這趙瑾問我認不認識紙燈，可我該怎麽迴答呢？
要是說實話，就這麽一個破紙燈、你說誰能不認識呢。我要是連這麽大眾的小玩意都不認識，那哥們豈不成了二哈了嘛！
當然，趙瑾的問題也沒有字麵上的那麽簡單。
因為文字和說話是完全不一樣的。這裏會存在邏輯重音和個人習慣。
也就是說，趙瑾的這個問題裏，有著她個人的記憶、習慣、語氣轉換、和當下的心情，甚至還有她心中所要表達的某種隱意的語句！
額......我承認，像哥們這麽說肯定顯得很水了。但一個巴掌大的小紙燈誰會不認識呢！
那麽，是不是可以順此多想一點，那就是趙瑾問我的關鍵並不是紙燈本身，而是‘我’到底認不認識這個東西的潛在含義呢？
我覺得吧，作為一個失去過記憶的神經質，還是表現的最好白癡一點的比較好。不然的話，我如果說了認識，那趙瑾問我是怎麽認識的、那哥們可怎麽迴答呢！
所以，我很自然的搖搖頭，說：“不認識！”
可趙瑾的臉上絲毫沒有失望之色，頂多是用一種看白癡的眼神看著我，嘟囔說：“怎麽連個紙糊的燈籠都不認識呢！難道你的失憶是因為腦子沒了嗎？”
額.....後麵這句不算哈，純屬活躍一下氣氛。
當然，這紙燈本身我還是認識的。不管是古代還是現代，這種紙糊的燈籠都不是什麽稀罕物件。尤其是紙燈的發源地、以及某些地域當中的特有習俗當中，這種紙燈籠往往都是當地的一種美好點綴。
譬如北方的花燈節，南方的舞燈，甚至是那個紅燈區，哪個不是盡人皆知的呀！
可是，我對趙瑾的這個紙燈籠還真不太熟悉，更不知道一個具有陳舊味道的紙燈要表達什麽！
趙瑾則對我說：“這個燈籠是我姥爺的舊物件之一，雖然一個燈籠本身沒什麽價值，不過這個燈籠不同尋常，因為它點不著！”
“那是因為沒放蠟燭才點不著吧！”
趙瑾搖頭：“還真不是！大林哥，你再仔細看看，你難道就真沒覺得這個燈籠不同尋常嗎？”
“不同尋常？”哥們看了看吳曉雅，見她也茫然的看著我，所以，我隻好伸手將紙糊的燈罩拿起來一塊，放在眼前端瞧了起來。
其實這幾塊燈罩已經都很脆了。那細蔑（編製燈籠的席條、竹子，）幹幹巴巴、用指甲稍微一掐就能斷成兩截，而細蔑疊搭成的燈罩表麵那層燈紙，早就出現脫落的跡象了，要不是有些部分燈紙已然粘在燈罩上，恐怕這四分之一的燈罩就會徹底失去它本身的意義。
可即便拿起來看，我也隻能看出這幾塊燈罩都很脆、很老，至於再多的線索或者說是提示嘛，我就完全看不懂了。
吳曉雅則建議我說：“你要不要把它拚成一個燈籠看看？”
哥們看了一眼趙瑾，見她沒有表示，估計是不反對，故而趕緊開始組裝這個紙燈籠，一點點的將它拚成一個完整版。
但這個組裝式的小燈籠實在是經曆過了太長的歲月，我這一上手，四塊部分燈罩就開始掉渣。黑黃黑黃的紙沫子隨著氣流四散紛飛，嗆得哥們連連巨咳，差點沒把這個燈籠給吹飛。
吳曉雅見我這笨勁、幹脆把哥們推一邊、親自去動手。不過她作為一個女孩子，天生就比男孩有更多的細膩和分寸，至少這散成幾塊的老燈罩在她手裏就沒掉渣。
而沒多會，一個小小的深黃色燈罩就在吳曉雅的巧手之下誕生，雖然有一塊燈罩上被哥們的粗手弄得破破爛爛，但至少一個完整版的小紙燈籠是誕生了。
我低頭看著茶幾上的小紙燈籠，左打量、還右瞧瞧，直到我發現這個小燈籠的燈盤裏沒有插蠟燭的蠟釘，我這才好奇的問趙瑾：“這是無火燈籠？”
無火燈籠，古代傳說中的探陰必備物品之一，也可以叫它無燭紙燈籠，它在道派人士口中也是最脆的消耗類法器之一。
不過，要想說清楚無火燈籠的話，咱還得先說說一般的照明燈籠。
而一般的燈籠都有由四部分組成，燈罩，燭盤，蠟燭和提杆。
這燈罩不用多說，無非是用輕巧的細蔑和普通的紙張、或極薄的砂葉子，來組合成的一種避風外罩而已。還有提杆，也沒什麽可說的。
但燭盤和蠟燭就有講究了。
這燭盤是燈籠裏頭的一個盛放蠟燭的托盤。它在古代的大戶人家裏，常常會用一個與燈籠罩底口小一圈的瓷盤，或是金屬盤，甚至有些貴族人家裏的燈籠燭盤會用金銀所做。
而這個托盤上還要有一個向上的尖頭小釘子，或是燭盤邊緣處有三個或兩個卡槽，用來固定住蠟燭的根座，使蠟燭不會隨著燈籠的搖擺而倒掉點燃燈籠紙。
至於這個燭盤裏麵的蠟燭嘛，它的也會因為不同人家的身份地位、而采用不同材質的蠟燭。尤其是傳說中的古墓裏的長明燈，據說還要用人魚油製作蠟燭，或是單純的燒人魚油燈！
可無火燈籠不同。無火燈籠的特點就在於它裏麵沒有固定蠟燭的倒釘兒、或卡槽！而是靠著使用者的自身能量、去憑空製造出一個能發光的光團、在燈籠裏麵持續發光。
而無火燈籠的燈罩也是很特殊的，傳說這種燈籠的燈罩外壁上那層紙、得用豆油皮紙製作，據說豆油皮還可抵擋陰風邪煞之氣，防止內在的光團不被陰風吹滅。
當然，古代的長河之中之所以會出現無火燈籠這種玩意，也和一種職業脫離不了幹係，或者說，這種東西的誕生、和那些夜間辦事的特殊人士有關。
至於這些人都是幹什麽的、咱也就不多說了，懂得自然都懂。
不過，無火燈籠的出現至少能證明兩點。一是：此物所在之處的附近、必有使用此物的道人存在，或是途徑過。二是：此物的出現肯定是因為有人在這片區域內的晚上、長時間在夜幕之下停留過！
（未完，待續。）
要是說實話，就這麽一個破紙燈、你說誰能不認識呢。我要是連這麽大眾的小玩意都不認識，那哥們豈不成了二哈了嘛！
當然，趙瑾的問題也沒有字麵上的那麽簡單。
因為文字和說話是完全不一樣的。這裏會存在邏輯重音和個人習慣。
也就是說，趙瑾的這個問題裏，有著她個人的記憶、習慣、語氣轉換、和當下的心情，甚至還有她心中所要表達的某種隱意的語句！
額......我承認，像哥們這麽說肯定顯得很水了。但一個巴掌大的小紙燈誰會不認識呢！
那麽，是不是可以順此多想一點，那就是趙瑾問我的關鍵並不是紙燈本身，而是‘我’到底認不認識這個東西的潛在含義呢？
我覺得吧，作為一個失去過記憶的神經質，還是表現的最好白癡一點的比較好。不然的話，我如果說了認識，那趙瑾問我是怎麽認識的、那哥們可怎麽迴答呢！
所以，我很自然的搖搖頭，說：“不認識！”
可趙瑾的臉上絲毫沒有失望之色，頂多是用一種看白癡的眼神看著我，嘟囔說：“怎麽連個紙糊的燈籠都不認識呢！難道你的失憶是因為腦子沒了嗎？”
額.....後麵這句不算哈，純屬活躍一下氣氛。
當然，這紙燈本身我還是認識的。不管是古代還是現代，這種紙糊的燈籠都不是什麽稀罕物件。尤其是紙燈的發源地、以及某些地域當中的特有習俗當中，這種紙燈籠往往都是當地的一種美好點綴。
譬如北方的花燈節，南方的舞燈，甚至是那個紅燈區，哪個不是盡人皆知的呀！
可是，我對趙瑾的這個紙燈籠還真不太熟悉，更不知道一個具有陳舊味道的紙燈要表達什麽！
趙瑾則對我說：“這個燈籠是我姥爺的舊物件之一，雖然一個燈籠本身沒什麽價值，不過這個燈籠不同尋常，因為它點不著！”
“那是因為沒放蠟燭才點不著吧！”
趙瑾搖頭：“還真不是！大林哥，你再仔細看看，你難道就真沒覺得這個燈籠不同尋常嗎？”
“不同尋常？”哥們看了看吳曉雅，見她也茫然的看著我，所以，我隻好伸手將紙糊的燈罩拿起來一塊，放在眼前端瞧了起來。
其實這幾塊燈罩已經都很脆了。那細蔑（編製燈籠的席條、竹子，）幹幹巴巴、用指甲稍微一掐就能斷成兩截，而細蔑疊搭成的燈罩表麵那層燈紙，早就出現脫落的跡象了，要不是有些部分燈紙已然粘在燈罩上，恐怕這四分之一的燈罩就會徹底失去它本身的意義。
可即便拿起來看，我也隻能看出這幾塊燈罩都很脆、很老，至於再多的線索或者說是提示嘛，我就完全看不懂了。
吳曉雅則建議我說：“你要不要把它拚成一個燈籠看看？”
哥們看了一眼趙瑾，見她沒有表示，估計是不反對，故而趕緊開始組裝這個紙燈籠，一點點的將它拚成一個完整版。
但這個組裝式的小燈籠實在是經曆過了太長的歲月，我這一上手，四塊部分燈罩就開始掉渣。黑黃黑黃的紙沫子隨著氣流四散紛飛，嗆得哥們連連巨咳，差點沒把這個燈籠給吹飛。
吳曉雅見我這笨勁、幹脆把哥們推一邊、親自去動手。不過她作為一個女孩子，天生就比男孩有更多的細膩和分寸，至少這散成幾塊的老燈罩在她手裏就沒掉渣。
而沒多會，一個小小的深黃色燈罩就在吳曉雅的巧手之下誕生，雖然有一塊燈罩上被哥們的粗手弄得破破爛爛，但至少一個完整版的小紙燈籠是誕生了。
我低頭看著茶幾上的小紙燈籠，左打量、還右瞧瞧，直到我發現這個小燈籠的燈盤裏沒有插蠟燭的蠟釘，我這才好奇的問趙瑾：“這是無火燈籠？”
無火燈籠，古代傳說中的探陰必備物品之一，也可以叫它無燭紙燈籠，它在道派人士口中也是最脆的消耗類法器之一。
不過，要想說清楚無火燈籠的話，咱還得先說說一般的照明燈籠。
而一般的燈籠都有由四部分組成，燈罩，燭盤，蠟燭和提杆。
這燈罩不用多說，無非是用輕巧的細蔑和普通的紙張、或極薄的砂葉子，來組合成的一種避風外罩而已。還有提杆，也沒什麽可說的。
但燭盤和蠟燭就有講究了。
這燭盤是燈籠裏頭的一個盛放蠟燭的托盤。它在古代的大戶人家裏，常常會用一個與燈籠罩底口小一圈的瓷盤，或是金屬盤，甚至有些貴族人家裏的燈籠燭盤會用金銀所做。
而這個托盤上還要有一個向上的尖頭小釘子，或是燭盤邊緣處有三個或兩個卡槽，用來固定住蠟燭的根座，使蠟燭不會隨著燈籠的搖擺而倒掉點燃燈籠紙。
至於這個燭盤裏麵的蠟燭嘛，它的也會因為不同人家的身份地位、而采用不同材質的蠟燭。尤其是傳說中的古墓裏的長明燈，據說還要用人魚油製作蠟燭，或是單純的燒人魚油燈！
可無火燈籠不同。無火燈籠的特點就在於它裏麵沒有固定蠟燭的倒釘兒、或卡槽！而是靠著使用者的自身能量、去憑空製造出一個能發光的光團、在燈籠裏麵持續發光。
而無火燈籠的燈罩也是很特殊的，傳說這種燈籠的燈罩外壁上那層紙、得用豆油皮紙製作，據說豆油皮還可抵擋陰風邪煞之氣，防止內在的光團不被陰風吹滅。
當然，古代的長河之中之所以會出現無火燈籠這種玩意，也和一種職業脫離不了幹係，或者說，這種東西的誕生、和那些夜間辦事的特殊人士有關。
至於這些人都是幹什麽的、咱也就不多說了，懂得自然都懂。
不過，無火燈籠的出現至少能證明兩點。一是：此物所在之處的附近、必有使用此物的道人存在，或是途徑過。二是：此物的出現肯定是因為有人在這片區域內的晚上、長時間在夜幕之下停留過！
（未完，待續。）