神輿這種東西，不僅僅是淨土真宗才有，你本家淨土宗也不缺，其他佛門宗派也有，因此在勝發寺的了性和尚安排惡僧們抬神輿時，大樹寺的登譽也在安排本寺的惡——該叫僧兵！——抬出本寺的阿彌陀佛放到神輿上。
淨土宗在三河的發展到底不如淨土真宗，因此他們的神輿雖然也極盡奢華，但比之勝發寺的，還是略遜一籌，他們供奉的本尊阿彌陀佛。還是隱約能看見佛像金漆之下的石頭雕刻部分。當然，這也算是堂皇大氣的佛像，從階級史觀來說，麵目慈祥和善，此刻站在咱們主角一邊的登譽和尚還有背後的淨土宗，也不是啥好玩意兒，不然就這些金漆金粉，哪怕在此時這金價偏低的戰國泥轟，也夠幫助不少貧民安穩度過這個冬天了……
“給所有在寺中的香客安排早膳，最少是中上的那檔，請他們暫時在寺內不要外出，寺內所有武僧，隨我抬神輿駐守寺門，其餘僧眾，除隨住持有特殊課業的外，都去伺候好留在寺內的香客！”登譽和尚明顯也是經常參與此時泥轟十分流行的“物理講法”活動的，準備起來有條不紊，頗有一備隊大將的風範……
看著慈眉善目的登譽套上腹卷，調度有方的樣子，今川義真嘴角隻抽抽:【你為什麽這麽熟練啊！
係統:東三河大半是曹洞宗，西三河都是淨土真宗，人家統帥69，也是為淨土宗在這環境中拚殺大半輩子積累的經驗。】
登譽準備先發製人，把三具屍體用兩間半長槍掛在寺町的大門之外，再把神輿抬出，一口咬定三名惡徒要襲殺大樹寺香客，卻被強大的淨土宗大樹寺武力給鎮壓了，大樹寺，有能力保護自己的香客信眾！
“諸位，還是套上僧袍吧，昨晚那個孩子的驚唿，各位施主應該有即使是自己人都要隱瞞的身份吧。”登譽讓小沙彌帶著幾套僧袍交給今川義真等人。
“多謝大師！”幾人紛紛加套一層僧衣。
在這冬日之下，長時間套厚衣服和胴丸，今川義真也有些熱了，於是臨時摘下筋兜，露出了自己不長的頭發以及額頭上因為“行為藝術”——知道自己“負荊請罪”其實意義有但也不算多大的今川義真隻把自己當時的磕頭當成行為藝術，而不是真的磕頭認錯——而出現的白色圓形疤痕。
“五郎這是？”登譽指了指今川義真額頭。
“因為愚蠢犯過錯的證據而已。”
“不不不……以後請您務必說，來自天生！自打您母難之日便有的！尤其和我佛門之人說時！”登譽和尚笑道。
“為何？”
“您竟然敢摻乎佛門鬥爭，還是得有神佛護佑為好，尤其是讓您的敵人知道您有神佛護佑為好！”登譽和尚解釋道。
“阿彌陀佛，多謝大師提點！”今川義真行了個佛禮，心中暗想:【果然不管哪門哪派，越是佛門高層，越是不把神佛當迴事啊！聽說很多泥轟戰國大名都會出家，搞得和神佛關係近一些，我不想出家，能誤打誤撞有這種湊巧，卻也不虧。對了！早川姐跟我說過今川館築城的由來，朱雀或者金烏，不就是大鳥嗎？又和老和尚說的大日套的上了！
係統:你穿越和係統都碰上了，有自知之明一點，開啟係統之後，你對於這幫子鬥惡比狠、表裏比興的島國惡僧而言，就是神！朝倉宗滴他能夠一戰消滅那麽多一向宗，可有和尚能對他怎麽樣，又能對朝倉家如何？朝倉宗滴不還是能一直安穩活到現在？朝倉家現在不還是地跨北陸近幾，能和你今川家比肩的存在？
今川義真:表裏比興是這麽用的？
係統:別打岔！領會精神，領會精神！去吧，殺人成不了佛，但是在一向宗“惡人出家”的惡僧眼裏，當你也能輕鬆斬殺他們並且毫不手軟時，你就是“四十三柱菩薩”！別忘了我們談好的，那些殺戮值該用就用！】
今川義真做好了心理準備，淨土宗的僧兵們嚴陣以待，在他們帶動之下，岡部元信他們也沒了“與佛為敵”的擔憂，自己這邊，也有佛啊！
……
“帶露秋風，戰袍之左袖翻飛；淩空閃電，盔上之列星燦爛！”
你以為筆者在誇讚今川家軍隊的裝備啊？tm說的是一向宗的惡僧裝備！“物理”辯經怎麽可能沒有物理加持？在這小小的地球上，真正說了算的還是“引力天尊”牛頓的棺材板兒！光念佛是念不死人的，也不可能給自己金鍾罩鐵布衫！……哦，這會兒引力天尊還沒出生？
勝發寺的惡僧隊伍在冬季清晨略顯寂寥的岡崎城城下町間的道路上行進，嚇得剛出門的行人紛紛退避，剛開張的沿街商鋪列次關門，可知他們平時就何等猖狂，被波及到的人又是何等淒慘，以及……
包括代管岡崎城的今川家在內，一般的武家大名、公卿朝廷衙門，麵對這幫子佛爺惡僧時，又tm是有多慫！
所以，昨夜朝比奈泰亨不得不把“庵原五郎”就是今川上總介義真的事情告訴朝比奈又太郎，沒有這個砝碼在，光憑朝比奈又太郎這個朝比奈惣領家幼子，可肯定拉不來朝比奈泰寄跟他麾下的岡崎駐軍，當然，有這個砝碼在，也不一定能拉來多少人……
勝發寺惡僧隊伍由了性領頭，跟著20多羨慕死一票小武士的著甲持薙刀的惡僧，緊接著是16個“道人”裝扮（日本神道的工作人員）的轎夫抬著高大的神輿，其後又是20多著甲惡僧，在後麵是百多個穿著普通僧袍或者沒穿僧衣的無甲惡僧，舉著寫有“阿彌陀佛”或者“進者極樂往生，退者無間地獄”等字體的旗幟，儼然一個“和尚武家”的備隊模樣！
而奧平貞直、苗木勘太郎還有鬆平信長以及他們的側近混雜其間。
【“我日本古代，最後一個真正意義上大權在握的天皇、疑似平清盛的親生父親——白河法皇曾經無奈地發出感慨:“賀茂川的水、雙陸的骰子、比叡山的禿驢，都不是能隨我心的！”
安元二年，加賀國司因為洗澡水的事情，跟鵜川一個寺廟的僧人發生了爭端，對，就是洗澡水，而不是借洗澡水做由頭。然後堂堂國司帶著自己的隨從武士，居然也隻能跟寺廟打了個平手，然後第二天2000多惡僧直奔加賀國司所在，一頓打砸搶燒，為該地未來守護大名的下場做了預演……
寬宏三年，東大寺和興福寺因為田產問題發生爭端，最後演變成了火並，當地國司府出麵調停，興福寺固執地認為國司府在偏袒東大寺，所以興福寺最後發動3000惡僧，把國司府一把火給燒了！”】
今川義真的耳邊迴想起講完《黃風嶺》故事那晚，便宜老爹今川義元告知自己的一些惡僧事跡。遙遙望見勝發寺的僧兵隊伍，讓係統幫忙看了下他們士氣狀態後，今川義真迴頭看看本方戰力，感覺……人數上是少了些，但那些僧兵士氣，也對，都是給“神佛”打仗，雙方士氣都著實不低！
這時，他發現己方有一個人士氣是無的，完全不想打的狀態——本多正信，也是，他也是淨土真宗信徒來著，誒，他肩膀上的老鷹“阿虎”呢？
“彌八郎，你肩膀上的阿虎呢？”今川義真問道。
本多正信迴答道:“去叫援兵了。”
“援兵？”今川義真眼睛一斜，“我們哪裏還有援兵？安詳……”
今川義真本以為對方會讓阿虎去找安詳鬆平家鬆平廣忠留下的其他家臣，結果本多正信嘴裏的是:“安詳本證寺!”
淨土宗在三河的發展到底不如淨土真宗，因此他們的神輿雖然也極盡奢華，但比之勝發寺的，還是略遜一籌，他們供奉的本尊阿彌陀佛。還是隱約能看見佛像金漆之下的石頭雕刻部分。當然，這也算是堂皇大氣的佛像，從階級史觀來說，麵目慈祥和善，此刻站在咱們主角一邊的登譽和尚還有背後的淨土宗，也不是啥好玩意兒，不然就這些金漆金粉，哪怕在此時這金價偏低的戰國泥轟，也夠幫助不少貧民安穩度過這個冬天了……
“給所有在寺中的香客安排早膳，最少是中上的那檔，請他們暫時在寺內不要外出，寺內所有武僧，隨我抬神輿駐守寺門，其餘僧眾，除隨住持有特殊課業的外，都去伺候好留在寺內的香客！”登譽和尚明顯也是經常參與此時泥轟十分流行的“物理講法”活動的，準備起來有條不紊，頗有一備隊大將的風範……
看著慈眉善目的登譽套上腹卷，調度有方的樣子，今川義真嘴角隻抽抽:【你為什麽這麽熟練啊！
係統:東三河大半是曹洞宗，西三河都是淨土真宗，人家統帥69，也是為淨土宗在這環境中拚殺大半輩子積累的經驗。】
登譽準備先發製人，把三具屍體用兩間半長槍掛在寺町的大門之外，再把神輿抬出，一口咬定三名惡徒要襲殺大樹寺香客，卻被強大的淨土宗大樹寺武力給鎮壓了，大樹寺，有能力保護自己的香客信眾！
“諸位，還是套上僧袍吧，昨晚那個孩子的驚唿，各位施主應該有即使是自己人都要隱瞞的身份吧。”登譽讓小沙彌帶著幾套僧袍交給今川義真等人。
“多謝大師！”幾人紛紛加套一層僧衣。
在這冬日之下，長時間套厚衣服和胴丸，今川義真也有些熱了，於是臨時摘下筋兜，露出了自己不長的頭發以及額頭上因為“行為藝術”——知道自己“負荊請罪”其實意義有但也不算多大的今川義真隻把自己當時的磕頭當成行為藝術，而不是真的磕頭認錯——而出現的白色圓形疤痕。
“五郎這是？”登譽指了指今川義真額頭。
“因為愚蠢犯過錯的證據而已。”
“不不不……以後請您務必說，來自天生！自打您母難之日便有的！尤其和我佛門之人說時！”登譽和尚笑道。
“為何？”
“您竟然敢摻乎佛門鬥爭，還是得有神佛護佑為好，尤其是讓您的敵人知道您有神佛護佑為好！”登譽和尚解釋道。
“阿彌陀佛，多謝大師提點！”今川義真行了個佛禮，心中暗想:【果然不管哪門哪派，越是佛門高層，越是不把神佛當迴事啊！聽說很多泥轟戰國大名都會出家，搞得和神佛關係近一些，我不想出家，能誤打誤撞有這種湊巧，卻也不虧。對了！早川姐跟我說過今川館築城的由來，朱雀或者金烏，不就是大鳥嗎？又和老和尚說的大日套的上了！
係統:你穿越和係統都碰上了，有自知之明一點，開啟係統之後，你對於這幫子鬥惡比狠、表裏比興的島國惡僧而言，就是神！朝倉宗滴他能夠一戰消滅那麽多一向宗，可有和尚能對他怎麽樣，又能對朝倉家如何？朝倉宗滴不還是能一直安穩活到現在？朝倉家現在不還是地跨北陸近幾，能和你今川家比肩的存在？
今川義真:表裏比興是這麽用的？
係統:別打岔！領會精神，領會精神！去吧，殺人成不了佛，但是在一向宗“惡人出家”的惡僧眼裏，當你也能輕鬆斬殺他們並且毫不手軟時，你就是“四十三柱菩薩”！別忘了我們談好的，那些殺戮值該用就用！】
今川義真做好了心理準備，淨土宗的僧兵們嚴陣以待，在他們帶動之下，岡部元信他們也沒了“與佛為敵”的擔憂，自己這邊，也有佛啊！
……
“帶露秋風，戰袍之左袖翻飛；淩空閃電，盔上之列星燦爛！”
你以為筆者在誇讚今川家軍隊的裝備啊？tm說的是一向宗的惡僧裝備！“物理”辯經怎麽可能沒有物理加持？在這小小的地球上，真正說了算的還是“引力天尊”牛頓的棺材板兒！光念佛是念不死人的，也不可能給自己金鍾罩鐵布衫！……哦，這會兒引力天尊還沒出生？
勝發寺的惡僧隊伍在冬季清晨略顯寂寥的岡崎城城下町間的道路上行進，嚇得剛出門的行人紛紛退避，剛開張的沿街商鋪列次關門，可知他們平時就何等猖狂，被波及到的人又是何等淒慘，以及……
包括代管岡崎城的今川家在內，一般的武家大名、公卿朝廷衙門，麵對這幫子佛爺惡僧時，又tm是有多慫！
所以，昨夜朝比奈泰亨不得不把“庵原五郎”就是今川上總介義真的事情告訴朝比奈又太郎，沒有這個砝碼在，光憑朝比奈又太郎這個朝比奈惣領家幼子，可肯定拉不來朝比奈泰寄跟他麾下的岡崎駐軍，當然，有這個砝碼在，也不一定能拉來多少人……
勝發寺惡僧隊伍由了性領頭，跟著20多羨慕死一票小武士的著甲持薙刀的惡僧，緊接著是16個“道人”裝扮（日本神道的工作人員）的轎夫抬著高大的神輿，其後又是20多著甲惡僧，在後麵是百多個穿著普通僧袍或者沒穿僧衣的無甲惡僧，舉著寫有“阿彌陀佛”或者“進者極樂往生，退者無間地獄”等字體的旗幟，儼然一個“和尚武家”的備隊模樣！
而奧平貞直、苗木勘太郎還有鬆平信長以及他們的側近混雜其間。
【“我日本古代，最後一個真正意義上大權在握的天皇、疑似平清盛的親生父親——白河法皇曾經無奈地發出感慨:“賀茂川的水、雙陸的骰子、比叡山的禿驢，都不是能隨我心的！”
安元二年，加賀國司因為洗澡水的事情，跟鵜川一個寺廟的僧人發生了爭端，對，就是洗澡水，而不是借洗澡水做由頭。然後堂堂國司帶著自己的隨從武士，居然也隻能跟寺廟打了個平手，然後第二天2000多惡僧直奔加賀國司所在，一頓打砸搶燒，為該地未來守護大名的下場做了預演……
寬宏三年，東大寺和興福寺因為田產問題發生爭端，最後演變成了火並，當地國司府出麵調停，興福寺固執地認為國司府在偏袒東大寺，所以興福寺最後發動3000惡僧，把國司府一把火給燒了！”】
今川義真的耳邊迴想起講完《黃風嶺》故事那晚，便宜老爹今川義元告知自己的一些惡僧事跡。遙遙望見勝發寺的僧兵隊伍，讓係統幫忙看了下他們士氣狀態後，今川義真迴頭看看本方戰力，感覺……人數上是少了些，但那些僧兵士氣，也對，都是給“神佛”打仗，雙方士氣都著實不低！
這時，他發現己方有一個人士氣是無的，完全不想打的狀態——本多正信，也是，他也是淨土真宗信徒來著，誒，他肩膀上的老鷹“阿虎”呢？
“彌八郎，你肩膀上的阿虎呢？”今川義真問道。
本多正信迴答道:“去叫援兵了。”
“援兵？”今川義真眼睛一斜，“我們哪裏還有援兵？安詳……”
今川義真本以為對方會讓阿虎去找安詳鬆平家鬆平廣忠留下的其他家臣，結果本多正信嘴裏的是:“安詳本證寺!”