求引入老撾傳統風格實現創新，代表者有老撾國會大樓、琅勃拉邦機場大廳等。
雕塑
宗教對老撾藝術的影響可以集中反映在雕塑上。老撾在16世紀至17世紀的佛教雕塑較為著名，是老撾藝術頗具感染力的一麵。雕塑通常使用青銅、石料或木材，主題一般是佛祖或是本生經故事中的人物。老撾佛雕的重要特點是其人物形象上的鷹鉤鼻子、垂肩大耳和濃密卷曲的頭發。老撾的佛雕有兩種獨創形式：一是“祈雨式”姿態，佛像雙臂伸直靠在身體兩側，指尖朝下，佛袍挎在髖骨上、底部兩邊上卷，呈對稱姿態；二是“禪思菩提樹”，佛像姿態和祈雨式一致，但雙手仰放在下腹之前。
老撾曆史上著名的佛雕包括現在泰國的玉佛、森佛（phra sem）、賽佛（phra sai）、萬象的翁德佛（phra ong teu）、琅勃拉邦的勃拉邦佛、占巴塞的普塔布沙瓦拉佛（phra phuttha butsavarat）。玉佛、森佛、賽佛、普塔布沙瓦拉佛和勃拉邦佛都曾被泰國人擄走，至今存放在泰國，隻有勃拉邦佛被歸還至琅勃拉邦。不過其中玉佛、普塔布沙瓦拉佛和勃拉邦佛並非老撾人的作品，而是源自高棉或蘭納地區，一度由瀾滄王國取得；森佛、賽佛和翁德佛則是瀾滄本土的作品。
琅勃拉邦的帕烏洞中存放有許多小型佛像，成為旅遊景點之一。萬象的佛陀公園有大量當代雕塑。
音樂
老撾宮廷音樂起源於高棉宮廷合奏曲，主要的樂器包括圍鉦、木琴、竹笙和篳管，其合奏樂類似於泰國的宮廷樂比帕。由於曆史原因，老撾宮廷音樂的表演僅存在於宮廷而不普及於民間。自19世紀起，老撾宮廷興起孔劇式的舞劇，這種表演形式在老撾王國覆滅後一度停息，在現代舞劇表演上有所重現。
在老撾民間，流行一種類似於山歌的民歌形式，稱為莫蘭。莫蘭由一位或多位歌手領唱，結合說唱元素，歌詞涉及的主題很豐富，甚至會包含穢語。傳統上使用稱為“坎”的笙類樂器伴奏，在現代甚至會加入電吉他、電貝斯和鼓，節奏也有所加快。莫蘭在現代是頗受歡迎的音樂形式，被視為老撾民族特色之一，會有電視節目播放莫蘭直播，在大城市也可以購買到莫蘭歌曲的cd。
在21世紀之前，老撾語流行音樂僅限“鄉村民謠”（luuk thung），是以恰恰舞曲和博萊羅舞曲的節奏改編的老撾民歌樂曲。2003年，老撾政府決定開放流行音樂的表演禁令，老撾語流行音樂開始發展。著名的歌手和樂隊包括提達萬（thidavanh bounxouay）、舞翻天（overdance）、細胞（cells）、log和阿魯納（aluna）等。說唱組合log在泰國頗受歡迎，其單曲曾在2006年問鼎泰國流行樂排行榜。
舞蹈
老撾舞蹈可以分為老撾宮廷舞蹈和老撾民間舞蹈兩種。老撾宮廷舞蹈是宮廷舞劇孔劇的一部分，源於高棉，因此和泰國、柬埔寨的宮廷舞蹈近似。宮廷舞有68個基本姿勢，節奏安詳平緩，有宮廷樂曲和歌曲伴奏。在老撾《羅摩衍那》和本生經故事舞劇展出時，就會出現此類舞蹈形式。老撾民間舞蹈因地區不同形式各異，主要形式包括由宮廷舞發展而來的占芭花燈舞、宋幹節期間表演的象腳鼓舞、黑泰的集體舞登沙舞，以及民間流行甚廣的南旺舞。南旺舞為圓圈舞形式，表演內容十分多樣，常常在節慶或婚禮期間表演。