第184章 羅舊軼事
我是九世單傳的天才幸運糖寶 作者：風疏竹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前文再續，書接上一迴。
前邊講到淩家一行人來到沅州古城。
我們明代路過此地，還叫沅州城，後來清朝乾隆元年，即公元1736年，升沅州為府，屬湖南布政使司，增置芷江縣附郭，才出現了芷江這個名字。
在清同治八年版的《芷江縣誌·山川誌》裏有此記載：
芷溪，源出明山，流入沅水；近溪山中，向產芷草，今或偶得之，邑之得名以此。
芷江，是一個很有意境的名字！
古時候，芷江就是沅水的代名詞，早在《楚辭九歌·湘夫人》裏有這麽一句：
沅有茝兮澧有蘭，茝亦作芷，世因稱沅水曰芷江。
沅州城，建在沅水北岸，後人將沅州城易名為芷江，是因為太愛沅水了！
我們從荔溪口一路經驛道走過來，在途中是有不少驛站的，但是這邊的驛站不但細小，設施也太簡陋，我們趁天氣尚好，選擇了趕路，寧到村寨裏借住一晚，也不願意留宿在驛站。
驛道從沅州經過，在沅州府境內，有公坪驛、羅舊驛、沅州驛、冷水鋪驛、便水驛。
我們經過沅州的這些驛站，沒有入住。
主要原因是沅州的驛站都建在群山中、溪流邊的驛道旁，非常偏僻，遠離人群。
我們在前邊走到距離常德古城五十裏路的藥王溪村時，曾入住過暖鋪，暖鋪的設施豪華又齊全幹淨！
但是在湘西這邊的驛站，多是屬於冷鋪性質，設施簡單，物質僅向官方公事路過的快騎和上任的官員提供；對於我們這些過路的移民，冷鋪雖然可以提供一個遮風避雨之所，但是想要滿足百多號人的食用，還有第二天我們路上的夥食材料，驛站就難以滿足了。
在明代以前的朝代，朝廷將犯事的官員，發配和充軍都是往西南方向，經必沅州。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
這是唐朝李白被貶西南時，經過羅舊驛，寫下的詩句。
李白說的夜郎國，就是在湖南新晃以西與貴州之間的地域。
到了明代，太祖對凡是官吏人等犯枉法貪贓者，不分南北，俱發北方邊衛充軍。
朱元璋是懂人心的！
西南氣候再怎麽濕熱難耐，也有滿山遍野的山花溪水；這是北方冰天雪地的寒涼刺骨和荒蕪無法比較的。
羅舊驛距離沅州古城約17公裏，是一個建在山林中的古老堡壘。
到了現代時，羅舊驛站的隻餘下城池殘跡，人們在它附近居住開發，變成了一個鎮，名字叫羅舊鎮。
許多人不知道《西遊記》裏，吳承恩用羅舊驛發生的故事作原型，想像出烏雞國國王懸疑驚悚因果故事。
在《西遊記》中第36迴到第40迴，唐僧師徒路經一個叫烏雞國的國家。
在烏雞國，唐僧住在一座皇家寺院裏，晚上夢見自稱是烏雞國國王的鬼魂前來訴冤，狀告拜把子兄弟在禦花園裏把他推入井中淹死已三年。
拜把子兄弟幻化成國王的樣子，霸占了他的王國、坐上他的王位，占用了他的王後；而王後、王子至今竟還蒙在鼓裏。
唐僧聽了心生憐憫，就和徒弟們一起想辦法為這位冤死的國王伸冤。
烏雞國國王為何被害，當然有他的因果輪迴，故事太曲折離奇，在此按下不表。
這個故事懸疑驚悚，是《西遊記》裏比較特別的一個故事。
後世的人們都說，烏雞國是吳承恩憑空想象出來的國家，其實不然！
據《大唐西域記》裏記載唐僧取西經的路線：
（從長安出發，經甘肅天水，到達蘭州），經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嚐艱苦，抵達伊吾（今哈密），至高昌國（今新疆吐魯番），受到高昌王麴文泰的禮遇。
後經屈支（今新疆庫車）、淩山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國、赤建國（烏茲別克斯坦首都塔什幹）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。
烏雞國的原型，是新疆的焉耆國，又稱為烏耆、阿耆尼。
烏耆國的位置，在新疆維吾爾自治區焉耆迴族自治縣。
將烏耆國稍稍變音，就成了烏雞國。
既然烏雞國確有其國，為什麽說吳承恩在《西遊記》中，用羅舊驛發生的故事作原型，想像出烏雞國國王懸疑驚悚因果故事？
這與王陽明有關係。
王陽明是誰？
王陽明就是明代創立”陽明心學“的著名哲學家，他說過一句後世流傳很廣的話：有一顆強大的內心，便能無往而不勝。
王陽明謫貶貴州龍場驛時，入住羅舊驛，寫下了一首詩《過羅舊驛》：
客行日日萬峰頭，山水南來亦勝遊。
布穀鳥啼林雨暗，刺桐花瞑石溪幽。
蠻煙喜過春陽嶂，鄉思愁經芳杜州。
身到夜郎天萬裏，五雲西北望神州。
在沅州民間一直流傳著一個關於王陽明替鬼申冤的故事。
王陽明在羅舊驛站稍住，晚上夢到一名自稱是吏部員外郎王大庸小妾的女鬼找他申冤，說自己當年因驛丞見色起意，因奸不遂，被驛丞掐死在床上。
第二天，王陽明醒來，向驛站的人打聽，確實曾經有一個叫王大庸的吏部員外郎在發配貴州的途中，入住在羅舊驛，並因病死在驛站裏，沒過幾天，跟隨王大庸入黔入住驛站的小妾被發現死在床上，由於王大庸已死，又無其他家眷為其出頭，驛丞將王大庸和小妾兩人草草安葬，這件事就不了了之。
後來這名驛丞還升職到縣衙做了辦事員。
王陽明聽了後，十分氣憤，就決定替鬼申冤。
新來的驛丞對王陽明說：你還是帶罪之身，就別多管閑事了！一不小心還會惹禍上身，甚至罪上加罪呢！
王陽明沒有膽怯，他到沅州縣衙擊鼓鳴冤，知府早就欽佩王陽明的學識，聽到王陽明說代鬼告狀，並沒有不屑一顧，而是設局叫來讓那個犯下強奸殺人罪的驛丞，因為作賊心虛，驛丞招認了因奸殺人的事實。
殺人犯得到應有的懲罰！
沅州知府不但與王陽明一起，去到王大庸及其小妾的墳前祭祀，以告慰亡靈；還令人將王陽明寫的《過羅舊驛》一詩，連同替鬼申冤的事跡刻在石碑上，立在羅舊驛門前，廣告民眾，以宣公平。
這個神奇的案例，轟動一時。
王陽明與吳承恩同是明朝人，生活的空間有過交錯，王陽明在公元1529年離世，而吳承恩在公元1504年出生。
王陽明替鬼申冤的故事，太離奇，也很震撼！成功地引起了吳承恩的注意，他把這個故事演變為《西遊記》中烏雞國國王托夢唐僧申冤的故事。
此是羅舊驛站的軼事。
那些流傳的神奇故事，像在風中飛揚的蒲公英種子，剛好被我抓住，就寫了下來。
言歸正傳。
我們今晚就住在沅州古城。
欲知後事如何，請聽下迴分解。
前邊講到淩家一行人來到沅州古城。
我們明代路過此地，還叫沅州城，後來清朝乾隆元年，即公元1736年，升沅州為府，屬湖南布政使司，增置芷江縣附郭，才出現了芷江這個名字。
在清同治八年版的《芷江縣誌·山川誌》裏有此記載：
芷溪，源出明山，流入沅水；近溪山中，向產芷草，今或偶得之，邑之得名以此。
芷江，是一個很有意境的名字！
古時候，芷江就是沅水的代名詞，早在《楚辭九歌·湘夫人》裏有這麽一句：
沅有茝兮澧有蘭，茝亦作芷，世因稱沅水曰芷江。
沅州城，建在沅水北岸，後人將沅州城易名為芷江，是因為太愛沅水了！
我們從荔溪口一路經驛道走過來，在途中是有不少驛站的，但是這邊的驛站不但細小，設施也太簡陋，我們趁天氣尚好，選擇了趕路，寧到村寨裏借住一晚，也不願意留宿在驛站。
驛道從沅州經過，在沅州府境內，有公坪驛、羅舊驛、沅州驛、冷水鋪驛、便水驛。
我們經過沅州的這些驛站，沒有入住。
主要原因是沅州的驛站都建在群山中、溪流邊的驛道旁，非常偏僻，遠離人群。
我們在前邊走到距離常德古城五十裏路的藥王溪村時，曾入住過暖鋪，暖鋪的設施豪華又齊全幹淨！
但是在湘西這邊的驛站，多是屬於冷鋪性質，設施簡單，物質僅向官方公事路過的快騎和上任的官員提供；對於我們這些過路的移民，冷鋪雖然可以提供一個遮風避雨之所，但是想要滿足百多號人的食用，還有第二天我們路上的夥食材料，驛站就難以滿足了。
在明代以前的朝代，朝廷將犯事的官員，發配和充軍都是往西南方向，經必沅州。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
這是唐朝李白被貶西南時，經過羅舊驛，寫下的詩句。
李白說的夜郎國，就是在湖南新晃以西與貴州之間的地域。
到了明代，太祖對凡是官吏人等犯枉法貪贓者，不分南北，俱發北方邊衛充軍。
朱元璋是懂人心的！
西南氣候再怎麽濕熱難耐，也有滿山遍野的山花溪水；這是北方冰天雪地的寒涼刺骨和荒蕪無法比較的。
羅舊驛距離沅州古城約17公裏，是一個建在山林中的古老堡壘。
到了現代時，羅舊驛站的隻餘下城池殘跡，人們在它附近居住開發，變成了一個鎮，名字叫羅舊鎮。
許多人不知道《西遊記》裏，吳承恩用羅舊驛發生的故事作原型，想像出烏雞國國王懸疑驚悚因果故事。
在《西遊記》中第36迴到第40迴，唐僧師徒路經一個叫烏雞國的國家。
在烏雞國，唐僧住在一座皇家寺院裏，晚上夢見自稱是烏雞國國王的鬼魂前來訴冤，狀告拜把子兄弟在禦花園裏把他推入井中淹死已三年。
拜把子兄弟幻化成國王的樣子，霸占了他的王國、坐上他的王位，占用了他的王後；而王後、王子至今竟還蒙在鼓裏。
唐僧聽了心生憐憫，就和徒弟們一起想辦法為這位冤死的國王伸冤。
烏雞國國王為何被害，當然有他的因果輪迴，故事太曲折離奇，在此按下不表。
這個故事懸疑驚悚，是《西遊記》裏比較特別的一個故事。
後世的人們都說，烏雞國是吳承恩憑空想象出來的國家，其實不然！
據《大唐西域記》裏記載唐僧取西經的路線：
（從長安出發，經甘肅天水，到達蘭州），經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，備嚐艱苦，抵達伊吾（今哈密），至高昌國（今新疆吐魯番），受到高昌王麴文泰的禮遇。
後經屈支（今新疆庫車）、淩山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國、赤建國（烏茲別克斯坦首都塔什幹）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。
烏雞國的原型，是新疆的焉耆國，又稱為烏耆、阿耆尼。
烏耆國的位置，在新疆維吾爾自治區焉耆迴族自治縣。
將烏耆國稍稍變音，就成了烏雞國。
既然烏雞國確有其國，為什麽說吳承恩在《西遊記》中，用羅舊驛發生的故事作原型，想像出烏雞國國王懸疑驚悚因果故事？
這與王陽明有關係。
王陽明是誰？
王陽明就是明代創立”陽明心學“的著名哲學家，他說過一句後世流傳很廣的話：有一顆強大的內心，便能無往而不勝。
王陽明謫貶貴州龍場驛時，入住羅舊驛，寫下了一首詩《過羅舊驛》：
客行日日萬峰頭，山水南來亦勝遊。
布穀鳥啼林雨暗，刺桐花瞑石溪幽。
蠻煙喜過春陽嶂，鄉思愁經芳杜州。
身到夜郎天萬裏，五雲西北望神州。
在沅州民間一直流傳著一個關於王陽明替鬼申冤的故事。
王陽明在羅舊驛站稍住，晚上夢到一名自稱是吏部員外郎王大庸小妾的女鬼找他申冤，說自己當年因驛丞見色起意，因奸不遂，被驛丞掐死在床上。
第二天，王陽明醒來，向驛站的人打聽，確實曾經有一個叫王大庸的吏部員外郎在發配貴州的途中，入住在羅舊驛，並因病死在驛站裏，沒過幾天，跟隨王大庸入黔入住驛站的小妾被發現死在床上，由於王大庸已死，又無其他家眷為其出頭，驛丞將王大庸和小妾兩人草草安葬，這件事就不了了之。
後來這名驛丞還升職到縣衙做了辦事員。
王陽明聽了後，十分氣憤，就決定替鬼申冤。
新來的驛丞對王陽明說：你還是帶罪之身，就別多管閑事了！一不小心還會惹禍上身，甚至罪上加罪呢！
王陽明沒有膽怯，他到沅州縣衙擊鼓鳴冤，知府早就欽佩王陽明的學識，聽到王陽明說代鬼告狀，並沒有不屑一顧，而是設局叫來讓那個犯下強奸殺人罪的驛丞，因為作賊心虛，驛丞招認了因奸殺人的事實。
殺人犯得到應有的懲罰！
沅州知府不但與王陽明一起，去到王大庸及其小妾的墳前祭祀，以告慰亡靈；還令人將王陽明寫的《過羅舊驛》一詩，連同替鬼申冤的事跡刻在石碑上，立在羅舊驛門前，廣告民眾，以宣公平。
這個神奇的案例，轟動一時。
王陽明與吳承恩同是明朝人，生活的空間有過交錯，王陽明在公元1529年離世，而吳承恩在公元1504年出生。
王陽明替鬼申冤的故事，太離奇，也很震撼！成功地引起了吳承恩的注意，他把這個故事演變為《西遊記》中烏雞國國王托夢唐僧申冤的故事。
此是羅舊驛站的軼事。
那些流傳的神奇故事，像在風中飛揚的蒲公英種子，剛好被我抓住，就寫了下來。
言歸正傳。
我們今晚就住在沅州古城。
欲知後事如何，請聽下迴分解。