豬熊規之介帶著惡黨們，憑借著有馬的優勢，在洗劫了三河北部的幾個大惣村後，趁著當地最大的國人豪族作手奧平家反應過來，好組織國人眾武士清剿之前，逃出了三河國設樂郡，衝入遠江國周智郡北部。
但是他們並沒有直接洗劫，反倒是想要紮根於此，因此先尋了一處有岩洞的山麓草甸，簡單搭建起一座大屋子和一些棚子，用天然的林子充當馬匹牧場的柵欄，由此作為自己的窩點。
至於你問，他們有木材還好理解，畢竟在山林旁邊，又是哪來的人力幹這些事情？那自然是強迫周圍惣村村民自帶幹糧幹咯，不幹直接殺頭或者成了他們練習鐵炮技藝的靶子，難不成還他們自己幹啊？
之前說過，今川家向領民收取土地產出是四公六民，考慮到今川家相較於其他一般大名更強的控製力，“四公六民”在這小日子戰國，自然是一項仁政，可在已經繳納了之後還被山賊惡黨掠奪，並且被強迫出勞力，那對惣村農民而言就要命了，更何況他們還搶財搶女人……
黑夜，一個被惡黨們壓迫的惣村之中，村民在唿唿的風聲掩護之下，聚攏在村長的大房子之中，激烈地爭論著
“我們南下，去犬居城找天野家幫忙吧！”
“我們又不是他們的領民，請天野家出手，我們肯定是要花錢花糧的，可我們已經沒多少了！”
……
認命和找武士出手兩種觀點在激烈地爭吵……
本書到現在為止，提到過很多次“惣村”，這其實是日本戰國時代鄉村組織形式的一種方式，在原本曆史中，織田信長實現“兵農分離”，並且被其他戰國大名廣泛學習之前，這種組織形式普遍存在。
在當時參與日本爭霸的大名主們，包括主角的便宜老爹今川義元在內，他們爆精銳兵力和爆糧食跟雜兵（足輕）其實走的是兩條線:
一者為惣村，他們平時就是單純的生產者，平時作為爆兵糧的主力，“四公六民”繳納糧食（主要就是大米，別的雜糧不認）的就是他們（當然，其他大部分大名是五五開或者“六公四民”，“七公三民”，甚至某主角便宜外祖父當年幹過“八公二民”），他們出征時或者防禦時，是作為足輕出陣，同時沒有多少武器和防具是自備的，當然，他們自己要是有錢，自己買，大名主們也不會客氣，按照他們的武器劃分兵種和編隊，如果出征的話，他們還需要自行承擔最多兩個月的糧食，所以惣村青壯的武力值對得起“雜兵”二字，在有馬又有一定水平的武士素養的山賊惡黨麵前，無力保護自己的家人和財產。
當然，戰國後期鐵炮足輕那種不算，現在嚐試拿鐵炮“大規模”列裝部隊的大名主也就織田信長和今川家，原本曆史上這時候也就織田信長有從國友鐵炮廠購入幾十支鐵炮，當然接下來幾年他都在咬牙購買補充，才有了正德寺會盟時令美濃蝮蛇震驚的“龐大”鐵炮隊。
額外提一嘴，此時根來眾、雜賀眾、甲賀忍者、伊賀忍者也裝備了一定量的鐵炮，但他們不是武家大名，其實是別的路子:第一個是根來寺佛爺武裝力量的武家化和雇傭兵化；後兩者頭上就沒名主，而是“惣”這種形式拓展到了一郡乃至一個令製國，為了保護“惣國”、“惣郡”而形成的武裝力量，後來接受其他勢力的雇傭，掙錢嘛，不磕磣；雜賀眾則可以理解為是前兩者的結合，是臨近的佛爺信徒惣村組成的自保力量和雇傭兵。
二者則是軍役眾，是大名麾下被登記造冊的群體，根據他們名下的田產規定明確的兵役負擔，一般來源於以前幕府守護體係下的國守護麾下的奉公眾或者禦家人，比如今川家麾下的朝比奈、井伊、岡部、安倍、天野、奧平、葛山等等氏族，還有足輕立下足夠功績，獲得田產安堵，成為的軍役眾，比如現在享受過冬生計福利的那群下級武士家眷——戰國中早期乃至更早的鐮倉室町時期的“武士”其實特指這個群體。
他們因為家族傳承等原因，武力、兵法等訓練上天然比惣村村民有更大的優勢，構成了大合戰中大名部隊的各級指揮體係和精銳部隊，他們基本得自備相對高端一些的武器裝備，他們中的高層，基本就構成了諸大名麾下的主要附庸和家臣。
好處是軍役眾不用把田產中的四成上交給領主，他們上繳的，即使是沒有出戰的年份，也要少的多，壞處是，他們得時刻準備著繳納血稅，把自己家族中青壯男子送給大名扔進爭霸的大業中消耗。額外的好處是，也有更多的機會獲得恩賞，成為小老爺、中等老爺，甚至大武士老爺，下克上要玩的好……
另一個額外的好處是，隻要是成了氏族規模的軍役眾群體，一般的惡黨野武士壓根兒惹不起你，惹得起你的惡黨野武士團夥，那就已經不是一般的惡武士群體了，基本上值得你拉上主君家，必須請主君家和其他同僚一起，出重拳了！
因此，那個惣村村民有了想要花錢邀請南邊一些的犬居城天野氏的武士出手保護自己、消滅新來的這股惡黨的想法，也就不足為奇了。
前幾天今川義真頭一次殺人，消滅的土匪惡黨，原本也是榛原郡北部幾個惣村湊錢找了岡部家和朝比奈家，臨近駿河國，他們也確實有錢，請得起兩家武士，隻不過人頭先被今川義真k了而已……
什麽？你說官府？笑話，在這“xx守”、“xx介”都是官途名，作為稱唿早就爛大街的時代，朝廷的官府？作為實體，幾百年前就不存在了……
哦，你說幕府體製下的“守護”？在室町幕府體製下，這隻是土地所有權層層分封的一個層級而已，你不會真以為他會像現代國家那樣，承擔治安這一公共責任，“守護”治下的平民和他們的財產吧？這完全看守護心情和實力……
駿河遠江守護今川義元自然是有守護惣村領民的心情和實力，但不多，他更大的精力放在東海道道路、各大城池城下町、沿岸各港口以及人口密集區的治安上，這些地方的剿匪行動是一刻不敢鬆懈的！因為這些地方關係到今川家的財源。
至於遠江國北邊兒山腳下那些惣村，隻要不是在跟北方大名（主要是甲斐武田家）的重要關隘和商路附近，他的精力隻能說“如有”，一般也就停留在號召下中小武家清理一下，讓麾下武士見見血就行的步驟上，真把麾下武士的血浪費在這種地方就血虧了。
今年派出兒子、親衛隊的一個小隊長以及重臣兒子順路沿線清理下，已經是這幾年最大的動作了——能爆出兵和兵糧來，還得優先攻伐三河尾張，沒空理兵糧都爆不出來多少的遠江國北部領地。
當爭吵一直停不下來，但爭吵的人已經累了時——“村長，您說怎麽辦吧！”
已經垂垂老矣的村長彌右衛門心說，我能怎麽辦嘛……
不過老村長也不是全然沒有想法，他當年也是跟著前遠江守護斯波家轉戰四方的主兒，雖然隻是個平凡的足輕，但是作為足輕，跟著斯波家這種到處“守護”，但同時統治也到處崩潰的高門，還能活下來，可知他平凡中的不普通……
幾十年前，他這個戰敗方的足輕，幾個鄉裏的湊在一起，形成組織逃迴家鄉，這一路上幹的事情，因為目的和實力的不同，跟惡黨野武士也就是程度上的區別——他們要迴家，所以隻搶了能吃迴去的糧食，隻要當地人不反抗，也不會動手殺人。不過，在這逃亡迴家的路途中，他們也不是沒踢到過鐵板……
思索良久，村長彌右衛門慢慢說道:“我們湊些錢，找兩個小夥子去南邊幾個大城的城下町，找找有沒有願意出手的浪人武士吧……”
“浪人武士？那和惡黨野武士有什麽區別？”某村民問道。
彌右衛門解釋道:“武士老爺們繁衍至今，隻要不是年年戰敗年年死人那種，總歸會有超過太守、大名老爺們軍役眾名單要求的人數，家大業大的武士老爺還好，還養得起額外的人，家業小的就不得不讓家中的非嫡長子出門。
而那些非嫡長子，也不會很快就墮落，他們會尋求在大老爺們那裏出仕的機會，隻要他們還有這個心，他們哪怕給寺廟、遊郭、市座做打手保鏢，都不會去做惡黨。
因為做了惡黨，哪天被郡司抓到然後記錄了，以後就再也不能重新做迴武士老爺了，他們的人頭甚至可以當做其他浪人向大老爺們效忠的資曆。所以我們可以試著找他們，請他們要出的錢比直接請城裏的武士老爺便宜得多，如果我們請他們消滅的惡黨裏有郡司或者太守府通緝的人，我們甚至可以給的更少點。”
你問他為什麽知道的那麽清楚？這就要問問他逃亡迴家的路上，踢到的鐵板是啥了……
彌右衛門經曆的亂世明顯還不夠亂，不久之後，關於惡黨經曆的武士不能出仕這一規定就名存實亡，武田晴信就吸納了不少在其他勢力領地做過惡黨的武士，北條氏政在風魔眾之外組織的透波眾，也是這種成分，還在效忠北條家後依舊騷擾北條家麾下的軍役眾領地，被騷擾的軍役眾都不得不寫信向北條茶泡飯告狀。但是此時，在局勢整體穩定的駿河遠江，還是有效的。
“可是……我們也出不起和寺廟、遊郭和市座那樣的價錢啊……”村民人群中傳出來了這麽一個聲音……
村民們有些燃起的希望又熄滅了下去。
一個壯年村民喘著粗氣，白天的辛勞讓他有氣無力，憤怒地問道:“我們為什麽一定要讓武士出手？我們難道不能跟他們拚了嗎？就像做——“落武者狩”那樣！”
村長彌右衛門看了他一眼，迴答道:“那不一樣。”
“哪裏不一樣？”
彌右衛門的思緒迴到他逃亡的時候，解釋道:“稀稀拉拉的三五個足輕或者一兩個武士，跟一大群成團夥有馬的惡黨是兩迴事……前者我們幹得過，後者……必須要有足夠的武士才行……”
嗯，當年他一開始逃亡時隻有幾個同村的，那時候是劫掠迴家還是靠戰區附近的村民同情心乞討上路，這都說不清楚，但到了後來聚攏了三四十個同郡同鄉後——那就是一路搶飯迴的家了……
看著那個村民的神態，還有其他村民臉上的菜色，村長知道，事情不能不做，他摸出床底下的一個小罐子，裏麵是一些成色雜七雜八的銅板，偶有幾個永樂通寶和成色不佳的銀判:“平藏，這是我積攢下來的錢財，你看要不要帶著去南邊？”
看著村長把棺材本都拿出來了，另外幾個堅持找武士的人也咬牙，迴了趟自己屋，尋摸出存的一些銅板，交給了名叫平藏的壯年村民，之後原本覺得沒錢請武士的人們，也紛紛迴屋拿錢。
“平藏一個人不夠，這錢對於他一個人來說太危險了，平次、新一，你們兩個和平藏一起去。”村長最後一錘定音。
…………………………………………………………
朝比奈和岡部兩家並沒有收榛原郡北部幾個惣村村民的後續尾款，今川義真他們也沒有直接收錢，反而讓他們幫忙準備一些高油高糖的食物替代，他們，也該要繼續向西了。
他們在離開榛原郡後，先向西走了一小段，消滅了兩股十來個人的野武士惡黨，他們還不如榛原郡的那一波。之後，盤算著榛原郡搞來的幹糧吃的差不多後，再度南下，往犬居城而去。
“那天晚上，上總介大人真那麽厲害，無傷殺穿二三十個惡黨？”
但是他們並沒有直接洗劫，反倒是想要紮根於此，因此先尋了一處有岩洞的山麓草甸，簡單搭建起一座大屋子和一些棚子，用天然的林子充當馬匹牧場的柵欄，由此作為自己的窩點。
至於你問，他們有木材還好理解，畢竟在山林旁邊，又是哪來的人力幹這些事情？那自然是強迫周圍惣村村民自帶幹糧幹咯，不幹直接殺頭或者成了他們練習鐵炮技藝的靶子，難不成還他們自己幹啊？
之前說過，今川家向領民收取土地產出是四公六民，考慮到今川家相較於其他一般大名更強的控製力，“四公六民”在這小日子戰國，自然是一項仁政，可在已經繳納了之後還被山賊惡黨掠奪，並且被強迫出勞力，那對惣村農民而言就要命了，更何況他們還搶財搶女人……
黑夜，一個被惡黨們壓迫的惣村之中，村民在唿唿的風聲掩護之下，聚攏在村長的大房子之中，激烈地爭論著
“我們南下，去犬居城找天野家幫忙吧！”
“我們又不是他們的領民，請天野家出手，我們肯定是要花錢花糧的，可我們已經沒多少了！”
……
認命和找武士出手兩種觀點在激烈地爭吵……
本書到現在為止，提到過很多次“惣村”，這其實是日本戰國時代鄉村組織形式的一種方式，在原本曆史中，織田信長實現“兵農分離”，並且被其他戰國大名廣泛學習之前，這種組織形式普遍存在。
在當時參與日本爭霸的大名主們，包括主角的便宜老爹今川義元在內，他們爆精銳兵力和爆糧食跟雜兵（足輕）其實走的是兩條線:
一者為惣村，他們平時就是單純的生產者，平時作為爆兵糧的主力，“四公六民”繳納糧食（主要就是大米，別的雜糧不認）的就是他們（當然，其他大部分大名是五五開或者“六公四民”，“七公三民”，甚至某主角便宜外祖父當年幹過“八公二民”），他們出征時或者防禦時，是作為足輕出陣，同時沒有多少武器和防具是自備的，當然，他們自己要是有錢，自己買，大名主們也不會客氣，按照他們的武器劃分兵種和編隊，如果出征的話，他們還需要自行承擔最多兩個月的糧食，所以惣村青壯的武力值對得起“雜兵”二字，在有馬又有一定水平的武士素養的山賊惡黨麵前，無力保護自己的家人和財產。
當然，戰國後期鐵炮足輕那種不算，現在嚐試拿鐵炮“大規模”列裝部隊的大名主也就織田信長和今川家，原本曆史上這時候也就織田信長有從國友鐵炮廠購入幾十支鐵炮，當然接下來幾年他都在咬牙購買補充，才有了正德寺會盟時令美濃蝮蛇震驚的“龐大”鐵炮隊。
額外提一嘴，此時根來眾、雜賀眾、甲賀忍者、伊賀忍者也裝備了一定量的鐵炮，但他們不是武家大名，其實是別的路子:第一個是根來寺佛爺武裝力量的武家化和雇傭兵化；後兩者頭上就沒名主，而是“惣”這種形式拓展到了一郡乃至一個令製國，為了保護“惣國”、“惣郡”而形成的武裝力量，後來接受其他勢力的雇傭，掙錢嘛，不磕磣；雜賀眾則可以理解為是前兩者的結合，是臨近的佛爺信徒惣村組成的自保力量和雇傭兵。
二者則是軍役眾，是大名麾下被登記造冊的群體，根據他們名下的田產規定明確的兵役負擔，一般來源於以前幕府守護體係下的國守護麾下的奉公眾或者禦家人，比如今川家麾下的朝比奈、井伊、岡部、安倍、天野、奧平、葛山等等氏族，還有足輕立下足夠功績，獲得田產安堵，成為的軍役眾，比如現在享受過冬生計福利的那群下級武士家眷——戰國中早期乃至更早的鐮倉室町時期的“武士”其實特指這個群體。
他們因為家族傳承等原因，武力、兵法等訓練上天然比惣村村民有更大的優勢，構成了大合戰中大名部隊的各級指揮體係和精銳部隊，他們基本得自備相對高端一些的武器裝備，他們中的高層，基本就構成了諸大名麾下的主要附庸和家臣。
好處是軍役眾不用把田產中的四成上交給領主，他們上繳的，即使是沒有出戰的年份，也要少的多，壞處是，他們得時刻準備著繳納血稅，把自己家族中青壯男子送給大名扔進爭霸的大業中消耗。額外的好處是，也有更多的機會獲得恩賞，成為小老爺、中等老爺，甚至大武士老爺，下克上要玩的好……
另一個額外的好處是，隻要是成了氏族規模的軍役眾群體，一般的惡黨野武士壓根兒惹不起你，惹得起你的惡黨野武士團夥，那就已經不是一般的惡武士群體了，基本上值得你拉上主君家，必須請主君家和其他同僚一起，出重拳了！
因此，那個惣村村民有了想要花錢邀請南邊一些的犬居城天野氏的武士出手保護自己、消滅新來的這股惡黨的想法，也就不足為奇了。
前幾天今川義真頭一次殺人，消滅的土匪惡黨，原本也是榛原郡北部幾個惣村湊錢找了岡部家和朝比奈家，臨近駿河國，他們也確實有錢，請得起兩家武士，隻不過人頭先被今川義真k了而已……
什麽？你說官府？笑話，在這“xx守”、“xx介”都是官途名，作為稱唿早就爛大街的時代，朝廷的官府？作為實體，幾百年前就不存在了……
哦，你說幕府體製下的“守護”？在室町幕府體製下，這隻是土地所有權層層分封的一個層級而已，你不會真以為他會像現代國家那樣，承擔治安這一公共責任，“守護”治下的平民和他們的財產吧？這完全看守護心情和實力……
駿河遠江守護今川義元自然是有守護惣村領民的心情和實力，但不多，他更大的精力放在東海道道路、各大城池城下町、沿岸各港口以及人口密集區的治安上，這些地方的剿匪行動是一刻不敢鬆懈的！因為這些地方關係到今川家的財源。
至於遠江國北邊兒山腳下那些惣村，隻要不是在跟北方大名（主要是甲斐武田家）的重要關隘和商路附近，他的精力隻能說“如有”，一般也就停留在號召下中小武家清理一下，讓麾下武士見見血就行的步驟上，真把麾下武士的血浪費在這種地方就血虧了。
今年派出兒子、親衛隊的一個小隊長以及重臣兒子順路沿線清理下，已經是這幾年最大的動作了——能爆出兵和兵糧來，還得優先攻伐三河尾張，沒空理兵糧都爆不出來多少的遠江國北部領地。
當爭吵一直停不下來，但爭吵的人已經累了時——“村長，您說怎麽辦吧！”
已經垂垂老矣的村長彌右衛門心說，我能怎麽辦嘛……
不過老村長也不是全然沒有想法，他當年也是跟著前遠江守護斯波家轉戰四方的主兒，雖然隻是個平凡的足輕，但是作為足輕，跟著斯波家這種到處“守護”，但同時統治也到處崩潰的高門，還能活下來，可知他平凡中的不普通……
幾十年前，他這個戰敗方的足輕，幾個鄉裏的湊在一起，形成組織逃迴家鄉，這一路上幹的事情，因為目的和實力的不同，跟惡黨野武士也就是程度上的區別——他們要迴家，所以隻搶了能吃迴去的糧食，隻要當地人不反抗，也不會動手殺人。不過，在這逃亡迴家的路途中，他們也不是沒踢到過鐵板……
思索良久，村長彌右衛門慢慢說道:“我們湊些錢，找兩個小夥子去南邊幾個大城的城下町，找找有沒有願意出手的浪人武士吧……”
“浪人武士？那和惡黨野武士有什麽區別？”某村民問道。
彌右衛門解釋道:“武士老爺們繁衍至今，隻要不是年年戰敗年年死人那種，總歸會有超過太守、大名老爺們軍役眾名單要求的人數，家大業大的武士老爺還好，還養得起額外的人，家業小的就不得不讓家中的非嫡長子出門。
而那些非嫡長子，也不會很快就墮落，他們會尋求在大老爺們那裏出仕的機會，隻要他們還有這個心，他們哪怕給寺廟、遊郭、市座做打手保鏢，都不會去做惡黨。
因為做了惡黨，哪天被郡司抓到然後記錄了，以後就再也不能重新做迴武士老爺了，他們的人頭甚至可以當做其他浪人向大老爺們效忠的資曆。所以我們可以試著找他們，請他們要出的錢比直接請城裏的武士老爺便宜得多，如果我們請他們消滅的惡黨裏有郡司或者太守府通緝的人，我們甚至可以給的更少點。”
你問他為什麽知道的那麽清楚？這就要問問他逃亡迴家的路上，踢到的鐵板是啥了……
彌右衛門經曆的亂世明顯還不夠亂，不久之後，關於惡黨經曆的武士不能出仕這一規定就名存實亡，武田晴信就吸納了不少在其他勢力領地做過惡黨的武士，北條氏政在風魔眾之外組織的透波眾，也是這種成分，還在效忠北條家後依舊騷擾北條家麾下的軍役眾領地，被騷擾的軍役眾都不得不寫信向北條茶泡飯告狀。但是此時，在局勢整體穩定的駿河遠江，還是有效的。
“可是……我們也出不起和寺廟、遊郭和市座那樣的價錢啊……”村民人群中傳出來了這麽一個聲音……
村民們有些燃起的希望又熄滅了下去。
一個壯年村民喘著粗氣，白天的辛勞讓他有氣無力，憤怒地問道:“我們為什麽一定要讓武士出手？我們難道不能跟他們拚了嗎？就像做——“落武者狩”那樣！”
村長彌右衛門看了他一眼，迴答道:“那不一樣。”
“哪裏不一樣？”
彌右衛門的思緒迴到他逃亡的時候，解釋道:“稀稀拉拉的三五個足輕或者一兩個武士，跟一大群成團夥有馬的惡黨是兩迴事……前者我們幹得過，後者……必須要有足夠的武士才行……”
嗯，當年他一開始逃亡時隻有幾個同村的，那時候是劫掠迴家還是靠戰區附近的村民同情心乞討上路，這都說不清楚，但到了後來聚攏了三四十個同郡同鄉後——那就是一路搶飯迴的家了……
看著那個村民的神態，還有其他村民臉上的菜色，村長知道，事情不能不做，他摸出床底下的一個小罐子，裏麵是一些成色雜七雜八的銅板，偶有幾個永樂通寶和成色不佳的銀判:“平藏，這是我積攢下來的錢財，你看要不要帶著去南邊？”
看著村長把棺材本都拿出來了，另外幾個堅持找武士的人也咬牙，迴了趟自己屋，尋摸出存的一些銅板，交給了名叫平藏的壯年村民，之後原本覺得沒錢請武士的人們，也紛紛迴屋拿錢。
“平藏一個人不夠，這錢對於他一個人來說太危險了，平次、新一，你們兩個和平藏一起去。”村長最後一錘定音。
…………………………………………………………
朝比奈和岡部兩家並沒有收榛原郡北部幾個惣村村民的後續尾款，今川義真他們也沒有直接收錢，反而讓他們幫忙準備一些高油高糖的食物替代，他們，也該要繼續向西了。
他們在離開榛原郡後，先向西走了一小段，消滅了兩股十來個人的野武士惡黨，他們還不如榛原郡的那一波。之後，盤算著榛原郡搞來的幹糧吃的差不多後，再度南下，往犬居城而去。
“那天晚上，上總介大人真那麽厲害，無傷殺穿二三十個惡黨？”